清明節由來(lái)的介紹
清明最初只是節氣名稱(chēng)，時(shí)間在夏歷三月間(公歷4月5日前后)，比寒食節晚一至兩天。以下是清明節由來(lái)的介紹，歡迎閱讀。
清明的含義，據《歲時(shí)百問(wèn)》說(shuō)：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明亮。故謂之清明�！钡搅饲迕鬟@天，天氣回暖，正是春耕春種的大好時(shí)節，同時(shí)也是惜春正命、紀念亡人的絕佳時(shí)機。唐代統治者允許百姓將寒食節掃墓祭祖的習俗延續至清明這天，以此強化慎終追遠、敦親睦族的孝親傳統，清明初具節日性質(zhì)。
到了宋代，民間興起焚燒紙錢(qián)祭奠先人的習俗，由于寒食節禁火，清明節升火，百姓燒紙就只能在清明期間舉行，清明掃墓由此逐漸取代寒食掃墓的傳統。值得注意的是，清明節以?huà)吣辜雷鏋橹黝}，但同時(shí)也含有踏青春游的內容，蕩秋千、蹴鞠、拔河等戶(hù)外活動(dòng)節日期間特別流行。按照哀而不傷、陰陽(yáng)協(xié)和的文化傳統，倒也可以理解：墓祭是通陰間，踏青是順陽(yáng)氣，恰為一枚硬幣的兩面，缺一不可。
此外，清明期間還流行插柳戴柳的習俗。人們或者將柳枝插在門(mén)楣上，或者將柳條盤(pán)起來(lái)戴在頭上。其俗源于兩種傳說(shuō)。
其一，是為紀念介子推，據說(shuō)子推母子被燒死在老柳樹(shù)旁，晉文公便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，后人插戴柳條，是為子推母子招魂。
相傳春秋戰國時(shí)代，申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流-亡出走。在流-亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，
一直追隨著(zhù)他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名春秋五霸之一晉文公。晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親自去請�？墒�，當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母-子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明， 柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣”。 倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。 臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。 所以晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母
親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。第二年，晉文公領(lǐng)著(zhù)群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐下一枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。 所以，清明節又叫寒食節。
其二，受佛教影響，認為每年最早捕捉春天氣息的柳樹(shù)陽(yáng)氣最盛，是陰間野鬼害怕的對象，北魏賈思勰在 《齊民要術(shù)》中即提到：“取楊柳枝著(zhù)戶(hù)上，百鬼不入家�！碧铺谝苍谇迕鬟@天賜給大臣柳圈，以起到避邪驅疫的作用。柳樹(shù)強大的生命力與內在靈性，給人以佑生避邪的希望，從而成為清明期間眾人插戴的護身符和吉祥物。
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