名家筆下的元宵節介紹

名家筆下的元宵節介紹

　　元宵主要在觀(guān)燈。觀(guān)燈成為一種制度，似乎《荊楚歲時(shí)記》中就提起過(guò)，比較具體的記載，實(shí)起始于唐初，發(fā)展于兩宋，來(lái)源則出于漢代燃燈祀太乙。接下來(lái)小編為你帶來(lái)名家筆下的元宵節介紹，希望對你有幫助。

　　燈事遲早不一，有的由十四到十六，有的又由十五到十九�！盁羰小钡妹�并擴大作用，也就是從宋代起始。論燈景壯麗，過(guò)去多以為無(wú)過(guò)唐宋。筆記小說(shuō)記載，大都說(shuō)宮廷中和貴族彩里燈奢侈華美的情況。

　　觀(guān)燈有“燈市”，唐人筆記雖記載過(guò)，正式舉行還就是從北宋汴梁起始，南宋臨安續有發(fā)展，明代則集中在北京東華門(mén)大街以東八面槽一帶。從《東京夢(mèng)華錄》和其他記述，得知宋代燈市計五天，由十五到十九。事先必搭一座高達數丈的“鰲山燈棚”，上面布置各種燈彩，燃燈數萬(wàn)盞。封建皇帝到這一天，照例坐了一頂敞轎，由幾個(gè)親信太監抬著(zhù)，倒退行進(jìn)，名叫“鵓鴿旋”，便于四面看人觀(guān)燈。又或叫幾個(gè)游人上前，打發(fā)一點(diǎn)酒食，舊戲中常用的“金杯賜酒”即由之而來(lái)。說(shuō)的雖就是“與民同樂(lè )”，事實(shí)上不過(guò)就是這個(gè)皇帝久閉深宮，十分寂寞無(wú)聊，大臣們出些巧主意，哄著(zhù)他開(kāi)心遣悶而已。宋人筆記同時(shí)還記下許多燈彩名目，“琉璃燈”可說(shuō)就是新品種，不僅在富貴人家出現，商店中也起始用它來(lái)招引主顧，光如滿(mǎn)月�！叭f(wàn)眼羅”則用紅白紗羅拼湊而成。至于燈棚和各種燈球的式樣，有《宋人觀(guān)燈圖》和《宋人百子鬧元宵圖》，還為我們留下些形象材料。由此得知，明清以來(lái)反映到畫(huà)幅上如《金瓶梅》《宣和遺事》和《水滸傳》插圖中種種燈景，和其他工藝品——特別就是保留到明清錦繡圖案中，百十種極其精美好看旁綴珠玉流蘇的多面球燈，基本上大都還就是宋代傳下來(lái)的式樣。另外畫(huà)幅上許多種魚(yú)、龍、鶴、鳳、巧作燈、兒童竹馬燈、在地下旋轉不停的滾燈，也由宋代傳來(lái)。宋代“琉璃燈”和“萬(wàn)眼羅”，明代的“金魚(yú)注水燈”，和用千百蛋殼作成的巧作燈，用冰琢成的冰燈，式樣作法雖已難詳悉，至于明代有代表性實(shí)用新品種，“明角燈”和“料絲燈”，實(shí)物在故宮還有遺存的。歷史博物館又還有個(gè)《明憲宗宮中行樂(lè )圖》，畫(huà)的就是宮中過(guò)年情形，留下許多好看成串成組宮燈式樣。這個(gè)傳世宮廷畫(huà)卷，上面還有個(gè)松柏枝扎成上掛八仙慶壽的鰲山燈棚，及燈節中各種雜劇雜技活動(dòng)，焰火燃放情況，并且還有一個(gè)樂(lè )隊，一個(gè)“百蠻進(jìn)寶隊”，幾個(gè)騎竹馬燈演《三戰呂布》戲文故事場(chǎng)面，畫(huà)出好些明代北京民間燈節風(fēng)俗面貌。貨郎擔推的小車(chē)，還和宋元人畫(huà)的貨郎圖差不多，車(chē)上滿(mǎn)掛各種小玩具和燈彩，貨郎作一般小商人裝束。照明人筆記說(shuō)，這種種卻就是專(zhuān)為宮廷娛樂(lè )仿照市面上風(fēng)光預備的。

　　我生長(cháng)家鄉就是湘西邊上一個(gè)居民不到一萬(wàn)戶(hù)口的小縣城，但就是獅子龍燈焰火，半世紀前在湘西各縣卻極著(zhù)名。逢年過(guò)節，各街坊多有自己的燈。由初一到十二叫“送燈”，只就是全城敲鑼打鼓各處玩去。白天多大鑼大鼓在橋頭上表演戲水，或在八九張方桌上盤(pán)旋上下。晚上則在燈火下玩蚌殼精，用細樂(lè )伴奏。十三到十五叫“燒燈”，主要比賽轉到另一方面，看誰(shuí)家焰火出眾超群。我照例憑頑童資格，和百十個(gè)大小頑童，追隨隊伍城廂內外各處走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。玩燈的不僅要氣力，還得要勇敢，為表示英雄無(wú)畏，每當場(chǎng)坪中焰火上升時(shí)，白光直瀉數丈，有的還大吼如雷，這些人卻不管就是“震天雷”還就是“猛虎下山”，照例得赤膊上陣，迎面奮勇而前。我們年紀小，還無(wú)資格參預這種劇烈活動(dòng)，只能趁熱鬧在旁吶喊助威。有時(shí)自告奮勇幫忙，許可拿個(gè)松明火炬或者背背鼓，已算就是運氣不壞。因為始終能跟隨隊伍走，馬不離群，直到天快發(fā)白，大家都燒得個(gè)焦頭爛額，精疲力盡。隊伍中附隨著(zhù)老漁翁和蚌殼精的，蚌殼精向例多選十二三歲面目俊秀姣好男孩子充當，老漁翁白須白發(fā)也做得儼然，這時(shí)節都現了原形，狼狽可笑。樂(lè )隊鼓笛也常有氣無(wú)力板眼散亂的隨意敲打著(zhù)。有時(shí)為振作大伙精神，樂(lè )隊中忽然又悠悠揚揚吹起“踹八板”來(lái)，獅子耳朵只那么搖動(dòng)幾下，老漁翁和蚌殼精即或得應著(zhù)鼓笛節奏，當街隨意兜兩個(gè)圈子，不到終曲照例就癱下來(lái)，惹得大家好笑！最后集中到個(gè)會(huì )館前點(diǎn)驗家伙散場(chǎng)時(shí)，正街上江西人開(kāi)的南貨店、布店，福建人開(kāi)的煙鋪，已經(jīng)放鞭炮燒開(kāi)門(mén)紙迎財神，家住對河的年輕苗族女人，也挑著(zhù)豆豉蘿卜絲擔子上街叫賣(mài)了。

　　有了這個(gè)玩燈燒燈經(jīng)驗底子，長(cháng)大后讀宋代燈節事的詩(shī)詞，便覺(jué)得相當面熟，體會(huì )也比較深刻。例如吳文英作的《玉樓春》詞上半闋：

　　茸茸貍帽遮眉額，金蟬羅剪胡衫窄，乘肩爭看小腰身，倦態(tài)強隨閑鼓拍。

　　寫(xiě)的雖就是八百年前元夜所見(jiàn)，一個(gè)小小樂(lè )舞隊年輕女子，在夜半燈火闌珊興盡歸來(lái)時(shí)的情形，和半世紀前我的見(jiàn)聞竟相差不太多。因為那八百年雖經(jīng)過(guò)元明清三個(gè)朝代，只就是政體轉移，社會(huì )變化卻不太大。至于解放后雖不過(guò)十多年，社會(huì )卻已起了根本變化，我那點(diǎn)兒時(shí)經(jīng)驗，事實(shí)上便完全成了歷史陳?ài)E，一種過(guò)去社會(huì )的風(fēng)俗畫(huà)。邊遠小地方年輕人，或者還能有些相似而不同經(jīng)驗，可以印證，生長(cháng)于大都市見(jiàn)多識廣的年輕人，倒反而已不大容易想象種種情形了。

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