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淺析幼兒園古詩(shī)詞誦讀教學(xué)之創(chuàng )新
【摘要】古典詩(shī)詞是我國民族文化的精髓，是傳統文化中的奇麗瑰寶。幼兒誦讀古詩(shī)詞，開(kāi)闊視野，豐富知識，陶冶情操，增強民族自豪感。然而兒童對古文化理解能力差，要想讓他們喜歡和熱愛(ài)詩(shī)詞誦讀，需要老師下一番功夫。我們從托蘭斯創(chuàng )造思維測驗(TTCT)中得到啟示，在教學(xué)實(shí)踐中探索出幾種古詩(shī)詞誦讀教學(xué)方式：1、詩(shī)中掘疑；2、詩(shī)詞比讀；3實(shí)景賞詩(shī)；4、描摩詩(shī)境；5、活用古詩(shī)；6、品味審美。
【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞 誦讀 目標 創(chuàng )新
在中國歷史傳統文化中，古典詩(shī)詞歷經(jīng)了幾千年歲月淘洗流傳下來(lái)，是我國民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠流長(cháng)，包蘊厚重，意存高遠，能夠感化人，啟發(fā)人，教育人，團結人。它如璀璨的明珠照耀著(zhù)中華民族傳統道德教育，德育即根，只有培根固本，民族之樹(shù)才能枝繁葉茂，勃發(fā)生機。
幼兒誦讀古詩(shī)詞，從而認識千百年來(lái)中華民族的文化精英，了解先輩的心境；開(kāi)闊他們的視野，豐富他們的知識，加強人文修養，陶冶他們的情操，增強民族自豪感，增強愛(ài)國主義的思想教育。這是幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域的目標要求：“引導幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，使之感受語(yǔ)言的豐富和優(yōu)美，并通過(guò)多種活動(dòng)幫助幼兒加深對作品的體驗和理解”。幼兒應“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化營(yíng)養!”然而，幼兒由于缺乏生活經(jīng)驗和感情體驗，對傳統文化知識接觸不多，要想讓他們喜歡古詩(shī)詞、熱愛(ài)古詩(shī)詞，需要老師花一番功夫。我們從美國心理學(xué)家托蘭斯，所提倡的創(chuàng )新性閱讀中得到啟示，以培養有創(chuàng )新精神的高素質(zhì)人才為終極目標，在教學(xué)實(shí)踐中探索出了以下幾種古詩(shī)詞誦讀教學(xué)方式。
1詩(shī)中掘疑
學(xué)起于思，恩源于疑。孩子不進(jìn)入積極的思維狀態(tài)，便不會(huì )有創(chuàng )造性思維產(chǎn)生。為了讓孩子在積極的思維中對古典詩(shī)詞產(chǎn)生探究感，教師常常向孩子激疑。如教《春曉》時(shí)，教師問(wèn)“花落知多少”句中的“知多少”是“知”還是“不知”？在這看似無(wú)疑處設疑，能引發(fā)孩子的創(chuàng )造性思維活動(dòng)。有的孩子說(shuō)，“知”就是不知，一覺(jué)醒來(lái)不知掉了多少花朵；有的說(shuō)，“知”就是知道，因為“夜來(lái)風(fēng)雨聲”，詩(shī)人一夜沒(méi)睡好覺(jué)，所以詩(shī)人知道花落了很多；還有的說(shuō)，“知”既是知道又是不知道，因為詩(shī)人聽(tīng)到了風(fēng)雨聲，所以知道花落了很多，但究竟落多少卻不知道，也無(wú)從知道。各種理解拓寬了孩子的思路，豐寓了詩(shī)的意境，對幼兒創(chuàng )新思維的發(fā)展有很大促進(jìn)作用。
2詩(shī)詞比讀
比較是認識事物異同的方式，是啟迪思維、深化理解的途徑。閱讀古典詩(shī)詞時(shí)，教師應讓孩子對詩(shī)詞進(jìn)行思路比較、中心比較、語(yǔ)言比較、意境比較等，在比較中讀出異同，讀出優(yōu)劣。我們把《別董大》、《贈汪倫》這二首詩(shī)教給孩子后，并讓他們比較二首都寫(xiě)離別的詩(shī)在意境上有什么區別。幼兒通過(guò)品味、理解和體會(huì )，師生一起找出《別董大》卻以悲景寫(xiě)豪情，“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君”的奮發(fā)精神盡顯其中；《贈汪倫》卻是敘事體情，“不及汪倫送我情"的感激、依戀全在詩(shī)句之中。再如教王之渙的《登鸛雀樓》，老師帶領(lǐng)孩子爬上鵓鴣山，在登高望遠時(shí)候引導孩子切身體驗，討論中等登后所見(jiàn)事物的不同，體會(huì )“登高才能望遠”的人生哲理，孩子的眼界開(kāi)闊了，創(chuàng )造性的思維也得以發(fā)散。
3實(shí)景賞詩(shī)
觀(guān)察是思維的知覺(jué)。結合古典詩(shī)詞教學(xué)恰當地開(kāi)展一些走進(jìn)大自然的活動(dòng)，．對培養學(xué)生的創(chuàng )造性具有十分重要的作用。在教李白的《獨坐敬亭山》和辛棄疾的《西江月?夜行黃沙道中》時(shí)，我帶孩子坐在田埂上，看悠悠的遠山和天空中飛翔的小鳥(niǎo)，體會(huì )一下，李白是怎樣與山融為一體，或者是在自然界中尋找知音與伴侶的�！氨婙B(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山�！蓖瑫r(shí)缺少伴侶和朋友的孤獨。學(xué)習“西江月”的時(shí)候，我提議家長(cháng)在夏夜的晚上帶孩子去看月亮，聽(tīng)鳥(niǎo)驚、蟬鳴、蛙噪這些校外夏夜特有的音響，以及夏天天氣變化的突然和夜行鄉間的輕松和有趣。分享作者對豐收所懷有的喜悅之情以及他對農村生活的熱愛(ài)。孩子的心暢游在浩瀚的蒼穹，古人與我們竟是如此地接近！家鄉中的一草一木，一水一石都是我們教學(xué)古典詩(shī)詞的源泉，四季更替，山水日月更是我們教學(xué)古典詩(shī)詞的天然道具。熟悉的畫(huà)面，暗合的詩(shī)意，使孩子產(chǎn)生了強烈的情感共鳴。
4描摩詩(shī)境
古典詩(shī)詞是最袖珍、最精煉的文字樣式，它往往借助意象來(lái)渲染氣氛，借助跳躍的詩(shī)行來(lái)表達一種意境。課堂上教師要求有幼兒發(fā)揮想象，用描述的方式將這些詩(shī)詞轉化成一幅幅鮮活生動(dòng)的畫(huà)面。這不僅有助于幼兒讀懂原詩(shī)，而且也使他們讀出畫(huà)面，讀透意境。如：教學(xué)《宿新市徐公店》一詩(shī)時(shí)，老師帶孩子去廣場(chǎng)桃花園，在環(huán)境中引導幼兒在充分理解“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”的句子，在公園里享受春天的色彩�；氐浇淌乙龑в變喊言�(shī)句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫(huà)，使他們在體驗創(chuàng )作樂(lè )趣的同時(shí)，從中受到美的熏陶。在孩子動(dòng)手繪圖以后，我們再演一演“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”，讓畫(huà)面在幼兒面前立體化起來(lái)、活起來(lái)；在扮演詩(shī)中角色的時(shí)候，充分調動(dòng)了已有的知識和生活經(jīng)驗，把詩(shī)句沒(méi)有繪出而生活中有聲動(dòng)態(tài)想象出來(lái)，極大地豐富了畫(huà)面，也成功體驗了詩(shī)的意境。學(xué)習完這首古詩(shī)后，老師采用以詩(shī)引詩(shī)的方法，把學(xué)過(guò)的《江南好》，學(xué)一學(xué)、畫(huà)一畫(huà)，在似曾相識的意詩(shī)句中，再次體會(huì )到了鄉村生活的詩(shī)情畫(huà)意和詩(shī)人熱愛(ài)春天的情感。
5活用古詩(shī)
在孩子背誦積累了相當量的古詩(shī)詞以后，教師鼓勵孩子學(xué)以致用，把古詩(shī)詞名句與口語(yǔ)結合在一起。當讓孩子描述春天的時(shí)候用“碧綠妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”和“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。在描述夏天或觀(guān)賞荷花時(shí)自然而然地引用“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，進(jìn)而想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上頭”，稱(chēng)贊荷花的“出淤泥而不染”的精神。有一次，一位家長(cháng)告訴我他們一家秋游，在山下停車(chē)吃飯，他三歲多的兒子，眼看大山，順口說(shuō)出：“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，當時(shí)不但家長(cháng)很是吃驚，就連周?chē)穆每鸵埠荏@奇。家長(cháng)一直在夸獎我們經(jīng)典誦讀教學(xué)開(kāi)展的好。雖然孩子在運用的詩(shī)句不一定很成熟，但至少說(shuō)明詩(shī)句進(jìn)入他們的生活，激活他們的情趣，達到了積累與生命的體驗的相結合，為以后豐富自己的氣質(zhì)和品味，打下良好的基礎。
6品味審美
美育教育的最終目的就是通過(guò)心理引導和情感陶冶，提高幼兒的審美能力，逐步培養其熱愛(ài)生活，崇尚美好事物的精神境界，所以，在古詩(shī)文誦讀教學(xué)中，不只是引導幼兒感知美、感悟美，同時(shí)還要逐步培養幼兒鑒賞美、創(chuàng )造美的能力。幼兒詩(shī)詞教學(xué)中，要引導孩子認真體會(huì )和領(lǐng)悟詩(shī)歌的內涵，同時(shí)要注重對美好事物的理解，培養其鑒賞美的能力，通過(guò)對詩(shī)歌描寫(xiě)的人、物、情、景的分析。知道為何美?美在何處。對美形成一定的判斷和鑒別能力。如在教學(xué)《墨梅》是這首題畫(huà)詩(shī)時(shí)候，孩子通過(guò)朗讀，觀(guān)看梅花視頻和國畫(huà)，想象意境，體會(huì )感情。在此基礎上引導幼兒說(shuō)出這首詩(shī)為什么美？美在那里？在思考問(wèn)題的同時(shí)提高了審美能力，潛移默化地達到了審美教育的目的�？梢哉f(shuō)，有了教師的創(chuàng )新教學(xué)，才有幼兒的創(chuàng )新學(xué)習。古典詩(shī)詞是前人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，讓古典詩(shī)詞教學(xué)插上創(chuàng )新的翅膀，讓孩子的創(chuàng )新能力與之一起高高飛翔，批判地吸收和創(chuàng )造性地繼承，是我們幼兒教師責無(wú)旁貸的義務(wù)。
“民族的，才是世界的�！倍嘧尯⒆觽冋b讀經(jīng)典古詩(shī)詞，不求追根尋底的理解，只要有大致的理會(huì )，模糊的了解即行，因為這是一個(gè)必不可少的沉淀、累積。長(cháng)大以后，讓他們隨著(zhù)生活經(jīng)驗，閱歷的增加而逐步加深理解吧。那一天的豁然開(kāi)朗、恍然頓悟之后形成的東西就是現在人們津津樂(lè )道的人文素質(zhì)，就是一輩子的概念。當然，古詩(shī)詞是前人留給我們的寶貴的文化遺產(chǎn)，我們要批判地吸收，創(chuàng )造性地繼承，讓孩子在成長(cháng)過(guò)程中體驗詩(shī)意化的生活，進(jìn)發(fā)出澎湃的創(chuàng )造活力!
【參考文獻】
《創(chuàng )造宣言》 陶行知
《課堂教學(xué)中如何培養學(xué)生的創(chuàng )新精神》 王基勇
《托蘭斯創(chuàng )造思維測驗(TTCT)》 美國 托蘭斯
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