漫談被遺忘的傳統端午節

漫談被遺忘的傳統端午節

　　滿(mǎn)街叫賣(mài)、滿(mǎn)街飄香的都是粽子，提醒著(zhù)我端午節快要到了。生在長(cháng)江中游的古楚地，自幼是在粽香中長(cháng)大，見(jiàn)貫了菖蒲葉、糯米粽，卻苦于當時(shí)賽龍舟的傳統不興，未能親眼觀(guān)賞。在北方上學(xué)時(shí)發(fā)現當地端午的氣氛極其淡漠，到深圳工作后聽(tīng)說(shuō)這里有過(guò)龍舟盛會(huì )，但也在六七十年代遺棄�；蛟S是要感謝高麗人為“端午祭”申遺，加壓了國人的激憤、也加速了端午節的國家法定化。我想，賽龍舟的時(shí)代應該是要復興了。 賽龍舟提高了多少造船工藝、民眾體能、競技水準、民族精神，是先賢們已經(jīng)關(guān)注過(guò)的問(wèn)題。我現在關(guān)注的是，在哪里可以看到賽龍舟?本市沒(méi)有大河，要么污染要么還是深港界河。周末信步轉悠到市郊的半島，不巧正好看到市民在海灣里劃龍舟，該是為端午的龍舟賽準備吧。

　　海灣中停泊的幾艘龍舟、幾十位賽手，依舊保有古樸風(fēng)格，映襯著(zhù)岸上觀(guān)眾衣著(zhù)的時(shí)尚，讓我感興趣的是那敲鼓的好像是船中年齡最長(cháng)者。年輕力壯的劃槳、年紀稍長(cháng)者擊鼓，門(mén)外漢如我者并不知道這是否合理，讓我疑問(wèn)的來(lái)自一部電視劇--《血色湘西》。劇中頭幾集就是發(fā)生在端午前后，引發(fā)多重故事的賽龍舟則是其中的重頭戲。片中說(shuō)鼓手是龍舟的核心與指揮，龍舟賽幾乎就是鼓手的角逐。懵懂的我估計，這比樂(lè )隊指揮還重要的鼓手，應該是最為勇猛的吧。

　　《血色湘西》的故事震撼過(guò)不少人，我對前幾集念念不忘，主要是情有獨鐘的湘西風(fēng)情在那拜倮神、祭河神、頌屈原祭文、賽龍舟爭奪中一覽無(wú)余。想起去年端午前后見(jiàn)了某上級單位的人，年約五十，閑談中說(shuō)起穗穗還是贊不絕口，滿(mǎn)臉青春煥發(fā)。對于穗穗，我老是會(huì )聽(tīng)成沈從文筆下的翠翠。如果光截取片首幾集，幾個(gè)青年與穗穗的故事大約與《邊城》的翠翠是分不開(kāi)的。片中的地點(diǎn)在麻溪鋪，這是我最早知道的湘西地名，比鳳凰張家界都更早看到是因為金庸的《連城訣》里有它。我至今佩服自己能在十歲前后靜下心來(lái)翻開(kāi)無(wú)數的大部頭，同時(shí)譴責自己二十歲前后貪玩到處旅游，并美其名曰“以前是讀萬(wàn)卷書(shū)、現在要行萬(wàn)里路”。而如今，宅在蝸居的小屋，連遠行的勁頭都沒(méi)了，墮落到坐幾個(gè)小時(shí)硬座就腰酸背痛；對于桌上的書(shū)懶得再翻起，對于天邊的路懶得再回憶。以至于看到眼前這海灣龍舟競渡，才想起從文先生的邊城，才想起我已經(jīng)快一年沒(méi)有再去湘西了。丟在那里的筆跡、足跡和回憶，說(shuō)好要回去拾起，莫不是要等到暮年再朝花夕拾？

　　總歸是要感謝端午節，讓老弱婦孺都記住了一位愛(ài)國文人，山野里不識字的村婦可以不知道老莊孔孟，可以不知道人生得意須盡歡的詩(shī)仙太白，可以不知道明月幾時(shí)有的東坡居士，但大家不會(huì )忘了投江的屈原大夫。待到初夏雄黃酒一溫，老奶奶們也會(huì )插上菖蒲，摸著(zhù)小孫子的頭，“端午節到了，該包粽子了�！�

　　總歸是要感謝端午節，我混沌的生活中還能溫馨地回憶起湘西的點(diǎn)滴。從文先生當年順著(zhù)沅水往返湘西與長(cháng)沙，自然要經(jīng)過(guò)麻溪鋪的地界，我往返湘西走的高速公路有一段也沿著(zhù)沅水，就在麻溪鋪附近。我知道這個(gè)炊煙升起的小鎮并不意味著(zhù)小說(shuō)和電視中的那個(gè)湘西故地，但還是緊緊貼著(zhù)車(chē)窗。雖然它的山水并不二致，但它的名字已經(jīng)深入我心。車(chē)過(guò)麻溪鋪，又過(guò)瀘溪、洗溪、潭溪、河溪，一路上吊腳樓多了起來(lái)�？床灰�(jiàn)吊腳樓里倚著(zhù)欄桿吟唱古調的姑娘，看不見(jiàn)長(cháng)河里落日下浣衣女的棒槌，你知道，她們不會(huì )在這等你。隨我在午夜的小城深巷，踩在石板路上聽(tīng)自己的腳步聲，你會(huì )聽(tīng)到歲月的回音，夾著(zhù)著(zhù)小樓女子低沉的歌謠。

　　湘西的回憶遠了，今年的端午節又近了。喧鬧的龍舟遠了，久違的電話(huà)響了---是朋友們的問(wèn)候。近來(lái)有同學(xué)、同事、朋友，分別去了湘西，談起印象，評價(jià)都不高。我說(shuō)你們有沒(méi)有靜下心來(lái)去傾聽(tīng)靜水流深、去輕撫從文墓碑、去親吻澄澈江面，有沒(méi)有去默默地找尋一個(gè)屬于自己的酒吧、餐館、商店？我知道，我的言辭太蒼白，那些不過(guò)是我的個(gè)人體驗罷了。其實(shí)我也有過(guò)被服務(wù)人員訛詐投訴無(wú)門(mén)，有過(guò)被濃酒醉倒頭暈脹裂到天明，但在下江客

　　“民風(fēng)彪悍、土匪盛行”的評語(yǔ)后，我還是選擇了相信“民風(fēng)淳樸”，選擇相信一位同學(xué)說(shuō)的“雖是窮山，絕非惡水”。這清水，已經(jīng)投了千年端午粽，蝦兵蟹將都鎮住了，應該不會(huì )惡起來(lái)了吧？是的，彪悍源于原始的血性，在民族危亡時(shí)，那些彪悍的湘西兒女投身抗戰，那是屈大夫不做亡國奴的血性感召。在科技創(chuàng )新競爭的今天，我們這個(gè)欠發(fā)達的國家又怎能沒(méi)有殺出一條血路來(lái)的血性？

　　回想起高麗人為端午申遺時(shí)，國人群情激奮隔空聲討。我聽(tīng)說(shuō)高麗的江陵端午祭有別于我國的形式內容，我們在國際上為端午節正名，強調端午節的中國屬性時(shí)，可別忘了端午節的精髓。忘了屈大夫“雖九死其猶未悔”的氣節，忘了屈子漫漫修遠路上的上下探索，那才是對端午節舍本逐末的遺忘。我們在執著(zhù)于端午姓中不姓韓時(shí)，不要忘了端午節本姓屈，它是湘西百舸爭流的龍舟賽，是淳樸的青年兒女情，是為蕩氣回腸的英雄氣，是千載傳承的民族義，是凝聚人心的古國頌，是捐軀赴國難的血性，而不是娛樂(lè )化的小黃金周。