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教育學(xué)重要知識點(diǎn)總結
教育學(xué)是研究教育現象和教育問(wèn)題，揭示教育規律的科學(xué)，要學(xué)好教育學(xué)需要了解相關(guān)的知識。接下來(lái)小編搜集了教育學(xué)重要知識點(diǎn)總結，歡迎查看，希望幫助到大家。
1、教育學(xué)是研究教育現象、揭示教育規律的一門(mén)科學(xué)。
2、我國春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專(zhuān)著(zhù)。比古羅馬昆體良的《論演況家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“不揠苗助長(cháng)”、“不陵節而施”（體現了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則）；“道而弗牽、強而弗抑、開(kāi)而弗達”（反映了啟發(fā)性教學(xué)原則）；“教學(xué)相長(cháng)”（體現了教師主導作用與學(xué)生主體作用相統一的教學(xué)規律）。
3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統論述教育問(wèn)題的專(zhuān)著(zhù)。他提出了班級授課制。
4、美國杜威的《民本主義與教育》強調“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng )了“現代教育派”。
5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。
6、美國布魯納的《教育過(guò)程》的主要思想是結構主義和發(fā)現法的教學(xué)方法。
7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻給孩子》，其著(zhù)作被稱(chēng)為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書(shū)”。
8、教育的概念：廣義指社會(huì )教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。
9、教育的社會(huì )屬性有：永恒性、歷史性、相對獨立性。
10、我國封建社會(huì )學(xué)校的教學(xué)內容主要是：“四書(shū)”（《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《盂子》）；“五經(jīng)”（詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋）。其貫穿了儒家思想。
11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì )環(huán)境對人的發(fā)展起著(zhù)決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。
12、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量；為高一級學(xué)校輸送合格新生。
13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。
14、“雙基”是指系統的科學(xué)文化基礎知識和基本技能技巧。
15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀(guān)察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。
16、體育的根本任務(wù)是增強學(xué)生體質(zhì)。
17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。
18、美育的任務(wù)：（1）使學(xué)生具有正確的審美觀(guān)和感受美、鑒賞美的知識與能力；（2）培養學(xué)生表現美和創(chuàng )造美的能力；（3）培養學(xué)生的心靈美和行為美。
19、勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：（1）培養學(xué)生的勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)，養成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習慣；（2）教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動(dòng)技能。
20、義務(wù)教育是依法律規定、適齡兒童和青少年都必須接收，國家、社會(huì )、家庭予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強制性教育。
21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導者，在教育過(guò)程中起主導作用。
22、教書(shū)育人是教師的根本任務(wù)。
23、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：（1）復雜性、創(chuàng )造性；（2）時(shí)間上的連續性、空間上的廣延性；（3）長(cháng)期性、間接性；（4）主體性、示范性。
24、教師的素養：職業(yè)道德素養、知識素養、能力素養。
25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。
26、我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛(ài)生；（2）民主平等；（3）教學(xué)相長(cháng)。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。
27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì )經(jīng)驗的雙邊活動(dòng)。
28、教學(xué)是實(shí)現教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅持以教學(xué)為主，全面安排的原則。
29、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中教師起主導，學(xué)生是主體。教師的主導作用不是包辦代替。
30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養未來(lái)人才的藍圖。
31、編寫(xiě)學(xué)科課程標準和教材應遵循的原則：思想性和科學(xué)性統一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩定性和時(shí)代性結合；系統性和可接受性結合。
32、知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過(guò)程中要把掌握知識和發(fā)展智力結合起來(lái)，只重視能力培養的形式教育論（英國洛克）和只重視知識傳授的實(shí)質(zhì)教育論（英國斯賓塞）都是錯誤的。
33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統一的規律。
34、教學(xué)過(guò)程的基本階段：（”激發(fā)學(xué)習動(dòng)機；（2）感知教材，形成表象；（3）理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節；（4）鞏固知識；（5）運用知識，形成技能技巧。
35、主要的教學(xué)原則：（1）科學(xué)性與教育性相結合的原則；（2）理論聯(lián)系實(shí)際的原則；（3）直觀(guān)性原則；（4）啟發(fā)性原則；（5）循環(huán)漸進(jìn)原則；（6）鞏固性原則；（7）因材施教原則。
36、兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應當提倡啟發(fā)式，反對注入式。
37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。
38、常用的教學(xué)方法：
�。�1）以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法：②談話(huà)法；⑧討論法；④讀書(shū)指導法。
�。�2）以直觀(guān)感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀(guān)法。
�。�3）以實(shí)際訓練為主的教學(xué)方法：①練習法；②實(shí)驗法：⑧實(shí)習作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。
�。�4）以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現法。
�。�5）以情感陶冶（體驗）為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。
39、教學(xué)工作的基本環(huán)節：（1）備課；（2）上課（教學(xué)工作的中心環(huán)節）；（3）課外作業(yè)的布置與批改；（4）課外輔導；（5）學(xué)業(yè)成績(jì)的檢查與評定。
40、教育的發(fā)展
一、教育的概念
1、教育活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì )獨有的活動(dòng);
2、教育活動(dòng)是培養人的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng);
3、學(xué)校教育是一種專(zhuān)門(mén)的培養人的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng);
4、教育概念的擴展一大教育觀(guān)的形成。
二、教育的歷史形態(tài)
依據教育的正規化程度、實(shí)施機構和在不同歷史階段的存在方式，可以將教育的形態(tài)進(jìn)行 不同類(lèi)型的劃分。
依據教育的正規化程度劃分的教育形態(tài)。在教育發(fā)展史上，教育的形態(tài)經(jīng)歷了從非形式 化到形式化，再到制度化教育的演變。
依據實(shí)施教育的機構劃分的教育形態(tài)。按照教育的實(shí)施機構，學(xué)校教育、社會(huì )教育、家庭 教育等多種教育形態(tài)在實(shí)體化教育產(chǎn)生以后，就同時(shí)并存于不同的社會(huì )之中。
三、教育發(fā)展的歷史階段
根據教育在不同歷史階段的存在方式劃分教育的形態(tài)，可以將教育劃分為原始社會(huì )的教 育、占代社會(huì )的教育和現代社會(huì )的教育。
�。ㄒ唬┰嫉慕逃螒B(tài)
1、教育和生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì )生活具有融合性;
2、教育具有原始性;
3、教育具有同一性。
�。ǘ┕糯鐣�(huì )的學(xué)校教育形態(tài)
1、學(xué)校的產(chǎn)生
第一，生產(chǎn)的發(fā)展，桂會(huì )生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準備。
第二，統治階級對人才的需求，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會(huì )條件。
第三，文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現實(shí)條件。
2、古代學(xué)校教育的特點(diǎn)
第一，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，成為一種相對獨立的社會(huì )活動(dòng)。
第二，學(xué)校教育為統治階級所壟斷，具有鮮明的階級性、森嚴的等級性。
第三，學(xué)校教育的內容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有明顯的保守性。
第四，教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸與死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐 中學(xué)。
第五，教育的象征性功能占主導地位。
第六，出現專(zhuān)科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系。
�。ㄈ┈F代教育形態(tài)
1、現代教育的特點(diǎn)
第一，現代教育具有鮮明的生產(chǎn)性。
第二，現代教育逐步走上了大眾化道路。
第三，現代教育內容日益科學(xué)化。
第四，班級授課制成為教學(xué)的基本組織形式。
第五，現代教育形成了比較完備的教育系統。
2、現代教育發(fā)展的趨勢
第一，教育終身化。
第二，教育社會(huì )化。
第三，教育生產(chǎn)化。
第四，教育民主化。
第五，教育國際化。
第六，教育現代化。
第七，教育多元化。
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