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有關(guān)書(shū)籍的格言
書(shū)籍是人類(lèi)用來(lái)紀錄一切成就的主要工具，也是人類(lèi)交融感情、取得知識、傳承經(jīng)驗的重要媒介。下面是小編為大家整理的關(guān)于書(shū)籍的格言，歡迎大家的閱讀。
有關(guān)書(shū)籍的格言
1、書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯——高爾基
2、讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)——歌德
3、圖書(shū)出版業(yè)是思想重炮——布埃斯特
4、書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀——莎士比亞
5、書(shū)籍并不是沒(méi)有生命的東西，它包藏著(zhù)一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個(gè)寶瓶，把作者生機勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來(lái)——彌爾頓
6、能夠攝取必要營(yíng)養的人要比吃得多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書(shū)的人，而是讀了有用的書(shū)的人——亞里斯提
7、書(shū)籍是當代真正的大學(xué)——卡萊爾
8、好的書(shū)籍是最貴重的珍寶——別林斯基
9、識，而且可以按照你的心愿，重復這個(gè)顧問(wèn)的次數——凱勒
10、濫用書(shū)籍，則學(xué)問(wèn)死矣——盧梭
11、書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師�！郀柣�
12、書(shū)籍使我們成為以往各個(gè)時(shí)代的精神生活的繼承者——欽寧格
13、讀一本好書(shū)，會(huì )使你更加堅強，更加聰明，更加坦然�！K德拉勃卡恩
14、書(shū)籍是舉世之寶——梭羅
15、讀書(shū)愈多，精神就愈健壯而勇敢�！郀柣�
16、書(shū)籍陶冶情操——博維
17、不加思考地濫讀或無(wú)休止地讀書(shū)，所讀過(guò)的東西無(wú)法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡——叔本華
18、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！鬃�
19、書(shū)籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艱難困苦的時(shí)刻，它都不會(huì )拋棄你——赫爾岑
20、書(shū)籍乃世人積累智慧之長(cháng)明燈——寇第斯
21、書(shū)是唯一不死的東西——丘特
22、書(shū)籍是人類(lèi)知識的總統——莎士比亞
23、讀一切好的書(shū)，就是和許多高尚的人說(shuō)話(huà)�！芽�
24、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知�！K軾
25、擁有書(shū)籍就是教養的證據嗎？果然如此，誰(shuí)在教養上足與擁有滿(mǎn)屋子書(shū)籍的書(shū)店主人抗衡——路基亞諾斯
26、書(shū)的真正目的在于誘導頭腦自己去思考——莫利
27、書(shū)籍是人類(lèi)思想的寶庫——烏申斯基
28、好書(shū)使人開(kāi)卷時(shí)會(huì )有所求，而閉卷時(shí)獲有益處——阿爾考特
29、書(shū)中橫臥著(zhù)整個(gè)過(guò)去的靈魂——卡萊爾
30、讀書(shū)使人心明眼亮�！鼱柼�
31、書(shū)是我們時(shí)代的生命——別林斯基
32、書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船�！喔�
33、書(shū)籍是培育我們的良師，無(wú)需鞭答和根打，不用言語(yǔ)和訓斥，不收學(xué)費，也不拘形式；……對圖書(shū)傾注的愛(ài)，就是對才智的愛(ài)——德伯里
34、讀過(guò)一本好書(shū)，像交一益友�！翱思�
35、有創(chuàng )見(jiàn)的書(shū)籍傳布在黑暗的時(shí)代里，猶如一些太陽(yáng)光照耀在荒涼的沙漠上，為的是化黑暗為光明。這些書(shū)是人類(lèi)精神史上劃時(shí)代的作品，人們憑借它們的原則，向種種新的發(fā)現邁進(jìn)。書(shū)本是將圣賢豪杰的心照射到我們心里的忠實(shí)的鏡子�！�
36、喜歡讀書(shū)的人是一個(gè)幸福的人�！_素
37、不好的書(shū)也像不好的朋友一樣，可能會(huì )把你戕害�！茽柖�
38、好書(shū)是偉大心靈的寶貴血脈——彌爾頓
39、沒(méi)有書(shū)籍的屋子，就像沒(méi)有靈魂的軀體——西塞羅
40、書(shū)是隨時(shí)在近旁的顧問(wèn)，隨時(shí)都可以供給你所需要的知
書(shū)籍的起源及發(fā)展
基本起源
“圖書(shū)”一詞最早出現于《史記·蕭相國世家》，劉邦攻入咸陽(yáng)時(shí)，“何獨先入收秦丞相御史律令圖書(shū)藏之。沛公為漢王，以何為丞相……漢王所以具知天下厄塞，戶(hù)口多少，強弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書(shū)也”。這里的“圖書(shū)”指的是地圖和文書(shū)檔案，它和今天所說(shuō)的圖書(shū)是有區別。進(jìn)一步探求“圖書(shū)”一詞的淵源，可追溯到《周易·上系辭》記載的“河出圖、洛出書(shū)”這個(gè)典故上來(lái)，它反映了圖畫(huà)和文字的密切關(guān)系。雖然是神話(huà)傳說(shuō)，但卻說(shuō)明了這樣一個(gè)事實(shí)：文字起源于圖畫(huà)。圖畫(huà)和文字確實(shí)是緊密相連的。
后續發(fā)展
古人稱(chēng)各種文字形態(tài)為“書(shū)體”，寫(xiě)字的方法為“書(shū)法”，“書(shū)”字還被作為動(dòng)詞，當“寫(xiě)”講，如“罄竹難書(shū)”、“奮筆疾書(shū)”、“大書(shū)特書(shū)”等等。以后，“書(shū)”便進(jìn)一步被引申為一切文字記錄。如“書(shū)信”、“文書(shū)”“刑書(shū)”、“詔書(shū)”、“盟書(shū)”等等。隨著(zhù)歷史的發(fā)展，人們對于圖書(shū)的認識也在不斷地發(fā)生變化。到了今天，人們已經(jīng)不再把一切文字記錄都稱(chēng)作“書(shū)”了。例如文書(shū)、書(shū)信、詔書(shū)、盟書(shū)，雖然都帶有“書(shū)”字，但已不包括在圖書(shū)的范圍之內。古文記載，其內容多是記事性質(zhì)的，如甲骨卜辭、青銅器銘文等，都是屬于這一類(lèi)的，其作用主要是為幫助記憶，以便需要時(shí)檢查參考，其性質(zhì)相當于后世的檔案。以后人們從實(shí)踐中認識到，這些記錄的材料可以改變成總結經(jīng)驗、傳授知識的工具。于是便出現了專(zhuān)為傳授知識、供人閱讀的著(zhù)作。這樣，圖書(shū)一詞便取得了較新而又較窄的意義。到后來(lái)，凡不以傳播經(jīng)驗、傳授知識、供人閱讀為目的的文字記錄就不算圖書(shū)了；隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步，人們開(kāi)始有意識地運用文字來(lái)宣傳思想，傳播知識，同時(shí)也逐步地形成了一套書(shū)籍制度，而處理日常事務(wù)的文件又形成了一套文書(shū)制度。于是，圖書(shū)與檔案就逐漸被區分開(kāi)了。
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