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羅丹的雕塑藝術(shù)的美術(shù)教案設計
教學(xué)目的：
1、 欣賞西方近代雕塑藝術(shù)中的典范人物羅丹的作品，了解以法國為中心的近代雕塑的藝術(shù)成就及風(fēng)格。
2、 通過(guò)欣賞羅丹等人的雕塑作品，使學(xué)生領(lǐng)悟到雕塑可以深入表現人的精神世界與思想內涵，以及作者通過(guò)雕塑這一藝術(shù)語(yǔ)言對自己情感的抒發(fā)。
3、 通過(guò)對羅丹雕塑作品的臨摹，初步了解雕塑的藝術(shù)方法及其工作的艱辛和快樂(lè )。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、 了解羅丹雕塑的藝術(shù)風(fēng)格與思想內涵。
2、 通過(guò)對羅丹的作品的欣賞，領(lǐng)悟其內心情感的表達。
教學(xué)過(guò)程：
一、 導入：
通過(guò)對古希臘、文藝復興時(shí)期的作品的回憶，介紹西方雕塑藝術(shù)的狀況及羅丹雕塑的地位引入課題。
二、 羅丹簡(jiǎn)介：
奧古斯特 羅丹（1840——1917）是19世紀法國最有影響的雕塑家。他一生勤奮工作，敢于突破官方學(xué)院派的束縛，走自己的路。他善于吸收一切優(yōu)良傳統，對于古希臘雕塑的優(yōu)美生動(dòng)及對比的手法，理解非常深刻。羅丹有強烈的愛(ài)國主義熱情，對資產(chǎn)階級腐朽勢力深?lèi)和唇^，他經(jīng)常通過(guò)雕塑這一藝術(shù)手段，表達自己內心的情感。
三、 羅丹的雕塑作品賞析
1、《青銅時(shí)代》
以一個(gè)像植物一樣律動(dòng)而舒展的青年人體，表現人類(lèi)剛從自然束縛中舒醒過(guò)來(lái)的狀態(tài)，以象征人類(lèi)從蒙昧走向文明的時(shí)代特征。這件作品與學(xué)院藝術(shù)的風(fēng)格迥然不同，因而受到攻擊和詆毀，成為藝術(shù)界爭論的對象，不斷地遭到攻擊。但是歷史證明，羅丹的這件人體雕塑，是人類(lèi)文明初始的真實(shí)象征和生動(dòng)寫(xiě)照。
2、《地獄之門(mén)》
這件大型雕塑共有186個(gè)形象，是根據但丁的《神曲 地獄篇》構思創(chuàng )作的，歷時(shí)達37年，直到他去世前一年還在修改�！兜鬲z之門(mén)》代表的是羅丹更為內在的痛苦與壓抑的靈魂。
3、《思想者》
這件作品將深刻的精神內涵與完整的人物塑造融于一體，體現了羅丹雕塑藝術(shù)的基本特征。羅丹的人體雕塑不僅展示人體的剛健之美，而且蘊藏著(zhù)深刻與永恒的精神。
教師總結：這是一個(gè)強勁而富有內力，成熟而又深刻的形象。那生命感強烈的軀體，在一種極為痛苦狀的思考中劇烈地收縮著(zhù)，緊皺的眉頭，托腮的手臂，低俯的軀干，彎曲的下肢，似乎人體的一切細節都被一種無(wú)形的壓力所驅動(dòng)，緊緊地向內聚攏和團縮，仿佛他凝重而深刻的思考是整個(gè)身體的力量使然。羅丹認為深刻的思想是靠富有生命活力的人體來(lái)表現的，所以，他的人體雕塑不僅展示人體的剛健之美，而且蘊籍著(zhù)深刻與永恒的精神。
4、《加萊義民》
這件作品是大型紀念碑雕塑，這組雕塑以恢弘而真實(shí)的歷史情境，表現了一種及為悲壯而崇高的精神氣節與犧牲行為，以精致而深刻的心理表現，形象地刻畫(huà)了在死亡面前，不同人物的情感與個(gè)性。同時(shí)，還以獨特的群像形式，突破了傳統紀念碑雕塑的程式。
5、《巴爾扎克》
以上我們欣賞了羅丹的幾件作品，大家想一想，羅丹的雕塑作品是如何表達他的內在情感的？
四、 臨摹羅丹的雕塑《沉思》
1、 雕塑的分類(lèi)
2、 泥塑的基本手法
3、 臨摹要求：
a、比例確當
b、形體基本準確
c、注意人物內在神情的表現
五、 羅丹雕塑藝術(shù)小結
羅丹雕塑藝術(shù)的基本特征：將深刻的精神內涵與完整的人體塑造融于一體
六、 其他作品欣賞
七、 課堂小結
羅丹不僅在藝術(shù)精神上繼承了雕塑的傳統內涵，而且還發(fā)展了雕塑的新概念和新形式，特別是在對雕塑深入表現人的精神世界與思想內涵，刻畫(huà)人物形象的內在品格與個(gè)性特征方面，具有鮮明的藝術(shù)特色。他的一系列雕塑創(chuàng )作無(wú)論在規模上還是在質(zhì)量上，都堪與以前的藝術(shù)大師媲美，并且還架構了西方近代雕塑與現代雕塑之間的橋梁�？梢哉f(shuō)，羅丹是西方雕塑史上一位劃時(shí)代的人物。
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