室內陳設環(huán)境的設計原則

室內陳設環(huán)境的設計原則

　　室內陳設環(huán)境設計，講究實(shí)用性第一，實(shí)用性與藝術(shù)性結合，實(shí)用性、藝術(shù)性與室內空間整體藝術(shù)環(huán)境相結合，同時(shí)要與經(jīng)濟性和社會(huì )時(shí)尚性相結合。以下是為大家分享的室內陳設環(huán)境的設計原則，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!

　　1.實(shí)用性原則

　　創(chuàng )造室內空間的目的，是圍繞某一功能而創(chuàng )造這一室內空間的。室內設計前段工作的組織室內空間、設計室內界面、安排室內舒適的物理環(huán)境，都是為了得到合理的室內空間。進(jìn)行室內陳設布置，其目的無(wú)非也是將室內陳設作為一個(gè)服務(wù)于人、附屬于空間的手段，使人在室內更方便、更舒適、更愜意地使用室內空間，所以陳設的實(shí)用與否，就成了陳設選擇、布置和存在的首要原則。真皮沙發(fā)與柚木茶幾再好，陳設于教室，就不能很好地服務(wù)于需要伏案寫(xiě)字的學(xué)生，就與教室空間內家具陳設的實(shí)用性原則相違背。這里需要指出，實(shí)用意義也包含有觀(guān)賞價(jià)值。某一陳設可能沒(méi)有直接使用的用途，但具有一定觀(guān)賞、把玩意義，這種以觀(guān)賞性為目的的添加陳設，實(shí)際上也具有實(shí)用性，它的實(shí)用意義就在于可供觀(guān)賞、把玩。

　　如果某一陳設完全失去實(shí)用意義，這一陳設就成為多余，也就失去其所謂的“陳設”的意義了。例如，我國北方地區冬季室內門(mén)邊“陳設”著(zhù)的用于掛放大衣、皮帽的衣帽架，作為一種實(shí)用性器物存在著(zhù)，但這在夏季或者南方冬季就成為多余，所以在南方，就見(jiàn)不到這類(lèi)“衣帽架”陳設。我國很多地區特別在南方，每逢傳統春節時(shí)都喜歡在家中客廳顯眼位置上布置著(zhù)掛滿(mǎn)紅橙橙果實(shí)的綠色盆栽橘樹(shù)。還有我國近些年來(lái)在一些娛樂(lè )、接待場(chǎng)所每逢圣誕節期間也時(shí)興制作、陳設圣誕樹(shù)以及圣誕老人的招貼。這種體現節日氣氛的“陳設”的實(shí)也容顏凋謝時(shí)，這種節日陳設的觀(guān)賞和寓意均不復存在，就成為多余，就被人們統統“請”離室內，棄之室外。

　　所以，實(shí)用性陳設也好，觀(guān)賞性陳設也好，首先應具備實(shí)用性，即指具備直接使用的實(shí)用性?xún)r(jià)值或者具備觀(guān)賞價(jià)值的實(shí)用性（在此可供觀(guān)賞也是實(shí)用價(jià)值的一種），才能確立它在室內空間中陳設的地位和意義。

　　2.藝術(shù)性原則

　　實(shí)用類(lèi)陳設或者觀(guān)賞類(lèi)陳設，都應具有外觀(guān)造型優(yōu)美、尺度相宜、色彩與氣韻可親可愛(ài)等方面的藝術(shù)性，才能引起在近距離活動(dòng)的人的視覺(jué)美和心靈的良好感應，才能在室內和諧相處，為室內空間錦上添花。任何外形失度或者丑陋、不雅的陳設，會(huì )破壞室內環(huán)境，引起人們身心不安、不快、不健康，是絕不應該陳設于室內的。

　　現代室內陳設的家具器物，不管實(shí)用類(lèi)的還是觀(guān)賞類(lèi)的，絕大多數都是經(jīng)過(guò)精心設計、挑選，具有考究的外觀(guān)、色彩，符合室內尺度和人的生理、心理要求的。但如果一味追求癖好和獵奇，就可能違背常規的藝術(shù)標準和接受原則。比如，有不少新居普通面積標準的客廳內擺放著(zhù)豪華氣派的寬大的皮木結合或者全皮沙發(fā)，這類(lèi)豪華型超大尺度的沙發(fā)，雖然舒適實(shí)用，但普通面積的客廳被這樣一組超大沙發(fā)擠得所剩面積不多，走道和看電視距離都成問(wèn)題。本來(lái)很有藝術(shù)性的沙發(fā)，也不能體現其藝術(shù)上的高貴了。又比如個(gè)別的居住室內，放置著(zhù)碩大的彩花瓷瓶，其高度兒乎頂著(zhù)天花。這類(lèi)本來(lái)是放置在大庭廣眾環(huán)境中的家具和珍貴藝術(shù)品，如果把它放在一個(gè)大小高矮都有限制的空間內，無(wú)論如何也體現不出它應有的藝術(shù)風(fēng)格，而只有擁擠、咄咄逼人的感覺(jué)。

　　選擇這類(lèi)超大陳設品，就沒(méi)有把握好陳設與室內空間相協(xié)調的的老鷹模型，辦公座位后掛著(zhù)一張老虎皮（不管其皮是真是假），其本來(lái)意圖想表現一種堅韌不拔的奮斗精神，但此類(lèi)兇猛動(dòng)物陳設的屬性以及它們在人們心中早已形成的藝術(shù)形象就是兇狠、險惡，另外也不符合現代環(huán)保意識。這類(lèi)陳設就是沒(méi)有顧及大眾的欣賞藝術(shù)原則，故其藝術(shù)性應大打問(wèn)號。

　　3.經(jīng)濟性原則

　　選擇購置家具和實(shí)用器物以及觀(guān)賞藝術(shù)品，一定要與經(jīng)濟的支付能力相結合。家具、器物和藝術(shù)品的價(jià)格當然有很大區別。首先應明確：實(shí)用的、具觀(guān)賞性的陳設，家具也好，器物與藝術(shù)品也好，不一定價(jià)格昂貴的才算好的。只有與室內空間功能、藝術(shù)風(fēng)格、人們的品位、審美標準和經(jīng)濟能力都相適合才是真正好的陳設。一些有特色的陳設，很多情況下都是構思梢巧、具備地區文化特色、適應地區氣候的價(jià)廉物美的家具物品。到過(guò)竹林茂密的井岡山、奇石累累的黃果樹(shù)的人們，一定還記得旅游區賓館中不少利用地方盛產(chǎn)的竹木、奇石、民族服飾所形成的室內家具和陳列布置，很具地方特色，令人耳目-新，而其花費的經(jīng)濟性也與大多數旅游區處在經(jīng)濟相對落后地區的支付能力相適應的。

　　4.時(shí)尚性原則

　　社會(huì )發(fā)展，時(shí)代前進(jìn)，提供了不斷創(chuàng )新的室內家具、用具、器物、新穎藝術(shù)品等時(shí)尚陳設物品和不斷更新的陳設理念。

　　室內陳設的追隨時(shí)尚，體現在設計時(shí)對時(shí)尚風(fēng)格的選擇，以及H常使用時(shí)隨時(shí)尚變化而對原有陳設的更新改變。

　　如果說(shuō)室內裝飾裝修因為受到工程等因素的制約而不能隨時(shí)尚變化即刻跟著(zhù)改變，室內陳設則由于其制約方面的無(wú)拘束性，可以隨人意愿跟隨時(shí)尚更新改變。時(shí)尚的陳設，更能體現生活進(jìn)步和時(shí)代氣息，體現社會(huì )發(fā)展活力，適應新的生活節奏，甚至激發(fā)人們奮發(fā)的信心。

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