形容時(shí)尚的詞語(yǔ)

形容時(shí)尚的詞語(yǔ)

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家對詞語(yǔ)都不陌生吧，詞語(yǔ)是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。以下是小編整理的形容時(shí)尚的詞語(yǔ)，歡迎大家分享。

　　【阿時(shí)趨俗】：阿：迎合。迎合時(shí)尚和世俗。

　　【愛(ài)素好古】：指愛(ài)好樸質(zhì)，不趨時(shí)尚。

　　【趨時(shí)奉勢】：迎合時(shí)尚，依附權勢。多用作貶義。同“趨時(shí)附勢”。

　　【趨時(shí)附勢】：迎合時(shí)尚，依附權勢。多用作貶義。

　　【曲學(xué)阿世】：曲：彎曲不直；阿：迎合。指學(xué)些邪門(mén)歪道的東西，以迎合時(shí)尚。

　　【土頭土腦】：指行為、舉止、服飾等不合時(shí)尚。

　　【逐浪隨波】：逐浪：追逐浪潮；隨波：隨順波流。喻指一個(gè)人缺乏主見(jiàn)，總是隨順時(shí)尚，人云亦云。

　　【追趨逐耆】：指追逐時(shí)尚。

　　形容時(shí)尚的詞語(yǔ)

　　1、奢華

　　是表示“奢侈浮華”，現在多形容有錢(qián)人的生活，也形容愛(ài)慕虛榮的人所渴望的生活。按目前現在的消費觀(guān)和社會(huì )觀(guān)來(lái)看，它其實(shí)是一個(gè)中性詞，指的是一種生活態(tài)度，一種品位和格調的象征。

　　2、知性

　　指內在的文化涵養自然發(fā)出的外在氣質(zhì)，簡(jiǎn)單說(shuō)就是讓人拿眼睛一看就覺(jué)得此人有文化有內涵的氣質(zhì)，跟理性心計什么的沒(méi)關(guān)系�！爸�性”與“知性美”。這兩個(gè)詞經(jīng)常用在對女性角色的描寫(xiě)上，而且是用在正面的女性角色身上。

　　3、前衛

　　是領(lǐng)先于當時(shí)的意思，新異而領(lǐng)先潮流的�，F在流行一句話(huà)：存在就是合理。沒(méi)錯，當我們還不能給他們以擁抱的時(shí)候，那就用手指去輕輕地觸摸這些前衛的東西。

　　4、時(shí)髦

　　古代指一時(shí)的英才�，F指短暫的時(shí)尚。時(shí)髦是非理智的與過(guò)流性的行為模式或行為模式的流傳現象。以持續的時(shí)間講，時(shí)髦現象處于風(fēng)格與時(shí)尚之間。

　　5、張揚

　　是一種精神，一個(gè)信念，一口“氣”。張揚代表著(zhù)活力，也代表著(zhù)積極進(jìn)取。在中國的傳統文化中，含蓄，內斂，深藏不露是一直被人們所尊崇的。而在一個(gè)變革和創(chuàng )新的時(shí)代，含蓄，內斂往往淪為保守的根源，成為創(chuàng )新和變革的阻力。世界呼喚著(zhù)一種能持續推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的力量。這就是張揚的力量。

　　時(shí)尚的特性

　　短暫性

　　時(shí)尚是短時(shí)段內的產(chǎn)物讓我們了解到時(shí)尚具有短暫性。但是，我想強調的是，這里所說(shuō)的短暫性是指一種時(shí)尚的短暫性，而并非指時(shí)尚的全部發(fā)展歷程。我們知道，時(shí)尚是紛繁復雜、多種多樣的，因此，針對于一種時(shí)尚，它的停駐時(shí)間才是短暫的，它才具有短暫性。當這種時(shí)尚的停駐時(shí)間延長(cháng)到一定階段時(shí)，時(shí)尚就在不知不覺(jué)中演變成了流行。前面我們已經(jīng)闡釋過(guò)時(shí)尚不同于流行，因為流行的時(shí)間遠遠長(cháng)于時(shí)尚，因此，時(shí)尚具有短暫性。

　　階層性

　　中世紀時(shí)期，時(shí)尚與貴族階層緊密相連。由于貴族階層經(jīng)濟富裕，可以一擲千金，因此，他們可以雇傭著(zhù)名設計師為其打造與眾不同的時(shí)裝，而這，在當時(shí)便成為了貴族階層的時(shí)尚。如今，時(shí)尚依然具有階層性，而這種階層性與中世紀的階級性不同，它主要是指時(shí)尚在不同的社會(huì )群體、團體之間是互不相同的。正是由于時(shí)尚的這種階層性，我們才必須更謹慎的看待時(shí)尚。想要過(guò)時(shí)尚的生活方式，就必須先了解自己身處的階層，既要了解自身階層的本質(zhì)與特性，又要了解自身階層的經(jīng)濟、政治、文化等諸多方面。更重要的是，還必須了解階層中的人所具有和向往的生活方式。因為，只有完全了解這些，時(shí)尚才能被他們所認可和崇尚，才不至于變得不倫不類(lèi)。

　　包容性

　　時(shí)尚千變萬(wàn)化，時(shí)尚包羅萬(wàn)象，時(shí)尚的包容性體現了它的美。首先，在復古中時(shí)尚。最鮮明的例子就是周杰倫的音樂(lè )復古主義。他在配樂(lè )中融匯了中國的古典樂(lè )器，在歌詞中融匯了中國詩(shī)詞的意境魅力。比如，在他的眾多歌曲配樂(lè )中，我們都可以聽(tīng)到琵琶、二胡、大鼓等古典樂(lè )器的聲音，而在歌詞中，我們也可以看到很多具有中國意境的詩(shī)詞，如[1]《青花瓷》中的“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝，冉冉檀香透過(guò)窗心事我了然，宣紙上走筆至此擱一半……”。周杰倫巧妙的將現代流行音樂(lè )與中國的古典樂(lè )器和詩(shī)詞融會(huì )貫通，并開(kāi)創(chuàng )了中國音樂(lè )復古主義的先河，把這種音樂(lè )時(shí)尚帶到社會(huì )大眾的身邊，使之成為流行。其次，時(shí)尚跨越國界。法國時(shí)裝展在此層面上非常能夠體現時(shí)尚的包容性，縱觀(guān)時(shí)裝展全程，我們可以清楚的發(fā)現，時(shí)裝里蘊藏的各種國度的文化元素，它們有的張揚，有的內斂，有的放肆，有的性感。我們很難想象，還有哪一種時(shí)尚可以像時(shí)裝一樣更能體現這種包容性。

　　時(shí)代性

　　女人在這個(gè)時(shí)代，打扮自己不僅僅是“女為悅己者容”，更是一種超越時(shí)代，超越傳統束縛，來(lái)達到自我追求行徑的一個(gè)表達。我們學(xué)習時(shí)尚，裝飾自己，更是為了自己，為了認真對待生命，為了認真對待青春，是一種真善美意識的覺(jué)醒。從歷史的角度來(lái)看，時(shí)尚具有時(shí)代性。隨著(zhù)思維的解放，意識的解放，時(shí)尚的意義在變化。

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