杜牧《題烏江亭》教學(xué)設計

杜牧《題烏江亭》教學(xué)設計

　　作為一名教職工，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可以促進(jìn)我們快速成長(cháng)，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。那么教學(xué)設計應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家收集的杜牧《題烏江亭》教學(xué)設計，希望能夠幫助到大家。

　　教學(xué)目標

　　1、了解詩(shī)人生平及創(chuàng )作風(fēng)格。

　　2、把握詠史詩(shī)的鑒賞方法。

　　3、學(xué)習詩(shī)人借古抒懷、憂(yōu)時(shí)傷亂的情懷。

　　4、熟讀、背誦《題烏江亭》

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　把握詠史詩(shī)的鑒賞方法，學(xué)習詩(shī)人借古抒懷、憂(yōu)時(shí)傷亂的情懷。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　把握詠史詩(shī)的鑒賞方法

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導入：

　　親近經(jīng)典，能讓你走智慧人生之路。有人說(shuō)：不讀紅樓，就不懂人生；不品唐詩(shī)，就不懂中華詩(shī)韻。今天，就讓我們一同漫步晚唐詩(shī)壇，體味杜牧詠史詩(shī)的韻味。

　　二、作者簡(jiǎn)介：（投影）

　　杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。因晚年居長(cháng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)“杜樊川”，著(zhù)有《樊川文集》。

　　三、復習杜牧的詩(shī)（投影）《清明》《赤壁》《江南春》《泊秦淮》

　　總結：從這幾首詩(shī)可看出，杜牧善于將國事民憂(yōu)與詩(shī)歌緊密結合，其作品也具有現實(shí)主義創(chuàng )造精神。

　　四、詠史詩(shī)鑒賞步驟

　　A寫(xiě)了什么史實(shí)？--人？地？事？

　　B、詩(shī)人的觀(guān)點(diǎn)？從哪些詞句表現出來(lái)？

　　C、詩(shī)人寫(xiě)作的目的？（即表達什么情感）（教師補充解說(shuō)一般有幾種：抒懷論史--知人；憂(yōu)世諷今或傷今--明世）

　　D、寫(xiě)作技巧？

　　教師師補充解說(shuō)：構思上百花齊放：一般有寫(xiě)景抒懷，敘史抒懷，直接議論抒情這幾種。技巧方面主要注意其典故，是自比還是對比等。

　　五、學(xué)習《題烏江亭》

　　1、檢查預習，朗讀全詩(shī)（集體）。思考：這首詩(shī)吟詠了哪段歷史？你從詩(shī)歌哪些地方知道的？

　　提問(wèn)，引導，明確：吟詠?lái)椨鸬臍v史。從詩(shī)題《題烏江亭》和詩(shī)句“江東子弟多才俊”可知。

　　請一個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)有關(guān)項羽在烏江亭的故事。

　　2、詩(shī)人對這一歷史人物持何態(tài)度？

　　提問(wèn)兩三位同學(xué)，對與否請進(jìn)入詩(shī)歌內容，然后再做定論。

　　3、析詩(shī)：展示詩(shī)句賞析其內容。

　　小組討論，發(fā)言，教師點(diǎn)撥。

　　這首詩(shī)針對項羽兵敗身亡的史實(shí)，批評他不能忍辱負重而重新奮發(fā)圖強，惋惜他英雄事業(yè)毀于一旦。借古抒懷（主旨）

　　4、朗讀詩(shī)歌，探討問(wèn)題。（個(gè)人朗讀，教師點(diǎn)評）

　　提問(wèn)：全詩(shī)主要運用了什么表達方式？流露詩(shī)人對項羽批評惋惜的態(tài)度？從中你可以悟出什么道理來(lái)？結合現實(shí)說(shuō)說(shuō)你的感悟。（自由討論）

　　自由發(fā)言，教師及時(shí)點(diǎn)撥,主要引導學(xué)生從古典詩(shī)歌中汲取思想精華，以提高學(xué)生的思想素質(zhì)。

　　六、課外拓展：各抒己見(jiàn)

　　歷代詩(shī)人對項羽的死評論不一，請結合王安石的《烏江亭》和李清照的《夏日絕句》，說(shuō)說(shuō)這三首詩(shī)借對項羽的評價(jià)分別表達了什么的觀(guān)點(diǎn)。（展示兩首詩(shī)歌）

　　小組討論，代表發(fā)言。

　　教師總結：

　　杜牧認為勝敗乃兵家常事，只要忍辱負重、重整旗鼓，定能東山再起(批評,惋惜)

　　李清照認為人要講求氣節，活著(zhù)要干一番轟轟烈烈的事業(yè)，死了也要氣壯山河。（贊揚借此抨擊南宋委曲求全）

　　王安石認為民心和形勢決定了戰爭的勝負，歷史的規律不可違背。(是必然的)

　　七、品讀經(jīng)典，學(xué)會(huì )做人作文。

　　杜牧和王安石的詩(shī)都是針對同一歷史事件所寫(xiě)的詠史之作，其議論不落窠臼又各具特色，但都能言之成理。你認為哪一首更好，為什么？寫(xiě)一篇心得，500字左右。

　　拓展：杜牧《題烏江亭》鑒賞

　　杜牧會(huì )昌中官池州刺史時(shí)，過(guò)烏江亭，寫(xiě)了這首詠史詩(shī)�！盀踅�亭”即現在安徽和縣東北的烏江浦，舊傳是項羽自刎之處。

　　項羽潰圍來(lái)到烏江，亭長(cháng)建議渡江，他愧對江東父兄，羞憤自殺。這首詩(shī)針對項羽兵敗身亡的史實(shí)，批評他不能總結失敗的教訓，惋惜他的“英雄”事業(yè)歸于覆滅，同時(shí)暗寓諷刺之意。

　　首句直截了當地指出勝敗乃兵家之常這一普通常識，并暗示關(guān)鍵在于如何對待的問(wèn)題，為以下作好鋪墊�！笆虏黄凇�，是說(shuō)勝敗的事，不能預料。

　　次句強調指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男兒”呢？“男兒”二字，令人聯(lián)想到自詡為力能拔山，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時(shí)不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱(chēng)號。

　　第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長(cháng)建議“江東雖小，地方千里，眾數十萬(wàn)人，亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來(lái)欣賞項羽“無(wú)面見(jiàn)江東父兄”一語(yǔ)，認為表現了他的氣節。其實(shí)這恰好反映了他的剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)亭長(cháng)忠言。他錯過(guò)了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對現實(shí)，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負之數，或未易量。這就又落腳到了末句。

　　“卷土重來(lái)未可知”，是全詩(shī)最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據，而這樣急轉直下，一氣呵成，令人想見(jiàn)“江東子弟”“卷土重來(lái)”的情狀，是頗有氣勢的。同時(shí)，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。

　　議論不落傳統說(shuō)法的窠臼，是杜牧詠史詩(shī)的特色。諸如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》），都是反說(shuō)其事，筆調都與這首類(lèi)似。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》中謂這首詩(shī)“好異而畔于理……項氏以八千人渡江，敗亡之余，無(wú)一還者，其失人心為甚，誰(shuí)肯復附之？其不能卷土重來(lái)，決矣�！鼻迦藚蔷靶裨凇稓v代詩(shī)話(huà)》中則反駁胡仔，說(shuō)杜牧正是“用翻案法，跌入一層，正意益醒”。其實(shí)從歷史觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，胡氏的指責不為無(wú)由。吳景旭為杜牧辯護，主要因這首詩(shī)借題發(fā)揮，宣揚百折不撓的精神，是可取的。

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