小學(xué)文明禮儀的演講稿

小學(xué)關(guān)于文明禮儀的演講稿

　　篇一

　　尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

　　大家好!

　　有一支歌,我們天天都在吟唱;有一支歌,就像鮮花四季開(kāi)放。這支歌的名叫禮儀,今天,我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。

　　記得有一次在人民廣場(chǎng)游玩,我吃完爸爸買(mǎi)的糖葫蘆串,隨手就把竹簽扔到草地上,爸爸慈愛(ài)的笑臉頓時(shí)嚴肅起來(lái),而后語(yǔ)重心長(cháng)地對我說(shuō):“兒子,你不是很愛(ài)干凈嗎?土地爺爺也愛(ài)干凈呀,你現在把垃圾扔在土地爺爺的臉上,他不是也很難看了嗎?”沒(méi)等爸爸的話(huà)說(shuō)完,我臉紅了,立刻撿起草地上的竹簽和周邊的垃圾扔進(jìn)公園的垃圾桶中,爸爸笑了,媽媽也笑了。

　　每當回想起這個(gè)小小的場(chǎng)景,我就十分羞愧。我們從小就一直接受文明禮儀的教育,父母的教導,老師的苦口婆心,讓很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒�,當我們看見(jiàn)校園中隨處丟棄的垃圾,聽(tīng)著(zhù)某些同學(xué)隨口吐出的臟言,怎能不教人痛心!難道我們就不能做到與文明禮儀同行嗎?不,我要大聲宣布:我可以做到,我們都可以做到!

　　當我們在匆忙中不小心撞倒了同學(xué)時(shí),我們要及時(shí)地將他扶起,并送上謙遜的`語(yǔ)言;當我們看到水龍頭正“嘩啦啦”的流水時(shí),我們要緊走上前,伸出自己節約用水的雙手;當我們看到屋檐下,正在茫然的望著(zhù)大雨顯得無(wú)助的同學(xué)時(shí),我們要送上自己熱情的雨傘;當我們坐在公交車(chē)上,看到年邁的老人時(shí),我們要主動(dòng)站起,送去自己尊老的表率……同學(xué)們,一個(gè)耐心地等候,一個(gè)善意的笑臉,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,一行一言,其實(shí),文明禮儀就是這么簡(jiǎn)單!

　　同學(xué)們,我相信,相信大家一定能釋放自己文明的熱情!從我做起,從我們每個(gè)人自己做起,從我們身邊的每一件小事做起,讓文明引領(lǐng)著(zhù)我們健康成長(cháng),讓文明激勵著(zhù)我們做一個(gè)文明的人!

　　謝謝大家!

　　篇二

　　親愛(ài)的同學(xué)們:

　　如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會(huì )再來(lái)。

　　如果你失去了金錢(qián),你不算失敗,因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。

　　如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

　　文明涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序。

　　說(shuō)到文明禮儀,我想到了一個(gè)故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過(guò)道上,正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō):“不必這樣,你端著(zhù)東西已走了半截,而我現在空手,請你先過(guò)去吧!”他把“請”說(shuō)得很響亮,很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么?

　　這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺(jué):認為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的.大人物,我們更需要一群有道德的民眾。

　　一個(gè)社會(huì )的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì )一個(gè)國家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì )文明,小的會(huì )影響自身形象,大的會(huì )影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開(kāi)場(chǎng)合,惡習發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì )文明的歷史教訓。

　　公共文明是社會(huì )意識的一種體現,而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養,他會(huì )有良好的公共文明嗎?不會(huì )!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō):“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且�完善人的思想和文明修養,人的文明修養并不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養,首先要致力于讀書(shū)求學(xué),完善自身的認知水平;認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標準,自己的修養便得到完善。這就是古人所說(shuō)的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養,便有了推進(jìn)社會(huì )公共文明的基礎。

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