又是一年清明節
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
唐代詩(shī)人杜牧的這首《清明》詩(shī)，形象地道出了清明節的特殊氣氛，成為千百年來(lái)中國人在這一時(shí)節祭拜祖先、悼念已逝親人的真實(shí)寫(xiě)照。
清明是二十四節氣之一，與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。但是，清明作為我國的傳統節日，與純粹的節氣又有所不同。它不僅是我國物候變化、時(shí)令順序的標志，而且還包含著(zhù)一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義，是我國最重要的祭祀節日。因清明節前后的活動(dòng)大都與已逝的人相聯(lián)系，所以清明節又有“鬼節”之稱(chēng)。
諸城以“禮義之邦”著(zhù)稱(chēng)，凡事講究禮儀。在清明節，諸城人自然也深受中國人重親情、尊人倫這一傳統文化的影響，承襲了各式各樣的傳統習俗，并融入了鮮明的地方特色。
在諸城，清明節有大寒食、小寒食的說(shuō)法。小寒食就是通常所說(shuō)的寒食，距冬至105天。大寒食即為清明節，一般在小寒食后的兩、三天。隨著(zhù)時(shí)間的推移，人們逐漸將寒食與清明合二為一，兩節的習俗也逐漸融合起來(lái)。在清明節到來(lái)的幾天里，人們一般采取各種方式來(lái)掃墓祭祖，如添土上墳、起骨遷墳、樹(shù)碑等，表達對先人的懷念；也有人根據自己的實(shí)際，舉行一些與鬼神有關(guān)的儀式，如結陰親，來(lái)尋求一些心理安慰。
添土上墳 這是清明節掃墓祭祖最重要的一項活動(dòng)，人們多把它放在清明節前三天的任何一天。每到此時(shí)，人們往往扶老攜幼，來(lái)到墓地，通過(guò)添土上墳，祭奠先祖。這項活動(dòng)原來(lái)多是由男人來(lái)完成，但隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，參加這項活動(dòng)的人流中也有了女性的身影。的確，懷念先祖，并不只是男人的專(zhuān)利。而且，有的后人中沒(méi)有男性，就只有靠女性來(lái)承擔祭祀的禮儀了。添土時(shí)，首先要將墳及其四周的雜草清理干凈，然后在墳上培上新土，給人一種新鮮的感覺(jué)。隨后，還要在墳的頂端安放一形似官帽的四方墳頭，墳頭多是用鐵鍬在地上挖的土塊。當然立墳頭是有講究的，必須是在先人去世3年才可以。添土以后，人們多在墳前擺上小餑餑、酒、菜肴等供品，燒些紙錢(qián)，以表心意。菜肴的數量也有講究，一般要做7個(gè)菜，多為雞、魚(yú)、豆腐、蛋等有著(zhù)吉利說(shuō)法的菜。擺供時(shí)，還要不時(shí)地將各種供品用筷子夾出少許，分別放在燒著(zhù)的紙錢(qián)上，同時(shí)斟酒在墳前，表示讓先人享用。添土后，墳墓煥然一新，給別人的感覺(jué)是逝者后繼有人，家族興旺。中國人對神、對宗教可能不那么熱衷，但對祖先卻是感恩戴德，奉若神明。所以，清明節對人們來(lái)說(shuō)顯得格外重要。
起骨遷墳 人們習慣將起骨遷墳的時(shí)間也選在清明節前，并且要在凌晨天亮以前完成，因為有尸骨不能見(jiàn)天日的說(shuō)法。起骨前要由“明白人”指引，首先焚燒紙錢(qián)，然后由遷墳人（死者的后人）叩首跪拜，隨后挖開(kāi)墳墓，露出墓穴，亮出尸骨（或骨灰盒）。同時(shí)將墓穴四周清理干凈。再將鍘刀背部拴上白布，刀刃貼近墓穴底部，沿墳底部慢慢向前推，這樣，尸骨等就自然地放在白
布上。然后捧三捧墳土放在白布上，有骨灰盒的要將土放在骨灰盒里，再將白布包起，隨后將墳填埋好。最后燃放鞭炮，由死者后人中的長(cháng)子捧著(zhù)白布包，來(lái)到新的墓地。在事先挖好的新墓穴前，舉行一個(gè)簡(jiǎn)單的下葬儀式，將盛有尸骨（或骨灰盒）的白布包按方向恭恭敬敬地放入穴內，便開(kāi)始填埋——盡管是遷墳，也講究入土為安，不宜耽擱。填埋完畢，遷墳的人們還要在墳前磕頭、燒紙、燃放鞭炮。程序跟殯葬差不多，只不過(guò)程序簡(jiǎn)化一些罷了。
立碑 立碑講究在父母雙方去世三年以后，父母有一方健在不宜立碑，時(shí)間最好也選在清明時(shí)節。為先人立碑，不僅僅在于風(fēng)俗，還在于一些家人久居外地，不�；丶疑蠅�，怕以后墳頭越來(lái)越多不便尋找，立座碑等于為親人的墳塋作個(gè)記號。這件事理應由子女承擔。立碑原來(lái)很時(shí)興，但由于上世紀50年代“大躍進(jìn)”的影響，立碑自然也就一度成為不可能的事了。后來(lái)隨著(zhù)改革開(kāi)放和社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，從上世紀80年代起，立碑又漸漸時(shí)興起來(lái)。不過(guò)，起初的碑都是用水泥抹的，很簡(jiǎn)單，就刻個(gè)姓名，“記號”的功能很明顯。而近些年來(lái)，碑則多用石料，并越來(lái)越講究起來(lái)。在諸城，人們多用大理石、花崗巖和大青石。至于樣式，則都是立式的，這樣顯得高大，好看。立碑時(shí)，先是由子女選料刻碑，定好日期。碑刻好后，要將碑用紅布裹起來(lái)，運到離墓地最近的地方存放。有一種說(shuō)法，是要將刻好的石碑放在路邊，讓路人踩踩，可能也是為了吉利吧。清明節來(lái)臨，人們便在選定的日子立碑。立碑具體時(shí)間沒(méi)有規定，主要根據立碑人的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行。立碑時(shí)，碑的方向各地有各地的講究，在諸城一般陽(yáng)面朝向東南。另外，立碑的費用，只能由子女出，因為立碑盡孝，別人誰(shuí)也代替不了。碑立好后，家人也要在碑前磕頭、燒紙、燃放鞭炮，以表敬意。
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