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關(guān)于金克木的作文（精選6篇）
導語(yǔ)：金克木先生，當今算得上大名鼎鼎了。盡管先生已去世，但他的幾本散文、隨筆集仍不斷重印，幾乎每年有新的選本問(wèn)世，顯示出獨特而持久的魅力。以下是小編為大家整理的關(guān)于金克木的作文，歡迎大家閱讀與借鑒！
金克木的作文 篇1
剛剛把金克木老先生的《書(shū)讀完了》看完，雖然內容深奧難懂，但是比較淺顯的一些內容還是可以理解的。
本書(shū)開(kāi)篇借歷史學(xué)家陳寅恪見(jiàn)歷史學(xué)家夏曾佑，夏曾佑說(shuō)書(shū)讀完了。這件小事開(kāi)篇點(diǎn)明本書(shū)的主題，書(shū)是可以讀完的！為什么書(shū)是可以讀完的.呢？老先生解釋道，書(shū)和書(shū)是不同的，有些書(shū)是基礎，是主干；而有些書(shū)卻是依附于基礎的，是枝葉。這就簡(jiǎn)單明了的理清了讀書(shū)的主次關(guān)系。而卻基礎是書(shū)一共也就那么幾本，花些時(shí)間是可以讀完的，然后再發(fā)展些枝椏，整個(gè)體系就完善了。
然而光是有了大局還不行，還要對經(jīng)典進(jìn)行深入的研究分析，這就涉及到了專(zhuān)業(yè)的學(xué)科研究了，對于我這種門(mén)外漢實(shí)在顯得深奧麻煩。但是不得不說(shuō)，金老先生學(xué)識之深之廣，實(shí)在令人佩服，特別是對佛教的研究和理解，字里行間充滿(mǎn)了智慧，有時(shí)不禁想，如國金先生剃度了，多半也是同李叔同一樣，做什么像什么，也是一代高僧大德。
這本書(shū)給我最大的啟示是怎么樣來(lái)讀書(shū)，用什么的方法，在這以前我是完全沒(méi)有清晰的邏輯，認為讀書(shū)就是讀就好了，還有其他嗎？個(gè)人認為這本書(shū)可以和如何閱讀一本書(shū)一起閱讀，相輔相成。前者重大局，側重于中國古典研究，后者重細節，側重于書(shū)的讀法，典型的西方邏輯。
總體來(lái)講，如果能越早些時(shí)候讀這樣的書(shū)，無(wú)疑對以后的閱讀方向有了一個(gè)明確的指南，省了許多功夫。
金克木的作文 篇2
1930年，金克木突然發(fā)現了一大寶藏：市立圖書(shū)館。這個(gè)圖書(shū)館，使讀書(shū)青年金克木有了歸宿感，他覺(jué)得那兒就是他的新家，是他的大學(xué)。正如金克木所描述的：”我幾乎是天天去，上午、下午坐在里面看書(shū)，大開(kāi)眼界，補上了許多常識，結識了許多在家鄉小學(xué)中聞名而不能見(jiàn)面的大學(xué)者大文人的名著(zhù)。如果沒(méi)有這所圖書(shū)館，我真不知道怎么能度過(guò)那飛雪漫天的冬季和風(fēng)沙卷地的春天，怎么能打開(kāi)那真正是無(wú)窮寶藏的知識寶庫的大門(mén)�！�
金克木學(xué)習英語(yǔ)的初期，好像進(jìn)入一個(gè)巨大的迷宮，好奇心和激情推動(dòng)著(zhù)他往前走。老師對他說(shuō)：”富蘭克林學(xué)英文就是念的.阿狄生�！边@就更讓他覺(jué)得迷宮里面有無(wú)數的珍寶要他來(lái)開(kāi)發(fā)。他無(wú)意中調動(dòng)起老師的激情，教學(xué)漸漸變成了討論，討論又發(fā)展為談?wù)�。就這樣，金克木在一個(gè)月的時(shí)間內，探到了老師在大學(xué)四年中所學(xué)的英文要點(diǎn)和心得。此后，金克木又以同樣的”探寶”激情，學(xué)好了法語(yǔ)、世界語(yǔ)、梵語(yǔ)等多種語(yǔ)言，成為名副其實(shí)的語(yǔ)言學(xué)大師。
金克木的作文 篇3
對于巨人，只有極少數的人能夠站在他們的肩膀上，而更多的人則是拜倒在巨人的腳下。
巨人偉岸，極少的后人踏著(zhù)前人留下的貢獻，站在他們的高度，作出又一次的創(chuàng )新、貢獻，推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)文明的歷史進(jìn)程。更多的人止步于前人留下的.偉大成果，拜倒卻不前進(jìn)。
站在巨人的肩膀上，讓后人無(wú)需做出重復的努力，因站得高而看得遠。加西亞·馬爾克斯受到卡夫卡作品《變形記》的啟發(fā)，“原來(lái)小說(shuō)還可以這樣寫(xiě)！，筆耕不綴，甚至有了“百年孤獨”的誕生，成為拉美文學(xué)的”
代表。傳奇女鋼琴家朱曉玫站在巴赫的肩膀上，一曲《哥德堡變奏曲》融進(jìn)人生的悲歡離合，彈了三十年。前人的高度，引發(fā)后人的感悟。
站在巨人的肩膀上，讓后人實(shí)現又一次的突破，因而，后人也能成為巨人，讓又一代的后人站在他們的肩膀上。因“追蹤熒光蛋白”而獲獎的三位化學(xué)家受到普瑞休的無(wú)私貢獻已有的成果，使人類(lèi)的生物研究更上一層。哥白尼、布魯諾、伽利略，為了心中的真理，前赴后繼地敢于突破“教會(huì )”的牢籠，大聲說(shuō)出：“地球是圓的！”是巨人的肩膀，讓一代又一代的后人敢于突破所謂現實(shí)這個(gè)“巨人”的障礙，尋求前方真知，帶領(lǐng)人們走向高地。
更多的人常常拜倒在巨人的腳步下。虔誠的拜倒，敬畏的仰望，是可以接受的，因為大眾依然可以得到啟發(fā)。然而，卻有許多人在拜倒后據為己有，甚至發(fā)生學(xué)術(shù)造假，肆意偷襲。也許他們也想成為巨人，可這樣的方式是絕對不容允許的。因為，這本身就代表著(zhù)褻瀆。
海德格爾說(shuō)：“世界要世界化�！碑斀駮r(shí)代，科技的發(fā)展使得信息共享越來(lái)越便捷，使得站在巨人的肩膀上的途徑也越來(lái)越廣、越來(lái)越便捷。普羅大眾也可以窺探巨人留下的成就，因為得到啟發(fā)。而我們清醒地明白，時(shí)代呼吁更多的，是那些“站在巨人肩膀上的人們”，盡管他們是極少的人。
也許我們無(wú)法成為站在巨人肩膀上的極少數的人，但是我們可以充實(shí)自己，豐富自己。也許我們可以提供更肥沃的土壤去培育“極少數的人”。又也許，我們可以盡力使自己成為站在巨人肩膀上的人。
金克木的作文 篇4
在當代文壇，金克木的散文獨樹(shù)一幟。以筆者管見(jiàn)，它是當代學(xué)者散文的翹楚，可與汪曾祺的文人散文、余秋雨的才子散文鼎足而三。這里以《倒讀歷史》(江蘇文藝出版社2007年1月版)為例，單說(shuō)金文。金先生是我國研究印度文化的大學(xué)者，他的深厚造詣一般人不足窺其堂奧。他雖然以印度文化研究名世，但他對西方文化、中國文化同樣功力非凡。發(fā)而為文，打通中西，貫通古今，舉重若輕，游刃有余。古到三皇五帝、佛祖耶穌，新到符號學(xué)、耗散結構；大到人類(lèi)的歷史和前途，小到中餐的筷子、西餐的刀叉；雅的如中西文化對比研究，俗的如男女情愛(ài)癡迷，均能別開(kāi)生面，出奇制勝。
題材的廣博已讓人望洋興嘆，更讓人欽佩的是他的表述方式。他的.文章擯棄正統的散文技巧而不用，打破起承轉合的程式，而吸收了中國古代筆記、詩(shī)話(huà)、小說(shuō)點(diǎn)評的批評藝術(shù)，單刀直入、直抒胸臆，一針見(jiàn)血，言簡(jiǎn)意賅；文字充滿(mǎn)張力，生氣淋漓，真正是“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”。而在謀篇布局上汲取了歐洲、日本隨筆的精髓，明白如話(huà)，娓娓道來(lái)。如《讀書(shū)人談禪不信佛》，雖然只有五百余字，卻厘清了中國歷史上知識分子談禪與信佛的大問(wèn)題。而同樣篇幅的《佛教文化之中國化》分析了當代世界“民族性宗教的世界化”和“國際性宗教民族化”的重大問(wèn)題，舉例很通俗，外行一看就懂，表現出大學(xué)者深入淺出的高超能力。
金先生有曲折的經(jīng)歷，豐富的閱歷，對世事、人生有深刻觀(guān)察和體悟。但他在文章中總是很謙遜，把自己放得很低，自稱(chēng)“老朽”、“老糊涂”。給讀者提建議、進(jìn)忠言，他經(jīng)常是“揣著(zhù)明白裝糊涂”，說(shuō)一些欲言又止的話(huà)。借用蘇軾評論王安石的話(huà)，“此老乃野狐精也”。比如在《學(xué)史三疑》中他高度評價(jià)了吉本的《羅馬帝國衰亡史》、蒙森的《羅馬史》后說(shuō)，“是不是我們的史學(xué)家也可以寫(xiě)這樣的著(zhù)作而不限于編撰課本講義、參考書(shū)、傳記和專(zhuān)題?我們有雄厚的人力學(xué)力，但好像是用力的方向少而狹，習慣于浩浩蕩蕩四面包圍，講聲勢，比氣魄，專(zhuān)攻的又喜歡做小題目，顯難度，不知為什么�！苯鹣壬奈恼掳l(fā)表十年了，仍然像是說(shuō)今天的現狀。
金克木的作文 篇5
我去北大拜訪(fǎng)金克木先生，是在1996年秋天。那次我是赴京組稿的，因為5歲的兒子在家沒(méi)人帶，所以我以長(cháng)見(jiàn)識為由讓他隨行。
從丁聰及金克木自己的文章推想，金先生一定是個(gè)儒雅、洋氣又風(fēng)流倜儻的人。有個(gè)傳說(shuō)，有一次他去赴一個(gè)很隆重的會(huì )，有位領(lǐng)導夸夸其談且不知所云，別人都裝出洗耳恭聽(tīng)的樣子，唯獨他屁股未坐熱即氣宇軒昂地拂袖而去，可見(jiàn)他的狷介。
然而這些判斷未必全對，他是個(gè)小個(gè)子的'干癟老頭。天氣未涼，他便早早地穿上了皺巴巴的中山裝。在我到過(guò)的學(xué)者寓所中，金宅是最混亂的一家。
以他的客廳為例，一張床，是我們在電影里看到過(guò)的那種木板床，已鋪了棉絮，那破棉絮不知怎的就翻到了床單上頭，實(shí)在“慘不忍睹”。床腳旁放著(zhù)一只很舊的籃子，用一條積滿(mǎn)灰塵的毛巾蓋著(zhù)。令人意外的是，他對一臺電視機倒很注意防塵，只可惜用一只大塑料袋罩著(zhù)。大學(xué)者的客廳居然不見(jiàn)一個(gè)書(shū)架。當然，書(shū)是有的，是“二十四史”中的幾本，線(xiàn)裝的，被胡亂堆在一個(gè)墻腳邊。
金先生健談，賓主無(wú)拘無(wú)束，有時(shí)他說(shuō)到得意處，禁不住手舞足蹈起來(lái)。我兒子大概覺(jué)得這位老爺爺很好玩，沖著(zhù)他哈哈大笑起來(lái)。金先生便開(kāi)心地指著(zhù)小孩說(shuō)：“你看，他也聽(tīng)懂了！”其神情活像個(gè)調皮的小孩。金先生給我留下最深的印象，是恃才傲物。是啊，他只有小學(xué)學(xué)歷，全靠自學(xué)，成就卻極大。
赴京前，施蟄存先生問(wèn)我準備去看些什么人。我說(shuō)了一大串名字，其中就有金克木。一聽(tīng)“金克木”這3個(gè)字，施老便說(shuō)道：“這個(gè)人油得不得了�！笔├狭私馑�，因為20世紀30年代施老辦《現代》，金克木便以現代詩(shī)投稿。只是，施老不曾想到，都過(guò)了那么多年，他的這位老朋友還是那么“油”。我想這種“油”，更多的是表現為一種機智和自信吧。
金克木那一輩的學(xué)人中，我見(jiàn)得多的是正襟危坐、不茍言笑的。金先生可能是另類(lèi)，所以至今讓我懷想并津津樂(lè )道。
金克木的作文 篇6
在成長(cháng)的路上，漂亮就如路邊的野花，在淅淅瀝瀝的春雨中搖曳，在轟隆隆的夏雷中綻放，在嘩啦啦的秋葉中堅韌怒放，在白皚皚的冬雪中傲立枝頭。
專(zhuān)心體會(huì )成長(cháng)的路上，漂亮組成了一道風(fēng)景線(xiàn)……
在“小荷才露尖尖角”的春日里，我帶著(zhù)被同學(xué)誤會(huì )的憂(yōu)愁走向家里，一個(gè)剛剛搬來(lái)的阿姨悄悄叫住我：“我買(mǎi)了太多東西，你能幫我拿一些嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭，她便感謝地對我淺笑，我心中的憂(yōu)愁轉瞬就消逝了。我關(guān)心了她，也歡樂(lè )了本人。于是后來(lái)，每當我們相遇時(shí)，我都會(huì )收到一個(gè)淺笑。伴著(zhù)這淺笑，我開(kāi)頭著(zhù)每一個(gè)新的一天，結束著(zhù)每一個(gè)充實(shí)的一天，更喜愛(ài)著(zhù)每一個(gè)美妙的一天。于是，遭到感動(dòng)的我發(fā)覺(jué)，漂亮就在付出與報答里，在每一個(gè)相遇的淺笑里——淺笑在身旁，漂亮就組成了一道風(fēng)景線(xiàn)。
在“映日荷花別樣紅”的夏季里，乘涼的我打開(kāi)一本簇新的宋詞集。悄悄品讀，細細體會(huì )，竟感動(dòng)不已�！坝率筐嚥秃斎�，笑談渴飲匈奴血”的豪情悲憤，“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的哀婉凄涼，“亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪”的激揚奔放……從今我愛(ài)上了宋詞，愛(ài)它的豪壯，愛(ài)它的動(dòng)聽(tīng)。于是，愛(ài)上宋詞的.我發(fā)覺(jué)，
漂亮就在詞句的精髓里——宋詞在身旁，漂亮就組成了一道風(fēng)景線(xiàn)。
在“霜葉紅于二月花”的秋日里，愁?lèi)灥奈以诩艺頃?shū)本，不經(jīng)意間發(fā)覺(jué)了夾在本子中的一些楓葉，也不知它們在黑暗中度過(guò)了多少時(shí)日，然而它們照舊平整漂亮。
深紅的紋絡(luò )包含著(zhù)不屈不撓的精神，一如在深秋枝頭的堅韌、隨風(fēng)飄落的執著(zhù)；艷麗的葉面紅得發(fā)亮，像一盞飽含盼望的燈，始終照到我的心底。于是，遭到興奮的我發(fā)覺(jué)，漂亮就在片片楓葉里，在不屈不撓、布滿(mǎn)盼望的精神里——楓葉在身旁，漂亮就組成了一道風(fēng)景線(xiàn)。
在“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的冬季里，我總會(huì )期盼下一場(chǎng)雪，那雪白的顏色總讓我聯(lián)想到純凈。純潔暗香的百合谷地，純潔無(wú)私的白衣天使，純潔恬淡的幾抹云彩。純潔的白掩蓋了污濁，奉獻了凈化心間的最美的顏色。于是寵愛(ài)雪白的我發(fā)覺(jué)，漂亮就在雪白的白爭里，在凈化心間的白色里——白色在身旁，漂亮就組成了一道風(fēng)景線(xiàn)。
禪語(yǔ)云：一花一世界，一葉一菩提。我想，成長(cháng)的路上，一點(diǎn)一滴都是漂亮的結晶。唯有專(zhuān)心品嘗、細心保藏，才會(huì )發(fā)覺(jué)，漂亮組成了一道風(fēng)景線(xiàn)，在裝飾著(zhù)成長(cháng)的夜晚和早晨……
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