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高考作文命題的哲學(xué)意蘊
作文要在高考中贏(yíng)得高分，不過(guò)好審題關(guān)，得到的只能是空中樓閣。審題，永遠是佳作產(chǎn)生的基礎，舍此，猶如無(wú)本之木，決不可能長(cháng)出奇葩異草。
2004年，湖北省首次自主命題，高考作文仍為材料作文，材料是劉禹錫的寓言：“有一個(gè)買(mǎi)鏡子的人，發(fā)現賣(mài)鏡子的人將其中的一塊鏡子擦得特別光亮，但其他的鏡子都很昏暗，很是不解，便問(wèn)賣(mài)鏡者。賣(mài)鏡者說(shuō)：‘買(mǎi)鏡子的10人中只有一人喜歡買(mǎi)明亮的鏡子，其余的9人都喜歡買(mǎi)昏鏡，因為鏡子太明亮了容易照出人臉上的瑕疵�！堃浴I(mǎi)鏡’為題，寫(xiě)一篇議論文�！笨碱}中蘊含著(zhù)豐富的哲理，不由得引起我們的深思，應當意識到學(xué)好哲學(xué)對寫(xiě)好高考作文的重要性。
據不完全統計，自1977年恢復高考制度以來(lái)，高考作文題多以議論文為主。例如，1980年的材料作文“畫(huà)蛋”；1981年的議論文“毀樹(shù)容易種樹(shù)難”；1982 年的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)， 后天下之樂(lè )而樂(lè )”；1983年的漫畫(huà)作文“這下面沒(méi)有水，再換個(gè)地方挖”；2004年江蘇卷“水的凝重，山的沉穩”。
可以這樣說(shuō)，凡是以議論文為主的題材，無(wú)不包含豐富的哲理，現將歷屆高考作文中包含的哲理剖析如下：
一、體現了一切從實(shí)際出發(fā)，主觀(guān)與客觀(guān)相統一
辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。因此，要堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀(guān)與客觀(guān)達到具體的歷史的統一。1980年高考作文“畫(huà)蛋”中，“一千個(gè)蛋從來(lái)沒(méi)有相同的，即使是同一個(gè)蛋，只要變換一下角度去看，圓形的輪廓就會(huì )有差異”，說(shuō)明我們對事物的觀(guān)察和看法應從實(shí)際出發(fā)，人的思想要不斷適應變化發(fā)展著(zhù)的實(shí)際�！百I(mǎi)鏡”中，大多數人不愿意照出臉上的瑕疵，不愿意正視自身的缺點(diǎn)和錯誤，說(shuō)明這些人不能實(shí)事求是。2003年全國卷作文材料“智人疑鄰”中，富人的墻被雨淋壞了，他的兒子和鄰居都說(shuō)過(guò)“怕有人盜竊”的話(huà)，但富人就憑感情上的親疏，沒(méi)有進(jìn)行認真調查，斷言鄰居是竊賊，主觀(guān)意識和客觀(guān)實(shí)際相脫節，沒(méi)有堅持實(shí)事求是的態(tài)度，所以對事物的認知是極不理智，極不準確的，才落得千古笑話(huà)。2004年全國卷材料中，那位農婦只是不小心打破了一個(gè)雞蛋，但卻將失去雞蛋的痛苦放大成失去一個(gè)養雞場(chǎng)的痛苦，實(shí)在是作繭自縛，庸人自擾；生活中總有排泄不完的痛苦，假如經(jīng)常如她這般放大痛苦，不從實(shí)際出發(fā)，主觀(guān)與客觀(guān)經(jīng)常相違背的話(huà)，不知道會(huì )活得多累�？磥�(lái)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀(guān)符合客觀(guān)的哲理可以為考生提供一種審題的基調，一種對待人生的態(tài)度。
二、體現了實(shí)踐和認識的辯證關(guān)系
辯證唯物主義認為，實(shí)踐決定認識，認識對實(shí)踐具有反作用，科學(xué)的認識對實(shí)踐具有指導作用，錯誤的認識阻礙實(shí)踐的發(fā)展。1981年的高考作文“毀樹(shù)容易種樹(shù)難”中“十個(gè)人種樹(shù)，只要一個(gè)人毀它，就沒(méi)有一棵楊樹(shù)可以成活”。這個(gè)作文題名為寫(xiě)樹(shù)，實(shí)為寫(xiě)人，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，所以培養人才時(shí)要有先進(jìn)的教育理念，應遵循教育規律，不能做違背教育規律的事，很好地體現了哲學(xué)中正確認識對實(shí)踐具有指導作用，錯誤認識對實(shí)踐具有阻礙作用的觀(guān)點(diǎn)，如果審題準了，就不會(huì )離題萬(wàn)里。1983年的高考漫畫(huà)作文“這下面沒(méi)有水，再換個(gè)地方挖”正是因為漫畫(huà)中的主人公沒(méi)有認真分析情況，形成錯誤的認識，導致他每次快接近水源的時(shí)候都放棄了，永遠到不了成功的彼岸；“買(mǎi)鏡”中一人喜歡明鏡，對事物有正確的認識，必然使他在實(shí)踐中比較順利，而9個(gè)喜歡昏鏡的人對事物沒(méi)有正確的認識，在實(shí)踐的過(guò)程中會(huì )屢遭挫折�！案星樯系挠H疏遠近和對事物的認知深淺”中，僅憑感情的親疏來(lái)認知事物，是一種錯誤的認識。古人云：“好惡之別，不應以親疏而辨之；賢愚之勘，不應以近遠而區之；君子貴明辨好惡而決親疏�！痹趯Υ挛锏恼J知上，應拋下認知的阻礙，用澄靜清明的心智，拋下感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上陣，才能在探知的道路上取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認知的真諦。
三、體現了量變和質(zhì)變的關(guān)系
世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統一，沒(méi)有量變做準備，就不會(huì )有質(zhì)變發(fā)生，量變是質(zhì)變的前提和必要準備；當量的積累達到一定程度，必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結果。在“畫(huà)蛋”中，“達·芬奇反復練習畫(huà)蛋，嚴格訓練，細致地觀(guān)察形象，用心學(xué)習素描，經(jīng)過(guò)長(cháng)期艱苦實(shí)踐”，體現了量的積累過(guò)程，“終于創(chuàng )作出許多不朽的名畫(huà)，成為一代宗師”則是量的積累達到一定程度，引起了質(zhì)變。而在1983年的漫畫(huà)作文“這下面沒(méi)有水，再換個(gè)地方挖”中，則從反面說(shuō)明了量變和質(zhì)變的關(guān)系，漫畫(huà)中的主人公是一位志大才疏的挖井人，由于缺乏毅力、淺嘗輒止，終于失敗的經(jīng)過(guò)。此君在地上掘了不少的大坑、小坑，但沒(méi)有一次能堅持到底，甚至當他渴望的水就在眼前的時(shí)候，卻棄之而去，終使功虧一簣。這兩篇作文雖然立足點(diǎn)不同，但都是勸誡人們要持恒專(zhuān)一，重視點(diǎn)滴積累，不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海；驥驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。挖井如此，學(xué)習亦如此，人世間的一切奮斗莫不如此。所以，1983年的滿(mǎn)分作文“矢志與篤誓” “莫學(xué)這位掘井者”“成功貴在恒”“ 目標專(zhuān)一，持之以恒”“咬定青山不放松”“做一個(gè)鍥而不舍的掘井人”等，無(wú)不突出了一個(gè)“恒”字。
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