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哲學(xué)與人生教案
第一課 客觀(guān)實(shí)際與人生選擇
【教學(xué)目標】
1．認知：使學(xué)生了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀(guān)點(diǎn)。理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀(guān)規律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。
2．情感態(tài)度觀(guān)念：培養學(xué)生正視現實(shí)，自強不息，尊重規律，腳踏實(shí)地的人生態(tài)度與觀(guān)念。
3．運用：培養學(xué)生運用本課知識把握客觀(guān)規律，判明客觀(guān)實(shí)際，并在此基礎上進(jìn)行人生選擇的基本能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．一切從實(shí)際出發(fā)的觀(guān)點(diǎn)和方法。
2．正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1．物質(zhì)世界的統一性和多樣性。
2．人生發(fā)展的現實(shí)性與可能性。
【教學(xué)方法】
討論法、案例分析法。
【教學(xué)手段】
多媒體課件教學(xué)。
【課時(shí)安排】
2學(xué)時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
<導入新課>
選擇正確的道路，永遠比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。
人生如同在池塘里釣魚(yú)，選對池塘才能釣大魚(yú)，在錯誤的地方垂釣，肯定釣不到想要的魚(yú)。
20世紀最偉大的哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)一句富于哲理的話(huà)：人有選擇的自由，但是沒(méi)有不選擇的自由。這位大師的話(huà)道出了這樣一個(gè)真理：人生處處有選擇。
選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。
只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì )被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂(lè )章。 通過(guò)短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據是什么！
運用教材第2頁(yè)中“小趙從事農機維修成功”的事例，讓學(xué)生討論分析，導入本課的學(xué)習，引入客觀(guān)實(shí)際的教學(xué)內容。
<新課講授>
一、堅持一切從實(shí)際出發(fā)
公元前638年11月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。宋軍的數量小于楚軍，處于劣勢。但是宋軍占據了河邊的有利地形，在楚人還沒(méi)渡完河的時(shí)候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說(shuō)：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現在楚軍還沒(méi)有完全渡過(guò)泓水，我們發(fā)動(dòng)截擊，完全有把握扭轉劣勢�！彼蜗骞宦�(tīng)，他認為截擊正在渡河的對手是不道德的，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過(guò)泓水、正在慌忙列陣的時(shí)候，公子目夷又建議道：“我們趁敵人還沒(méi)有列陣完畢，掩殺過(guò)去，還有希望獲勝�！彼蜗骞志芙^說(shuō)：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰�！�
很快，楚軍排列完畢，嚴陣以待，宋襄公這時(shí)候才下令對楚軍發(fā)動(dòng)全線(xiàn)進(jìn)攻。他自己親自駕著(zhù)兵車(chē)，車(chē)上飄揚著(zhù)“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國的中軍。一場(chǎng)大戰下來(lái)，宋軍慘敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒(méi)。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。
宋國在泓水之戰中損失慘重，國勢從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國沒(méi)有參加由陳國發(fā)起的頌揚齊桓公的盟會(huì )，起兵伐宋。宋國開(kāi)始淪為大國的附庸，在楚國、晉國等大國之間艱難搖擺以求生存。
宋襄公的霸國夢(mèng)自此徹底終結了。而他本人也因這次戰爭的傷勢而去世了。 通過(guò)這個(gè)故事引導學(xué)生思考，為什么宋襄公會(huì )失��？引導學(xué)生得出客觀(guān)實(shí)際的含義，以及一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。通過(guò)引導得出下列三個(gè)結論。
1.把客觀(guān)實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀(guān)符合客觀(guān)。
2.從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀(guān)事物的內在規律，做到實(shí)事求是。 運用教材第3頁(yè)中“張仲景診病”一例，強調客觀(guān)事物具有內在規律性。 運用教材第4頁(yè)中“存奶請客”一例，強調違反客觀(guān)規律的后果。
3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。
二、客觀(guān)實(shí)際是人生選擇的前提和基礎
一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見(jiàn)王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛(ài)，于是就問(wèn)黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛(ài)的？”
黃鶯回答說(shuō)：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽(tīng)，國王非常喜歡聽(tīng)我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我�！�
禿鷹聽(tīng)了，心中很是羨慕，它想：“我也應該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國王也會(huì )喜歡上我的�！庇谑撬惋w到國王睡覺(jué)的地方，開(kāi)始叫起來(lái)。正好國王在睡覺(jué)，聽(tīng)了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說(shuō)是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把
禿鷹抓來(lái)，并命令拔光禿鷹的羽毛。
禿鷹渾身疼痛、滿(mǎn)是傷痕地回到鳥(niǎo)群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥(niǎo)兒說(shuō)：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”
通過(guò)這個(gè)故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問(wèn)題到底出在哪里。再進(jìn)行分析，引導學(xué)生得出以下結論。
1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)。
2．人生實(shí)際既包括對象的實(shí)際，也包括人自身條件的實(shí)際。
3．人生不同階段有不同的實(shí)際。
一位先哲詢(xún)問(wèn)古羅馬的兩面門(mén)神：“請問(wèn)尊神，你為什么一個(gè)頭長(cháng)著(zhù)兩副面
孔？”“為的是一面察看過(guò)去，記取歷史的教訓；一面展望未來(lái)，給人們以美好的憧憬�！遍T(mén)神說(shuō)。
“可是，您為什么不注視最有意義的現在呢？”先哲問(wèn)道。
“現在……”門(mén)神啞然了。
“要知道，”先哲說(shuō)道：“過(guò)去是現在的逝去，明天是今天的繼續。您既然無(wú)視現在，對那逝去者即使了如指掌，對未來(lái)者縱然明察秋毫，又意義何在？” “嗚嗚……”門(mén)神聽(tīng)到此，忍不住抽泣起來(lái)。
原來(lái)，正是由于先哲所指出的原因，它沒(méi)有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它……
以此故事，引導學(xué)生正確理解過(guò)去、現在和未來(lái)。
三、人生選擇的多樣性和可能性
近代德國著(zhù)名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹(shù)葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹(shù)葉，世界上一切事物都不會(huì )是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說(shuō)過(guò)：“世上沒(méi)有兩粒相同的沙子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)有兩雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子�！边@個(gè)作家這樣說(shuō)是有道理的，世界上的事物和現象，形形色色、千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹(shù)葉。結果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個(gè)問(wèn)題概括起來(lái)，就是世界上的事物和現象居然千差萬(wàn)別，但又具有物質(zhì)統一性。
以此故事引導學(xué)生認識物質(zhì)世界的統一性與多樣性的概念。
1. 物質(zhì)世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
使用教材中的“名人名言”引導學(xué)生理解人生發(fā)展的現實(shí)性與可能性。
2.人生發(fā)展的現實(shí)性與可能性。使用教材第9頁(yè)中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導學(xué)生思考�？偨Y出總有一條適合你的人生路。
3.總有一條適合你的人生路。
四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路
23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉一個(gè)普通的農民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書(shū)，她做出了不少犧牲。2000年，成績(jì)優(yōu)秀的花枝中專(zhuān)畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒(méi)回家過(guò)過(guò)年，她把省下的錢(qián)，全部寄給了家里。平時(shí)出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說(shuō)：“作為導游，得為游客著(zhù)想！”一次，一位游客發(fā)現文花枝在解說(shuō)時(shí)直冒冷汗，問(wèn)她是不是身體不舒服，她說(shuō)沒(méi)事兒。游客很心疼，要她坐下來(lái)休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀(guān)完后，才癱坐在車(chē)里。
2005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴重骨折的情況下，她對前來(lái)施救的救援人員說(shuō)：“我是導游，請先救游客�！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o車(chē)，文花枝才同意接受施救。因錯過(guò)了最佳救治時(shí)機，文花枝最終左腿高位截肢。
引導學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實(shí)現自我的價(jià)值？從而得出下列的幾個(gè)要點(diǎn)。
1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀(guān)條件。
2.適應時(shí)代潮流，使自己的選擇適應社會(huì )環(huán)境和時(shí)代的需要。
3.抓住選擇的機遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運。
組織學(xué)生進(jìn)行選擇實(shí)踐與評價(jià)：要求學(xué)生寫(xiě)出希望自己將來(lái)第一份工作應該具備的五個(gè)條件，并排列順序。然后對這些條件進(jìn)行逐項刪除并排序。最后剩下的一個(gè)條件，往往是學(xué)生心目中最重要的，也是真正需要的條件。最后對這個(gè)條件進(jìn)行分析，判斷其是否符合客觀(guān)實(shí)際。
引導學(xué)生完整理解“客觀(guān)實(shí)際”的概念。體會(huì )從實(shí)踐到認識的第一次飛躍。 <板書(shū)小結>
一、堅持一切從實(shí)際出發(fā)
1.把客觀(guān)實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀(guān)符合客觀(guān)。
2.從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀(guān)事物的內在規律，做到實(shí)事求是。
3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。
二、客觀(guān)實(shí)際是人生選擇的前提和基礎
1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)。
2．人生實(shí)際既包括對象的實(shí)際，也包括人自身條件的實(shí)際。
3．人生不同階段有不同的實(shí)際。
三、人生選擇的多樣性和可能性
1. 物質(zhì)世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
2．人生發(fā)展的現實(shí)性與可能性。
3．總有一條適合你的人生路。
四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路
1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀(guān)條件。
2.適應時(shí)代潮流，使自己的選擇適應社會(huì )環(huán)境和時(shí)代的需要。
3.抓住選擇的機遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運。
<隨堂練習>
1．宋代詩(shī)人蘇軾在“題西林壁一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！彼w現了( )。
A．人是無(wú)法真正認識事物的
B．客觀(guān)事物是不斷變幻的
C．人的主觀(guān)認識是受到客觀(guān)條件限制的
D．客觀(guān)條件不能限制主觀(guān)認識
2．“實(shí)事求是”這句成語(yǔ)中的“是”字是指（ ）。
A. 客觀(guān)實(shí)際 B. 客觀(guān)規律
C. 主觀(guān)愿望 D. 正確觀(guān)點(diǎn)
3．下列哪一項內容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀(guān)條件( )。
A．自己的體質(zhì) B.自己的學(xué)業(yè)基礎
C．自己的家庭情況 D.自身的性格
4．下列哪個(gè)成語(yǔ)可以正確體現從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇( )。
A．量力而行 B.自知之明
C．不自量力 D. 妄自菲薄
5．以愛(ài)因斯坦的觀(guān)點(diǎn)看來(lái)：支配著(zhù)人的物質(zhì)生活與精神生活的是( )。
A．物質(zhì) B.意識
C．社會(huì ) D.精神
答案：1．C 2．B 3．D 4．A 5．C
<課后作業(yè)>
1．教材體驗與探究：第1題，第2題。
2．我們國家有很多成語(yǔ)，請同學(xué)們查一查以下一些成語(yǔ)的意思和出處：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。
請列舉說(shuō)明這幾個(gè)成語(yǔ)的出處和意思，指出這幾個(gè)成語(yǔ)的異同，并談?wù)勥@幾個(gè)成語(yǔ)與從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)的關(guān)系。