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魯迅以祝福為題的用意
《祝�！肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一，它是魯迅第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》中的第一篇。下面是小編為大家整理的魯迅以祝福為題的用意，歡迎參考~
魯迅留給讀者一個(gè)深深的思考和問(wèn)題。祝福是這篇小說(shuō)的靈魂和眼睛，小說(shuō)當然以《祝�！窞轭}了，捐門(mén)檻是對死后來(lái)生的一種祝福和希望，祥林嫂悲慘的命運和財東家奢侈的祭祀祝福形成鮮明的對比，這正是中國二三十年代窮人富人生活狀況的真實(shí)寫(xiě)照，作者正是在這種對比中揭露和批判社會(huì )的黑暗和不公。小說(shuō)中祥林嫂每況愈下的命運都通過(guò)祝福的特定場(chǎng)面來(lái)體現，那么，窮人的“�！睆暮味鴣�(lái)，最后連這個(gè)希望都破滅了魯迅是站在辛辣諷刺和批判現實(shí)的立場(chǎng)上寫(xiě)這篇小說(shuō)的
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首先，全文所講述的故事是發(fā)生在新年祈福之時(shí)，所以“祝�！秉c(diǎn)出了故事發(fā)生的背景；再者，魯迅用“祝�！币辉~是有其特定用意的，當時(shí)社會(huì )是極其黑暗、腐朽、殘酷的，但是廣大老百姓從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)對美好事物的追求與向往，包括祥林嫂在內，這“祝�！闭菍�(xiě)出了祥林嫂對美好未來(lái)的向往；第三，“祝�！敝幸诧柡晾迸c諷刺，體現了魯迅一貫的文風(fēng)，祝福聲中，勞動(dòng)人民卻在默默地忍受著(zhù)苦難，而統治階級卻在醉生夢(mèng)死，這是當時(shí)的社會(huì )現在，魯迅一下子就捅破了那層紙，讓事實(shí)真正顯露出來(lái)，達到喚醒民眾的目的；第四，這個(gè)“祝�！币彩囚斞副救藢χ袊磥�(lái)的祝福，在魯迅思想當中，他對中國的未來(lái)沒(méi)有失去希望，他認為中國還是有希望的，他的這種樂(lè )觀(guān)主義對當時(shí)的“亡國論”者也是一個(gè)沉重的打擊，對號召全中國人民起來(lái)反抗是有積極作用的。
首先，全文數次寫(xiě)到關(guān)于農村過(guò)年的祭祀祝福之事，
祥林嫂的命運都以祝福這件事為線(xiàn)索。
其次，因為她的悲慘命運，作者對她有憐憫之心，
就用祝福為題，有祝福她之意。
因為所以科學(xué)道理 祝福就是祝愿
1、原因
魯迅是站在辛辣諷刺和批判現實(shí)的立場(chǎng)上寫(xiě)這篇小說(shuō)的，祥林嫂悲慘的命運和財東家奢侈的祭祀祝福形成鮮明的對比，這正是中國二三十年代窮人富人生活狀況的真實(shí)寫(xiě)照，作者正是在這種對比中揭露和批判社會(huì )的黑暗和不公。小說(shuō)中祥林嫂每況愈下的命運都通過(guò)祝福的特定場(chǎng)面來(lái)體現，捐門(mén)檻是對死后來(lái)生的一種祝福和希望，最后連這個(gè)希望都破滅了，那么，窮人的“�！睆暮味鴣�(lái)？魯迅留給讀者一個(gè)深深的思考和問(wèn)題。祝福是這篇小說(shuō)的靈魂和眼睛，小說(shuō)當然以《祝�！窞轭}了。
2、原文簡(jiǎn)介
《祝�！肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一，它是魯迅第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》中的第一篇。寫(xiě)于1924年2月7日。20世紀20年代，正是中國新文化運動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現實(shí)不久就讓他失望了。他看到帝制政權雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的高壓化統治，封建社會(huì )的基礎并沒(méi)有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過(guò)著(zhù)饑寒交迫的生活，宗法觀(guān)念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國農村的真實(shí)面貌。
3、作品主題
此文在如泣如訴的血淚中控訴。對舊社會(huì )勞動(dòng)人民的苦難，特別是對封建禮教，給予了強烈的鞭撻。通過(guò)描寫(xiě)祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。也更闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識分子，對社會(huì )的這一現狀的無(wú)動(dòng)于衷而不知所措。這篇小說(shuō)更深刻有力地反映出當時(shí)人們的自私自利以及世態(tài)炎涼。
祝福這篇文章中主要講了哪些事情…… 主要講的是祥林嫂的命運，一開(kāi)始她還能看到點(diǎn)希望，去干活。后來(lái)孩子死了。又被人說(shuō)。最終祥林嫂的命...
【拓展內容】
魯迅祝福梗概
《祝�！肥囚斞赶壬黄羁探沂局袊鴭D女悲劇命運的小說(shuō)，筆者對祥林嫂這一悲劇形象做了深入淺出分析。
祥林嫂是個(gè)勤勞淳樸、身體健壯、意志堅韌的勞動(dòng)婦女，在封建四權的重重束縛下，經(jīng)濟上受盡剝削，政治上備受壓迫，精神上慘遭摧殘，直至最后淪為乞丐，凍餓痛苦致死。作品通過(guò)最富有表現力的三次打擊，塑造了她的悲劇性格。
當時(shí)封建禮教仍在吞噬著(zhù)人們，二十六七歲的祥林嫂嫁給了十六七歲的祥林，這是一種落后而殘酷的畸形婚俗，江浙一帶稱(chēng)之為等郎媳，正象當時(shí)民謠所說(shuō)的那樣： “二十歲大姐十歲郎，夜夜困覺(jué)抱上床。說(shuō)他夫來(lái)年太小，說(shuō)他兒來(lái)不喊娘�！笨梢钥闯龅壤上笔嵌嗝吹膶擂魏托了�，祥林嫂生活在這樣的環(huán)境中，使得“她不很愛(ài)說(shuō)話(huà)，別人問(wèn)了才回答，答得也不多”，只能用無(wú)盡勞動(dòng)為自己透一口氣。當時(shí)的人們冷漠、麻木、自私、愚昧。祥林嫂不被魯鎮所接納，也是由于當時(shí)被封建禮教嚴重毒害的人們的存在，“夫為妻綱，好女不嫁二男”的夫權思想，可容忍貞潔的寡婦，但卻不能容忍再嫁的女人。足以看出當時(shí)病態(tài)的社會(huì )，病態(tài)的人們釀造了祥林嫂的悲劇。這就是祥林嫂所生活的環(huán)境，這種環(huán)境也是祥林嫂悲劇的一個(gè)根本原因。
祥林嫂的一生坎坷悲慘，最終淪為乞丐，就在年終人們祝福的歡樂(lè )氣氛中，懷著(zhù)無(wú)限復雜矛盾的心情凍餓致死。祥林嫂是我國封建社會(huì )千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)婦女悲慘命運的縮影，是千千萬(wàn)萬(wàn)中國母親悲慘一生的生動(dòng)寫(xiě)照。她的一生是對中國吃人的封建社會(huì )的血淚控訴。
魯迅《祝�！方贪�
一、教學(xué)目標
1、分析祥林嫂的形象特征；
2、分析造成祥林嫂悲劇命運的社會(huì )根源，從而認清舊社會(huì )封建禮教對人性的摧殘和壓迫；
二、教學(xué)重點(diǎn)：祥林嫂對命運的抗爭和無(wú)法擺脫的禮教枷鎖。
三、教學(xué)難點(diǎn)：封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
四、教學(xué)過(guò)程
1、導入：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開(kāi)篇所說(shuō)的話(huà)。
問(wèn)題： 祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？
學(xué)生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2、祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸體現在哪些地方？
喪夫——被認為不祥之兆
改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠
被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
沒(méi)有人關(guān)心她？？
3、祥林嫂對命運的抗爭與結局（抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)分析） 抗爭表現 結局
�。�1）第一次喪夫來(lái)魯鎮：勤勞 工資被婆婆拿去， 被抓回去強迫改嫁，
�。�2）第二次喪夫：勤勞 養育兒子 兒子死了，被趕出屋
�。�3）失獨后來(lái)魯鎮：捐門(mén)檻，精神救贖 被視為不潔，不準祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐
�。�4）面對別人的嘲笑，她無(wú)言抗議 更加孤獨 4．造成祥林嫂悲劇命運的社會(huì )根源
丁玲說(shuō)，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說(shuō)《祝�！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂�！�
封建宗法制度：宗法又以禮教與政權、神權、夫權、族權相結合的形式存在。 祥林嫂生活的環(huán)境——中國農村；、
祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛婆子
�。�1） 封建禮教：失節者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
�。�2） 封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開(kāi)來(lái)）；
�。�3） 封建家長(cháng)制：婆婆領(lǐng)走工錢(qián)并被抓回去；孩子大伯來(lái)收房，沒(méi)有了去處；
�。�4） 封建地主階級：經(jīng)濟上盤(pán)剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權迷信使得祥林嫂尊嚴被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。
5．總結： 祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗爭命運的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。
6．拓展思考：祥林嫂又沒(méi)有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒(méi)有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺(jué)不自覺(jué)地去維護封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來(lái)卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。
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