又到一年端午時(shí)-抒情散文

又到一年端午時(shí)-抒情散文

　　曾幾何時(shí)，股股粽香帶著(zhù)歡愉的小情調，在弦歌悠揚而又注定是別離的六月，飄滿(mǎn)了初夏的校園。在六月陰雨霏霏而又略顯冗長(cháng)的尾部，它以最為誘人的姿態(tài)，盡情浸染著(zhù)屬于它的別樣年華。那一刻，心底有個(gè)聲音告訴我—又到一年端午時(shí)。

　　手捧香粽時(shí)，突然想起了那個(gè)汨羅江畔，滿(mǎn)腹情仇為國喪，淚灑江水永不悔的屈原。在戰亂玷污了和平的年月里，鼓角爭鳴似乎勝過(guò)一切滔滔不絕的說(shuō)辭。因著(zhù)勝利，因著(zhù)擴張，即使在黑夜里也能清楚的聽(tīng)到，骨頭因血液的擴張而瘋狂的鳴響。無(wú)論是擴張者，還是保守者，都期于在國的保存中而得以茍活。而屈原在對國家的忠貞中，遠遠的忽視了在墨地找準時(shí)機，置自己于死地小人們的暗算。當流言放逐了真相，即使百口，誰(shuí)又能說(shuō)得清盜跖和顏淵究竟誰(shuí)黑誰(shuí)白�！跋悴菝廊恕备∪A一世，莫說(shuō)豐功偉績(jì)，到頭來(lái)只道天涼好個(gè)秋。萬(wàn)般無(wú)奈中，絕望滲入身體的每一個(gè)毛孔，塵世對他不公，他倒來(lái)個(gè)爽快，帶著(zhù)對祖國深深的愛(ài)，親手埋藏一段沉淪的愛(ài)恨糾葛。

　　很難想象，一個(gè)人，走在人生的末路時(shí)，又感嘆著(zhù)怎樣的世事無(wú)常。汨羅江畔還殘留著(zhù)屈子的嘆息，即使歷經(jīng)塵世的雕琢，其緣由依然不改初衷。也許，他恨小人的暗算，恨楚王的昏庸無(wú)道，但除了恨之外，也許更多的是對楚國的愛(ài)了。是世事無(wú)常，還是命中劫數，都不重要，重要的是國家能否保全，人民能否免于戰亂。曾經(jīng)暗算的小人，可憐的楚王，昨日還于燈紅酒綠中戲謔人生，聽(tīng)著(zhù)高枕無(wú)憂(yōu)的亡國之音。而如今，一切幻歸幻滅，怎叫屈子死得瞑目。也許世事本就這般無(wú)常，根本不值得理會(huì )那些小人，我們能感慨的就是珍惜當下所擁有的。

　　端午時(shí)節，吃著(zhù)粽子，不免也想到龍舟比賽時(shí)此起彼伏的吶喊聲。比賽時(shí)，經(jīng)常被分為好幾隊。等到哨聲或者是槍聲一響，早已準備好的參賽者使出渾身解數，迅速的劃動(dòng)著(zhù)木槳，向終點(diǎn)進(jìn)發(fā)。岸上的吶喊聲、擂鼓聲響成一片，也許屈原看到這一幕也該高興吧！據說(shuō)賽龍舟是為了嚇走魚(yú)蝦等水生生物，還屈原一片安寧。賽龍舟歷經(jīng)千年的文化積淀，在對屈子的敬仰中，逐漸變成了后世的一種非物質(zhì)文化，代代相傳，永不衰絕。

　　端午走在六月的尾部，多少來(lái)的有點(diǎn)傷感，無(wú)論是對屈原，還是對畢業(yè)的青春年少們。走在偌大的校園里，看著(zhù)一輛輛寫(xiě)著(zhù)“中國郵政”字樣的車(chē)子，把陪伴了學(xué)姐學(xué)長(cháng)們四年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴一次性的打包，冒著(zhù)黑黑的煙霧，就這樣一溜煙的消失在遠方的公路。

　　四年，無(wú)論是喜歡或者不喜歡，終歸留下了屬于自己的過(guò)往，如流年躲進(jìn)了海綿，用手一擠，青春就被打上了匆匆成熟的烙印。每到畢業(yè)的季節，總有人拿著(zhù)喝過(guò)的啤酒瓶子，在夜晚潛伏著(zhù)躁動(dòng)的寢室里，慷慨的砸著(zhù)永遠也砸不玩的酒瓶，仿佛那一地的破碎足以給他們留下些什么。這個(gè)時(shí)候最好來(lái)上一首歌才足夠煽情，興許會(huì )有人在那里抱著(zhù)笨重的吉他，和關(guān)系親密的人高歌一曲，一曲歌罷又來(lái)一曲，直到嘶啞的聲音成為了主旋律。

　　在這樣令人傷感的六月，吃著(zhù)端午的粽子，恐怕不免有些酸楚。還有一種紀念的方式就是相片了，不知道為什么總感覺(jué)相片里的人是那般的呆滯。上課的時(shí)候總會(huì )看到學(xué)姐學(xué)長(cháng)們，穿著(zhù)老氣笨拙的學(xué)士服，用一張張寫(xiě)滿(mǎn)各種姿態(tài)的照片續寫(xiě)那段以往的記憶，拍完之后宣告學(xué)生時(shí)代的終結，青春也隨之一晃即逝。

　　在家鄉，每至端午總要喝雄黃，戴香囊。據說(shuō)，端午時(shí)節及節后，氣候炎熱，蠅蟲(chóng)飛動(dòng)，毒氣上升，疫病萌發(fā)。喝雄黃能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，因此喝雄黃在幼年時(shí)變成了一種端午民俗，但是雄黃味道濃烈，而現在似乎都不太重視了。香囊，似乎都是小孩子佩戴，或者是熱戀中的情人佩戴吧！而現在香囊，幾乎成了端午必賣(mài)的一種飾物，其商業(yè)性令人嘖舌。但是不管怎么說(shuō)，香囊都成了端午文化的一種象征。

　　關(guān)于端午的來(lái)源，除了紀念屈原已被公眾頗為贊賞，此外還有迎接伍子胥、紀念孝女曹娥、迎濤神、龍的節日這樣的說(shuō)法。

　　又到一年端午時(shí)，汨羅江畔仿佛那個(gè)身著(zhù)一襲長(cháng)衣的屈子還在，風(fēng)漸漸卷起他的長(cháng)袖，他高歌吟唱著(zhù)屬于自己的《離騷》，在六月的尾部定格一段過(guò)往的凄美瞬間。