秦朝李斯的《諫逐客書(shū)》經(jīng)典語(yǔ)錄摘要

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　　《李斯經(jīng)典語(yǔ)錄_》

　　1、人生在世，卑賤是最大的恥辱，窮困是莫大的悲哀。一個(gè)人總處于卑賤窮困的地位，那是會(huì )令人譏笑的。

　　2、人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。

　　3、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。

　　4、今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐，然則是所重者在乎色樂(lè )珠玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海內，制諸侯之術(shù)也。

　　5、向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無(wú)富利之實(shí)，而秦無(wú)強大之名也。

　　6、地廣者粟多，國大者人眾，兵強者士勇。

　　7、夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。

　　8、吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門(mén)逐狡兔，豈可得乎？(.)

　　9、昔者穆公制霸，終不東并六國者，何也？諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。

　　10、今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹(shù)怨于諸侯；求國之無(wú)危，不可得也。

　　11、江海不拒細流，方能成其深；泰山不擇土壤，方能成其大。

　　12、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。（秦·李斯《諫逐客書(shū)》。

　　太山：即泰山。

　　讓?zhuān)恨o，拒。

　　擇：選擇。

　　這幾句大意是：泰山不推辭土壤，所以能成就它的高大；河海不選擇細流，所以能成就它的深廣。泰山由土石累積而成，河海由細流匯合而成；其共同之處是無(wú)論尊卑，細大不捐，才成就今日。兩句說(shuō)明了學(xué)業(yè)成就應點(diǎn)滴地積累，為人處世也要謙恭地廣采眾議的道理。

　　《諫逐客書(shū)》

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