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端午節風(fēng)俗
在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，相信大家一定都接觸過(guò)知識點(diǎn)吧！知識點(diǎn)就是一些�？嫉膬热�，或者考試經(jīng)常出題的地方。你知道哪些知識點(diǎn)是真正對我們有幫助的嗎？下面是小編為大家整理的端午節風(fēng)俗，歡迎大家分享。
端午節風(fēng)俗一：
一看到媽媽泡米和桌子上滿(mǎn)是粽葉，我就知道端午節又到了。
小的時(shí)候我不知道端午節的由來(lái)，只知道每年家里就像過(guò)年一樣隆重地過(guò)端午節。后來(lái)也只是知道一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)于紀念屈端午食粽子是我們家鄉的主要習俗。剛到五月，家里就開(kāi)始浸泡糯米了。媽媽一般都會(huì )準備一盆米進(jìn)行浸泡，同時(shí)也把粽葉放在水里浸透，可能是泡好的糯米會(huì )更粘些吧，我記得多年來(lái)媽媽就是一直這樣做的。
端午前一天，媽媽就開(kāi)始動(dòng)手包粽子了，我偶爾也會(huì )搗亂，試著(zhù)學(xué)包起來(lái)，可每次卻都以失敗而告終�？磥�(lái)包粽子也并不簡(jiǎn)單。
至于還有什么我就一無(wú)所知了。
端午節風(fēng)俗二
五月初五是中華民族的傳統節日——端午。端午又稱(chēng)重五節、五月節、午日節、端陽(yáng)節。
端午節的主要習俗是：吃粽子、賽龍舟、女兒回娘家、比武、擊球、蕩秋千和吃咸蛋等。
端午節的由來(lái)是為了紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人：屈原。
包粽子的時(shí)候，可以包不一樣的形狀，例如：三角形、圓形、正方形和長(cháng)方形等。粽子有咸的，有甜的，有花生的等。
賽龍舟是因為飛船能拯救偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原，另一種是因為怕蛟龍傷害屈原的身體，人們可以駕舟擊鼓鳴鑼?zhuān)则屪唑札�。每年五月初五，都�?huì )有賽龍舟看。
這就是中國的傳統節日——端午。我愛(ài)端午節！
端午節風(fēng)俗三
每年的五月初五是我國的傳統節日——端午節。
端午節的由來(lái)，傳說(shuō)是楚國著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人，當聽(tīng)說(shuō)自己的國家滅亡時(shí)，難忍亡國之痛，悲痛欲絕，于是，在公元前二七八年農歷五月五日投江而死。
每到端午節的時(shí)候，主要的活動(dòng)是包粽子，賽龍舟。我先說(shuō)包粽子吧，包粽子先要把蘆葦葉煮一下，糯米泡兩至三個(gè)小時(shí)，然后把米包在葉子里，再煮上一小時(shí)。賽龍舟就更有意思了，每條船上都配有漿手和舵手船頭有？船尾有鑼?zhuān)描尮闹笓]槳手們行動(dòng)一致。因此，劃龍舟比賽時(shí)，河面上鑼鼓喧天，加上兩岸觀(guān)眾的吶喊聲，真是熱鬧非凡啊。
如今，每到端午節人們仍要在江河里劃龍舟，包粽子……來(lái)紀念偉大的詩(shī)人屈原�？梢�(jiàn)詩(shī)人作品和愛(ài)國情懷是永存的。
端午節風(fēng)俗四
說(shuō)到端午節，大家都知道要吃粽子，賽龍舟�？墒菫槭裁吹蕉宋绻澗鸵贼兆�，賽龍舟呢？
我帶著(zhù)疑問(wèn)去問(wèn)爸爸，爸爸告訴我，屈原是愛(ài)國詩(shī)人，他是作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》，等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠。公元278年，秦國攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，于五月五日，抱石投汨羅江身死，傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回撈他的真身發(fā)展為“龍舟”。有位漁夫拿出飯團雞蛋等食品丟進(jìn)江里，說(shuō)：“不要把屈原的身體吃了�！卑l(fā)展為粽子。
每年五月五日，人們就吃粽子、賽龍舟。
端午節風(fēng)俗五
每年的農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節。重五節。端午節最重要的活動(dòng)是龍舟競賽。
比賽的隊伍有熱烈的掌聲。歡呼聲和鼓聲中劃著(zhù)龍舟前進(jìn)。這項活動(dòng)是由當時(shí)汨羅江畔的居民在江中劃船尋找屈原演化而來(lái)的，這個(gè)傳統一直保持了兩千多年。在端午節，最受歡迎的食物就是粽子。粽子是用糯米包著(zhù)肉�；ㄉ�。蛋黃以及其他材料，再用竹葉包裹而成，而粽子的傳統則是來(lái)源于汨羅江邊的漁夫將米丟入江中，平息江中的蛟龍，希望它們不要將屈原的尸體吃掉。因為端午節流行于漢。
壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區，所以各地都有各地的特色。
廣州端午節的習俗
廣州人對端午節很重視，傳統上，端午節民間有佩香囊、點(diǎn)朱砂、懸艾葉菖蒲等習俗，這些都是與避邪驅瘟有關(guān)。隨著(zhù)社會(huì )進(jìn)步，上述習俗大多消失，廣州地區保存下來(lái)的主要是賽龍舟、吃粽子和洗龍舟水幾項習俗，這與廣州及珠三角地區河網(wǎng)密布有直接關(guān)系，演變成獨特的龍船文化。
廣州端午賽龍舟已有一千多年歷史，是廣州人過(guò)端午最大的活動(dòng)項目。賽龍舟，廣州人稱(chēng)“扒龍船”，過(guò)去多為郊區農民為之。20世紀30年代前，在四月初八的浴佛節便將去年端午節后沉入涌底的龍船起出，俗諺謂“四月八，龍船隨�；�。30年代以后，逐漸改為五月初一才起出龍船。俗語(yǔ)順口溜：“初一龍船起，初二龍船忍，初三初四游各地，初五龍船比，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻�！背跷迨琴慅埓母叱�，得勝者可獲賞全只燒豬與賞銀元。初八郊區各鄉龍船多集中到市郊黃竹岐進(jìn)行表演比賽，因那時(shí)黃竹岐地方有一座龍母廟，初八為龍母誕。1994年，市政府正式定五月初五的龍舟活動(dòng)為龍舟節。
以下是廣州話(huà)里的具有廣州特色的端午風(fēng)俗名詞：
【方言諺語(yǔ)】
“凼凼轉，菊花圓，炒米餅，糯米團，阿媽叫我睇龍船，我唔睇，睇雞仔，雞仔大，摞去賣(mài)，賣(mài)得幾多錢(qián)?賣(mài)得三百六十五個(gè)仙�！�
“龍船扒得快，好世界�！�
【龍舟水】
在江南、華南一帶，每年“端午節”前后一個(gè)月內的一次較大降水過(guò)程，被稱(chēng)為“龍舟水”。當然，既然是民俗的稱(chēng)法，自然還有諸多有不同的概念版本。有些人講：行龍舟遇大雨才是吉兆“龍舟水”。在此暫且不論。廣州人不管什么事情，都很講“意頭”，每每此時(shí)，本地人會(huì )帶著(zhù)自家的小孩走到江邊，讓孩子小手小腳都“浸浸”龍舟水，龍舟水有辟邪的作用，“洗洗”龍舟水能夠使小孩子身體健康，快高長(cháng)大。而在南方大廈對面建起的親水堤，會(huì )有很多戲水的市民在“洗龍舟水”，一應習俗。
【扒龍船】
賽龍舟是廣州人過(guò)端午最大的活動(dòng)項目。賽龍舟，廣州人稱(chēng)“扒龍船”，過(guò)去多為郊區農民為之。
龍舟競渡在廣州至少有上千年的歷史。每年端午節，都要舉辦端午賽龍舟的活動(dòng)。明、清兩代，廣州是龍舟競渡的鼎盛期。古時(shí)廣州龍舟競渡與今天不同，是"舟大人多"，一種藝術(shù)性很強的群眾藝術(shù)活動(dòng)。正如屈大均當年所形容的："舟龍長(cháng)十余丈，高六七尺，龍須去水二尺，龍額與項坐六七人，中有錦亭，坐倍之。旗者、蓋者、鉦鼓者、揮橈擊楫者，不下七八十人。"有的龍舟，"上建五丈檣，檣上有臺閣二重，中有五輪閣一重，下有平臺一重。每重有雜劇五十余種，童子凡八十余人。"而現在則是舟小人少。龍舟競渡變成了一種體育競技比賽活動(dòng)。
20世紀30年代前，在四月初八的浴佛節便將去年端午節后沉入涌底的龍船起出，俗諺謂“四月八，龍船隨�；�。30年代以后，逐漸改為五月初一才起出龍船。俗語(yǔ)順口溜：“初一龍船起，初二龍船忍，初三初四游各地，初五龍船比，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻�！背跷迨琴慅埓母叱�，得勝者可獲賞全只燒豬與賞銀元。初八郊區各鄉龍船多集中到市郊黃竹岐進(jìn)行表演比賽，因那時(shí)黃竹岐地方有一座龍母廟，初八為龍母誕。
1994年，XX市政府正式定五月初五的龍舟活動(dòng)為龍舟節。每年農歷五月初五，在廣州市區海珠橋到人民橋的珠江河面上舉辦龍舟況渡活動(dòng)。其時(shí)，廣州城區萬(wàn)人空巷，人聲鼎沸，熱鬧非凡。游客前來(lái)參觀(guān)龍舟比賽，可同時(shí)參與"洗龍舟水"、"掛香囊"、"嘗龍舟宴"等多項民間習俗活動(dòng)。
【“趁景”與“斗標”】
廣東劃龍舟主要有兩種形式，一是劃龍船，叫做“趁景”或叫“應景”。兄弟村、老表村的近百條龍船從四面八方聚到一起聯(lián)絡(luò )感情。只表演技巧，不排名次，輪流在各鄉舉行，從五月初一至五月二十，幾乎天天有“景”;初一珠村景，初二海珠大塘景，初三車(chē)陂景，初四廟頭景，初五石牌、獵德景，這已是廣州傳承多年的習俗。每年農歷五月區各村的龍舟都會(huì )到珠村“應景”游玩。珠村人就在農歷五月的第一天進(jìn)行“招景”，各村的龍船都到來(lái)“應景”，有兄弟村、老表村、友好村，深涌上下一時(shí)間彩龍飛舞、百舸爭流，當天近百多艘龍舟在珠溪水竟渡巡游，讓兩岸群眾大飽眼福。另一種形式是斗龍船，比賽奪標，又叫“斗標”。
【出水龍】
廣東龍船制作十分講究，多選擇堅韌輕便的坤甸木作龍骨。每年龍舟比賽之后，便將它埋于村邊河底處，直至來(lái)年農歷四月初八，即傳說(shuō)中佛世祖生日(浴佛節)，才由村中父老主持，拜祭之后，由青壯農民下水將龍船挖出，肩托上岸，打整涂油，這一儀式，叫做“出水龍”。
【鹽步老龍】
據悉，300年前，龍舟比賽，鹽步龍舟和泮塘龍舟進(jìn)入決賽。鹽步龍舟眼看奪標在即。不料泮塘龍舟上的年輕人撲下水去奪了錦旗，隨后領(lǐng)回獎品燒豬。泮塘父老知曉后，將燒豬送回鹽步。鹽步人禮讓再三，又將獎品送回泮塘。雙方你來(lái)我往，終于有泮塘長(cháng)者說(shuō)：“請鹽步受禮吧，今后鹽步同泮塘結交，深厚之情，世代相傳�！庇谑躯}步龍舟作了契爺，泮塘龍舟作了契仔。傳說(shuō)此事后來(lái)傳到京城后，慈禧太后欽賜鹽步龍舟“鹽步老龍”之美稱(chēng)。
且看某年的“鹽步老龍”的出場(chǎng)描述：
……
“泮塘景”(景即龍船活動(dòng))的高潮就是“契爺”南海鹽步老龍的露面。上午約10時(shí)，一陣鑼鼓聲響，鹽步老龍前邊的兩只小船首先出現。據介紹，這叫“龍標”，寓意龍的爪子。緊接著(zhù)，一艘威風(fēng)凜凜的黑色“老龍”緩緩劃了過(guò)來(lái)，引來(lái)兩旁泮塘鄉親一陣歡呼。三四位老者劃著(zhù)一條小船迎過(guò)去，為鹽步老龍簪花掛紅。熱情的泮塘人還為“契爺”準備了雙份禮物，包括一整只燒豬、燒酒以及地方特色的“泮塘五秀”。老龍接下禮物后，也向“契仔”送上請柬，邀請泮塘龍舟參加他們農歷五月初六的“景”，并且回贈其特產(chǎn)“秋茄”。
老龍簪花掛紅后，開(kāi)始與陸續到來(lái)的鄰村龍舟一起“游龍”。一時(shí)間，群龍奮髯，健兒舉槳。每當老龍游過(guò)，旁邊龍舟都紛紛讓道，并且舟上人和岸上老者也都禮貌地拱手打揖致意。
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