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有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎的意思
君子之行,圣人之心是學(xué)生立身的基礎,如果沒(méi)有這個(gè)基礎的認知就不要學(xué)圣人之學(xué)。此時(shí)雖不知圣人為何行止,但要有君子的基礎,這是我們學(xué)習基礎也是不可含糊的東西,心性不可在此有一絲一毫的偏頗,否則學(xué)之大患,行之大難。以后的世間各種緣法起始處行之也知如何約束自己。下面跟著(zhù)小編來(lái)看看有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎的意思吧!希望對你有所幫助。
《論語(yǔ)·學(xué)而》
學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
釋義
出自《論語(yǔ)·學(xué)而》:“子曰:學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
君子之行,圣人之心是學(xué)生立身的基礎,如果沒(méi)有這個(gè)基礎的認知就不要學(xué)圣人之學(xué)。此時(shí)雖不知圣人為何行止,但要有君子的基礎,這是我們學(xué)習基礎也是不可含糊的東西,心性不可在此有一絲一毫的偏頗,否則學(xué)之大患,行之大難。以后的世間各種緣法起始處行之也知如何約束自己。雖不可能遍成大家但也不壞一世苦讀修身之功。
賞析
宋代著(zhù)名學(xué)者朱熹對此章評價(jià)極高,說(shuō)它是“入道之門(mén),積德之基”。本章這三句話(huà)是人們非常熟悉的。歷來(lái)的解釋都是:學(xué)了以后,又時(shí)常溫習和練習,不也高興嗎等等。三句話(huà),一句一個(gè)意思,前后句子也沒(méi)有什么連貫性。但也有人認為這樣解釋不符合原義,指出這里的“學(xué)”不是指學(xué)習,而是指學(xué)說(shuō)或主張;“時(shí)”不能解為時(shí)常,而是時(shí)代或社會(huì )的意思,“習”不是溫習,而是使用,引申為采用。而且,這三句話(huà)不是孤立的,而是前后相互連貫的。這三句的意思是:自己的學(xué)說(shuō),要是被社會(huì )采用了,那就太高興了;退一步說(shuō),要是沒(méi)有被社會(huì )所采用,可是很多朋友贊同我的學(xué)說(shuō),紛紛到我這里來(lái)討論問(wèn)題,我也感到快樂(lè );再退一步說(shuō),即使社會(huì )不采用,人們也不理解我,我也不怨恨,這樣做,不也就是君子嗎?(見(jiàn)《齊魯學(xué)刊》1986年第6期文)這種解釋可以自圓其說(shuō),而且也有一定的道理,供讀者在理解本章內容時(shí)參考。
此外,在對“人不知,而不慍”一句的解釋中,也有人認為,“人不知”的后面沒(méi)有賓語(yǔ),人家不知道什么呢?當時(shí)因為孔子有說(shuō)話(huà)的特定環(huán)境,他不需要說(shuō)出知道什么,別人就可以理解了,卻給后人留下一個(gè)謎。有人說(shuō),這一句是接上一句說(shuō)的,從遠方來(lái)的朋友向我求教,我告訴他,他還不懂,我卻不怨恨。這樣,“人不知”就是“人家不知道我所講述的”了。這樣的解釋似乎有些牽強。
總之,本章提出以學(xué)習為樂(lè )事,做到人不知而不慍,反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語(yǔ)》書(shū)中多處可見(jiàn),有助于對第一章內容的深入了解。
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