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良藥苦口利于病忠言逆耳利于行的意思
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是形容應該虛心接受別人的意見(jiàn)和批評或教育人們要勇于接受批評。以下是小編整理的良藥苦口利于病忠言逆耳利于行的意思，歡迎閱讀。
良藥苦口利于病忠言逆耳利于行的的意思
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。語(yǔ)見(jiàn)《孔子家語(yǔ)》。這句賢文是說(shuō)良藥多數是帶苦味的，但卻有利于治��；而教人從善的語(yǔ)言多數是不太動(dòng)聽(tīng)的，但有利于人們改正缺點(diǎn)。這句賢文旨在教育人們要勇于接受批評，現在常用來(lái)說(shuō)明應該正確對待別人的意見(jiàn)和批評。
句賢文旨在教育人們要勇于接受批評。強調良藥多數是帶苦味的，但卻有利于治��；而教人從善的語(yǔ)言多數是不太動(dòng)聽(tīng)的，但有利于人們改正缺點(diǎn)。這二者說(shuō)出的從治病到治身，從治身到治國的道理是非常正確的，并且通過(guò)前后語(yǔ)言上的對比和哲理上的互補把主題表達得一清二楚�？v觀(guān)我國歷史，凡是成就突出的人，大都勇于接受批評意見(jiàn)。他們能夠從善如流，所以能夠吸取眾人的智慧，避免自己的失誤，從而成就自己的事業(yè)。
良藥苦口利于病忠言逆耳利于行的出處
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。出自《史記·留侯世家》沛公劉邦十萬(wàn)義軍攻破峣關(guān)，在藍田大敗秦朝關(guān)中守軍，領(lǐng)先天下義軍，順利進(jìn)入咸陽(yáng)。進(jìn)入秦朝的咸陽(yáng)宮后，沛公劉邦被宮中的美色珍玩吸引，忘乎所以，準備留在秦宮里玩個(gè)盡興不出來(lái)了。他的連襟兄弟樊噲勸他他也聽(tīng)不進(jìn)去。這個(gè)時(shí)候，張良入宮直諫，很?chē)绤柕財德淞藙钜活D，說(shuō)明了他這樣做的錯誤，并且說(shuō)了這么一句：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，請沛公聽(tīng)樊噲言�！迸婀@才依依不舍離了秦宮，宣布軍隊開(kāi)出城市，到咸陽(yáng)郊外的霸上乖乖駐扎，不許擾民。
《孔子家語(yǔ)·六本》：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
藥雖然是苦的，但是有利于疾病的治療。忠實(shí)的勸告往往都是不喜歡聽(tīng)的，但是卻對行動(dòng)有好處。
基本解釋
第一種的意思是，好藥雖然很苦，讓人難以吞咽，但卻能讓病痊愈，忠誠的話(huà)雖然有點(diǎn)讓人聽(tīng)了不舒服，但卻能幫助人們的一言一行�，F在常用來(lái)形容應該虛心接受別人的意見(jiàn)和批評。
第二種的意思是，好藥大多是苦的，但卻有利于治��；而教人從善的語(yǔ)言多數是不太動(dòng)聽(tīng)的，但有利于人們改正自身的缺點(diǎn)。這句話(huà)在教育人們要勇于接受批評。 因為一個(gè)人有了過(guò)錯并不可怕，只要能夠及時(shí)改正就無(wú)大礙，可怕的是諱疾忌醫，不愿意接受別人的批評意見(jiàn)，從而由小錯到大錯，由大錯到不可救藥，苦口的藥雖然很難讓人吞咽，但卻有利于自己痊愈，逆耳的話(huà)雖然有點(diǎn)傷人，但卻能幫助我們的一言一行，使我們更快進(jìn) 步，起到激勵作用。
詳細解釋
一個(gè)人活在世上，能夠得到智者的批評是一件幸事。要知道，批評一個(gè)人是需要很大勇氣，冒很大風(fēng)險的。誰(shuí)都知道“多栽花，少栽刺”的道理。
社會(huì )意義
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”是說(shuō)有病就要吃藥，而吃藥就不能怕苦�？辔峨m不受人歡迎，只要對身體健康有好處，就不能拒絕它；"忠言逆耳利于行"，是指正確的批評、建議、意見(jiàn)對個(gè)人品德的修養、國家事業(yè)的發(fā)展是具有積極意義的。有些話(huà)雖然說(shuō)得刺耳，有些批評可能火辣辣地燒心，但只要是忠懇有益的，也不應該挑剔提意見(jiàn)者的話(huà)是否順耳、方法是否得體。這句賢文旨在教育人們要勇于接受批評。強調良藥多數是帶苦味的，但卻有利于治��；而教人從善的語(yǔ)言多數是不太動(dòng)聽(tīng)的，但有利于人們改正缺點(diǎn)。這二者說(shuō)出的從治病到治身，從治身到治國的道理是非常正確的，并且通過(guò)前后語(yǔ)言上的對比和哲理上的互補把主題表達得一清二楚。
縱觀(guān)中國歷史，凡是成就突出的人，大都勇于接受批評意見(jiàn)。他們能夠從善如流，所以能夠吸取眾人的智慧，避免自己的失誤，從而成就自己的事業(yè)。
客觀(guān)分析
生活是需要忠言的，但是，是不是一直都需要忠言呢？
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”傳了上千年了�；镜乃悸窙](méi)有錯，就是要人接受別人難聽(tīng)的勸告。道理不難懂，其根據是因為人無(wú)完人，人人都有不足，而且，容易故步自封，自以為是，別人的勸告總是沒(méi)有那么順耳，所以，要求聽(tīng)者擺正心態(tài)，要虛懷若谷，要能夠容納，要集思廣益，兼聽(tīng)則明，聽(tīng)得進(jìn)去。
其實(shí)，細細想來(lái)，這話(huà)里還是有很多問(wèn)題的。
首先就是如何定義“忠言”。是不是逆耳的都是忠言？如果“忠言逆耳”是必然的、注定的、唯一的，那么，就可以說(shuō)，“逆耳”是忠言的判斷標準了。這樣，就有問(wèn)題了�！爸已浴币欢ň鸵娑鷨�？既然是“忠言”，那為什么就不可以講究點(diǎn)說(shuō)話(huà)藝術(shù)，注意一下場(chǎng)合？畢竟現在又不像古代那么需要當眾死諫了。人與人溝通還是可以私聊的。私下里，溫和地說(shuō)，或者先表?yè)P，關(guān)注一下對方心態(tài)，預感一下接受能力，然后再巧妙地、分步驟地表達忠言，這樣豈不更好？“忠言逆耳”的提法顯然不符合上文的做法�！爸已阅娑�，似乎忠言就不能說(shuō)得更讓人接受點(diǎn)，不講分寸了，一定是逆耳的。這樣，說(shuō)忠言的，用心良苦，語(yǔ)重深長(cháng)，人家可能就不買(mǎi)帳了。不是僅僅這個(gè)耳朵進(jìn)那個(gè)耳朵出的問(wèn)題，可能就是抵觸，抗爭，甚至反唇相譏，惡語(yǔ)回應了。
真理是相對的，那么“忠言”也是有條件的。而且，是不是忠言，往往是說(shuō)話(huà)方自己認定的，是一廂情愿的。正因為說(shuō)話(huà)方經(jīng)常自己認為對對方有用，自認為是忠言，就不考慮對方的承受能力了，也不看場(chǎng)合，就說(shuō)“為了你好”，更不管講話(huà)口氣了，這當然很成問(wèn)題。更何況這“行”就一定需要忠言嗎？有些行，做的人心中就知道怎么回事，就清楚困難所在，這里說(shuō)什么言語(yǔ)都是多余的。有些“行”是習慣，有些“行”是性格，有些“行”則是受種種條件限制了的，所以，“忠言”并不是一直管用的。說(shuō)多了，反而影響做事情緒，不僅逆耳，還影響做事人心情，影響做事效果。所以，忠言并不一定是必須的，也未必就管用；而沒(méi)有分寸、不講藝術(shù)的“逆耳忠言”更可能是于事無(wú)補，反添亂象的。
事實(shí)上，說(shuō)“忠言逆耳利于行”的人多半是教訓別人的一方。聽(tīng)者這方認可這句話(huà)的，而且經(jīng)常掛在嘴上的并不多。有些人受了這話(huà)的影響，有些人是骨子里就有這個(gè)文化的遺傳基因，好為人師，整天沒(méi)有什么事做似的，就是在琢磨給別人忠言善言。似乎就他自己最懂得人生，最懂得做事，也不管別人要不要，煩不煩，一味地提意見(jiàn)。這些人似乎沒(méi)事盡找事，盡說(shuō)些“逆耳”的話(huà)，而且，沒(méi)完沒(méi)了。從這點(diǎn)看來(lái)，病根就在于受古人這含糊的話(huà)潛移默化了。古人這話(huà)本身是朗朗上口，容易記憶，更容易傳播，但是，越是這樣的話(huà)，也因為簡(jiǎn)練而含糊，我們越是要實(shí)事求是，越是要深究，越是要細細分析。時(shí)間、場(chǎng)合不一樣了，觀(guān)點(diǎn)就應該更明朗更進(jìn)步些，要與時(shí)俱進(jìn)，要靈活變通。行動(dòng)未必都要忠言，說(shuō)多了無(wú)益；忠言未必要逆耳，逆耳了容易產(chǎn)生誤解，形成敵意。而且，苦口未必是良藥，苦不苦口也不是治病服藥的判斷依據。因此，還不如說(shuō)成“良藥對癥利于病，忠言有效利于行�！睂ΠY才是標準，有效才是關(guān)鍵。
故事
古語(yǔ)有云：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。蔡桓公由于沒(méi)聽(tīng)取扁鵲的忠言，最終病入膏盲，不治而亡。反之，唐太宗李世民接納了魏征的逆耳良言，使得當朝得以出現大唐盛世的局面。這些都告訴我們要虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)或建議，認真的反思自己的言行，是否有不妥之處，若有則改之，若無(wú)則加冕。
生活中我們常遇到許許多多的忠言。小時(shí)候，媽媽告訴我們，不要輕易相信陌生人，不要到危險的地方玩耍，不要吃來(lái)路不明的東西……“不要”兩字可謂逆耳，聽(tīng)取了媽媽的忠言，沒(méi)有做一些媽媽說(shuō)不要做的事，我們遠離了潛藏在我們身邊的危險，從而健康地成長(cháng)。上學(xué)后，老師教育我們，講文明，講禮貌，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)學(xué)習，做個(gè)三好學(xué)生這是忠言，我們照著(zhù)老師所說(shuō)，接納了這些忠言，我們收獲了友誼，獲得了知識，我的學(xué)習生涯變得快樂(lè )。長(cháng)大后，我們的學(xué)習能力提高了，我們從書(shū)本中，生活中學(xué)習很多為人處世的道理、道德規范、法律法規，這些也是忠言，正是有了這些忠言的指引、約束，我們人際關(guān)系和諧，工作順利，我們的生活才變得愉快，我們的社會(huì )才更加和諧，人們才能安享幸福的生活。
這許許多多的忠言并不是都能讓人接納，然而正是由于有些人沒(méi)有接納，我們身邊時(shí)常出現一些不良的現象。他們?yōu)樗麨�，違法亂紀，欺世盜名，擾亂人們的生活秩序，被人們所唾棄。
俗話(huà)說(shuō)：智者千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。人難免會(huì )犯錯，陷入當局者迷的境地，這時(shí)，有人出來(lái)好言相勸，那將是無(wú)比幸運的事情，很有可能制止了你一失足成千古恨的過(guò)錯。不要將別人的勸說(shuō)當成對你的攻擊，即使那人說(shuō)的話(huà)有些直白，聽(tīng)起來(lái)嚴厲而不動(dòng)聽(tīng)，他是沒(méi)有惡意的。你只需靜聽(tīng)，然后思考、分析是否在理。我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣或那樣的感嘆，要是我當初聽(tīng)某某的話(huà)就好了。要知道，世上沒(méi)有后悔的藥，我們能做的只是事前的三思而后行。三思里面不妨納入他人的逆耳忠言，而不是一意孤行。記�。毫妓幙嗫诶诓�，忠言逆耳利于行。做一個(gè)謹言善行的好人，相信你會(huì )獲得更多的快樂(lè )。
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