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關(guān)于中秋節的古詩(shī)杜甫「八月十五夜月」
導語(yǔ)：杜甫是唐代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”，接下來(lái)為大家介紹關(guān)于中秋節的古詩(shī)杜甫【八月十五夜月】文章，僅供參考！
關(guān)于中秋節的古詩(shī)杜甫
八月十五夜月
【唐】杜甫
滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數秋毫。
【拓展閱讀】
詩(shī)句解析：
窗外是滿(mǎn)月，明鏡里也是滿(mǎn)月，思鄉的情緒如同刀在心頭亂割!輾轉流離，家鄉越來(lái)越遠;桂花攀折，天空如此遠闊!歸去吧!路上的霜露像雪一樣潔白，林中棲息的小鳥(niǎo)正梳理著(zhù)羽毛。此時(shí)月光如水，明亮如晝，好似那月中的兔兒，也秋毫可見(jiàn)!
這是詩(shī)人避亂蜀中之作。此組詩(shī)主調應該是悲傷蒼涼的。第一首詩(shī)前兩聯(lián)睹月興感，用象征團圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思�！皻w心折大刀”說(shuō)的是吳剛在月宮被罰砍桂花樹(shù)，杜甫猜想，吳剛也不是情愿砍樹(shù)，一心想回到人間來(lái)。歸去之心，竟然折斷了砍樹(shù)的大刀�！芭睢�，蓬草，遇風(fēng)飛轉，故叫“飛蓬”。這里詩(shī)人用“轉蓬”遇風(fēng)飛轉的形象，比喻自己飄泊不定的生活，隱示自己羈旅漂泊的苦味。由景入情，轉篷象征漂泊無(wú)依的情感，杜甫空有歸心只可惜無(wú)處還鄉的凄涼�！靶械剡h”指詩(shī)人自己當時(shí)處在偏遠的夔州。詩(shī)人借此表達了反對戰亂的思想。后兩聯(lián)描狀中秋夜色，“見(jiàn)羽毛”、“數秋毫”極力寫(xiě)月亮之亮，進(jìn)一步反襯自己思念遠征的親人，祈愿平息戰爭，國泰民安。末兩句，“直”通“特”，“簡(jiǎn)直”的意思�！按藭r(shí)瞻白兔，直欲數秋毫”意為，這個(gè)時(shí)候仰望玉兔(指月亮)，簡(jiǎn)直會(huì )數得清它的毫毛，形容月亮的明亮。第一首詩(shī)采用了反襯手法，在鮮明的'比照中，表露了避亂生涯中的愁?lèi)灐?/p>
杜甫介紹：
(712～770)字子美，詩(shī)中嘗自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵。其先代由原籍襄陽(yáng)(今屬湖北)遷居鞏縣(今河南鞏義)。杜審言之孫。開(kāi)元(唐玄宗年號，713～741)后期，舉進(jìn)士不第。漫游各地。公元744年(天寶三載)，在洛陽(yáng)與李白相識。后寓居長(cháng)安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時(shí)生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長(cháng)安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，竭見(jiàn)肅宗，官左拾遺。長(cháng)安收復后，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱(chēng)“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩(shī)大膽揭露當時(shí)社會(huì )矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩(shī)歌形式，尤長(cháng)于律詩(shī);風(fēng)格多樣，而以沉郁為主;語(yǔ)言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)注重反映社會(huì )現實(shí)的優(yōu)良文學(xué)傳統，成為古代詩(shī)歌藝術(shù)的又一高峰，對后世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
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