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中國志怪古籍山海經(jīng)讀后感
《山海經(jīng)》全書(shū)現存18篇，其余篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇�！稘h書(shū)藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內經(jīng)計算在內。山海經(jīng)內容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫等。保存了包括夸父逐日、女?huà)z補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話(huà)傳說(shuō)和寓言故事。下面就讓我們來(lái)看看相關(guān)文章吧。
看了山海經(jīng)，你就知道為什么現在的人寫(xiě)不出神話(huà)故事了。
山海經(jīng)記錄的五百余座山以及三百余條河流，粗狂而簡(jiǎn)略，無(wú)不奇珍異寶，神獸怪?zhù)B。所謂文明的蒙昧狀態(tài)下，未知產(chǎn)生想象。
現實(shí)主義的精確性缺乏浪漫，今天遺傳基因工程甚至能篩選沒(méi)有缺陷的胚胎植入子宮，可能存在的疾患根本沒(méi)有萌芽狀態(tài)，未來(lái)，癌癥消失了，人類(lèi)的病痛消失了，我們沒(méi)有了失去的痛苦和悲傷，無(wú)法獲得生命體驗的敏感，個(gè)體可能的幸運替代了整個(gè)人類(lèi)的可能，總之，人類(lèi)會(huì )喪失一層一層的情感。如同今天的獨生子女無(wú)法體會(huì )兄弟姐妹之情。
當然也有人會(huì )說(shuō)這是杞人憂(yōu)天，現在所知的有趣性不過(guò)宇宙的皮毛，不要固守眼前，何不敞開(kāi)胸懷，去探尋更神秘更高級的有趣性，包括精確的有趣性，窮盡未知的有趣性，難道科學(xué)的探索就一定比神話(huà)故事來(lái)得乏味?
這問(wèn)題留在長(cháng)假后再說(shuō)。
中國志怪古籍山海經(jīng)讀后感
最初決定看《山海經(jīng)》的時(shí)候，書(shū)店甚至買(mǎi)不到這本書(shū)，于是只能去圖書(shū)館借。查了書(shū)號后，本能的往文學(xué)類(lèi)館走，找了半天也沒(méi)發(fā)現開(kāi)頭字母，認真看了下館內字母的分布，才發(fā)現這書(shū)居然是放在“地理類(lèi)”而不是文學(xué)類(lèi)的，大驚。
書(shū)借回去沒(méi)多久就還了，因為還沒(méi)看幾頁(yè)就被那繁多的古字嚇怕了，而如果我真想讀完，那就一定得自己買(mǎi)，這樣才能慢慢的讀、慢慢的給不認識的字注音，才能算是讀過(guò)這本書(shū)。
去H市的時(shí)候，無(wú)意中在書(shū)店看到一直在找的岳麓版，興高采烈的買(mǎi)了回來(lái)，然后，一直讀到今天，才敢說(shuō)基本讀完。
雖然在看這書(shū)前聽(tīng)聞中國的很多詩(shī)歌、文學(xué)作品、成語(yǔ)、傳說(shuō)等都來(lái)源與此，不過(guò)真的看過(guò)以后，我覺(jué)得它確實(shí)更像是本地理書(shū)。
書(shū)的前半部是完全的地理和物種介紹。雖然在看到九尾狐和鳳凰的.時(shí)候曾經(jīng)激動(dòng)過(guò)一陣，不過(guò)就整體而言，要看完書(shū)的前半部分需要非常大的耐心：首先是內容比較單調乏味，二是那些古字實(shí)在是讓人頭大。
進(jìn)入書(shū)的下半部分后，情況稍有好轉。有較多的神開(kāi)始出現的記敘中，偶爾甚至會(huì )有劇情。不過(guò)因為敘述不成體系，有些地方甚至互相矛盾，所以看得人有點(diǎn)混亂。
不過(guò)，實(shí)在是佩服我們祖先的想象力。之前看海賊王的時(shí)候覺(jué)得作者已經(jīng)夠扯，現在看完《山海經(jīng)》才明白那些實(shí)在是小兒科不僅寫(xiě)明很多怪物的體態(tài)相貌，甚至連吃了有什么用，見(jiàn)了會(huì )導致什么后果都交代得一清二楚不知道的還估計會(huì )以為寫(xiě)的人親眼看見(jiàn)了這些東西。
總之，有時(shí)間的買(mǎi)來(lái)看看吧。
中國志怪古籍山海經(jīng)讀后感
今年的大年初一
同去年一樣，入睡伴隨著(zhù)一片鞭炮聲，醒來(lái)依舊不減其勢。
當然，還有一件一樣的事跟著(zhù)爸媽上靈巖山和西園燒香。其實(shí)，本來(lái)不需要我這么個(gè)小孩跟著(zhù)去， 我不過(guò)只是懶在家里許久，找個(gè)理由出去活動(dòng)活動(dòng)筋骨罷了。
燒香的細節就不用贅述，印象比較深的是，我擠在燒香的大部隊中問(wèn)老媽拜的到底是什么神，老媽卻笑著(zhù)說(shuō)她怎么知道，反正只要神知道有這么一家人向他祈福就行。我抬頭望著(zhù)幾個(gè)菩薩，分不清到底有什么不同。
燒香回來(lái)的第二天，我年前心心念念的山海經(jīng)終于到了，撕開(kāi)包裝，硬皮彩頁(yè)，書(shū)很好，看著(zhù)就很舒心。
對于山海經(jīng)的印象，最早要追溯到小學(xué)五年級。
在某天的一個(gè)下午，我在報刊亭用著(zhù)為數不多的零用錢(qián)買(mǎi)了一本雜志，當時(shí)并不知道，這本雜志為我此后的人生中，定義了什么叫做奇幻。
巧的是，這本雜志的名字，就叫奇幻。
不用同我講什么網(wǎng)絡(luò )玄幻小說(shuō)，我壓根就不承認那樣的小說(shuō)能與奇幻沾上多大的關(guān)系，那些絢麗多彩的奇幻故事，是瑰麗的神話(huà)與人性閃光融合，絕不是英雄主義加無(wú)數美女在側的虛幻。
在這本雜志刊登的許多故事，都取自于山海經(jīng)。但這么說(shuō)有些不負責，因為山海經(jīng)本身并不是一本奇幻故事集，它更多的像是一本地理志、草本志或是奇獸志。作者們只是選取某一個(gè)獸或是某一座山進(jìn)行想象，但這樣的想象，在我看來(lái)，更像是今人與古人幻想的匯合，顯得格外質(zhì)樸與真實(shí)。
而正是由于那些栩栩如生的故事，使得我對山海經(jīng)尤為向往。
不過(guò)，確實(shí)如我之前所言，山海經(jīng)本身并不是一本奇幻故事集，所以它的趣味性遠沒(méi)有其他古代志怪小說(shuō)，例如聊齋志異之類(lèi)那么高，前五卷分為南山經(jīng)、西山經(jīng)、東山經(jīng)、北山經(jīng)和中山經(jīng)(我沒(méi)有按照次序排)。這五卷里大多只是描述了什么山上有什么奇珍的植物什么異獸，山下流著(zhù)什么河什么湖，光是山名水名如繁星之多就足以令人頭大，更不要說(shuō)是各種異獸之名。
但，同樣有趣的地方在于，幾乎每座山上都有各種不同的異獸和草本，每種異獸都有各自的容貌和功效。
容貌就不再累述，山海經(jīng)真的可以當做本兒童插畫(huà)讀物，只是其中奇獸的相貌真的不怎么樣，什么蛇首雞身比比皆是，可以入眼的沒(méi)幾個(gè)，當然，遠古人民的智慧顯然是比較野蠻而直接的，就當湊合著(zhù)看吧。
至于功效一詞，這里我實(shí)在是想不到其他詞來(lái)解釋?zhuān)瑫呵矣霉π?lái)形容吧。舉個(gè)例子，拿大家最熟悉的鳳凰來(lái)說(shuō)，山海經(jīng)中寫(xiě)到鳳凰時(shí)，提到這么一句“見(jiàn)則天下太平”，意思是只要見(jiàn)到鳳凰，天下就會(huì )太平。幾乎每種異獸都有自己的功效，不是“見(jiàn)則天下大兵(打仗)”就是“見(jiàn)則其邑有恐(令人恐怖的事)”，還有一種功效便是“食之XX”，大抵是說(shuō)吃了這種奇獸可以治瘤子啦，可以治耳聾啦，可以治憂(yōu)愁啦等等�？傊赐曛蟮母邢胧�，遠古人民的想象力真的是非常豐富，幾乎每一種奇獸都能被如數家珍地繪出，幾乎就如真的一般，所以當我回想起前言里提到古代人民曾一度拿山海經(jīng)當真實(shí)記錄時(shí)，就忍不住想笑。
而及隨其后幾卷海內經(jīng)、海外經(jīng)和大荒經(jīng)就要有趣多了，因為開(kāi)始記錄各色不同的奇怪國度，例如丈夫國，大人國等等，由此可以看出西游記必是從其中取了不少素材，不過(guò)俗話(huà)說(shuō)得好，天下文章一大抄，也難怪，哈哈。
同時(shí)，許多有趣的神話(huà)也開(kāi)始在這幾卷里頻頻出現，有些真的是格外具有想象力，讓人忍俊不禁。后羿射日，想必大家對此都熟悉得不能再熟悉了，但，不妨這樣問(wèn)問(wèn)自己，為何天上會(huì )突然有十個(gè)太陽(yáng)呢?這十個(gè)太陽(yáng)從何而來(lái)呢?
山海經(jīng)中對于這十個(gè)太陽(yáng)的記載我非常喜歡，這個(gè)故事有一種格外俏皮的可愛(ài)。
原來(lái)這十個(gè)太陽(yáng)是帝俊(天帝)的兒子，他們的母親羲和每天帶他們到海邊湯谷洗澡，湯谷邊有一個(gè)樹(shù)叫扶桑，高百仞，上面有高高低低的枝干，洗好澡的太陽(yáng)們就坐在枝干上，一個(gè)太陽(yáng)坐在較高的枝干，其余九個(gè)太陽(yáng)就坐在較低的枝干，十個(gè)兄弟每天輪流坐高的枝干，天上才出現一個(gè)太陽(yáng)�？墒怯幸惶�，這十個(gè)兄弟覺(jué)得太悶了，一時(shí)無(wú)聊就都坐上最高的枝干，天空這才出現了十日同陽(yáng)。
瞧，你不覺(jué)得這個(gè)故事格外俏皮嗎?洗太陽(yáng)，你瞧古人是多么有童趣，居然能想出母親帶著(zhù)太陽(yáng)兒子洗澡的故事!這要是擱在現代人眼里，洗太陽(yáng)?這么老土的故事，收視率絕壁是要跌破零點(diǎn)，導演一聲令下，劇本被打回，重寫(xiě)。
這就是我們現在貧瘠而膚淺的想象力。
我想起前兩天我看得一檔節目，名字叫10放。
我想，或許有很多人還記得它原來(lái)的名字《第十放映室》，央視停播，優(yōu)酷接手的故事就不吐槽了，總之，目前更名為10放，原班人馬，不過(guò)是由電視轉為網(wǎng)絡(luò )而已。
10放最近做了一期節目，是關(guān)于宮崎駿，其中挑了很多部他的典型作品來(lái)分析，有興趣的朋友可以看看。
其中提到宮崎駿崇尚一個(gè)思想多神崇拜，萬(wàn)物有靈。
多神崇拜是屬于遠古時(shí)期的產(chǎn)物，從山海經(jīng)中可以看出來(lái)，每個(gè)神都分管不同職責，每座山系更是有不同的山神，山海經(jīng)上記述了對于不同山神的不同祭祀方式，其繁復程度，與現今農村仍存在的習俗一般。為什么要提到多神崇拜?作為接受思修近代史馬哲毛概的我們，提這些封建迷信做什么?
我想，節目組提出一點(diǎn)，大抵并不是提倡再次進(jìn)行多神崇拜，而是，希望我們能在心中生出兩個(gè)字
敬畏。
你看，所有的.神，都是與山水四季日月有關(guān)，這也是為何山海經(jīng)之所以為山海經(jīng)的原因。神，自然生也。我們敬畏神的同時(shí)，也是敬畏自然，敬畏自身的時(shí)刻。
同樣，萬(wàn)物有靈亦是如此，雖然我不知道說(shuō)得是否準確，但我個(gè)人認為古代佛教就應該多多少少宣揚過(guò)這樣的思想，而古人也或多或少受過(guò)這樣的教育。萬(wàn)物有靈意味著(zhù)什么?意味著(zhù)你認為在你不知道的空間和時(shí)間里，有很多真實(shí)而存在生命，而正是萬(wàn)物有靈的想法，打開(kāi)你的想象力，使你好奇，使你探出頭，使你忍不住去以柔和的姿態(tài)去對待、去想象萬(wàn)物。
其實(shí)，是真的是假的又何妨呢?世界原本就不是什么都有答案，當我們的想象力打開(kāi)，看見(jiàn)這個(gè)世界以另外一種絢麗的姿態(tài)展現在我們的面前，不就是一種更深刻的舒展嗎?
節目中也就此提出了為何宮崎駿的想象世界會(huì )被全世界人民所喜愛(ài)的原因，因為他賦予這個(gè)真實(shí)世界童真而奇幻的一面，簡(jiǎn)單而純粹，直擊人心底。
回到山海經(jīng)，去翻看那些離奇的神話(huà)故事，那些本應該是比白雪公主、灰姑娘更加讓孩子們熟知的故事，卻被掩埋在厚厚的書(shū)下，看不見(jiàn)了。
而同樣，讓人遺憾的是，就在我上大學(xué)的9月份，奇幻這本伴我走過(guò)數年的雜志，�？�。
你看，很多事就是這么猜得到開(kāi)頭，卻猜不到結尾。
或許吧，現代人早就靠著(zhù)仙俠之類(lèi)的游戲再來(lái)重溫那些遠古的神話(huà)人物與奇珍異獸，又或者，這些神話(huà)人物和奇珍異獸只是一個(gè)擺設，一個(gè)背景，為了交代男女主角?為了開(kāi)啟下文?亦或是，為了泛泛娛樂(lè )大眾?
屬于志怪奇幻的文字時(shí)代大概已經(jīng)正在走下坡路，誰(shuí)沒(méi)拄著(zhù)拐杖暮暮垂老的時(shí)候呢?只是，這個(gè)時(shí)候會(huì )不會(huì )來(lái)得太早些，我還沒(méi)有心理準備，和它說(shuō)再見(jiàn)。
我非常希望，當我明年再去靈巖山和西園的時(shí)候，我能知道那些菩薩是誰(shuí)，有什么故事，無(wú)論他是否存在，都在心里默念一句，請保佑我和我的家人。
可是，又或者，明年的這個(gè)時(shí)候，我賴(lài)在被窩里，不想起來(lái)。
呵，誰(shuí)知道呢?
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