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學(xué)富五車(chē)的意思是什么學(xué)富五車(chē)的解釋及造句
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學(xué)富五車(chē)
xué fù wǔ chē
【詞語(yǔ)釋義】
五車(chē)：指五車(chē)書(shū)。形容讀書(shū)多，學(xué)識豐富。
【出處】
《莊子·天下》:"惠施多方，其書(shū)五車(chē)。"
【反義詞】
不學(xué)無(wú)術(shù)、蒙昧無(wú)知、目不識丁、不識之無(wú)、不辨菽麥、一丁不識、胸無(wú)點(diǎn)墨、不識一丁、才疏學(xué)淺、目不識書(shū)
【近義詞】
博大精深、真才實(shí)學(xué)、五車(chē)腹笥、學(xué)貫中西、兩腳書(shū)櫥、滿(mǎn)腹經(jīng)綸、立地書(shū)櫥、博覽群書(shū)、才當曹斗、腹載五車(chē)、殫見(jiàn)洽聞、八斗之才、讀書(shū)破萬(wàn)卷、著(zhù)作等身、書(shū)讀五車(chē)、飽學(xué)之士、著(zhù)作等身、書(shū)通二酉、才華橫溢、才高八斗、博學(xué)多才、見(jiàn)多識廣
【詞語(yǔ)造句】
1、老王雖然學(xué)富五車(chē)，仍持續追求新知，勤學(xué)精神值得我們學(xué)習。
2、他不但學(xué)富五車(chē)，而且有獨到的見(jiàn)解，你應該向他多請教。
3、不過(guò)隨口問(wèn)個(gè)問(wèn)題就被考倒了，你這樣哪能算是學(xué)富五車(chē)？
4、如果不能活用貫通，就算學(xué)富五車(chē)，也只是讀死書(shū)。
5、小李讀書(shū)沒(méi)有比人多，卻喜歡表現出一副學(xué)富五車(chē)的模樣。
6、葉老學(xué)富五車(chē)，腰纏萬(wàn)貫。
7、一個(gè)好書(shū)房并不能證明它的主人學(xué)富五車(chē);僅僅說(shuō)明他、他的父親或是他的妻子有錢(qián)買(mǎi)書(shū)而已。
8、他學(xué)富五車(chē)，見(jiàn)識宏博，深受學(xué)生的敬仰。
9、他是個(gè)學(xué)富五車(chē)的學(xué)者，你有任何問(wèn)題都可以向他請教。
10、他們深知，在愛(ài)戴他人和裝作愛(ài)戴他人之間，在愚頑不化和大智若愚之間，在學(xué)識淵博和佯裝學(xué)富五車(chē)之間，實(shí)質(zhì)上存在著(zhù)天壤之別。
11、讀書(shū)是一輩子的事情，即使是學(xué)富五車(chē)的學(xué)者，仍要不斷充實(shí)新知。
成語(yǔ)典故
典源
惠施《莊子集釋》卷十下《雜篇·天下》
惠施多方，其書(shū)五車(chē)，其道舛駁，其言也不中。歷物之意，曰：“至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內，謂之小一。無(wú)厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂‘小同異’；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂‘大同異’。南方無(wú)窮而有窮。今日適越而昔來(lái)。連環(huán)可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也�！�
譯文
惠施的學(xué)問(wèn)廣博，他的文章夠五輛馬車(chē)之多，道術(shù)雜亂無(wú)章，言辭多有不當。他分析事物之一，說(shuō)：“大到極點(diǎn)而沒(méi)有邊際的，稱(chēng)為‘大一’；小到極點(diǎn)而沒(méi)有內核的，稱(chēng)為‘小一’。沒(méi)有厚度，不可累積，但能擴大到千里。天和地一樣低，山和澤一樣平。太陽(yáng)剛剛正中的時(shí)候就偏斜，萬(wàn)物剛剛生出就向死亡轉化。大同和小同相差異，這叫‘小同異’；萬(wàn)物完全相同也完全相異，這叫‘大同異’。南方既沒(méi)有窮盡也有窮盡，今天到越國去而昨天已來(lái)到。連環(huán)可以解開(kāi)。我所知的天下的中央，在燕國之北越國之南。泛愛(ài)萬(wàn)物，天地合為一體�！�
釋義
"學(xué)富五車(chē)"最早出自《莊子·天下篇》，原文是"惠施多方，其書(shū)五車(chē)，其道舛駁，其言也不中"。這些話(huà)是在批評惠施，翻譯過(guò)來(lái)是，惠施這人會(huì )很多方術(shù)，雖然他寫(xiě)的著(zhù)作夠斡旋五國興衰，但是他說(shuō)的道理卻有許多是舛誤與雜亂的，他的言辭也有不當之處。"其書(shū)五車(chē)"的"書(shū)"是動(dòng)詞，就是寫(xiě)。"其道舛駁，其言也不中"，是說(shuō)惠施所寫(xiě)的著(zhù)作，而不是他讀過(guò)的書(shū)，因為不可能惠施所讀的書(shū)全是"其道舛駁，其言也不中"。
惠施戰國中期宋國（今河南商丘）人，戰國時(shí)期著(zhù)名的政治家、辯客和哲學(xué)家，是名家思想的開(kāi)山鼻祖和主要代表人物�；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來(lái)對抗秦國，車(chē)，古時(shí)候比喻國家。
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