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西門(mén)豹是哪個(gè)國家
西門(mén)豹——戰國時(shí)鄴令。是著(zhù)名的政治家、軍事家，曾立下赫赫戰功。同時(shí)，他又是一位無(wú)神論者。他初到鄴城時(shí)，看到這里人煙稀少，田地荒蕪，百業(yè)蕭條，一片冷清。后來(lái)才知道百姓為“河伯娶婦”所困擾。
簡(jiǎn)介
西門(mén)豹(生卒年不詳)，戰國時(shí)期魏國(今山西省運城市鹽湖區安邑一帶)人。魏文侯時(shí)任鄴令，是著(zhù)名的政治家、水利家，曾立下赫赫功勛。初到鄴城 (今河北臨漳縣一帶))時(shí)，看到這里人煙稀少，田地荒蕪蕭條，一片冷清，百業(yè)待興，于是立志改善現狀。后來(lái)趁河伯娶妻的機會(huì )，懲治了地方惡霸勢力，隨后頒布律令，禁止巫風(fēng)。教育了廣大的'百姓。原先出走人家也回到了自己的家園。同時(shí)，他又親自率人勘測水源，發(fā)動(dòng)百姓在漳河開(kāi)圍挖掘了12渠，使大片田地成為旱澇保收的良田。在發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，還實(shí)行“寓兵于農、藏糧于民”的政策，很快就使鄴城民富兵強，成為戰國時(shí)期魏國的東北重鎮。
人物評價(jià)
褚少孫：“西門(mén)豹治鄴，民不敢欺。故西門(mén)豹為鄴令，名聞天下，澤流后世，無(wú)絕已時(shí)，幾可謂非賢大夫哉!”[5]
西門(mén)豹“誠信于民”的思想和行動(dòng)在今天對我們仍有深刻的.啟迪作用。俗話(huà)說(shuō)：“一諾千金”、“人若無(wú)信，不知其可”。誠信守實(shí)是中華民族的優(yōu)良傳統。今天，對我們黨和各級領(lǐng)導干部而言，對人民言而有信，就能贏(yíng)得人民的信任和支持;對人民不講信用，言而無(wú)信，朝令夕改，就會(huì )使人民無(wú)所適從，人民就會(huì )產(chǎn)生被欺詐的反感和埋怨心理，我們就會(huì )喪失人民的支持，甚至遭到人民的反對。古代有“三不欺”的說(shuō)法：“子產(chǎn)治鄭，民不能欺;子賤治單父，民不忍欺;西門(mén)豹治鄴，民不敢欺�！�(語(yǔ)出《史記》)。今天，我們各級領(lǐng)導干部學(xué)習和借鑒西門(mén)豹誠信于民和古代“三不欺”的精神，仍是一項非常有意義的事。
人物相關(guān)
西門(mén)豹祠屬于古鄴城遺址的一部分，現存遺址位于河南安陽(yáng)市安陽(yáng)縣安豐鄉北豐村，由于西門(mén)豹治鄴有方，深受人民愛(ài)戴，后人修祠建廟，以為祭祀。西門(mén)豹祠堂，今俗稱(chēng)西門(mén)豹廟。歷史上曾稱(chēng)為西門(mén)豹祠、西門(mén)大夫廟、鄴二大夫祠等�，F存的西門(mén)豹祠，又稱(chēng)大夫祠，位于河南安陽(yáng)市安陽(yáng)縣安豐鄉北豐村。建于東漢年間，北齊后來(lái)修葺。該祠于1924年毀于戰火，現僅存宋、明、清和民國時(shí)的石碑，但是大部分石碑上字跡漫漶，難以辨認年代。
安陽(yáng)西門(mén)豹祠，據《水經(jīng)注》云為趙建武中所建�！督鹗洝芬草d《趙西門(mén)豹祠殿基》云：“趙建武六年，歲在庚子秋八月庚寅，造西門(mén)豹祠殿基�！笨梢�(jiàn)，后趙石虎所建或重修的西門(mén)豹祠，不是臨漳仁壽村的那一處，而是安陽(yáng)豐樂(lè )鎮的這一處，這座西門(mén)豹祠，在北齊天保年間也重修過(guò)�！栋碴�(yáng)縣金石錄》載有北齊天保年間清河王高岳所立的`《西門(mén)君之碑頌》，這塊碑證明，此處祠堂不是初建，而是復建。
西門(mén)豹祠是相信科學(xué)、反對迷信的典型景點(diǎn)，現在是河南省重點(diǎn)文物保護單位。
鄴人為表示對西門(mén)君之敬仰，古代不只在一處為他修祠建廟，進(jìn)行祭祀，另一處位于河北省臨漳縣西南仁壽村。西門(mén)豹死后，鄴地百姓為紀念他在漳河邊建造了多座祠堂。據說(shuō)從漢代起，先后有8座西門(mén)豹祠出現在漳河沿岸。2008年，臨漳縣文物部門(mén)發(fā)現了距今1600多年的后趙石虎時(shí)的西門(mén)豹祠奠基石。此基石今收藏于臨漳縣鄴城博物館之中。