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有關(guān)農歷中元節的作文描寫(xiě)
閩南地區歷史悠久，文化底蘊深厚。我們這美麗的家鄉——閩南同樣也具有別具一格的民俗民風(fēng)：有跑王的端午節、看煙花的元宵節…但我還是喜歡最有閩南特色的走火炬中元節。
篇一
今天是農歷七月十四，我和媽媽在家搬出一張桌子來(lái)燒香拜拜。我問(wèn)媽媽?zhuān)簽槭裁匆獰惆莅�。媽媽說(shuō)：“今天是鬼節�！钡纫幌乱赝馄偶页燥�。為什么會(huì )有鬼節?我上網(wǎng)查了一番，原來(lái)：“中國有三大鬼節：清明節、中元節(七月十五)、寒衣節(十月初一)。中國人不僅對人有人情味，對鬼都有人情味，突出的表現就是農歷七月十五的鬼節。
相傳，每年從七月一日起閻王就下令大開(kāi)地獄之門(mén)，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間血食，所以人們稱(chēng)七月為鬼月，這個(gè)月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
七月十四或十五，鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)之日。家家戶(hù)戶(hù)要準備紙錢(qián)、果盤(pán)、供桌“燒經(jīng)”了。特意供奉水蒸餛飩、餃子。家有新亡，除靈前則在七月十三燒經(jīng)。何謂燒經(jīng)，一般理解為祭祀祖先的一種形式燒燒紙錢(qián)叩叩頭。
不管是燒紙錢(qián)送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者在互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著(zhù)的人一起思念過(guò)去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時(shí)“活著(zhù)的人要好好珍惜活著(zhù)的每一天，不要愧對社會(huì )和朋友，不要愧對了已經(jīng)永遠離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見(jiàn)，到時(shí)候，你可以自豪地說(shuō)，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄!”
七月十四/十五日，既是民間的鬼節，又是道家的中元節，佛教的盂蘭盆節，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱(chēng)三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個(gè)日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時(shí)，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動(dòng)物們的表現，勾勾畫(huà)畫(huà)，赦罪免刑。民間在中元節這一天搞一些祭祀活動(dòng)，拯救那些孤魂野鬼。
七月十五又是佛教的盂蘭盆節。據說(shuō)釋迦牟尼有個(gè)叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無(wú)嘉言懿行，愛(ài)財小氣，尤其仇視僧人，死后被打入惡鬼行列，受餓鬼糾纏，無(wú)法進(jìn)食。他向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂蘭盆經(jīng)》，許其在七月十五日這一天，準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門(mén)弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩�！蔽一腥淮笪�，鬼節還有這樣的歷史啊!!
篇二
本月31號是中元節，看日歷表才發(fā)現，什么是中元節?我很疑惑。
中元節又稱(chēng)“七月節"或盂蘭盆會(huì )"，為三大鬼節之一。中元節是道教的說(shuō)法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱(chēng)"鬼節"、"施孤"，又稱(chēng)亡人節、七月半。根據古書(shū)記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"中元節與除夕、清明節、重陽(yáng)節(除、清、九)等三節，都是中國傳統節日里祭祖的四大節日�！兜啦亍份d："中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時(shí)解脫"。民間則多是在此節日懷念親人，并對未來(lái)寄予美好的祝愿。
道教節日能與傳統民書(shū)相應，主要基于同一宇宙觀(guān)：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統轄的三界府署，民間通稱(chēng)的"三界公"，便是以三官泛指三界眾神。中國東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀(guān)，首過(guò)即需上"三官手書(shū)"，分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過(guò)，以祈求平安。經(jīng)歷六朝時(shí)期的發(fā)展后，三會(huì )日與三元思想結合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成為祈求玄元皇帝(太上老君、老子)的三元節日，皇帝率百官參與節日儀式。唐、宋以后，已成為民俗節日。
正月十五漢族稱(chēng)上元佳節，乃慶元宵，古已有之;七月十五漢族稱(chēng)中元節，祭祀先人;十月十五漢族稱(chēng)下元節，乃食寒食，紀念賢人。
篇三
中元節，民間俗稱(chēng)鬼節，傳說(shuō)農歷七月十五這一天陰間鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)眾鬼可以到陽(yáng)間自由游蕩。至于鬼門(mén)所敞開(kāi)的時(shí)間，各地說(shuō)法不一。全國較普遍的說(shuō)法是一天，也有說(shuō)是幾天的。因為農歷的七月十五道家稱(chēng)之為“中元”，此節故得名為中元。在我的家鄉，中元節算是一個(gè)較為盛大的節日，自然習俗也不少，只是其中有些過(guò)于細碎，難以一一列出，還有些我甚至未曾親歷，只是道聽(tīng)途說(shuō)罷了，再次便不例舉，以免貽笑大方。
“接老客”是中元節很重要的一項儀式，主要目的是祭祖祈福。一般每家每戶(hù)都會(huì )在家門(mén)附近堆燃紙錢(qián)，以引導家中老去的先祖的魂靈回家。這項儀式一般是在傍晚陽(yáng)氣殆盡的時(shí)舉行，以免灼傷魂靈。坪上一帶多是七月初十進(jìn)行，但兩地送老客的時(shí)間相同，都是七月十五，即中元節。曾姓族人大都在七月十四日便完成了儀式，傳說(shuō)是曾氏老人們酷愛(ài)看戲，七月十五陰間唱戲，所以要提前回去過(guò)戲癮。
將鬼魂接入家中進(jìn)行接待的禮數也是極講究的的。一般由家中輩分最高、最有威望的長(cháng)者主持。首先，由長(cháng)者篩茶斟酒，撒于地面，算是敬茶酒;接著(zhù)，要請先祖上座，餐桌上的菜肴以肉食葷腥為主，碗筷應事先擺放好;先祖上座后再將筷子插在盛有飯的瓷碗上，以方便其取食。隨即，將紙錢(qián)燃于火盆之中，將準備好的紙錢(qián)全部燃盡后，儀式才算結束，人們也才能上座進(jìn)食。據說(shuō)食用過(guò)供過(guò)先祖的供品的人能強壯筋骨，延年益壽。這是我從長(cháng)輩那兒聽(tīng)到的，而這說(shuō)法的出處已無(wú)從考證了。
齋粑是家鄉中元節人們必須食用的一種傳統美食。具體做法很簡(jiǎn)單，即將糯米粉與芝麻、白糖和勻，裹以桐葉，蒸熟即可。也有不放芝麻白糖的，雖失了幾分香甜，但糯米的香氣卻顯得愈發(fā)濃烈。這外裹的桐葉是必不可少的東西，所以這種粑也稱(chēng)為桐葉粑。我不知別處是否也有這粑，即使有也應該是少有的吧。在鄉下這桐葉粑家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )做一些，有些地方還會(huì )請僧道進(jìn)行齋醮、作法，超度孤魂野鬼，算是做好事，也不知這是發(fā)揚人道主義精神呢，還是鬼道主義精神?無(wú)法可想。齋醮完后，人們會(huì )哄搶被做過(guò)法的齋粑以求平安。不過(guò)這種做法如今是越來(lái)越少了�；蛟S隨著(zhù)老人的離去，終有一天，這種風(fēng)俗會(huì )被當做封建的代表而被徹底摒棄吧。也不知什么時(shí)候能再看到這哄搶齋粑的場(chǎng)面了�；蛟S就在下一個(gè)中元節，抑或再也不會(huì )了吧。