中國傳統的三大節日

關(guān)于中國傳統的三大節日

　　我國傳統的三大節日有哪一些的呢。是不是已經(jīng)沒(méi)有什么印象了，讓小編為大家介紹關(guān)于中國傳統的三大節日，歡迎閱讀。

　　中國傳統三大節日春節（是人們迎接新的一年的開(kāi)始）、端午節（是祭奠屈原的節日）、中秋節（是和家人團聚的日子）。

　　春節

　　春節是指漢字文化圈傳統上的農歷新年。

　　春節傳統名稱(chēng)為新年、大年、新歲，但口頭上又稱(chēng)度歲、慶新歲、過(guò)年。古時(shí)春節曾專(zhuān)指節氣中的立春，也被視為是一年的開(kāi)始，后來(lái)改為農歷正月初一開(kāi)始為新年。一般至少要到正月十五（上元節）新年才結束，春節俗稱(chēng)“年節”，是中華民族最隆重的傳統佳節。自漢武帝太初元年始，以夏年（農歷）正月初一首”（即“年”），年節的日期由此固定下來(lái)，延續至今。年節古稱(chēng)“元旦”。1911年辛亥革命以后，開(kāi)始采用公歷（陽(yáng)歷）計年，遂稱(chēng)公歷1月1日為“元旦”，稱(chēng)農歷正月初一為“春節”。

　　在春節期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動(dòng)來(lái)表示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容�；顒�(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

　　2006年5月20日，“春節”民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄。

　　2007年12月7日，國務(wù)院第198次常務(wù)會(huì )議通過(guò)將春節列為國家法定節假日。

　　端午節

　　端午節，為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱(chēng)為“端陽(yáng)節”。此外端午節還稱(chēng)“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節”等。端午節是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。端午節起源于中國，最初為古代百越地區（長(cháng)江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。后因戰國時(shí)期的楚國（今湖北）詩(shī)人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國標簽將端午作為紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。端午節與春節、清明節、中秋節并稱(chēng)為中國漢族的四大傳統節日。

　　自古以來(lái)端午節便有劃龍舟及食粽等節日活動(dòng)。自2008年起，端午節被列為國家法定節假日。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個(gè)入選世界非遺的節日。

　　中秋節

　　中秋節，是中國傳統節日之一，為每年的農歷八月十五，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。傳說(shuō)是為了紀念嫦娥。

　　中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。

　　《新唐書(shū)·卷十五、志第五·禮樂(lè )五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開(kāi)元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè )之制如文”。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又因為這個(gè)節日在秋季八月，故又稱(chēng)“秋節”“八月節”“八月會(huì )”“中秋節”；又有祈求團圓的信仰和相關(guān)習俗活動(dòng)，故亦稱(chēng)“團圓節”“女兒節”。因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”“月夕”“追月節”“玩月節”“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。

　　中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。關(guān)于中秋節的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的習俗。

　　每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。

　　我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　相傳古代齊國丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長(cháng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著(zhù)稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

　　今天，月下游玩的習俗，已遠沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活的“舉杯邀明月”，或祝遠方的親人健康快樂(lè )，和家人“千里共嬋娟”。

　　在中秋節，每個(gè)地方的習俗不同，但每一種都寄托著(zhù)人們對生活無(wú)限的熱愛(ài)和對美好生活的向往。

　　拓展：中國的傳統節日習俗

　　春節

　　農歷正月初一舊時(shí)為元旦，俗稱(chēng)“年初一”，實(shí)行公歷后，改稱(chēng)“春節”。據《古禾雜識》記載：“元旦黎明即聞拉燃爆竹聲，謂之開(kāi)門(mén)炮仗。先禮佛像、宗廟，次拜尊長(cháng)。食團圓餌、長(cháng)壽面，男女多持齋者。俗謂不可食湯飯，食之，一年出門(mén)逢雨。禾俗崇信鬼神，(是日)每燒香填塞街巷，城隍廟為最鬧”。此為清代風(fēng)俗。

　　民國時(shí)，初一凌晨，嘉興居民爭去南門(mén)外小曹王廟燒頭香，得第一者大吉。海寧硤石則為“燒十廟香”(凌晨從家中出發(fā)，放一個(gè)爆竹迎新，然后依次去十個(gè)廟宇內燒香)。至天明“開(kāi)門(mén)炮仗”此起彼落。清早拜天地祖宗，向尊長(cháng)拜年，尊長(cháng)對未成年晚輩給拜年錢(qián)。食米粉圓子，大人小孩穿新衣。早餐盛行吃“燒賣(mài)”。建國后，破除迷信，“燒頭香”等俗漸廢。80年代以來(lái)，“燒頭香”。

　　海寧一帶，此日早晨吃年糕，取“年年高”之意。敲鑼打鼓稱(chēng)“年鑼鼓”。蠶農在此日掃地稱(chēng)“掃蠶花”，見(jiàn)面互視“蠶花甘四分”，祈蠶繭豐收。嘉善農村還有家家在門(mén)上插柏枝的習俗。嘉善、海寧有些地方初一都不燒飯，吃除夕燒好的飯，象征年年有余。是日，城鄉居民開(kāi)始走親訪(fǎng)友拜年。民國時(shí)期有“接土地”、“接灶君”之舉，“接灶君”是在灶臺上點(diǎn)蠟燭、線(xiàn)香，供“接灶年糕”,掛一張新的灶神 幛、一塊“灶牌”,“迎接灶君自天上回歸”。解放以來(lái)已無(wú)此俗。

　　元宵節

　　正月十五日為元宵節，俗稱(chēng)“正月半”，又稱(chēng)“元宵”、“上元節”。親友往來(lái)拜年至此漸止，鄉人有諺語(yǔ)，“拜年拜到正月半，拔出門(mén)閂追一段”。元宵為燈節，舊俗正月十三上燈，至十七日收燈。據《古禾雜識》記載：“上元燈市十三日上燈，十七日收燈。雜彩扎縛鱉山，繡球人物、樓臺，燈有五色、明角、官紗、剔墨、料絲”。是日，合家吃湯團(湯圓)，夜晚迎燈。古代嘉興迎燈熱鬧非常，民國時(shí)期，國計民生艱窘，故“迎龍燈”自辛亥革命至建國前40年中，僅舉行數次。城內燈會(huì )以鱉山為華麗，燈傘(又稱(chēng)“紙涼傘”，傘上刻有三國志、紅樓夢(mèng)等戲文)為名貴。鄉間以調馬燈為娛樂(lè )。城區有王聚興紙扎店等七八家制燈，其制作較海寧燈粗糙。燈會(huì )以火流星開(kāi)道，自荷花堤集合出發(fā)至北大街、宣公橋，沿途觀(guān)者如堵。迎燈的隊伍配有絲竹演奏以及高蹺、蕩湖船、地戲等民間歌舞。五六十年代，元宵燈會(huì )頗盛，有抬閣、火流星、免燈、魚(yú)燈、花籃燈、走馬燈、龍燈、獅燈及表現《西游記》人物的燈彩，有組織地結隊行走。海鹽舊時(shí)有“滾燈”，歷史悠久。見(jiàn)本志《文學(xué)藝術(shù)》篇。建國后，海鹽縣長(cháng)川壩一帶尚有人會(huì )玩滾燈，有劉海灑金錢(qián)、鳑鲏倚灘、仙鶴生蛋、燥煎鲹鰷、眾星拱月等程式動(dòng)作，其實(shí)是一整套結合滾燈表演的雜技、舞蹈動(dòng)作，如托舉、騰跳，側手翻、倒立、竄撲、疊羅漢等，均組合在內，頗為壯觀(guān)。海寧硤石燈彩在歷史上最負盛名，始于唐，盛于宋，現更發(fā)揚光大，知名海內外。80年代，硤石數次舉行元宵燈會(huì )，火樹(shù)銀花，流光溢彩，萬(wàn)人空巷，景象壯觀(guān)(參閱本志《名優(yōu)特產(chǎn)》篇)。歷史上桐鄉濮院迎燈，可與硤石燈會(huì )相媲美，其“剔墨紗燈”造型美觀(guān)，融繪畫(huà)、雕刻于一爐。已有數百年歷史，惜現代衰落。元宵習俗在桐鄉烏鎮為“走橋”，是夜男女老幼沿街自南而北走過(guò)每座橋，步月看燈，兆一年健康幸福。

　　嘉善于窯一帶，則盛行“走馬燈”，用竹扎紙糊馬頭馬尾，馬頭系于表演者腹部，馬尾系于腰后，人如騎馬上。表演者每隊12人，由2人騎馬，10人手持松鶴延年、龍風(fēng)呈樣、蝴蝶、鳥(niǎo)獸等造型的花籃。也有的扮演《白蛇傳》、《三國演義》等人物。表演者邊舞邊唱，古稱(chēng)“地戲”，馬燈隊每到一家，備受歡迎，視為吉利。舉行燈會(huì )時(shí)有的地方也舞龍，1988年元宵，平湖的九彩龍在浙江省龍舞大賽上獲獎。

　　舊俗，嘉興一帶此日忌雨。諺語(yǔ)：“雨打正月半，一年勿好看”。民國前后，此日店家在帳臺上點(diǎn)蠟燭，稱(chēng)“歲燭”。

　　清明

　　古代清明為與春節相似的大節日，俗諺云：“清明大似年�！币蚱鋾r(shí)春光明媚，又在農事蠶事繁忙前夕，所以廟會(huì )、水會(huì )、競渡、踏青等活動(dòng)均于其時(shí)舉行，特別是清明掃墓歷史悠久。民國時(shí)期，城市居民多雇小船，攜紙錠、享菜、青團子等供物，去郊外祭掃祖墳，并借機踏青。建國后，各地清明掃墓習俗不變，并有瞻仰、祭掃革命烈士墓、碑，緬懷先烈的新風(fēng)俗。近年，人們多于是日埋葬先人骨灰盒。

　　端午

　　五月初五為端午節，又稱(chēng)“端陽(yáng)節”、“天中節”、“重午”。是日斗草、吃粽子、飲雄黃酒、吃咸鴨蛋，又有吃“五黃”(黃瓜、黃魚(yú)、黃鱔、黃泥蛋即咸鴨蛋、雄黃酒)之俗。掛菖蒲、大蒜、艾葉；燃熏蒼術(shù)、白芷，有消毒、驅蟲(chóng)的用意。小孩額頭上用雄黃寫(xiě)王字，佩掛香囊，婦女頭上插黃繭剪成的小老虎，門(mén)上貼道士所送的黃紙符，花瓶插石榴花，中堂懸鐘旭畫(huà)像，都為驅邪祛病之征。舊時(shí)郊區新豐、凈相鄉一帶，農家有以磚測午(在院子當中豎磚一塊，當看不到磚影時(shí)即為正午)的習俗。并在此日熏黃煙(用硫黃、雄黃等物驅蟲(chóng))，在大門(mén)上貼“端午送百蟲(chóng)，一送影無(wú)蹤”字幅。又將蒜頭埋在火灰里焐熟食用，稱(chēng)燒蒜頭，此俗至今仍存。端午節吃粽子、醬鴨廣泛流行，至今不變。

　　七夕農歷七月初七晚稱(chēng)“七夕”，又稱(chēng)“乞巧節”。舊俗是日晚，婦女在月下穿針乞巧。據《嘉興府志》(卷34?風(fēng)俗)記載：“七夕，婦女結彩縷穿針月下，陳瓜果把牛女星，曰：乞巧，搗鳳仙花染指甲。女子于月下穿針，三穿而過(guò)者，謂之得巧”。七夕習俗起源于“牛郎織女”的傳說(shuō)，是日演戲，一般都點(diǎn)演《牛郎織女》。嘉善農村家家用西瓜祭牛郎織女，用臉盆接露水，謂露水為牛郎織女眼淚，抹眼和手，可使人眼目清亮，心靈手巧。桐鄉濮院七夕有請機神的習俗。民國時(shí)期，嘉興有童謠：“七七星，扁擔星，念巧七遍就聰明�！币雇睚S星，供品以西瓜、藕、菱為主。是日南湖盛會(huì )再度出現，不亞于六月二十四夜。

　　中秋

　　農歷八月十五為中秋節，俗稱(chēng)“八月半”，吃月餅，賞月，全國同俗。嘉興獨特者，中秋夜有載酒游南湖之舉。又據《嘉興府志》(卷34?風(fēng)俗)記載：“女郎于是夜種花花”。清初朱彝尊亦有詩(shī)記述：“秋燈無(wú)焰剪刀停，冷露濃濃桂樹(shù)青。怕解羅衣種花，月明如水浸中庭”。所種植的花供觀(guān)賞。此俗久廢。

　　重陽(yáng)

　　九月初九為重陽(yáng)節，是日登高用米粉、栗子做糕，插三角彩旗，稱(chēng)“重陽(yáng)糕”。舊俗一般人家在此日砌新灶，民國時(shí)期本地人延續清代舊俗去郊區胥山、城內瓶山、真如塔登高。郊區新豐鄉登青村有登青墩，系胥山余脈，“廣尋數丈”，附近群眾到此登高。城中怡情曲社于是日在寄園舉行“同期”，拍曲賞菊。桐鄉濮院重陽(yáng)興吃赤豆糯米飯，稱(chēng)“增智飯”。建國后，有關(guān)重陽(yáng)諸習俗漸淡。80年代后，定為“老人節”，開(kāi)展敬老活動(dòng)。

　　農歷除夕

　　是日吃年夜飯，合家團聚、守歲。舊時(shí)嘉善農村，年夜飯有吃“塌棵菜”習俗�！八�棵”與“脫苦”諧音。嘉興吃年夜飯，花生稱(chēng)“長(cháng)生不老”，黃豆芽稱(chēng)“如意菜”，醬蛋稱(chēng)“元寶”，均取其吉利之意。飯不能吃盡，以示年年有余，飯吃畢不可說(shuō)“吃完”，要說(shuō)“吃好”等。剩飯盛在新飯籮，用紅紙封好，稱(chēng)“隔年飯”，放置到年初一。餐桌上的魚(yú)不能吃，也是表示年年有余之

　　意。是夜，各商店伙計手執燈籠，奔走催收欠帳。債戶(hù)則躲避逃債，舊習過(guò)半夜后欠債就可延期歸還。理發(fā)店、浴室一直營(yíng)業(yè)至半夜。守歲；長(cháng)輩給小輩“壓歲錢(qián)”，壓于枕下，有的在枕下還放荸薺、桔子、花生等果物。

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