端午節的由來(lái)和習俗

端午節的由來(lái)和習俗200字

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法，五月正是“午”月因此“端五”也就漸漸變成了“端午”。端午節的由來(lái)和習俗200字，歡迎大家閱讀。

端午節的由來(lái)和習俗200字一：

農歷五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱(chēng)端五，“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。

閱讀 1

關(guān)于端午節的來(lái)歷，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節說(shuō);惡月惡日驅避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。

閱讀 2

端午節的習俗主要有：吃粽子于門(mén)上插艾或菖蒲驅邪，系長(cháng)命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節日里食用。

閱讀 3

賽龍舟，是端午節的.主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

端午節的由來(lái)和習俗200字二：

傳說(shuō)端午節是為了紀念戰國時(shí)代楚國詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。但許多盛行于世的端午習俗早在此之前即已流傳，而且不少都有驅瘟避疫的成分，故此有人推測，端午節源于對惡日(即農歷五月，因仲夏瘟疫流行而得名)的禁忌。 南朝蕭梁時(shí)期宗懔所著(zhù)的《荊楚歲時(shí)記》，是一部中國古代荊楚地區的歲時(shí)節令、風(fēng)物故事的介紹文集。在該書(shū)的第卅節里頭記載著(zhù)：“按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故并命舟楫以拯之……邯鄲淳曹娥碑云，五月五日，時(shí)迎伍君……斯又東吳之俗，事在子胥，不關(guān)屈平也�！闭J為東吳地區的端午競渡是為了迎接已被當時(shí)人們視為河神的`伍子胥，與屈原無(wú)關(guān)。

另外一種說(shuō)法，學(xué)者聞一多指出，端午節最重要的兩項活動(dòng)——競渡和吃粽子，都和龍有關(guān)(見(jiàn)聞一多《神話(huà)與詩(shī)》的《端午考》)，可能是迎濤神祭圖騰的習俗。相傳古代中國南方吳越人(今江浙一帶)認為自己是龍的傳人，每年五月初五舉行祭圖騰儀式，以求來(lái)年風(fēng)調雨順、大豐收。他們把食物裹在樹(shù)葉里或裝在竹子里，投到江里面去。后來(lái)他們還有在這天劃著(zhù)獨木舟拜訪(fǎng)親朋好友的做法。高興時(shí)就即興舉行獨木舟賽，慢慢演變成今天過(guò)端午節這種習俗。

端午節的由來(lái)和習俗200字三：

端午節的由來(lái)和風(fēng)俗 端午節的由來(lái)是讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃汩羅江而死去的愛(ài)國詩(shī)人屈原。

這一天，人們要吃粽子。南方過(guò)端午節要吃“五黃”：黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的`粽子、雄黃酒。無(wú)論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童額頭上畫(huà)個(gè)“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。

每逢端午節，人們把房子打掃干凈，在廚房灑上雄黃水，用來(lái)殺死毒蟲(chóng)或防止毒蟲(chóng)孳生。

在我們南方水鄉，有著(zhù)賽龍舟的習俗，在這一在，有將近上百人圍著(zhù)場(chǎng)地，大喊著(zhù)：“加油!加油!”比賽勝利后，還有獎品發(fā)給選手。