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民間傳說(shuō)故事：望夫石
望夫石，“大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入”的故事在中國可謂是婦孺皆知。不過(guò)，如果不是仔細考量，很少有人會(huì )想到這個(gè)故事的發(fā)生地不是黃河故地，而是在淮河岸邊。以下是小編整理的民間傳說(shuō)故事：望夫石，歡迎閱讀參考。
從前有個(gè)漁夫叫海郎，一天，他跟著(zhù)大伙們一起去打魚(yú)。天有不測風(fēng)云，突然陰天陣陣，大海咆哮，風(fēng)吹日打。大伙被大浪翻打在大海的深處，只有幸運的海郎沒(méi)死，他躺在一塊爛木板上，暈過(guò)去了。大海當木板是球，推來(lái)推去，最終漂到的一個(gè)叫上川島的地方，海郎孤獨一人生活在這片孤島上。
一天，他出來(lái)散步，在岸邊救了一條小石斑魚(yú)，并放生了，原來(lái)那條小石斑是海龍的女兒，小石斑決定變成人類(lèi)到海郎哥身邊生活，隨著(zhù)風(fēng)吹日打的一日，小石斑變成了以為聰明美麗的姑娘。
小石斑來(lái)到海郎哥的房門(mén)，海郎出來(lái)，看了看，說(shuō)：“這位姑娘你是誰(shuí)，你又是怎樣漂到這片孤島來(lái)的?”小石斑：“你還記不記得，你在海邊救過(guò)一條小石斑?”“記得啊”海浪說(shuō)�！澳鞘俏�，我是海龍王的女兒，被你救了我，我想感謝你�！�"海龍王的女兒�！焙＠审@訝的說(shuō)。
然后，他們倆慢慢和好，最后沉了夫妻，倆人過(guò)著(zhù)幸福的生活，還生了一位胖娃娃，叫凡龍，非�？蓯�(ài)。
但是幸福的生活過(guò)不了多久，海龍王出門(mén)回來(lái)了到處找不到女兒，打聽(tīng)到他和一位叫海浪的人生活在一起，大發(fā)雷霆，然后變成一位滿(mǎn)頭白發(fā)的老頭，來(lái)到海郎家大罵，還說(shuō)：“女兒，你要是不跟我走，我就叫海郎生不如死，我給你三天時(shí)間考慮�！�
三天過(guò)去了，海龍王呆著(zhù)蝦兵蟹將來(lái)到海郎家，海郎和小石斑都不肯分離，海龍王命令蝦兵蟹將把海郎帶走，小石斑抱著(zhù)凡龍走出門(mén)外，爬上一座高山，望著(zhù)海郎遠走，流下了眼淚，最后小石斑和凡龍變成了石頭，大家都叫它為“望夫石”。
拓展：望夫石的故事傳說(shuō)簡(jiǎn)介
望夫石是個(gè)廣泛流傳的民間故事，婦人站于山石之上，向遠方眺望，盼望其夫歸來(lái)，日久年深，化作石頭仍保持著(zhù)遙望的姿勢。它生動(dòng)而形象地表現了妻子對從役在外的丈夫那種堅貞不渝的愛(ài)情;也反映了古時(shí)兵役給人民帶來(lái)的苦難。
望夫石系古跡名。各地多有，均屬民間傳說(shuō)，謂婦人佇立望夫日久化而為石�！冻鯇W(xué)記》卷五引南朝宋劉義慶《幽明錄》:"武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云:昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石。"遼寧省興城市西南望夫山之望夫石，則傳為孟姜女望夫所化。其它如寧夏回族自治區隆德縣西南、江西省分宜縣昌山峽水中、貴州省貴陽(yáng)市北谷頂埧、廣東省清遠市均有望夫石。參閱《嘉慶一統志.錦州府》又《平?jīng)龈�、《袁州府》、《貴陽(yáng)府》及清屈大均《廣東新語(yǔ).望夫石》。后用以喻女子懷念丈夫的堅貞。
版本一
望夫石矗立在香港沙田西南面的小丘之上。這塊大石約有十五米高，外形仿似一個(gè)背著(zhù)小孩的婦人。有關(guān)望夫石的悲慘故事可謂家傳戶(hù)曉，對沙田的居民來(lái)說(shuō)更是耳熟能詳。傳說(shuō)在沙田，一個(gè)貧苦的農村家庭，妻子產(chǎn)下女?huà)牒缶筒∈�，遺下女?huà)�，鄰居的妻子亦產(chǎn)下麟兒，她憐憫那孤女，為她哺乳。兩位孩子自幼青梅竹馬，相處融洽。不久女孩的父親亦逝世，孤女成為鄰居的“童養媳”，長(cháng)大后，跟男孩結婚，并育有一對兒子。有一年發(fā)生天旱，農作物失收，丈夫為求生計，被迫舍下妻兒與同鄉出洋謀生，誰(shuí)知一去不回就音訊全無(wú)。婦人只好每天手抱幼子背著(zhù)長(cháng)子，攀登高山，遙望遠洋，冀盼丈夫歸來(lái)，日日如是，風(fēng)雨不改。有一天，母子三人如常登山時(shí)，突遇狂風(fēng)暴雨，雷電交加，母子三人突然在天崩地裂中消失于世上，但他們站立的位置卻出現一塊巨大的石巖，形似失蹤母子三人。傳說(shuō)是其深情感動(dòng)蒼天，把他們化成石巖，永守山峰。
版本二
傳說(shuō)孟姜女千里尋夫終于來(lái)到了長(cháng)城腳下�？傻綍r(shí)天色已晚，城門(mén)四閉，無(wú)法過(guò)關(guān)。孟姜女孩子非常著(zhù)急，夜不能寐，便登上鳳凰山，立在一塊大石上向遠處的長(cháng)城眺望，但夜色茫茫，哪里看得見(jiàn)呢，她焦急異常，便函在這大石上來(lái)回走動(dòng)，急盼著(zhù)天快點(diǎn)亮，好早日過(guò)關(guān)與夫團聚。不想一夜之間，足跡竟深深的印在了石頭上，于是后人便把這塊大石稱(chēng)作望夫石。
孟姜女廟后殿之后，有大石一塊，上面有幾個(gè)石窩窩，傳說(shuō)是孟姜女登石望夫留下的腳印。石上還刻有三個(gè)大字---"望夫石"順治八年山石道白輝所書(shū)。凡到此的游覽者一般都要在望夫石旁留個(gè)影，以寄托自己的美好的愿望。好像只有這樣才不枉孟姜女廟一行。
版本三
桂林地區山石怪異，各具特點(diǎn)，也有一處“望夫石”。
在桂林漓江邊九牛嶺下的的江峽叫黃牛峽，沿峽你能看到“群龍戲水”、“青蛙過(guò)江”等奇觀(guān)，接著(zhù)，就進(jìn)入了斗米灘。在斗米灘，你能欣賞到望夫石。
關(guān)于望夫山有多種傳說(shuō)，其中一種是：相傳，曾有一對年輕夫婦帶著(zhù)剛出生的孩子撐船路經(jīng)此地時(shí)，船不幸擱淺。眼看口糧只剩下最后一斗米，丈夫于是爬上山頂四處了望，以便發(fā)現救援的船只。一直守在那里，始終未能等到，心一急便化做一塊石頭。妻子見(jiàn)丈夫久去不回，便背著(zhù)孩子上山尋找，剛走到山腰，望見(jiàn)丈夫已變成石人，頓時(shí)傷心欲絕，一同化做石頭。清代詩(shī)人李秉禮曾賦詩(shī)：江頭望夫處，化石宛成形。兩洗髻鬟濕，煙橫黛眉青。 離魂悲壯宇，積恨感湘靈。何事遠游客，征帆去不停。
還有一種說(shuō)法是：以前，有一對撐船為生的夫妻，正值數九寒冬，他倆逆水行船，倍受辛勞。 傍晚，夫妻倆泊船江邊，遇到一個(gè)老婦人，拖兒帶女的來(lái)向他們討米。夫妻倆 見(jiàn)她們實(shí)在可憐，就把僅有的一斗米送給了老婦人。
夫妻倆斷糧后，只盼上下游有船往來(lái)接濟�？赡菚r(shí)偏偏沒(méi)有往來(lái)船只。正是 屋漏更遭連夜雨。于是，丈夫便天天爬上山去了望船只。有一天，妻子見(jiàn)丈夫久不下山，就上山去找，結果 發(fā)現丈夫已被大雪凍僵，餓死在山上。妻子一急，也死在丈夫身邊。
人們?yōu)榱思o念這一對好心腸的夫婦，就把他們泊船的地方稱(chēng)作“斗米灘”。后來(lái)夫妻倆化為石頭，人們便稱(chēng) 丈夫為“仙人石”，妻子為“望夫石”。
版本四
在很久以前，有一個(gè)人多才多藝，為人善良，他和一位姑娘成了親，不就后生了一個(gè)孩子。丈夫為了維持生計，出海打魚(yú)，出海前對妻子說(shuō)：“我這次回來(lái)一定要帶著(zhù)滿(mǎn)船的珠寶!”可是一走就是半年，音信全無(wú)。妻子天天望眼欲穿，望著(zhù)大海，每當看見(jiàn)有珠寶的船都會(huì )高興的叫起來(lái)，可是每次都不是丈夫的船，一天又一天……妻子天天望著(zhù)大海盼著(zhù)丈夫快快回家……
有一天，一位老漁民在海邊打漁突然發(fā)現海邊多了一塊石頭，走近一看很像那位妻子，原來(lái)，妻子天天望著(zhù)大海，化成了石頭--“望夫石”
歷史資料記載
曹丕《列異傳》也記載望夫石的傳說(shuō)。原文:武昌新縣北山上有望夫石，狀若人立者。傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難;婦攜幼子餞送此山，立望而形化為石。注釋: 貞：指意志或操守堅定不移
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