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《二十四史》中的千古名言名句
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《二十四史》中的千古名言名句
《二十四史》是中華傳統文化最為重要的載體之一。從《史記》到《明史》，這二十四部被歷代統治者和史學(xué)家稱(chēng)為“正史”的紀傳體史書(shū)，自成一個(gè)史書(shū)大系，堪稱(chēng)世界文化奇觀(guān)。包含了4000多年的歷史，歷時(shí)19個(gè)世紀�！懊麋R所以照形，古事所以知今�！备顢鄽v史，拋棄傳統，我們的民族就失去了存在的根基。
富貴者送人以財，仁人者送人以言�！妒酚洝�
能行之者未必能言，能言之者未必能行�！妒酚洝�
反聽(tīng)之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強�！妒酚洝�
苦言藥也，甘言疾也�！妒酚洝�
恃德者昌，恃力者亡《史記》
智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得�！妒酚洝�
功者難成而易敗，時(shí)者難得而易失�！妒酚洝�
明者遠見(jiàn)于未萌，智者避危于無(wú)形�！妒酚洝�
道高益安，勢高益危�！妒酚洝�
先發(fā)制人，后發(fā)制于人�！稘h書(shū)》
王者以民為天，而民以食為天�！稘h書(shū)》
國耳忘家，公耳忘私�！稘h書(shū)》
神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒�！稘h書(shū)》
知足不辱，知止不殆�！稘h書(shū)》
百里不同風(fēng)，千里不同俗�！稘h書(shū)》
不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤�！稘h書(shū)》
事不當時(shí)固爭，防禍于未然�！稘h書(shū)》
有志者事竟成�！逗鬂h書(shū)》
廉約小心，克己奉公�！逗鬂h書(shū)》
丈夫有志，窮當益堅，老當益壯�！逗鬂h書(shū)》
貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂�！逗鬂h書(shū)》
專(zhuān)己者孤，拒諫者塞�！逗鬂h書(shū)》《后漢書(shū)》
無(wú)為親厚者所痛，而為見(jiàn)仇者所快�！逗鬂h書(shū)》
精誠所加，金石所開(kāi)�！逗鬂h書(shū)》
不入虎穴，焉得虎子�！逗鬂h書(shū)》
愛(ài)之則不覺(jué)其過(guò)，惡之則不覺(jué)其善�！逗鬂h書(shū)》
不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不多，而憂(yōu)智之不博�！逗鬂h書(shū)》
揚湯止沸，不如滅火去薪�！度龂尽�
迷而知返，失道不遠;過(guò)而能改，謂之不過(guò)�！度龂尽�
良將不怯死以茍免，烈士不毀節以求生�！度龂尽�
言過(guò)其實(shí)，不可大用�！度龂尽�
士別三日，即更刮目相看�！度龂尽�
行萬(wàn)里者，不中道而輟足;圖四海者，匪懷細以害大�！度龂尽�
國之興也，視民如赤子;其亡也，視民為草芥�！度龂尽�
明鏡所以照形，古事所以知今�！度龂尽�
全一人者德之輕，成天下者功之重�！稌x書(shū)》
清平者，政化之美也;枉濫者，亂敗之惡也�！稌x書(shū)》
非得賢之難，用之難;非用之難，信之難�！稌x書(shū)》
學(xué)者，不患才不及，而患志不立�！稌x書(shū)》
積善三年，知之者少;為惡一日，聞?dòng)谔煜��！稌x書(shū)》
變通革弊，與時(shí)代宜之�！稌x書(shū)》
貞松標于歲寒，忠臣亮于國威�！稌x書(shū)》
疾風(fēng)知勁草，嚴霜識貞木�！端螘�(shū)》
罰慎其濫，惠戒其偏;發(fā)濫則無(wú)以為罰，惠偏則不如無(wú)惠�！端螘�(shū)》
不務(wù)先富民，而唯言益國，豈有民貧于天下，而國富于上邪?《南齊書(shū)》
有賢而不知，知賢而不用，用賢而不委，委賢而不信，此四者古今之通患也�！赌淆R書(shū)》
不充詘于富貴，不遑遑于所欲�！读簳�(shū)》
溪壑可盈，志欲無(wú)滿(mǎn)�！读簳�(shū)》
居后而望前，則為前;居前而望后，則為后�！蛾悤�(shū)》
取草絕根，在于未蔓;撲火止燎，貴乎速滅�！蛾悤�(shū)》
耕則問(wèn)田奴，絹則問(wèn)織婢�！段簳�(shū)》
迷而知返，得道不遠�！段簳�(shū)》
尚儉者開(kāi)富之源，好奢者起貧之兆�！段簳�(shū)》
思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強勢之勢，有此三蔽，宜其俘獲�！侗饼R書(shū)》
任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠者莫如年，以重任行畏途，至遠期，惟君子為能及矣�！侗饼R書(shū)》
儉為德之恭，侈為惡之大�！吨軙�(shū)》
清者蒞職之本，儉者持身之道�！吨軙�(shū)》
學(xué)不精勤，不如不學(xué)�！吨軙�(shū)》
士必從微而至著(zhù)，功必積小以至大�！吨軙�(shū)》
化于敦樸者，則質(zhì)直;化于偽者，則浮薄�！吨軙�(shū)》
經(jīng)師易求，人師難得�！吨軙�(shū)》
人生不得行胸懷，隨壽百歲猶為夭�！赌鲜贰�
蟬躁林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽�！赌鲜贰�
行生于己，名生于人�！侗笔贰�
審而后發(fā)，猶未為晚�！侗笔贰�
時(shí)不可再，機不可失�！端鍟�(shū)》
因人成事，其功不難�！端鍟�(shū)》
清其流者必竭其源，正其本者須端其末�！端鍟�(shū)》
先謀后事者逸，先事后謀者失 �！杜f唐書(shū)》
與人共其樂(lè )者，人必憂(yōu)其憂(yōu);與人同其安者，人必拯其危�！杜f唐書(shū)》
樂(lè )聞過(guò)，罔不興;拒諫，罔不亂�！缎绿茣�(shū)》
成立之難如升天，覆墜之易如燎毛�！缎绿茣�(shū)》
在善用，不在眾�！缎绿茣�(shū)》
不才者進(jìn)，則有才之路塞�！缎绿茣�(shū)》
善操理者不能有全功，善處身者不能無(wú)過(guò)失�！杜f五代史》
天子，兵強馬壯者當為之，寧有種耶�！杜f五代史》
憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身�！缎挛宕贰�
毀譽(yù)亂真深可畏，直言不聞深可畏�！缎挛宕贰�
習見(jiàn)善則安于為善，習見(jiàn)惡則安于為惡�！缎挛宕贰�
人不率則不從，身不先則不信�！端问贰�
世之治亂，在賞當其功，罰當其罪，既無(wú)不治�！端问贰�
感物之道莫過(guò)于誠�！端问贰�
上有憂(yōu)危之心，下有安泰之象，世道所由隆�！端问贰�
恩賞明則賢者進(jìn)，刑罰當則奸人消�！哆|史》
賢達哀樂(lè )，不在窮通禍福之間�！哆|史》
疑人勿使，使人勿疑�！督鹗贰�
政令乖失。則人心不服，雖得之亦將失之�！督鹗贰�
人之聰明，多失之浮炫�！督鹗贰�
教化之行，興于學(xué)校�！督鹗贰�
學(xué)校者，士之所受教，以至于成德達材者也�！对贰�
力無(wú)所用與無(wú)力同，勇無(wú)所施與不勇同，計不能行與無(wú)計同�！对贰�
為國之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，須人而行;人不濫用，惟賢是擇�！对贰�
天下未嘗乏才，求則得之，舍則失之，理勢然耳�！对贰�
天地之間，人壽幾何?惡可無(wú)聞，同腐草木也!《元史》
待人以誠，人亦以誠待我�！对贰�
富貴一時(shí)，名節千古�！睹魇贰�
附小人者必小人，附君子者未必君子;蠅之附驥，即千里猶蠅耳�！睹魇贰�
居高位者易驕，處佚樂(lè )者易侈�！睹魇贰�
求治之道，莫先于正風(fēng)俗�！睹魇贰�
言路者，國家之命脈也�！睹魇贰�
人非有才之難，而非用其才之難�！睹魇贰�
天生才甚難，不忍以微瑕棄也�！睹魇贰�
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