大道之行也原文及翻譯

大道之行也原文及翻譯

《大道之行也》， 大約是戰國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著(zhù)作。其人認為在大道施行的時(shí)候，一定能形成一個(gè)“天下為公，選賢與能，講信修睦”的“大同”社會(huì )。盡管在當時(shí)的戰亂時(shí)期下那個(gè)愿望是不可能實(shí)現的，但那是儒家學(xué)者在亂世中一個(gè)美好愿景。小編今天推薦給大家的是大道之行也原文及翻譯，僅供參考，希望對大家有用。關(guān)注pincai網(wǎng)獲得更多內容。

大道之行也原文

大道之行也，天下為公，選賢與(jǔ)能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。

大道之行也翻譯

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，(人人)講求誠信，培養和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會(huì )效力，使孩子健康成長(cháng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都有人供養。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們憎惡把它扔在地上的現象，卻不一定要自己私藏;人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會(huì )發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，(家家戶(hù)戶(hù))都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做理想社會(huì )。