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弟子規謹讀后感
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原文：
弟子規 謹
朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)。
晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。
冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。
置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。
衣貴潔，不貴華，上循分，下稱(chēng)家。
對飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則。
年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。
步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。
勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。
緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱。
執虛器，如執盈，入虛室，如有人。
事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。
斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問(wèn)。
將入門(mén)，問(wèn)孰存，將上堂，聲必揚。
人問(wèn)誰(shuí)，對以名，吾與我，不分明。
用人物，須明求，倘不問(wèn)，即為偷。
借人物，及時(shí)還，后有急，借不難。
弟子規謹讀后感一：
《弟子規》中第三部分“謹”是修身的根本，它告誡我們，在生活中無(wú)論做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹慎。俗話(huà)說(shuō)：無(wú)規矩不成方圓。
《謹》與前兩章不同，前兩章的是孝順，而《謹》卻寫(xiě)的是讓我們行為不可以放逸�？鬃釉唬骸皣烙诼杉�，寬以待人�！睂Υ约阂欢ㄒ獓栏�，只有嚴謹才能少犯錯，避免一些不必要的錯誤，才能正己身，立己志。
為人子女應早起，把握光陰。正如陶淵明所說(shuō)：“盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當勉勵，歲月不待人”。而我們應當怎樣珍惜時(shí)光呢?“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里走過(guò)去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去...”，朱自清的《匆匆》告訴我們，應該從生活的點(diǎn)滴小事中擠出時(shí)間，而不是縮短自己的休息時(shí)間。
將謹的內涵擴大，還有“慎獨”之意，在任何時(shí)候做任何事，都應該做到問(wèn)心無(wú)愧，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！�
如果每個(gè)人都能做到德行高尚，通過(guò)禮儀文明，懂得與他人相處之道，對構建“和諧社會(huì )”起到促進(jìn)作用，才是“謹”的根本。
弟子規謹讀后感二：
《弟子規》中第三部分“謹”是修身的根本，它告誡我們，在生活中無(wú)論做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹慎。俗話(huà)說(shuō)：無(wú)規矩不成方圓。
《謹》與前兩章不同，前兩章的是孝順，而《謹》卻寫(xiě)的是讓我們行為不可以放逸�？鬃釉唬骸皣烙诼杉�，寬以待人�！睂Υ约阂欢ㄒ獓栏�，只有嚴謹才能少犯錯，避免一些不必要的錯誤，才能正己身，立己志。
為人子女應早起，把握光陰。正如陶淵明所說(shuō)：“盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當勉勵，歲月不待人”。而我們應當怎樣珍惜時(shí)光呢?“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里走過(guò)去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去……”，朱自清的《匆匆》告訴我們，應該從生活的點(diǎn)滴小事中擠出時(shí)間，而不是縮短自己的休息時(shí)間。
《弟子規》作為古代一部用于規范人們行為的書(shū)，能在如此開(kāi)放的現代得到推崇，的確有它的獨到之處，通讀全書(shū)，會(huì )發(fā)現它幾乎不含封建思想，且它所包含的大多數衣食住行規范在現代仍值得倡導，以“謹”為例便可窺見(jiàn)一斑。將謹的內涵擴大，還有“慎獨”之意，在任何時(shí)候做任何事，都應該做到問(wèn)心無(wú)愧，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！�
如果每個(gè)人都能做到德行高尚，通過(guò)禮儀文明，懂得與他人相處之道，對構建“和諧社會(huì )”起到促進(jìn)作用，才是“謹”的根本。
在學(xué)習《弟子規》的時(shí)候，有人將其當作一本書(shū)，可以用來(lái)閱讀，有人用來(lái)當作教材，教化他人，而我認為，不妨將它看作自己的一種無(wú)形的法律，篩去不必要的，讓精華時(shí)刻約束自己，做足該做的，不做不該做的，時(shí)間一長(cháng)，當它成為一種習慣，甚至一種本能時(shí)，我們便學(xué)會(huì )了《弟子規》。
弟子規謹讀后感三：
細節決定成敗，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都有可能決定著(zhù)一切，失意的人總是自嘆生不逢時(shí)，命運顛沛，其實(shí)每一個(gè)人每一天至少會(huì )有六次改變自己的機遇。但在許多時(shí)候總是在人們的指縫間留走。
一首童謠是這樣的;兩國相交戰，戰況迫眉睫國王的戰馬仍未盯上馬掌馬夫與鐵匠的疏忽少了一個(gè)馬掌釘，掉了一片鐵馬掌跌了人們總一匹好馬，摔死了一個(gè)國王敗了一場(chǎng)戰役輸了一個(gè)國家。
人們總是在生活中隨隨便便，不能做到事事謹慎小心，因此總是無(wú)法迎接生活這個(gè)無(wú)處不在的考官的考驗，只有隨時(shí)隨刻準備好，才能抓住機會(huì )，創(chuàng )造精彩的人生。一個(gè)人的性格會(huì )在平常鎖碎的日子里更顯現出來(lái)，一個(gè)養成的品格卻會(huì )在關(guān)鍵時(shí)刻凸現出，那是一個(gè)人生命最鮮亮的底色。
二
謹為何意?意為慎重，小心。生活中的言行舉止，和穿著(zhù)習慣，都要謹慎，像“冠必正，鈕必結;襪與履，俱緊切”就告訴我們平時(shí)的穿衣習慣要整潔，大方，謹慎，不要穿一些花花衣服，這樣就會(huì )顯得你很不得體，另外，生活中的言，是非常重要的，在你的說(shuō)話(huà)中人們就可以看出你的道德品質(zhì)，如句句吉言，人們就可以斷定你的道德品質(zhì)高，如果出口成臟，那么人們就會(huì )厭惡你，導致以后人生道路上的失敗。
謹言慎行，言，必定謹慎，它固然重要。但行，也是必不可少的一部分，在眾人面前的表現，往往能反映出一個(gè)人的行為習慣，如從開(kāi)關(guān)門(mén)中就可以知道你以后的人生道路，關(guān)門(mén)輕則小心謹慎，重則魯莽大膽，“舉止” “同” “行”，也是一個(gè)道理，三者缺一不可，唯有三者合一，才能真正地表現好自己，給人們留下深刻的印象。
一事不謹，即四海之憂(yōu);一念不慎，即百年之患。人就應當這樣，無(wú)論做什么事，都要格外小心，這樣就不會(huì )有蘇嘉的自殺身亡;也不會(huì )有馬謖的街亭失守，更不會(huì )有隋朝的衰敗滅亡……
居安思危，思則有備，有備無(wú)患，我們只有經(jīng)過(guò)認真的思考，小心地去辦事，才能真正地做一個(gè)謹慎而明智的人。
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