- 《蘇東坡傳》讀后感 推薦度：
- 蘇東坡傳讀后感 推薦度：
- 蘇東坡傳讀后感600字 推薦度：
- 相關(guān)推薦
蘇東坡傳讀后感
蘇東坡傳是二十世紀四大傳記之一。下面pincai小編為大家精心搜集整理的幾篇蘇東坡傳讀后感，歡迎參考!
【1】蘇東坡傳讀后感
蘇軾和林語(yǔ)堂，這兩個(gè)閃耀文壇的名字放在一起，想不熠熠生輝都難。恰巧這兩位文學(xué)家又都是我鐘愛(ài)的大家，所以讀《蘇東坡傳》就有了“讀一本書(shū)，曉?xún)纱蠹摇边@樣絕對劃算的感覺(jué)�？刺K軾的生平，和林語(yǔ)堂對話(huà)，在時(shí)空隧道中來(lái)來(lái)回回。
讀完這本書(shū)，從對蘇詩(shī)的喜愛(ài)到對蘇軾的了解，再讀蘇詩(shī)，就有了更深的感受。斷斷續續下來(lái)，邊讀邊忘，用了半年多才讀完。掩卷之余，一個(gè)相對完整的蘇軾的形象模糊且清晰地展現在眼前。在我眼里，蘇軾既是凡人亦非凡人。他有普通人都有的喜怒哀樂(lè )，七情六欲，更有常人沒(méi)有的文學(xué)造詣，居高望遠。。
蘇軾的藝術(shù)成就廣泛，令人稱(chēng)嘆。我們熟知的詩(shī)詞歌賦自不必說(shuō)，書(shū)法繪畫(huà)方面他也頗有造詣�！俺缟凶匀弧边@種創(chuàng )作或審美的趨向，是蘇軾一貫的藝術(shù)追求的一種表現。他為文，不飾雕琢，純自天然，任情資性，洋洋大觀(guān)。有李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的風(fēng)貌。蘇軾曾言作文應“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當行，常止于所不可止。文理自然，姿態(tài)橫生�！痹谒霓o章，詩(shī)句中，我們所閱讀和體察到的恰恰是他的這種渾然天成的特質(zhì)。蘇軾提倡“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”。他最早提出“文人畫(huà)”，認為“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”。他主張，畫(huà)不應著(zhù)意于形似，而應注重寓意，表意，用意傳情。其筆底的盤(pán)繞扭曲的奇石怪樹(shù)就是他內心復雜情感，抑郁感慨的真實(shí)寫(xiě)照。他是把他內心的情感意象化了，那磐郁屈曲的筆線(xiàn)構筑起的石頭與樹(shù)木，其實(shí)已不是客觀(guān)現實(shí)中的頑石與樹(shù)木，而是被蘇軾人格化了的，給予了其自身命歷與精神象征的樹(shù)木與頑石。所以，那形象距離客觀(guān)物像雖越來(lái)越遠，但離內心卻越來(lái)越近了。在書(shū)法上，他的態(tài)度與詩(shī)畫(huà)是一脈相承的。他在《評草書(shū)》中道：“書(shū)，初無(wú)意于佳乃佳爾。草書(shū)雖是積學(xué)乃成，然要是出于欲速。古人云，匆匆不及草書(shū)，此語(yǔ)非是。若是匆匆不及，乃是平時(shí)亦有意于學(xué)，此弊之極，遂至于周越仲翼，無(wú)足怪者。吾書(shū)曾不佳，然自出新意，不賤古人，是一快也�！� 除此之外，他還是釀酒的實(shí)驗者，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人�？墒沁@些還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。
最讓我敬佩的是蘇東坡在杭州做官期間，胸懷天下，心系百姓。在杭州發(fā)生了旱災和饑疫的時(shí)候，就請求朝廷減去杭州上供物品的1/3，用以救濟災民。他自己也拿出一些錢(qián)供救濟災民之用。杭州經(jīng)歷旱澇災害之后，蘇軾深感興修水利的重要性。當時(shí)，西湖已經(jīng)嚴重淤塞.蘇軾招募民工，共用了20萬(wàn)工，全面疏浚了西湖，并用西湖里挖出來(lái)的葑草和淤泥，堆筑起自南至北橫貫湖面的長(cháng)堤，在堤上建造六座石拱橋。后人為紀念他，將這條長(cháng)堤稱(chēng)為“蘇堤”。詩(shī)詞上的成就展示了他文學(xué)的才華，政績(jì)的英明彰顯了他人格的高大。而蘇東坡的偉大卻不僅僅體現在這兩方面。他最吸引人的是他人格的完整，性格的本真。蘇東坡的一生過(guò)得快樂(lè )，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)，因為他可以駕馭自己心靈。他欽慕屈原、諸葛亮、曹操、周瑜等經(jīng)世濟時(shí)的人物，提倡"丈夫重出處，不退要當前"，要做一個(gè)風(fēng)節凜然、敢作敢為的儒者;在他身遭貶謫，處境危艱時(shí)，又能以佛、老思想作為其處世哲學(xué)的主導思想和在險惡的政治逆境中自我解脫的精神支柱，保持一種超然物外的曠達樂(lè )觀(guān)的情懷，堅持著(zhù)對人生對美好事物的追求，這是極其難能可貴的。有言道，一味地執著(zhù)經(jīng)不起挫折，"至剛則易折"，"至皎則易污"。然而蘇軾在他屢遭貶謫、備受打擊之后，并沒(méi)有陷入悲觀(guān)的泥潭.蘇軾的超脫不是與世無(wú)爭的歸隱，也不是放棄報國大志的出世的消沉，而恰恰是建立在對祖國、對江山、對人民更深沉更濃厚的愛(ài)之心靈。這是他幾經(jīng)洗煉之后的蘇東坡的英雄本色! 蘇軾一生既堅持了一個(gè)富有責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化人追求超越世俗，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。 以儒治世，以道治身，以佛治心，這就是蘇東坡。載歌載舞，深得其樂(lè )，憂(yōu)患來(lái)臨，一笑置之，這就是蘇東坡。這位曠古奇才，留給我太多的遐想和深思。而林語(yǔ)堂的筆力也讓人意猶未盡。讀完全書(shū)，有讀完《紅樓夢(mèng)》的感覺(jué)，竟迫不及待地想再讀一遍，相信，會(huì )有更深刻的感受。
【2】蘇東坡傳讀后感
日月經(jīng)天，江河行地。歷史在時(shí)光的沙漏中一點(diǎn)一點(diǎn)溜走，漸漸被掩埋，當我們回首時(shí)，已經(jīng)了無(wú)痕跡。然而當我們真正去聆聽(tīng)和撫摸這塵封的記憶時(shí)，卻總有那么一個(gè)名字在浩瀚的歷史天空中響徹回蕩。
往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個(gè)熟悉的名字，一個(gè)為人所傳誦，為人所敬仰，為人所品味的名字蘇軾。
蘇東坡永遠是一個(gè)謎。他是一個(gè)政治家，一個(gè)大文豪，一個(gè)月夜徘徊者……而這并不足以道出他的全部。蘇東坡一生坎坷，縱然歷“烏臺詩(shī)案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?”這是何等灑脫�！耙凰驘熡耆纹缴�!”這是何等坦然。蘇東坡昂然挺立，捋須而笑，他的心靈完全向自然敞開(kāi)，承受靈性的誘惑，以心靈的真實(shí)來(lái)體驗生命的過(guò)程。
但正像林語(yǔ)堂稱(chēng)其為樂(lè )天派一樣，似乎是沒(méi)有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，他敢于說(shuō)：“我做華堂上，不該麋鹿姿�！彼矣谙虻弁踔毖躁愂觯骸翱琳陀诨��！绷终Z(yǔ)堂評價(jià)蘇東坡說(shuō)：“他的一生是載歌載舞，深得其樂(lè )，憂(yōu)患來(lái)臨，一笑置之�！闭且驗樘K東坡人格中那豁達樂(lè )觀(guān)的一面，他的詩(shī)詞奔放靈動(dòng)，豪放不羈�！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！北澈�，是詩(shī)人廣袤千里的豁達胸襟。
他至情至性。一生交友無(wú)數，知己遍天下，兄弟對他情深厚重，妻子對他關(guān)愛(ài)有加。 悼念亡妻凄婉哀傷。他熱愛(ài)生活，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數樁。他自己研究烹飪之法，更是留下了“東坡肉”以傳后世。
他的一生似一陣清風(fēng)。
蘇東坡一生都追求著(zhù)這樣的浩然正氣，他不偏執，不狹隘，在王安石一黨掌權時(shí)，在各
地都積極推行新法時(shí)，蘇東坡和他的一干朋友，站出來(lái)指責新政，結果被貶謫;而在新法被全面廢除時(shí)，他依舊沒(méi)有嚴格執行，他留下了他認為對百姓有利的新法，被京中新貴所不容。但是一代大師終于還是走了，走在了北歸途中，但即是面對死亡，他走的依然坦然，可以不念西天，不念來(lái)生。此心安處是吾鄉。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的�！笔堑�，蘇東坡為文人留下了千古標桿，他為世人留下了至情至性的靈魂。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴!
【3】蘇東坡傳讀后感
《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著(zhù)的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀(guān)蘇東坡一生，無(wú)法不對其才智贊嘆不已;而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了�！奔词乖诒毁H至缺醫少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫藥，京師國醫手里，死漢尤多�！币源藖�(lái)告知朋友不必擔憂(yōu)。
蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(cháng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達了深切情愛(ài)與傷痛，后來(lái)更在《西江月梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
蘇東坡也是幸福的。他一生交友無(wú)數，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關(guān)愛(ài)有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱(chēng)為過(guò)得快樂(lè )呢?
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì )死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
相關(guān)文章：
1.蘇東坡傳讀后感5篇
2.蘇東坡傳讀后感800字
3.蘇東坡傳讀后感3000字
4.蘇東坡傳讀后感800字作文3篇
5.蘇東坡傳讀后感500字
6.蘇東坡傳讀后感600字
7.蘇東坡傳讀后感600
8.讀蘇東坡傳讀后感3篇
9.蘇東坡傳讀后感500
10.蘇東坡傳讀后感豁達方面