關(guān)于冬至的詩(shī)句
關(guān)于冬至的詩(shī)句
陸游有《辛酉冬至》詩(shī)：“今日日南至,吾門(mén)方寂然.家貧輕過(guò)節,身老怯增年.”杜甫有《小至》：“天時(shí)人事日相催,冬至陽(yáng)生春又來(lái).刺繡五紋添弱線(xiàn),吹葭六管動(dòng)飛灰.岸容待臘將舒柳,山意沖寒欲放梅.云物不殊鄉國異,教兒且覆掌中杯.”《冬至》：“年年至日長(cháng)為客,忽忽窮愁泥殺人!江上形容吾獨老,天邊風(fēng)俗自相親.杖藜雪后臨丹壑,鳴玉朝來(lái)散紫宸.心折此時(shí)無(wú)一寸,路迷何處望三秦?”白居易有《邯鄲冬至夜》：“邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身.想得家中夜深坐,還應說(shuō)著(zhù)遠行人.”《冬至夜懷湘靈》：“艷質(zhì)無(wú)由見(jiàn),寒衾不可親.何堪最長(cháng)夜,俱作獨眠人.”《小歲日對酒吟錢(qián)湖州所寄詩(shī)》“獨酌無(wú)多興,閑吟有所思.一杯新歲酒,兩句故人詩(shī).楊柳初黃日,髭須半白時(shí).蹉跎春氣味,彼此老心知.”
俗話(huà)說(shuō),“冬至如年”.每年的12月21或22日太陽(yáng)到達黃經(jīng)270°(冬至點(diǎn))時(shí)開(kāi)始為“冬至”.很早以前,冬至就已成為一個(gè)古老而重要的節日.據考,遠在周代便以十一月(農歷)為正;秦沿其制,以冬至日為歲首,稱(chēng)為“過(guò)小年”;到宋代以后,冬至已成為祭祖的節日.千百年來(lái),冬至祭祖等民間風(fēng)俗,至今仍有流傳.歷史上有許多著(zhù)名的詩(shī)人,在冬至這一天留下了膾炙人口的名句.
唐代大詩(shī)人杜甫寫(xiě)過(guò)多首冬至詩(shī),其中一首《小至》影響很廣,這首詩(shī)主要描寫(xiě)了當時(shí)冬至的天氣、物候和風(fēng)俗,詩(shī)人身在異鄉,其冬至事物卻與故里差別不大,雖有鄉愁卻不濃重.尤其是第三個(gè)聯(lián)句,已成為后世過(guò)冬至時(shí)常貼的一副對聯(lián)：
天時(shí)人事日相催,冬至陽(yáng)生春又來(lái).
刺繡五紋添弱線(xiàn),吹葭六管動(dòng)飛灰.
岸容待臘將舒柳,山意沖寒欲放梅.
云物不殊鄉國異,教兒且覆掌中杯.
而杜甫的另一首《冬至》七律詩(shī),心境則與前一首完全不同.時(shí)處“安史之亂”,詩(shī)人在外飄零,思念故都長(cháng)安,逢節更加感時(shí)傷物,詩(shī)中充滿(mǎn)悲情：
年年至日長(cháng)為客,忽忽窮愁泥殺人
江上形容吾獨老,天邊風(fēng)俗自相親.
杖藜雪后臨丹壑,鳴玉朝來(lái)散紫宸.
心折此時(shí)無(wú)一寸,路迷何處望三秦?
唐代另一位大詩(shī)人白居易的《邯鄲冬至夜》詩(shī),也是詩(shī)人在遠行途中逢節有感而作,充分體現了人們在冬至日深切的“佳節思親”之情：
邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身.
想得家中夜深坐,還應說(shuō)著(zhù)遠行人.
宋代詩(shī)人陸游的五絕《辛酉冬至》詩(shī)中,反映了詩(shī)人在冬至節時(shí)對自己年老家貧的嘆息,但從詩(shī)中也可看出,古人對待冬至有如過(guò)年的重視程度.詩(shī)曰：
今日日南至,吾門(mén)方寂然.
家貧輕過(guò)節,身老怯增年.
與冬至有著(zhù)密切關(guān)系的是在北京流傳了幾百年的《九九歌》.從冬至那天算起,以九天作一單元,連數九個(gè)九天,到九九共八十一天,冬天就過(guò)去了.
九九歌
一九二九不出手;三九四九冰上走;
五九六九沿河看柳;七九河開(kāi)八九雁來(lái);
九九加一九,耕牛遍地走.
小至
(唐)杜甫
天時(shí)人事日相催,冬至陽(yáng)生春又來(lái).
刺繡五紋添弱線(xiàn),吹葭六管動(dòng)飛灰.
岸容待臘將舒柳,山意沖寒欲放梅.
云物不殊鄉國異,教兒且覆掌中杯.
冬至
(唐)杜甫
年年至日長(cháng)為客,忽忽窮愁泥殺人!
江上形容吾獨老,天邊風(fēng)俗自相親.
杖藜雪后臨丹壑,鳴玉朝來(lái)散紫宸.
心折此時(shí)無(wú)一寸,路迷何處望三秦?
邯鄲冬至夜
(唐)白居易
邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身.
想得家中夜深坐,還應說(shuō)著(zhù)遠行人.
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