- 相關(guān)推薦
2013年中秋手抄報內容素材：古代中秋習俗
手抄報的內容是手抄報的血肉，那么中秋節手抄報我們可以寫(xiě)那么內容呢，聘才網(wǎng)節假日頻道告訴您，喜歡的話(huà)可以收藏(ctrl+d)本網(wǎng)站。
根據《東京夢(mèng)華錄》(序於一一四七年)卷八的記載，宋朝的街市，在中秋節的前幾天，就已彌漫著(zhù)濃厚的過(guò)節氣氛。商店販賣(mài)新酒，重新布置門(mén)前的彩樓。市人爭飲新有石榴、梨、栗、葡萄、弄色棖橘等等。到了晚上，人家爭登酒樓賞月，絲竹簫管并作。里巷兒童通宵玩耍，夜市人馬雜沓，至於天明。吳自牧(約一二七○前后在世)的《夢(mèng)梁錄》卷四也記載，南宋人家多於此日安排家宴、團圓子女，以酬佳節。即使是陋巷里的貧窮人家，也都會(huì )典當衣物去購買(mǎi)酒困，來(lái)歡度中秋。
金盈之(約一一二六前后在世)的《新編醉翁談錄》卷四則記載了當時(shí)人由賞月進(jìn)而拜月的習俗：「京師賞月之會(huì )，異於他郡。傾城人家，不以貧富，能自行者至十二三，皆以成人之服飾之。登樓或於庭中焚香拜月，各有所期。男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……。女則愿貌似嫦娥，圓如潔月�！�
除了拜月之外，還有賞燈的風(fēng)俗。周密(一二三二—一三○八)的《武林舊事》卷三記載杭州中秋夜：「燈燭華燦，竟夕乃止」。浙江也於中秋夜放一種羊皮小水燈「一點(diǎn)紅」，江面上布滿(mǎn)了數十萬(wàn)盞燈，有如天上繁星，十分引人注目。據說(shuō)水燈是為討江神喜歡，并非純粹為了觀(guān)賞。
宋朝
宋朝在杭州另有一特殊的中秋景觀(guān)，即錢(qián)塘觀(guān)潮。由於錢(qián)塘江口地形類(lèi)似一漏斗，每當海潮涌至，受到漸進(jìn)漸狹的地形影響，波浪便重重疊疊堆積成一道水墻，聲勢極為壯觀(guān)。蘇東坡在杭州任佑府時(shí)，曾作過(guò)一首《中秋夜觀(guān)潮》，描述觀(guān)潮人數之眾多，及潮水洶涌之氣勢：
定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。
寄語(yǔ)重門(mén)休上鎖，夜潮留向月中看。
萬(wàn)人鼓噪懾吾儂，猶似浮江老阿童。
欲識潮頭高幾許，越山渾在浪花中。
《武林舊事》中的另一段文字則更具體的描述了潮水震撼天地的磅薄氣勢：「方其遠出海門(mén)，僅如銀線(xiàn)，既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來(lái)。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪」。直至今日，錢(qián)塘觀(guān)潮仍是浙江省中秋節最具特色的觀(guān)光據點(diǎn)。
元朝
元朝雖以異族入主中原，但所受漢化甚深。節日習俗也大半沿襲漢人舊制。到了明朝，賞月、祭月、吃月餅的風(fēng)俗大盛。
田汝成(約一五四○前后在世)的《西湖游覽志余》「熙朝樂(lè )事」記載明人多於中秋節以月餅相饋贈，取其圓形的「團圓」之義。夜晚則設賞月之宴，或攜帶酒食至湖海之畔游賞。劉侗、于奕正合著(zhù)的《帝京景物略》(一六三五)卷之二則詳細描述了中秋祭月的供品：月餅必須是圓，所供的瓜果則必須切成如蓮花般的牙瓣。街市出售月光紙，上面繪有月偏照菩薩，下繪月輪桂殿，有一兔人立搗藥於其中。祭月后將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每一成員。中秋節又是團圓節，所以縱使有歸寧的女子，也必定於此日返其夫家團聚。
明朝
至於明人賞月的盛會(huì )，則有張岱(一五九七—一六七一?)以其生花妙筆，為我們作了下面這段極其風(fēng)雅記述�！短这謮�(mèng)憶》卷五的「虎邱中秋夜」：
虎邱八月半，土著(zhù)、流寓、士夫、眷屬、女樂(lè )、聲伎、曲中名妓、戲婆、民間少婦、好女、崽子、孌童及游冶惡少、清客、幫閑、僮、走空之輩，無(wú)不麟集。自生公臺、千人石、鶴澗、劍池、申文定祠、下至試劍石一二山門(mén)，皆氈席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞江上。天暝，月上，鼓吹十百處，大吹大擂，漁陽(yáng)參撾，動(dòng)地翻天，雷轟鼎沸，呼叫不聞。更定，鼓鐃漸歇，絲管繁興，雜以歌唱。皆「錦帆開(kāi)澄湖萬(wàn)頃」同場(chǎng)大曲，蹲踏和鑼絲竹肉聲，不辨拍煞。更深，人漸散去，士夫眷屬皆下船水嬉，席席徵歌，人人獻技南北雜之，管弦迭奏，聽(tīng)者方辨字句，藻鑒隨之。二鼓人靜，悉屏管弦，洞蕭一縷，哀清綿，與肉目引，尚存三四，迭更為之。三鼓，月孤氣肅，不雜蚊虻。一夫登場(chǎng)，高坐石上，不簫不拍，聲出如絲，裂石穿云，串度揚，一字一刻，聽(tīng)者尋入芥，心血為枯，不敢擊節，惟有點(diǎn)頭。然此時(shí)雁比而坐者，猶存百十人焉。使非蘇州，焉討識者。
晚明文人的生活情趣，從這則「虎邸中秋夜」或能略窺一二。
清朝
明人拜月時(shí)用的「月光紙」，到了清朝，改了個(gè)名字叫「月光馬兒」。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》(一九○六年)。記載：「月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣(mài)之者。長(cháng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之」。
清又流傳著(zhù)一句話(huà)：「男不拜月，女不竄」。所以拜月就成了婦女的專(zhuān)利，家中的主婦忙著(zhù)拜月，小孩子也不愁沒(méi)事干。中秋節前幾天，街市上都會(huì )賣(mài)一種專(zhuān)供兒童月用的「兔兒爺」。兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：「京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之」。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變?yōu)閮和闹星锕澩婢�。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣(mài)餛鈍、茶湯的，不一而足。
【中秋手抄報內容素材：古代中秋習俗】相關(guān)文章：
中秋手抄報內容素材：月餅習俗06-24
古代中秋習俗06-29
2015年中秋手抄報內容素材：中秋節簡(jiǎn)介06-24
有關(guān)8.15中秋節手抄報版面素材及內容大全05-22
中秋節手抄報的內容07-04