清明節活動(dòng)主持開(kāi)場(chǎng)白

清明節活動(dòng)主持開(kāi)場(chǎng)白[通用]

　　在現在社會(huì )，很多情況下我們都需要用到開(kāi)場(chǎng)白，開(kāi)場(chǎng)白沒(méi)有固定的形式，但是一般要先有問(wèn)候語(yǔ)。相信很多人在寫(xiě)開(kāi)場(chǎng)白的時(shí)候都感到很困擾吧？下面是小編整理的清明節活動(dòng)主持開(kāi)場(chǎng)白，希望能夠幫助到大家。

各位宗親、各位來(lái)賓：

　　今天是我國重要的傳統節日---清明節。清明節，既是二十四節氣之一，又是三大祭祀節日之一(另外兩個(gè)是七月十五、十月一)。

　　作為二十四節氣之一，清明節以后雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時(shí)節萬(wàn)物"吐故納新"，無(wú)論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時(shí)換去冬天的污濁，迎來(lái)春天的氣息，實(shí)現由陰到陽(yáng)的轉化。按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法："萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。"清明一到，氣溫升高，雨量增多，成為春耕春種的大好時(shí)節。故有"清明前后，點(diǎn)瓜種豆"、"植樹(shù)造林，莫過(guò)清明"的農諺。這一節氣，也寓意著(zhù)人們實(shí)現美好愿望的一個(gè)新起點(diǎn)。

　　作為三大祭祀節日之一，其核心內容是祭祖與掃墓。掃墓俗稱(chēng)上墳，謂之對祖先的"思時(shí)之敬"，是祭祀死者的一種具體活動(dòng)。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》寫(xiě)道："清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。"寫(xiě)出了清明節的特殊氣氛。"魂斷最是春來(lái)日,一起彈淚過(guò)清明"。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念逝去的親人的習俗盛行，成為人們清明節不約而同的共同行為，用以表達祭祀者的孝道和對死者的思念之情。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)也成為社會(huì )全體成員親身參與的事，數日內無(wú)論城郊還是鄉野，人群往來(lái)不絕，規模極盛。按照傳統習俗，這一天去墳上培土、清理墓地是掃墓活動(dòng)的必要內容，自然對動(dòng)土就沒(méi)有了任何疑慮。

　　所以我們把提高祖碑碑基、樹(shù)立祭祖紀事碑安排在這一特殊的日子，也就有著(zhù)特殊的意義。下面進(jìn)行揭幕、祭祖儀式：

　　第一項：鑼鼓、編炮齊鳴;

　　第二項：有請東里村村委會(huì )主任李富昌、本村村委會(huì )主任李軍成為提基后的祖碑揭幕;

　　第三項：有請主祭人李天成獻金、上香;

　　第四項：有請林州市政協(xié)原主席李金生宣讀《祭文》;

　　第五項：祭拜，三叩首;

　　第六項：再次鑼鼓、放炮慶賀;

　　第七項：宣布"提高祖碑碑基暨揭幕儀式"結束。家祭開(kāi)始。

　　東馬鞍村樹(shù)立祭祖記事碑暨揭幕儀式議程

　　第一項：鑼鼓、編炮齊鳴;

　　第二項：有請村委會(huì )主任李軍成致詞;

　　第三項：有請屯頭村族人代表李喜昌、本村族人代表李秋生為紀事碑揭幕;

　　第四項：鑼鼓、編炮再鳴慶賀;

　　第五項：宣布"樹(shù)立紀事碑暨揭幕儀式"結束。

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