藝術(shù)的作文6篇（精品）
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的藝術(shù)的作文6篇，歡迎大家分享。
藝術(shù)的作文 篇1
“微薄的身軀刻畫(huà)出厚實(shí)尊嚴，小小屏幕撐起大大一片天，觀(guān)眾靜候在我眼前，燈光閃耀在后面我碎碎念，透明的眼純凈的笑臉，只看顏色就能辨忠奸…...”周杰倫的一首《皮影戲》激活了遠古的卡通創(chuàng )意，牽手光影的神奇語(yǔ)言，再現了皮影戲的時(shí)尚魅力。
皮影戲是中國傳統的民間戲劇，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的戲劇。表演時(shí)，藝人們在白色幕布后一邊通過(guò)手指操縱戲曲人物，一邊演唱，并配以音樂(lè )，因此皮影戲也被稱(chēng)為“指尖上的藝術(shù)”。
皮影戲最早誕生在兩千年前的西漢，又稱(chēng)羊皮戲，俗稱(chēng)人頭戲、影子戲，發(fā)祥于中國陜西，成熟于唐宋時(shí)期的秦晉豫，極盛于清代的河北。通過(guò)一代又一代的人口口相傳世代相承，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的歷史沉淀成為我們得以稱(chēng)之為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作。
然而，就是這樣一門(mén)“一口敘述千古事，雙手對舞百萬(wàn)兵”的'古老而神奇的傳統藝術(shù)，正漸漸被人們所淡忘，那薄如蟬翼的皮影，如今已積滿(mǎn)了厚厚的塵土，取而代之的是那些光怪陸離的影視藝術(shù)，人們幾乎再也無(wú)法享受那光影的神奇曼妙。
皮影戲作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族優(yōu)秀傳統文化中的重要組成部分，理應受到保護。皮影戲雖然已被聯(lián)合國科教文組織列為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但也不可避免的陷入斷層甚至消失的尷尬局面。皮影戲是我國最具原生態(tài)性質(zhì)的藝術(shù)瑰寶，每一代人都應承擔起保護和繼承的責任。
我們在以創(chuàng )新的方式進(jìn)行經(jīng)濟社會(huì )建設的同時(shí)，切不可將手中描繪現代化的彩筆變成一塊巨大的橡皮擦，在不知不覺(jué)中抹掉自己的祖先，抹掉民族的歷史，抹掉那份有著(zhù)中華民族生命意識和溫情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”才應該是我們最終要達到的文化境界，不要讓那些美好的文化只剩下無(wú)法挽回的記憶，每個(gè)人都應該行動(dòng)起來(lái)，承擔起保護和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責任，讓深邃著(zhù)民族精神的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大，使其在古老的華夏大地上綻放出新的光彩。
行動(dòng)起來(lái)吧，讓“指尖上的藝術(shù)”重新回到我們身邊，讓世界見(jiàn)證中華民族的偉大!
藝術(shù)的作文 篇2
今天，我過(guò)了一個(gè)既緊張又興奮的節日——校藝術(shù)節。
這次藝術(shù)節，我參加了兩個(gè)項目，一個(gè)是陶笛，還有一個(gè)是攝影。上午，我參加了器樂(lè )比賽，我拿著(zhù)陶笛興奮地走到心理室，我想：“很多老師可能還沒(méi)見(jiàn)過(guò)陶笛，因為我們陶笛老師說(shuō)過(guò)在溫州學(xué)陶笛的人還不是很多，現在老師們見(jiàn)到會(huì )怎么想呢？”想到這，我就更興奮了，恨不得馬上進(jìn)去，終于輪到我了，我進(jìn)去一看，哪里有很多評委老師，我突然變得緊張起來(lái)。還好后來(lái)我想到如果緊張的話(huà)，會(huì )吹不好的'，于是我就鎮定下來(lái)，點(diǎn)了一下頭，然后開(kāi)始全神貫注地吹起來(lái)，緊張感沒(méi)有了，我感覺(jué)自己吹得很好。陶笛表演結束了，感覺(jué)輕松了很多。下午，我參加了攝影比賽，我和董騁逸一起快樂(lè )地在校園各個(gè)角落抓拍美麗的鏡頭，我們拍了很多照片，有花草樹(shù)木的，有校園建筑的，也有小朋友表演節目的。我感覺(jué)今天我們的校園真美，我還發(fā)現我們學(xué)校里原來(lái)有那么多多才多藝的小朋友。拍完后，我和董騁逸準備到大隊部交照片了，這時(shí)，董騁逸卻突然發(fā)現忘帶讀卡器了，我就把我的讀卡器借給了他，我覺(jué)得自己做了一件好事，真高興。
今年的藝術(shù)節真快樂(lè )呀！
藝術(shù)的作文 篇3
在我的案頭，擺放著(zhù)一本紙張已經(jīng)發(fā)黃的書(shū)——《教師語(yǔ)言藝術(shù)》。這本書(shū)以一個(gè)個(gè)真實(shí)而生動(dòng)的實(shí)例和一針見(jiàn)血的點(diǎn)評引起我極大的閱讀興趣。在閱讀中，我看見(jiàn)了自己和同事的影子。這讓我重新以科學(xué)的方式審視自己的教學(xué)思路，重新審視自己的語(yǔ)言。
是的，作為老師，我們每天說(shuō)話(huà)很多很多，甚至得的職業(yè)病都與說(shuō)話(huà)太多有關(guān)。但是，我們真的會(huì )說(shuō)話(huà)么？我們能夠用生動(dòng)的語(yǔ)言吸引學(xué)生，就像磁鐵吸引鐵屑么？我們能夠把知識化深奧為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)學(xué)生的求知興趣么？我們能夠拂去學(xué)生心間的陰云么？我們能夠樹(shù)立學(xué)生的自信么？學(xué)生需要疏導時(shí)，需要鼓動(dòng)時(shí)，需要批評時(shí)，需要表?yè)P時(shí)……我們該如何說(shuō)話(huà)呢？書(shū)中的案例像一面鏡子，讓我看到自己的對與錯；書(shū)中的點(diǎn)評像一盞燈，讓我豁然開(kāi)朗，有所感悟。
感悟一、教學(xué)語(yǔ)言的教研很有必要。
在很多學(xué)校，本科畢業(yè)的老師未必教得過(guò)小師范畢業(yè)的老師。為什么？這要從語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)啊。有的老師幾句精彩的導語(yǔ)，一個(gè)個(gè)頗具懸念的提問(wèn)，把學(xué)生求知的欲望激發(fā)得高高的。學(xué)生學(xué)習起來(lái)，勁頭十足。而有些老師則一味為講題而講，直到把學(xué)生講瞌睡。效果是顯而易見(jiàn)的。用蘇霍姆林斯基的話(huà)來(lái)解釋最恰當：“教師高度的語(yǔ)言修養，在極大的程度上決定著(zhù)學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率�！�
由此我認為，老師在搞好文本教研的同時(shí)，加強課堂中導語(yǔ)、提問(wèn)語(yǔ)、闡釋語(yǔ)、結語(yǔ)的教研實(shí)在是很重要的。我們有必要從教學(xué)語(yǔ)言細節的.研究中，提高教師語(yǔ)言藝術(shù)修養，繼而提升教育教學(xué)質(zhì)量。
感悟二、教育語(yǔ)言是一項藝術(shù)。
老師們在工作中，要處理很多學(xué)生問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，老師有時(shí)候擔任的是心理師、法官、說(shuō)客等角色。如何把這些角色當好，語(yǔ)言的藝術(shù)是關(guān)鍵。比如學(xué)生犯了錯，老師該如何做？很多老師追求的往往是得到學(xué)生的“認錯”就了解。但真正地教育效果是很難說(shuō)的。書(shū)中有很多案例，其間和我們工作中遇到的問(wèn)題很相似，看了那些老師的做法，自己很有感觸，更有幾句點(diǎn)評——“學(xué)生有了錯誤，單刀直入的批評與誠摯耐心地誘導會(huì )收到不同的教育效果。教師語(yǔ)言溫和友善，批評中帶有表?yè)P，這也是學(xué)生易于接受批評的一個(gè)因素�！薄皩o(wú)意中犯錯的學(xué)生，教師懷著(zhù)理解和同情的態(tài)度，用和諧友善的語(yǔ)言循循善誘，收到良好的效果”——讓我對今后的教育有了新思路，自己要多學(xué)習有經(jīng)驗老師的智慧型語(yǔ)言，將之用于自己的教育中，使自己的工作切實(shí)有效。
感悟三、反面案例要�？纯�。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我們很多時(shí)候在學(xué)習好的方面，卻忽視了自己錯誤方面的修訂。原因是我們沒(méi)有意識到自己的錯誤。在書(shū)的附錄里，列舉了一些反面案例�！杜u用語(yǔ)十忌》一文中，列舉了一些不當的用語(yǔ)，如：“我要管不了你，就不當老師�！薄拔夜懿涣四�，叫你爸爸來(lái)收拾你�！薄拔铱茨阍缤硪叻缸锏缆��！薄@些語(yǔ)言太過(guò)于耳熟，可是我們卻從來(lái)不曾分析其弊端。而今讀來(lái)，那些語(yǔ)言分明是一面面鏡子，清晰的映現出我們的過(guò)錯，讓我們警醒。倘若我們多看看這些反面案例，我想，每一個(gè)老師都會(huì )約束自己的語(yǔ)言，讓自己的語(yǔ)言更加合乎教師的職業(yè)道德。
總之，案頭一本書(shū)，眼前一盞燈。多讀書(shū)吧，這會(huì )使自己明是非、知榮辱、慎言行、常進(jìn)步的。
藝術(shù)的作文 篇4
藝術(shù)的任務(wù)在于傳播人類(lèi)的希望和幻想，這種希望和幻想是人類(lèi)對生的渴望和憧憬，是建立在現實(shí)基礎上的想象的海市蜃樓。因此，藝術(shù)和人的感情分不開(kāi)，它本身具有非常多樣和深刻的內容，是一種社會(huì )現象——只不過(guò)這種社會(huì )現象是用形象來(lái)塑造的。
宗教意識是某一個(gè)時(shí)代、某一個(gè)社會(huì )的人們對生活意義的解釋。人們常常用它來(lái)詮釋現實(shí)生活中存在的、不可知或神秘的客觀(guān)世界和主觀(guān)世界，以一種虛擬的儀式來(lái)寄托幻想或獲得答案。而藝術(shù)同樣也是某一時(shí)代、某一社會(huì )的人們（具有天賦的人們）對生活意義的深刻理解。從這種角度來(lái)看，實(shí)際上藝術(shù)也是一種宗教，一種不同于宗教的宗教。不同的是，宗教是用說(shuō)教、傳道的方式（甚至采取的是愚弄人的方式）去“普渡眾生”；藝術(shù)卻是把人類(lèi)幸福的理念范疇轉移到感性范疇，讓人們從形象的想象世界中去得到啟示，從而把握住自己生活中的諾亞方舟，去尋找自我和社會(huì )的存在價(jià)值，以及它們之間的關(guān)系。
藝術(shù)不是為現實(shí)涂脂抹粉的工具，那些專(zhuān)為現實(shí)涂脂抹粉的藝術(shù)的匠人，應該把他們驅逐出藝術(shù)的天堂。
藝術(shù)不能局限于僅僅反映歌舞升平的大同世界，描寫(xiě)人生的歡樂(lè )和幸福，還應該擔負起無(wú)情地剖析現實(shí)中存在的不可調和矛盾的責任，以喚醒人類(lèi)的良知，不讓他們被暫時(shí)的歡樂(lè )之潮將他們淹沒(méi)——潮水退后，是沉重的失落感和無(wú)盡的嘆息，而讓他們蓬勃向上，去追求更加理想的明天。為了做到這一點(diǎn)，藝術(shù)家必須不斷用嶄新的視角和觀(guān)念，去觀(guān)察所有似乎是習以為常的生活現象，挖掘出產(chǎn)生無(wú)限多樣的、激動(dòng)的、最新最復雜的感情與理智的結晶，創(chuàng )造出真正能啟示人類(lèi)的藝術(shù)作品來(lái)。但藝術(shù)家并不是為了去感動(dòng)別人而創(chuàng )作作品，他只是因為自己的天賦首先被某些生活本質(zhì)的東西所感動(dòng)而產(chǎn)生出表達這種感情的強烈愿望。他首先表現了自己內心世界的感受，才通過(guò)這種感受形成的藝術(shù)去感動(dòng)、啟示別人。
在藝術(shù)活動(dòng)中，情感起著(zhù)特殊的重要作用，它不僅是從生活到藝術(shù)的中介和橋梁，也是構成具體的藝術(shù)作品內容的主要因素。人的情感是客觀(guān)外物作用于人的結果，藝術(shù)家的主觀(guān)情感來(lái)源于客觀(guān)世界，是由客觀(guān)事物的感覺(jué)和刺激引起的。藝術(shù)是人掌握客觀(guān)世界的一種特殊形式，也是藝術(shù)家自身本質(zhì)力量的對象化或物態(tài)化，所以說(shuō)，藝術(shù)家自身的情感，對藝術(shù)創(chuàng )作起著(zhù)相當大的作用。
藝術(shù)，雖然是和情感分不開(kāi)的，但我們不能僅僅把自己和美學(xué)觀(guān)念建立在藝術(shù)與情感的關(guān)系上。在情感作用的同時(shí)，理性功能在藝術(shù)家的創(chuàng )作活動(dòng)中也有著(zhù)不容忽視的地位。它既表現在對生活形象的感受、認識和理解的情晰與準確上，也體現在深入挖掘示題、精心塑造形象和周密的結構組織中。理性活動(dòng)的結果，不是借助于形象直接外露或赤祼祼地把藝術(shù)家的企圖表現出來(lái)，而是化為作品的內容深深地包含和隱藏在具體的藝術(shù)形象之中，并且愈隱蔽愈好。理智的情感對作品的構成起著(zhù)指導和規范的作用。比如道德情感，它是作品中形象地表現出來(lái)的'道德行為和倫理觀(guān)念，作者的道德情感就規范著(zhù)人物的道德、品質(zhì)和情操，也支配著(zhù)他們的社會(huì )行為和日常生活。
另外，審美情感也是決定藝術(shù)特質(zhì)的主要因素之一。它是一種從屬于美的認識的產(chǎn)物，一種已經(jīng)完成了的審美認識的結果，一種主體的精神狀態(tài)。這里指的審美情感，主要是指藝術(shù)的觀(guān)眾所具有的審美意識及審美能力等，它在藝術(shù)的審美過(guò)程中影響、調節和制約著(zhù)人們對事物的認識，使審美內容不可避免地帶有一定的主觀(guān)性，從而成為構成審美反映的一種能動(dòng)的心理因素�！@種心理因素既可以幫助我們理解藝術(shù)作品，也可以成為阻撓我們真正理解藝術(shù)作品的障礙——這就看藝術(shù)的觀(guān)眾們所具有的藝術(shù)修養了。
藝術(shù)是人類(lèi)審美活動(dòng)的集中表現，是人類(lèi)審美意象的物態(tài)化。
藝術(shù)的作文 篇5
很多人都認為藝術(shù)是離我們很遙遠的東西，其實(shí)并不是，只要你善于觀(guān)察，你會(huì )發(fā)現身邊的藝術(shù)無(wú)處不在。
我最開(kāi)始的愛(ài)好，是繪畫(huà)。那時(shí)，我可以算是熱鍋上的螞蟻，學(xué)什么都不會(huì )，連最基本的描線(xiàn)，也描得歪歪扭扭的，我有時(shí)都會(huì )為自己的成果感到羞恥。
當我開(kāi)始畫(huà)第一只動(dòng)物——小豬時(shí)，我一筆一劃得，就像寫(xiě)字一樣得，認真的畫(huà)。
失敗便是成功之母，我成功得將這幅畫(huà)交給老師，老師細心得給我點(diǎn)評，說(shuō)我進(jìn)步了許多，我心里感動(dòng)了欣慰。
慢慢的'，我開(kāi)始喜歡上了繪畫(huà)，只要是有課余時(shí)間，我都會(huì )拿起筆與紙，認真細致得畫(huà)起畫(huà)來(lái)，可以話(huà)白云，可以畫(huà)小草，可以畫(huà)各種物品，也可以畫(huà)自己。不知道是什么力量激勵著(zhù)我，在學(xué)校評選的繪畫(huà)獎時(shí)我獲得了成功。
看吧，身邊的藝術(shù)就是這么簡(jiǎn)單。
藝術(shù)的作文 篇6
憤怒是一團火，它燃氣你內心的力量，你的憤怒讓對方看到你的尊嚴。如果你壓抑憤怒，這種能量必將以另一種方式傷害你;如果你講憤怒直接指向對方，這種傷害將更加明顯。如何監控管理這種力量，是一種情緒的藝術(shù)。
一天，陸軍部長(cháng)斯坦頓來(lái)到林肯那里，氣呼呼地對他說(shuō)一位少將用侮辱的話(huà)指責他偏袒一些人。林肯建議斯坦頓寫(xiě)一封內容尖刻的'信回敬那家伙。
“可以狠狠地罵他一頓�！绷挚险f(shuō)。
斯坦頓立刻寫(xiě)了一封措辭強烈的信，然后拿給總統看。
“對了，對了�！绷挚细呗暯泻�，“要的就是這個(gè)!好好訓他一頓，真寫(xiě)絕了，斯坦頓�！�
但是當斯坦頓把信疊好裝進(jìn)信封里時(shí)，林肯卻叫住他，問(wèn)道：“你要干什么?”
“寄出去呀�！彼固诡D有些摸不著(zhù)頭腦了。
“不要胡鬧。林肯大聲說(shuō)，這封信不能發(fā)，快把它扔到爐子里去。凡是生氣時(shí)寫(xiě)的信，我都是這么處理的。這封信寫(xiě)得好，寫(xiě)的時(shí)候你已經(jīng)解了氣，現在感覺(jué)好多了吧，那么就請你把它燒掉，再寫(xiě)第二封信吧�！�
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