播音主持技巧(優(yōu)選)
播音主持技巧 篇1
第一部分：情景再現
情景再現定義：在符合稿件需要的前提下，以稿件提供的材料為原型，使稿件中的人物、事件、情節、場(chǎng)面、景物、情緒。。。在朗朗讀者腦海里不斷浮現，形成連續活動(dòng)的畫(huà)面，并不斷引發(fā)相應的態(tài)度、感情，這個(gè)過(guò)程就是情景再現。
(一)理清頭緒：腦海里連續活動(dòng)的畫(huà)面----開(kāi)頭是?----接下來(lái)的變化?---如何發(fā)展?---結果?---那里是特寫(xiě)?---要心中有數，不溫不火。
(二)設身處地：處于事件的情理之中，主要是獲得現場(chǎng)感，產(chǎn)生“我就在”的感覺(jué)。
(三)觸景生情：是情景再現的核心，朗讀中特別強調積極的反映，在毫無(wú)準備的情況下，一個(gè)具體的“景”的刺激，馬上引起具體的“情”，又要完全符合稿件的要求。
(四)現身說(shuō)法：既然稿件中的.情景始終“再現”，那么，把這情景再現的過(guò)程轉述出來(lái)，朗誦者在腦中再現了文章中的情景，經(jīng)過(guò)自己的消化吸收，加工制作，使聽(tīng)眾產(chǎn)生某中情景的再現，從中受到感染。
第二部分：內在語(yǔ)
定義：是指那些在朗讀中文章的語(yǔ)言所不便表露、不能表露或沒(méi)有完全表露出來(lái)和沒(méi)有直接表露出來(lái)的語(yǔ)句關(guān)系和語(yǔ)句本質(zhì)。(即話(huà)里有話(huà)、弦外之音)
內在語(yǔ)的兩大功能：揭示語(yǔ)句本質(zhì)和語(yǔ)言鏈條
第三部分：對象感
定義：對象感就是，朗讀者必須設想和感覺(jué)到對象的存在和對象的反映，必須從感覺(jué)上意識到聽(tīng)眾的心理要求愿望情緒等并由此而調動(dòng)自己的思想感情，使之處于運動(dòng)狀態(tài)。
面對屏幕是在“目中無(wú)人”的環(huán)境中，朗讀者要努力做到“心中有人”。對象感正是被朗讀者用來(lái)作為使思想感情處于運動(dòng)狀態(tài)的一種手段，一種途徑，屬于某種聯(lián)想想象的東西。
在朗讀中感受到受眾的存在，時(shí)時(shí)處處為他們著(zhù)想，感覺(jué)到他們的確在聽(tīng)、在想，產(chǎn)生感情上的共鳴。
播音主持技巧 篇2
把握脈絡(luò )
一篇好的散文，脈絡(luò )一定是清晰的。所以我們拿到一篇散文稿件，首先要理清思路，找到文章的脈絡(luò )和線(xiàn)索，線(xiàn)索是串連散文的“紅線(xiàn)”，找準散文的線(xiàn)索，為深人理解和播讀散文奠定了基礎。
散文的體裁多種多樣，散文的寫(xiě)法也不拘一格，所以分析利理解一篇散文就要能夠準確捕捉到字里行間滲透著(zhù)的思想內涵。
有的散文相對比較容易理解，有的散文就相對難一些，因為讀者的不同閱歷和修養，提煉出的散文的深刻內涵就會(huì )有差別，在朗讀散文的時(shí)候也就會(huì )出現二度創(chuàng )作的優(yōu)劣之分。
怎樣才能很好地把握散文的脈絡(luò )，準確找到散文的“紅線(xiàn)”?除了仔細閱讀、細心品讀原作，摸清脈絡(luò )，其他最些本的方法不外乎兩種：一種是直接查閱作品的解析資料，越詳細越好、越豐富越好；一種是了解作者及其創(chuàng )作背景。了解作者除了了解作者的風(fēng)格特點(diǎn)，最好還了解作者的其他文學(xué)作品，全面了解其語(yǔ)言表現手段和文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)。另外，直接去了解這篇散文的創(chuàng )作背景也能夠很有效地輔助我們理解散文。
形神兼備
散文的最大特點(diǎn)是“形散神聚”。若能很快找到這-統領(lǐng)全文的“神那么就會(huì )準確地把握文章主旨。從而對散文播讀創(chuàng )作奠定一個(gè)良好的基礎。在散文中集中表達作者思想感情、反映作品主旨的詞句就是“文眼”，散文播讀創(chuàng )作能夠準確抓住這“點(diǎn)睛”之筆，就能透視文章的“心靈”，理解作者的寫(xiě)作意圖。
做到播讀散文形神兼備，就要在播讀創(chuàng )作之前先感悟和把握到這個(gè)“形”和“神”。
準確把握住散文中的“形”也許并不太難，因為在散文稿件的字里行間到處都滲透著(zhù)這個(gè)“形”。但如果想準確地領(lǐng)會(huì )和感悟到散文的“神”，恐怕要花更多的功夫去品味、去體驗。這種品味和體驗無(wú)疑和我們的閱歷與藝術(shù)修養息息相關(guān)，這種能力也和我們的平時(shí)積累關(guān)系密切。散文播讀創(chuàng )作可能是一時(shí)的事情，但是這種感悟力和理解力卻需要我們在平時(shí)生活的點(diǎn)滴之問(wèn)去慢慢積累， 所以去體驗生活、感悟生活、思考生活就顯得尤為重要了。
很多時(shí)候由于年齡的關(guān)系或者由于閱歷的關(guān)系我們無(wú)法更精準地透過(guò)散文稿件的文字去理解和感悟散文的精神實(shí)質(zhì)，但是我們可以通過(guò)·些相關(guān)體驗或者問(wèn)接經(jīng)驗去盡量地接近散文的深刻內涵。
總之，要想播讀好散文，在表達中真正做到形神兼備，在進(jìn)行播讀藝術(shù)創(chuàng )作之前的案頭準備工作可能比一遍遍 e 目地上口播讀來(lái)得更腳踏實(shí)地和切實(shí)有效。
融情于聲
“一切景語(yǔ)即情語(yǔ)”。大凡散文都要采用借景抒情、寄情于物、托物言志或象征等手法來(lái)含蓄、形象而具體地表情達意�！爱�(huà)龍點(diǎn)睛”，唯有“點(diǎn)睛”方能出神，“畫(huà)龍”之后才好“點(diǎn)睛”；而“畫(huà)龍”即是融情于“聲”的過(guò)程，所以那些蘊涵于字里行間的精深內涵，需要我們細細品味。
好的散文都能夠營(yíng)造出一種“意境”，那么什么是意境?通俗地講就是作者想通過(guò)文章所要表達的思想、立意、情感，與文章中所描繪的具體景象，達到了水乳交融、完美融合的境地·使文章中的情景具有了某種象征的意義。如巴金《燈》中的“燈”，許地山《落花生》中的“落花生”，茅盾《白楊禮贊》中的“白楊”張抗抗《地下森林斷想》中的“地下森林”，屠格涅夫《門(mén)檻》。中的“少女”和“門(mén)檻”， 高爾基《海燕》中的“海燕”，等等。
播讀散文的關(guān)鍵一環(huán)就是最后通過(guò)有聲語(yǔ)言去表達了，所以之前對散文的理解和感悟就顯得尤為重要，因為那些前期準備工作才是播讀好散文的基礎，也足對能否播讀好散文起決定性作用的重中之重。
用有聲語(yǔ)言去播讀散文的具體做法，就是我們通過(guò)激發(fā)和調動(dòng)情感，用恰當和諧的吐字發(fā)聲去把文字稿件表現出來(lái)。這其中無(wú)論是用聲也好、吐字也罷，并無(wú)標準統一的要求，這些技巧的實(shí)際運用完全依賴(lài)于我們對散文稿件的理解和感悟，所以不同播讀者表現同一篇散文時(shí)，往往就會(huì )產(chǎn)生出風(fēng)格迥異但卻各具特色的藝術(shù)審美感受，然而這刁i同的表達卻能夠比較一致地表現出散義的意境，能夠把散文所蘊含的精神實(shí)質(zhì)體現出來(lái)，這就是一種“融合”的境界。
練習 濟南的'冬天 老舍
對于一個(gè)在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺(jué)得是奇跡：濟南的冬天是沒(méi)有風(fēng)聲的。對于一個(gè)剛由倫敦回來(lái)的人，像我，冬天要能看得見(jiàn)日光，便覺(jué)得是怪事；濟南的冬天是晌晴的。 自然，在熱帶的地方，日光是永遠那么毒，響亮的天氣，反有點(diǎn)叫人害怕�？墒�，在北中國的冬天，而能有溫晴的天氣，濟南真得算個(gè)寶地。
設若單單是有陽(yáng)光，那也算不了出奇。請閉上眼睛想：一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著(zhù)陽(yáng)光，暖和安適地睡著(zhù)，只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒，這是不是個(gè)理想的境界?小山整把濟南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著(zhù)點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō)．“你們放心吧，這兒準保暖和�！闭娴�，濟南的人們在冬天是面上含笑的。他們一看那些小山，心中便覺(jué)得有了著(zhù)落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不知不覺(jué)地想起：“明天也許就是春天了吧?
這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來(lái)了吧?，，就是這點(diǎn)幻想不能一時(shí)實(shí)現，他們也并不著(zhù)急，因為有這樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢!
最妙的是下點(diǎn)小雪呀�？窗�，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著(zhù)一髻兒白花，好像日本看護婦。山尖全白了，給藍天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著(zhù)：這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣：看著(zhù)看著(zhù)，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟南是受不住大雪的，那些小山太秀氣!
古老的濟南．城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著(zhù)些小村莊．小村莊的房頂上臥著(zhù)點(diǎn)雪，對，這是張小水墨畫(huà)，也許是唐代的名手畫(huà)的吧。
那水呢，不但不結冰，倒反在綠萍上冒著(zhù)點(diǎn)熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來(lái)了。天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長(cháng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢!看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍水晶。這塊水晶里，包著(zhù)紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團花的小灰色樹(shù)影；這就是冬天的濟南。
播音主持技巧 篇3
播音是通過(guò)傳輸設備利用電波進(jìn)行傳遞的，所以要求播音發(fā)聲，聲音集中、均勻、對比適度，純凈度要求很高。音高音強的變化，這個(gè)幅度不要過(guò)大，但是在其它聲音背景當中應該具有比較強的穿透力。播音語(yǔ)言信息覆蓋密度大，受眾的層次不同、收聽(tīng)收視的環(huán)境也各不相同，這樣就要求播音發(fā)聲吐字清晰準確，同時(shí)還要求圓潤流暢。由于播音員主持人的特殊身份，在節目中出現，對社會(huì )有一定影響，受眾對他們的發(fā)聲也有著(zhù)比較高的要求，要求親切自如，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，感染力強，并且具有比較鮮明的特色。播音發(fā)聲是源于生活中口語(yǔ)的發(fā)聲，但是絕不能等同于生活中口語(yǔ)的發(fā)聲，它們是生活當中口語(yǔ)發(fā)聲的規范、提煉和升華。那么我們對播音發(fā)聲的要求，我想可以歸納成這樣幾句話(huà)：準確規范，清晰流暢；圓潤集中，樸實(shí)明朗；剛柔并濟，虛實(shí)結合；色彩豐富，變化自如。由于發(fā)聲條件不同，每個(gè)播音員主持人的聲音都有自己的特色和個(gè)性，我們只能在自己發(fā)聲條件的基礎上發(fā)揮所長(cháng)克服所短，逐步擴展自己的發(fā)聲能力，找到自己最好的聲音，用好自己的聲音，由于每個(gè)人的發(fā)聲器官都各不相同，那么在音高上就體現出每個(gè)人的音域范圍的不同。一般人的音域范圍大約在一個(gè)半到兩個(gè)八度之間，這叫自然音域。生活中口語(yǔ)的音高變化它的幅度僅僅有自然音域底部的不到一個(gè)八度的范圍，在我們的自然音域當中除去最高和最低的幾個(gè)發(fā)的不自如的音之外，中間的一段我們叫它自如聲區。播音發(fā)聲一般要求自如聲區能夠達到一個(gè)半八度以上為好，在自如聲區范圍內偏低的部分運用的最多，更要練扎實(shí)，如果自己的音域比較窄，最好也是在自己的自如聲區偏低部分練扎實(shí)的基礎上逐漸進(jìn)行擴展，每個(gè)人的自然音域是由自己的發(fā)聲器官的構造，特別是聲帶的形狀、長(cháng)短、薄厚所決定了的，所以一定要根據自己的聲音條件進(jìn)行訓練和使用，不要人為的拔高或者是壓低，使喉部處于不自然狀態(tài)，因為長(cháng)期處于這種狀態(tài)將有損發(fā)聲器官的健康。
我要講的內容是播音發(fā)聲，大體上準備分成這么幾個(gè)部分：播音發(fā)聲概說(shuō)以及播音發(fā)聲的特點(diǎn)，播音發(fā)聲當中的呼吸控制、口腔控制、頭部及共鳴的控制，還有聲音的彈性和情聲氣的結合。最后還要簡(jiǎn)單的講一講練聲和嗓音保護。播音員節目主持人是以有聲語(yǔ)言為表達手段的廣播、電視新聞工作者，有聲語(yǔ)言是播音員節目主持人，依據稿件、提綱或者是腹稿，傳情達意進(jìn)行再創(chuàng )作并且確立自身形象的唯一手段，或者是主要手段。所以播音員節目主持人應該客觀(guān)的認識評價(jià)自己的聲音，注意鍛煉自己的聲音，并且還要學(xué)會(huì )駕馭自己的聲音，使之成為得心應口的創(chuàng )作手段。發(fā)聲是播音員節目主持人的一項基本功，會(huì )直接影響節目的質(zhì)量，而錯誤的用聲方法甚至會(huì )影響播音壽命，因此我們應該以科學(xué)的理論為指導，勤于磨練，扎實(shí)的掌握用聲技巧。播音發(fā)聲和生活當中的口語(yǔ)以及其它藝術(shù)語(yǔ)言發(fā)聲相比，由于聲音的傳遞手段不同、語(yǔ)言交流方式不同、播講者的身份不同，同時(shí)呢，受眾的審美要求也不同，所以具有自己的特點(diǎn)。播音是新聞工作的一個(gè)組成部分，新聞的真實(shí)性、準確性，要求播音員用聲一般應該在自然音域內，中聲區偏低的部分運用的比較多，同時(shí)音色要大方、明朗、干凈，藝術(shù)夸張裝飾的成份比較少，很少使用假聲。
另一個(gè)因人而異的是音色，由于發(fā)音器官的構造不同而形成每個(gè)人的不同音色，造就了每個(gè)人不同的聲音。而每一個(gè)人在發(fā)聲的時(shí)候，由于聲門(mén)狀態(tài)的不同和對共鳴器官的不同調節又能夠形成表達不同感情分量的千差萬(wàn)別的聲音色彩。
播音發(fā)聲對音量的要求是強度不高，幅度不大，但是層次要多，播音發(fā)聲是面對話(huà)筒運用電聲設備，話(huà)筒和嘴的距離只有30厘米左右，同時(shí)錄音、增音與發(fā)射設備都有音量調節定位器，所以我們不要著(zhù)意的擴大自己的音量，這也是播音發(fā)聲的一大優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。播音發(fā)聲當中對音量大小的要求沒(méi)有絕對的標準，對于每一個(gè)播音員節目主持人來(lái)說(shuō)，由于節目的不同、稿件體裁的不同，甚至播音員精神狀態(tài)身體狀況的不同，音量大小總是有變化的，要根據每一個(gè)人的聲音條件和用聲習慣來(lái)確定，但是，使用比生活當中口語(yǔ)發(fā)聲音量稍微大一些的音量，這樣有利于控制、有利于調整、有利于駕馭自己的聲音，音量過(guò)大需要增大用氣量，加大發(fā)聲器官的緊張度，音量過(guò)小呢對比度就差，吸氣聲和背景雜音就容易混進(jìn)去。同時(shí)播音發(fā)聲音量變化的幅度一定要掌握好，變化幅度過(guò)大了會(huì )影響聲音的.清晰度。但是有些播音員節目主持人語(yǔ)言太平淡表現力差，這也是應該考慮是不是音量變化的幅度太小了所導致�？傊ヒ舭l(fā)聲中對音量的控制應該體現出豐富的層次來(lái)，作為表達豐富的思想感情色彩的一種手段，要配合音長(cháng)以及音高的變化來(lái)體現出語(yǔ)言的節奏變化，增加有聲語(yǔ)言的表現力。
語(yǔ)音是在大腦統一支配下，各發(fā)聲器官協(xié)調運動(dòng)發(fā)出的，人體的發(fā)聲器官包括動(dòng)力器官、振動(dòng)器官和共鳴器官。動(dòng)力器官肺，由肺呼出的氣息是發(fā)聲的動(dòng)力；振動(dòng)器官喉頭內的聲帶，它是聲源；共鳴器官——喉腔、咽腔、口腔、鼻腔以及胸腔、頭腔等等。共鳴腔是聲帶發(fā)出的微弱的聲音得到擴大和美化。咬字器官舌、唇、齒及齒齦、硬腭、軟腭等等。咬字器官的運動(dòng)對喉部發(fā)出的聲素和肺呼出的氣流加以節制，從而形成音素和音節。播音員節目主持人發(fā)音吐字的綜合感覺(jué)應該是這樣的：聲音像一條彈性的帶子，下端從小腹拉出垂直向上，到口咽腔沿上腭中縫線(xiàn)前行受口腔的節制形成字音，字音好像被吸住而掛在硬腭的前部由上門(mén)齒處彈出流動(dòng)向前。
那么怎么樣取得這種總體發(fā)聲的感覺(jué)呢，這正是播音發(fā)聲所要講述的問(wèn)題，大致上可以概括為下面的幾句話(huà)：氣息下沉，喉部放松；不僵不擠，聲音貫通。字音輕彈，如珠如流；氣隨情動(dòng)，聲隨情走。前四句講的是發(fā)音，五六句講的是吐字，最后講聲音彈性及情聲氣的關(guān)系。下面我們分成幾個(gè)部分來(lái)講述。
播音發(fā)聲3—呼吸控制
首先我們講呼吸控制。前面我們已經(jīng)講過(guò)呼出的氣息是人體發(fā)聲的動(dòng)力，聲音的強弱、高低、長(cháng)短以及共鳴的運用和呼出氣息的速度、流量和密度都有直接的關(guān)系。氣流的變化關(guān)系到聲音的響亮度、清晰度以及音色的優(yōu)美圓潤、嗓音的持久性及情趣的飽滿(mǎn)充沛，也就是說(shuō)只有在呼吸得到控制的基礎上才能談到聲音的控制。呼吸的作用還不僅僅限于作為發(fā)聲的動(dòng)力，它還是一種極重要的表達手段，是情和聲之間必經(jīng)的橋梁，要使聲音能夠自如的表情達意，那么我們必須學(xué)會(huì )呼吸的控制和運用。
播音發(fā)聲的特點(diǎn)決定了對呼吸控制的要求，就是能夠運用胸腹聯(lián)合式呼吸法調節氣息，氣息順暢均勻、深淺適中、運用自如。有聲語(yǔ)言的表達過(guò)程是在呼氣過(guò)程當中完成的，所以在這里我們沒(méi)有過(guò)分強調進(jìn)氣量大而只要求有足夠的氣息，關(guān)鍵還是在于對呼氣的控制能力，控制氣流以急緩、疏密、勻等各種方式呼出。人的呼吸氣管是由呼吸道、肺、胸廓和有關(guān)肌肉、橫隔膜和腹部肌肉組成的。呼吸方法一般可分為胸式呼吸、腹式呼吸和胸腹聯(lián)合式呼吸法。胸式呼吸氣吸的比較淺而且少，腹式呼吸氣雖然能吸得比較深，但是進(jìn)氣量不夠大，而胸腹聯(lián)合式呼吸法呢是胸腔、橫隔膜及腹部肌肉控制呼吸的能力得到合作，不但擴大胸腔的周?chē)鷱蕉覕U大胸腔的上下徑，因而能夠吸入足夠的氣息，氣息的容量大。另外由于能夠穩定的保持住兩肋及橫隔膜的張力和來(lái)自小腹的收縮力量形成均衡的對抗，有利于形成對聲音的支持力量，這種呼吸方法容易控制呼吸，而且具有容易操縱和支持聲音的能力。在我國民族聲樂(lè )以及戲劇曲藝等等藝術(shù)發(fā)聲當中所說(shuō)的丹田氣就是胸腹聯(lián)合式呼吸法，它是我們播音發(fā)聲中所應該采用的呼吸方法。
應該怎么樣掌握胸部聯(lián)合式呼吸法呢，關(guān)鍵在于抓住符合要領(lǐng)的實(shí)際感覺(jué)，并且需要在反復的練習當中加強和穩定這種感覺(jué)。吸氣的時(shí)候要注意吸氣要深、兩肋打開(kāi)、腹壁站定。這三條要領(lǐng)是吸氣動(dòng)作的分解，實(shí)際上它們是在吸氣的過(guò)程當中同步進(jìn)行。呼氣的時(shí)候要把握住穩進(jìn)、持久和變化。在換氣的時(shí)候則要注意在句首換氣，換了就用，留有余地和吸氣無(wú)聲�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們應該把發(fā)聲時(shí)呼氣的控制放在首要位置，因為吸氣換氣都是為了呼氣發(fā)聲服務(wù)的。我們在吸氣的時(shí)候胸廓擴張，同時(shí)胸部和腹部相隔的那層隔肌也收縮下降，腹腔里的臟器位置也下降，腹腔內壓升高，腹壁稍微向外突出。相反呼氣的時(shí)候，胸廓縮小，隔肌放松上升，腹腔中的內臟復位，腹壁收回。有資料表明一個(gè)人在平靜狀態(tài)下呼吸活動(dòng)進(jìn)行的氣體交換有25％是來(lái)自肋骨的活動(dòng)，而75％是靠隔肌的活動(dòng)，因此隔肌運動(dòng)完成呼吸活動(dòng)，對維持我們生理需求是起著(zhù)舉足輕重的作用。但是對呼吸起巨大作用的隔肌是不隨意肌，而腹肌是隨意肌。我們可以靠著(zhù)腹肌的收縮來(lái)改變腹腔的內壓，從而控制隔肌的升降，而這個(gè)控制過(guò)程是靠腹直肌、腹斜肌等的協(xié)同動(dòng)作來(lái)完成的，而作用力的合力的中心就是我們所說(shuō)的丹田了。我們能對腹肌調節控制作到適度、靈活、自如就會(huì )使呼出氣息的壓力、流量、流速產(chǎn)生多層次的交差變化，才有可能形成有彈性的發(fā)聲肌能活動(dòng)，才能自如的控制音長(cháng)、音強、音色的變化以及控制節奏的變化和共鳴的位置，才能自如的表達傳遞運動(dòng)當中的思想感情。
播音發(fā)聲4-胸腹聯(lián)合呼吸
胸腹聯(lián)合式呼吸總的感覺(jué)應該是吸氣的時(shí)候小腹微收，隨著(zhù)氣流從口鼻吸入，兩肋向兩側擴張，同時(shí)腰帶感覺(jué)的漸漸緊起來(lái)，小腹控制逐漸加強。呼氣的時(shí)候保持住腹肌的收縮感以牽制隔肌和兩肋使它們不能迅速回彈，隨著(zhù)氣流的緩緩呼出，小腹逐漸放松，但是最后仍然要有控制的感覺(jué)，而隔肌和兩肋則在這種控制的感覺(jué)之下逐漸恢復自然狀態(tài)，在發(fā)聲狀態(tài)當中腹肌控制的強弱是隨著(zhù)思想感情的運動(dòng)在不停的運動(dòng)和變化的。在播音發(fā)聲當中播音員節目主持人采用坐姿比較多，這時(shí)候應該注意胸要稍稍挺起，腰不要向后塌，兩肩不要向上聳，有播音桌的時(shí)候要注意調整好和坐椅的相對高度，不要有用胳膊支起雙肩的感覺(jué)。吸氣量比生活用氣要多，但是又不要吸得過(guò)滿(mǎn)，吸得過(guò)滿(mǎn)了則很難控制使用，一般是達到七、八成就可以了，但是要吸劉深，感覺(jué)氣流通過(guò)脊背向后腰及下胸部和兩肋流入，逐漸的整個(gè)腰部都有明顯擴張的感覺(jué)，有一種自上而下、由里而外擴張的力量。我們可以用下面的方法循序漸進(jìn)的來(lái)體會(huì )使用胸腹聯(lián)合式呼吸法。
第一是聞花香，來(lái)體會(huì )吸氣吸得深、吸得飽滿(mǎn)。
第二是輕輕吹去桌面上的塵土，來(lái)體會(huì )氣息均勻、舒緩的呼出。
第三用一口氣數數，1、2、3、4、5、6
或者是念繞口令：金葫蘆銀葫蘆，一口氣數不完24個(gè)葫蘆，一個(gè)葫蘆，二個(gè)葫蘆，三個(gè)葫蘆，四個(gè)葫蘆來(lái)體會(huì )氣息有力度、有節奏的呼出。同時(shí)用氣不要用得太苦，不要強憋著(zhù)忍著(zhù)多數幾個(gè)數。
第四我們可以讀一些古體詩(shī)詞，把握詩(shī)詞的意境，體會(huì )呼出氣流強弱急緩的變化。
第五播新聞、消息一類(lèi)的稿件，體會(huì )對氣息的較強控制，尤其是在句尾、句首氣息控制狀態(tài)的接續，注意在聲斷意不斷的前提下氣息的補充。
第六我們可以制定詳細提綱，組織話(huà)題進(jìn)行講述，來(lái)體會(huì )接近生活語(yǔ)言狀態(tài)下氣息的弱控制，來(lái)體會(huì )聲音支點(diǎn)比較低、聲音強度比較弱、語(yǔ)流隨著(zhù)情感運動(dòng)變化比較大的情況下，氣息控制意識的加強。呼吸的控制一定要注意，不是為了呼吸而控制而是為了更好的進(jìn)行播講而控制，同時(shí)不要一說(shuō)控制就控制僵死。一篇稿件句句字字控制強度都是均等的，那就等于沒(méi)有控制。要注意突出集中體現思想感情和語(yǔ)氣目的的、語(yǔ)氣重音的時(shí)候氣息控制意識的加強。此外接近生活語(yǔ)言是要高于生活語(yǔ)言，不是等同于生活語(yǔ)言，同樣純自然的低能狀態(tài)和胸腹聯(lián)合式呼吸法的弱控制也是有著(zhù)本質(zhì)的區別。我們在追求親切自然的聲音的時(shí)候，要正確地把握呼吸的控制，否則會(huì )導致語(yǔ)音的含混，常時(shí)間的不科學(xué)的呼吸控制甚至會(huì )導致發(fā)聲器官的損傷。
氣乃情所致，日常生活語(yǔ)言當中，氣息控制的樞紐是感情的運動(dòng)，俗話(huà)說(shuō)：“心平乃氣和”，發(fā)聲是一種全身心的運動(dòng)。氣息的表現方式是由心理狀態(tài)來(lái)決定的，所以必須對稿件必須進(jìn)行認真的理解，深刻的感受，對所說(shuō)的話(huà)題要經(jīng)過(guò)認真的準備，有深刻的理解，要有明確鮮明的態(tài)度，產(chǎn)生強烈的播講愿望，使感情運動(dòng)起來(lái)，要有感而發(fā)。如果沒(méi)有情感的運動(dòng)，那么呼吸的控制必定是單調、呆板，勢必會(huì )影響聲音色彩的變化，使聲音失去彈性。利用感情調節呼吸的運動(dòng)是播音發(fā)聲呼吸控制的最基本的原則，它也是呼吸控制的高級階段。在訓練過(guò)程當中，只有通過(guò)較為長(cháng)期的，而且是有意識的訓練，熟練的掌握“胸腹聯(lián)合式呼吸法”的要領(lǐng)，逐漸達到自如的境地，才能夠達到控制自如的境地，才能使氣息隨著(zhù)感情的運動(dòng)而運動(dòng)，這就是“以情運氣”了。
上面我們說(shuō)了發(fā)聲是一種全身心的運動(dòng)，那么進(jìn)行呼吸控制的訓練還需要有健康的身體，尤其是比較發(fā)達的呼吸肌肉，像游泳，廣播體操，還有球類(lèi)運動(dòng)以及俯臥撐等等體育鍛煉，都是全身性的運動(dòng)。進(jìn)行這種鍛煉，可以使呼吸肌肉靈活有力。腹肌是控制呼吸的關(guān)鍵肌肉，我們可以多做仰臥起坐，或者是仰臥舉腿等等運動(dòng)，以加強腹肌。從事播音工作的女性占很大比例，比較而言，女性的腹肌力量一般是比較弱的，所以就更應該注意進(jìn)行鍛煉。好，呼吸控制，我們就簡(jiǎn)單的到這里。下面，我們要講的是播音發(fā)聲的“口腔控制”。
那么口腔控制要講述那些內容呢？他主要要說(shuō)的是播音發(fā)聲當中的“吐字歸音”�！巴伦謿w音”是播音員節目主持人的一項基本功，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的有聲語(yǔ)言是我們進(jìn)行創(chuàng )作的主要手段，但是這種有聲語(yǔ)言已經(jīng)不是純生活語(yǔ)言，而是生活語(yǔ)言的擴大和美化�！巴伦謿w音”是我們傳情達意，進(jìn)行再創(chuàng )作的基礎，也需要在生活語(yǔ)言基礎上加以藝術(shù)化。聽(tīng)眾、觀(guān)眾對播音員、節目主持人吐字歸音的要求是字正腔圓。如果要達到這個(gè)效果就需要創(chuàng )造一個(gè)有利于吐字的環(huán)境。那么這個(gè)環(huán)境就是直接形成語(yǔ)音的口腔，我們要運用“吐字歸音”的技巧，使我們的字音符合漢字語(yǔ)音出字、立字、歸音的規律。
播音工作對吐字的要求可以歸納成這么幾個(gè)內容：“準確、清晰、圓潤、集中、流暢”。準確，指的是字音準確、規范，也就是字正，這是我們必須做到的。我們要按照漢語(yǔ)普通話(huà)語(yǔ)音規律吐字發(fā)音，只能在符合語(yǔ)音規律的前提下，把字音發(fā)得更完美，更悅耳，而不能違反語(yǔ)音規律，比如像聲母"j,q,x",就不能發(fā)成帶尖音的"jei,chei,shei"。再比如“破壞”的“破”，我們就不能發(fā)成“pe",因為漢語(yǔ)普通話(huà)當中聲母"b,p,m,f"和e是沒(méi)有拼合關(guān)心的。
再一個(gè)要求是清晰，清晰指的是字音清晰，這也是播音發(fā)音的一大特點(diǎn)，因為我們是要通過(guò)有聲語(yǔ)言把思想感情和各種信息傳達給聽(tīng)眾、觀(guān)眾，宣傳效果和有聲語(yǔ)言的質(zhì)量是有著(zhù)密切的關(guān)系的，比如像聲母"z,c,s,zh,ch,sh",由于發(fā)音部位不正確，往往會(huì )帶有很大的雜音，帶有很大的噪聲，那么通過(guò)傳輸設備，傳遞到聽(tīng)眾、觀(guān)眾的耳朵里面的時(shí)候就會(huì )變得格外的刺耳，甚至有一些關(guān)鍵的詞會(huì )因為聽(tīng)不清而影響信息的傳遞。
播音主持技巧 篇4
即興評述，也就是我們所說(shuō)的演講，使很多面試中必不可少的內容。它的方式是：考生抽取一個(gè)題目或者是一篇材料，然后，根據這個(gè)東西進(jìn)行構思，最后完成4--5分鐘的演講，中間不能攜帶任何提示性的材料。
為什么要進(jìn)行即興評述(演講)呢?主要是考察學(xué)生的思維速度、語(yǔ)言組織能力、問(wèn)題分析能力以及反應能力等綜合素質(zhì)。
有的考生很害怕這個(gè)即興評述。其實(shí)大可不必，只要你抱著(zhù)一個(gè)平常心態(tài)，看問(wèn)題達觀(guān)一點(diǎn)，就不會(huì )出太大的問(wèn)題。俗話(huà)說(shuō)，臺上三分鐘，臺下十年功，平時(shí)的努力，平時(shí)的模擬練習對自己的幫助最大;另外，“戰術(shù)上要重視敵人”，方法有如下一些：
1、命題
也就是有命題的即興演講，考生不用自己命題，直接進(jìn)入構思就行了。比如：《我看電視廣告》、《失敗是成功之母》等就是這類(lèi)題目。你可以直接考慮從哪里切入，進(jìn)行演講結構、內容組織和措詞的準備。
2、構思技巧
有了主題還不行，你要將主題變成具體的構思內容，有了內容就有了“說(shuō)話(huà)”的基礎。你可以將主題分解成幾個(gè)論點(diǎn)，一個(gè)論點(diǎn)一分鐘，那么，即興演講的時(shí)間就可以全部充滿(mǎn)，你也在不用擔心在規定的時(shí)間里無(wú)話(huà)可說(shuō)了。
3、精彩的開(kāi)場(chǎng)白和耐人尋味的結尾
說(shuō)到開(kāi)場(chǎng)白，大家都很清楚它的重要性。就好比一個(gè)人的`臉，好比初次見(jiàn)面時(shí)的第一印象。有些同學(xué)的開(kāi)場(chǎng)白很一般，沒(méi)有什么特色，也就沒(méi)有給考官留下印象，沒(méi)有印象，很可能意味著(zhù)你的面試的失敗。
4、一直說(shuō)下去不能停
即興演講還有一個(gè)要注意事項，就是說(shuō)下去、不能停。有的考生雖然演講的構思、語(yǔ)句都不錯，甚至開(kāi)場(chǎng)白非常精彩，但是，整個(gè)演講斷斷續續，話(huà)語(yǔ)結結巴巴不順暢，其在考官心中的印象大打折扣，成績(jì)也不理想。
克服結結巴巴、斷斷續續的毛病的辦法很多，有一點(diǎn)要格外注意，就是不要輕易評價(jià)自己剛才所講的話(huà)!
播音主持技巧 篇5
1、辨析方言音，掌握標準普通話(huà)字音
很多學(xué)播音主持的學(xué)生在開(kāi)始都會(huì )認為，自己的普通話(huà)沒(méi)問(wèn)題，需要提高的只是氣息與發(fā)聲技巧。這是有問(wèn)題的。很多學(xué)生在學(xué)習播音之前所說(shuō)的普通話(huà)，或多或少都會(huì )帶有一些家鄉方言的發(fā)音習慣。
漢語(yǔ)有七大方言區，而漢語(yǔ)方言的分歧突出地表現在語(yǔ)音發(fā)面，各方言區在語(yǔ)音系統上存在較大的差異。所以，在學(xué)習標準普通話(huà)字音時(shí)，改掉方言發(fā)音的習慣要從兩方面努力。一是掌握一些語(yǔ)音學(xué)理論知識，找準正確的發(fā)音部位和方法，了解每個(gè)音素的準確發(fā)音和每個(gè)音節的拼合關(guān)系。同時(shí)我們憑借掌握的語(yǔ)音知識，系統地改掉受方言影響的語(yǔ)音習慣，以求達到事半功倍的'效果。
2、了解聲母、韻母、調值
還有一些學(xué)習播音主持的學(xué)生，在學(xué)了一段時(shí)間之后仍然不知道聲母、韻母到底有多少個(gè)？分別都是什么？這就是基礎沒(méi)有打牢的表現，這樣會(huì )很影響接下來(lái)的學(xué)習。所以對聲韻母的認識，以及對聲韻母各自的發(fā)音特點(diǎn)、部位和發(fā)音方法的學(xué)習是播音主持藝術(shù)專(zhuān)業(yè)中語(yǔ)音部分的基礎。
此外就是聲調的調值。調值不準會(huì )導致發(fā)音不準，掌握調值也是學(xué)好播音的基礎，是語(yǔ)音階段不可或缺的一部分，正是有了調值的區分，字音才具有了區分，形成了多重意思，才使得我們漢語(yǔ)的語(yǔ)言文字具有了韻律美和豐富性。
在調值這部分的教學(xué)過(guò)程中，教師可以把常規的調值波形圖變成手勢，用手的劃動(dòng)輔助孩子理解調值的準確性，讓相對抽象的調值變成具象的線(xiàn)條和有樂(lè )感的韻律。這樣孩子們會(huì )在趣味中易于扎實(shí)地掌握準確的調值，課堂的活躍氣氛也自然而然的被調動(dòng)起來(lái)。
3、堅持不懈
任何藝術(shù)專(zhuān)業(yè)上的成就都不是一蹴而就的。不積跬步，無(wú)以至千里。作為具有一定藝術(shù)屬性的播音主持藝術(shù)專(zhuān)業(yè)也需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴的專(zhuān)業(yè)知識的積累和基礎技能的訓練，一步一個(gè)腳印才能見(jiàn)成效。作為教師，我們不能只是強調孩子出成績(jì)，而忽視了基礎教學(xué)，沒(méi)有打好一定的基礎，不顧及學(xué)生的能力，硬性讓學(xué)生完成其還不能完全理解的文章，表面看見(jiàn)效很快，實(shí)際上學(xué)生只是在鸚鵡學(xué)舌，一旦離開(kāi)老師的輔導，很難獨立完成新的作品創(chuàng )作。
播音主持技巧 篇6
技巧一、深入理解稿件是運用語(yǔ)言的前提
能形成專(zhuān)題報道的新聞，多具有一定的深度和廣度，個(gè)性發(fā)展比較明顯，或聽(tīng)了之后會(huì )使人能有所思有所獲，并能引起不同程度的感情共鳴，起到較好的導向作用。通常說(shuō)：稿件是依據，理解是基礎。在播稿之前一定要做好充分的準備，從廣義和狹義兩個(gè)角度，認真備稿，充分熟悉、分析、理解稿件的每段、每句與每個(gè)詞的含義。只有分析理解透稿件，產(chǎn)生了強烈的播講愿望，才會(huì )恰到好處地運用語(yǔ)言技巧去表達稿件的內容，收到較好的效果。反之，責任心不強，淺嘗輒止，草草看稿，應付了事，為播而播，為念而念，播起來(lái)必然呆板機械，缺乏合理的語(yǔ)勢變化，聽(tīng)者會(huì )感到索然無(wú)味。
播專(zhuān)題報道時(shí)，要全面分析理解稿件，捋順稿件的整體脈絡(luò )，讓稿件內容在頭腦中活起來(lái)，富有生命力。要從稿件內容出發(fā)，讓形式服從服務(wù)于內容，生發(fā)出具體的感情色彩，由此確定稿件的播音基調，這就是我們常說(shuō)的以情帶聲。理解、體會(huì )是第一步，是基礎，理解得深，體會(huì )得深，才能形象生動(dòng)地播好每一篇稿件。
技巧二、必須在語(yǔ)言技巧中強調現場(chǎng)感
未成曲調先有情�，F場(chǎng)感來(lái)之于對稿件的具體分析和理解，通過(guò)對稿件深入細致地分析理解達到如臨其境，情景交融，從而產(chǎn)生切身感受，產(chǎn)生強烈的播講愿望和情感。而感情的抒發(fā)主要靠語(yǔ)言技巧的運用，把蘊涵在輕重虛實(shí)，抑揚頓挫，快慢停連等語(yǔ)言技巧中的全部豐富的感情表達盡致，這樣的播音才是成功的，才能吸引人感染人，引起聽(tīng)眾的共鳴。生活是豐富多彩的，播音也應當依據稿件所反映的不同的生活場(chǎng)景，采用合情合理，與事實(shí)相吻合的語(yǔ)調來(lái)敘述。感情的抒發(fā)要平和自然，不可矯揉造作，故弄玄虛，過(guò)份渲染。播音員是用有聲語(yǔ)言進(jìn)行工作的，而有聲語(yǔ)言的產(chǎn)生來(lái)源于生活，如果播音脫離了現實(shí)生活，聽(tīng)眾就不會(huì )接受，更談不上所謂播音技巧的現場(chǎng)感。
技巧三、必須在播音技巧中體現對象感
對象感要求播音時(shí)設想和感覺(jué)到對象的存在及其反應，也就是從感覺(jué)上意識聽(tīng)眾是哪些人，有什么愿望要求，以及怎樣的心理狀態(tài)。不僅在播音時(shí)感到有收聽(tīng)對象的形象存在，更重要的是要有對收聽(tīng)對象的思想、感情、問(wèn)題的感知。找準自己與聽(tīng)眾交談的恰當語(yǔ)調，支配自己用不同的播音技巧去完成播音任務(wù)。
當一篇稿件拿到手之后，通過(guò)分析理解設想出：這樣的內容和形式該對誰(shuí)講要達到什么目的.，該怎樣去播如果播音時(shí)心中沒(méi)有播講對象，必然會(huì )導致表達生硬呆板，感情平淡。反之，緊緊抓住與聽(tīng)眾情感交流這條主線(xiàn)，播音時(shí)就會(huì )做到有的放矢，聲音也會(huì )從容自然，氣息也能順暢，語(yǔ)調也會(huì )連貫通達，稿件自然會(huì )播得有聲有色。比如，播少兒專(zhuān)題節目，主要接受對象是少年兒童。如果沒(méi)有設立合理的對象，仍用播新聞或其它播報方式來(lái)播音，就不和諧、不對味，口氣與內容就會(huì )格格不入，孩子們就不愛(ài)聽(tīng)。相反，如果播送一篇新聞評論專(zhuān)題時(shí)用親切的語(yǔ)調，以不變應萬(wàn)變，像播送生活類(lèi)節目那樣娓娓道來(lái)，同樣會(huì )適得其反。
技巧四、在技巧運用上應發(fā)揮個(gè)性特點(diǎn)
廣播專(zhuān)題報道重在以情帶聲，不能機械模仿，模仿的結果只會(huì )使聽(tīng)眾感到聽(tīng)著(zhù)費力，言不由衷，或千篇一律或絮煩乏味。因此，播專(zhuān)題時(shí)要揚長(cháng)避短，使自己的潛力和特點(diǎn)得到充分發(fā)揮。另外，在可能的條件下，還應盡量選擇適合自己聲音特點(diǎn)的稿件，對自己的不足之處，則要加強學(xué)習，以人之長(cháng)補己之短，提高自身素養。平時(shí)要多觀(guān)察周?chē)娜撕褪�，如�?/p>
可能應積極參與到稿件的采訪(fǎng)中去，多聽(tīng)其它臺的廣播節目，開(kāi)闊自己的視野，增強自身的閱歷。
在不改變稿件內容和主題的前提下，播音員還可參與改稿，使稿件語(yǔ)言生活化、口語(yǔ)化，適合自己的播音特點(diǎn)。在提倡發(fā)揮個(gè)性特點(diǎn)的同時(shí)，還要強調播音規范，遵循播音的基本要求和方法，切不可隨心所欲。語(yǔ)言有變化，有起伏而不脫離內容，既有嚴謹的邏輯，又有靈動(dòng)的活力，既形神兼備，又聲情并茂，既講究色彩的豐富，又講究分寸的恰當，這就是專(zhuān)題報道播音應遵循的原則。
總之，播音技巧的使用沒(méi)有固定模式，要通過(guò)分析理解稿件，激發(fā)現場(chǎng)感，對象感，產(chǎn)生播講愿望，使播音技巧滲透到稿件的字里行間，形成豐富的自我情感的自然流露。我們說(shuō)，以情帶聲貴在自然，但這種自然又不是生活語(yǔ)言的整個(gè)照搬和還原，應該是有加工而不露痕跡的一種反樸歸真的妙境。
播音主持技巧 篇7
對于學(xué)習播音主持專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)科學(xué)的發(fā)聲顯得異常重要，因為科學(xué)的發(fā)聲能夠保證發(fā)音器官的持久健康，同時(shí)從專(zhuān)業(yè)上講也是為了做到聲音的飽滿(mǎn)圓潤。
音色：
發(fā)虛，小聲小氣的聲音，有時(shí)在換氣時(shí)帶有一種明顯的呼氣聲
產(chǎn)生原因：
虛聲是一種故意破壞口腔共鳴的聲音。它的特點(diǎn)是氣多、聲少、字少。聲音發(fā)糠、松散無(wú)力。這是由于聲帶過(guò)于松弛，聲帶的擋氣量小，而且與口咽等共鳴腔配合不緊密，因而也就推不動(dòng)氣流，產(chǎn)生不了共鳴。聲帶與氣流失去了對抗作用，呼氣的力量大，氣息短淺，浪費很多。聲帶的消耗要比正常的消耗大許多倍。長(cháng)期使用這種發(fā)聲方法，聲帶的彈性會(huì )逐漸減弱。這種聲音的音域窄，即使努力去擴大音域效果也不會(huì )明顯。虛聲是一種特殊發(fā)聲和變化力度的技巧，只能服務(wù)于一定的作品內容的表達。如盲目濫用，就會(huì )給人一種矯揉造作、無(wú)病呻吟的感覺(jué)。
解決辦法：
1.建立實(shí)聲意識。
意識上要明確演播用聲要明亮而且結實(shí)，是以口腔共鳴為主的實(shí)聲。
2.注意發(fā)音部位的鍛煉。
在練習中加強聲母、韻母發(fā)音部位的鍛煉。增加口腔共鳴的'練習。
3.合理使用聲帶。
首先應拉緊聲帶，可以避免氣息沖擊或漏氣。練習一些力度較大的詞組或有"分量"的詩(shī)詞、繞口今。
如四字詞：
百煉成鋼bǎi liàn chéng gā
波瀾壯闊bō lǎn zhuàng kuò
壁壘森嚴bì lěi sēn yá
翻江倒海fān jāng dáo hǎ
演播中不正確的發(fā)聲方法不只是這些，可能還有的沒(méi)談到。分析及解決的辦法也不一定合適。只作為大家在工作或練聲中參考。
播音主持技巧 篇8
播音的要求
1.發(fā)音正確，吐字正確。用標準的普通話(huà)播讀，特別要注意多音多義字，古詩(shī)文別要注意按意定音，不添字、不少字、不讀破句，朗讀清晰完整。
2.語(yǔ)速適當，用心感受。要抓住文章的特點(diǎn)，使節奏流暢和諧，緩急結合。
3.語(yǔ)調生動(dòng)，輕重適宜。根據需要分出輕重緩急，分清抑揚頓挫，表達出文章的思想感情。
播音中的換氣
1.停頓除為了休息換氣外，更是為了充分表達朗讀者的'思想情感。停頓包括語(yǔ)法停頓和語(yǔ)意停頓，語(yǔ)法停頓包括自然段落、標點(diǎn)符號的停頓，要顯示條理分明。句子中也要注意邏輯停頓，語(yǔ)斷氣連就是其中一個(gè)方法。
2.重音，在詞和語(yǔ)句中讀得比較重，擴大音域或延長(cháng)聲音，可突出文章的重點(diǎn)，表達自己的感情，重音可分為語(yǔ)句重音和思想重音。
氣息的控制
1.換氣就是用氣的過(guò)程，播出的內容千變萬(wàn)化，就要采用不同的用氣方法，補氣和換氣是一種朗誦技巧，依情取氣，依照感情發(fā)展的變化，采取不同的用氣方法。
2.補氣的方式有偷氣、搶氣、就氣。邊聽(tīng)邊讀邊體會(huì )，可通過(guò)讀短小精悍的詩(shī)歌、繞口令、散文之類(lèi)進(jìn)行訓練。
3.緊張實(shí)際是口唇的緊張，在朗誦之前要做些口唇練習，如將舌頭在口腔內三百六十度大循環(huán)十五次左右。
聲音的魅力
1.美妙的聲音來(lái)自正確的呼吸，氣息短、坐姿不正確會(huì )造成緊張，正確的坐姿應是坐如鐘，頭背一線(xiàn)，雙腳自然垂直，深呼吸時(shí)要深，不要聳肩。
2.播音最主要是要抒發(fā)一種情懷、一種心情，引起聽(tīng)眾的共鳴。你應該為自己而讀，將自己揉入文章中，不要理會(huì )其他，不要玩嗓子。
3.練習遠近距離感。這個(gè)練習對于讀文章中的對話(huà)是很有幫助的，且朗讀要有目標對象。
4.呼吸，要有一定的呼吸儲量，要口鼻共同呼吸。呼吸要深，要用丹田呼吸，將兩肋打開(kāi)，小腹收緊，肚皮始終是硬的，這就是氣息支撐。不要管自然條件多么困難，要把氣沉下去，胸腔共鳴能產(chǎn)生磁性的聲音。
5.鼻音前后不分，要練習an、en、in、un、vn、ang、eng、ing ong。
6.平翹舌音一定要讀準：zhi、chi、shi、ri、z、c、s。
播音主持技巧 篇9
第一
廣播是靠聲音傳播的，電視是靠聲音和圖象傳播的。廣播要求“聲情并茂”，“悅耳動(dòng)聽(tīng)”，電視要求“聲畫(huà)和諧”，“賞心悅目”。
第二
節目是傳播的主體，節目?jì)热菔重S富，節目形式色彩紛呈，節目形態(tài)不同，節目樣式各異，就會(huì )出現多種多樣的區別。如新聞節目，全世界都是莊重地播報，很難進(jìn)入“即興口語(yǔ)”的表達范圍，于是就產(chǎn)生了“有稿播音”;如談話(huà)節目，全世界都是自如地講說(shuō)，很難進(jìn)入“反復推敲”的表達范圍，于是就產(chǎn)生了“無(wú)稿播音”。
有稿播音和無(wú)稿播音相輔相成，互補互融，將永遠支撐有聲語(yǔ)言在大眾傳媒中的基礎性地位，并不斷提升到審美層面。
第三
有稿播音要能錦上添花。無(wú)論是歷代名篇佳作，還是課堂命題作文，只要進(jìn)入播音創(chuàng )作，就應該令人心馳神往，比自己看那文字作品，所得更多。
無(wú)稿播音要能夠出口成章，無(wú)論是自選話(huà)題獨白，還是現場(chǎng)言說(shuō)交流，只要進(jìn)入播音創(chuàng )作，就應該引人專(zhuān)注傾聽(tīng)，比日常進(jìn)行人際對話(huà)，更具魅力。在各類(lèi)節目中，二者經(jīng)常交叉重疊，難舍難分。
第四
從自由交談到嚴格播讀，其中存在無(wú)數個(gè)“點(diǎn)”，在這整個(gè)序列中，每個(gè)點(diǎn)都成就著(zhù)一種樣態(tài)，實(shí)現著(zhù)節目的某個(gè)環(huán)節。沒(méi)有任何一個(gè)節目只被某一種樣態(tài)所限定，而不允許其他樣態(tài)呈現并發(fā)揮作用。
這正是有聲音語(yǔ)言傳播的復雜性和多樣性，失去了它，就會(huì )干癟和花白，節目也就單調和淺薄了。
第五
有稿播音和無(wú)稿播音都必須堅持充分準備，而決不允許打無(wú)準備的仗。而“結構”，“主題”，“背景”，“目的”，“重點(diǎn)”，“基調”，就必須成為準備的“綱”。有了“綱”，才能“提綱摯領(lǐng)”，“綱舉目張”。這是一種“積草屯糧”的工夫，長(cháng)久練習，必能習慣成自然地形成思維動(dòng)勢，化入潛意識之中，到話(huà)筒前，鏡頭前，就會(huì )“招之即來(lái)”，“來(lái)只能戰”。因此不能小看這六步，只有持之以恒，才能熟能生巧。
第六
播音的語(yǔ)言樣式，不外乎四大類(lèi)：宣讀式，朗誦式，講解式，談話(huà)式。各類(lèi)樣式都有自身的多種樣式，而四者的'交融樣態(tài)又呈現多姿多彩的情況，猶如三基色，可以配出無(wú)數種顏色一樣，有聲語(yǔ)言也是這樣。
千萬(wàn)不要包有聲語(yǔ)言看做一成不變的東西，或者是可以套用的某種固定模式。在我們的語(yǔ)言寶庫中，儲存越多，用起來(lái)越方便。
第七
在各類(lèi)節目中，因內容和形式的需要，有聲語(yǔ)言會(huì )隨之變化。不要以為“播音”就是“有稿”，“主持”就是“無(wú)稿”。這是一種形而上學(xué)的思維方式，孤立地，靜止地，片面地認識事物，雖然省力，卻會(huì )造成失真，失效，受害的往往是自己。
現在的“新聞”，有的是要同現場(chǎng)記者對話(huà)，有的要同嘉賓交談，那是“無(wú)稿”;現在的“主持”，有的事先寫(xiě)好稿子，直播(錄音)時(shí)一字不差地“說(shuō)”出來(lái)，有的完全照著(zhù)稿子播送，配音……也不要以為“播音”就是“念”，“主持”就是“說(shuō)”。這是一種形式的思維方式，主觀(guān)地，簡(jiǎn)單地，膚淺地認識事物，雖然省心，卻會(huì )造成疏漏，上當的往往是別人。
現在的播音，正處于“語(yǔ)文合流”的興旺時(shí)期，書(shū)面語(yǔ)朝者口語(yǔ)的通俗靠近，口語(yǔ)也朝著(zhù)書(shū)面語(yǔ)的文采努力，“上口”，“易懂”，“耐聽(tīng)”，“有味”，已經(jīng)成了人們的共同期待。初學(xué)者更不要受那些“理論”的迷惑，耽于一項，醉于一隅，忘記有聲語(yǔ)言的“十八般武器”。否則，悔之晚已。
第八
“播音”也好，“主持”也好，作為語(yǔ)言藝術(shù)，當然應該顯示“個(gè)性”。但是，所謂的“個(gè)性”，并不是整個(gè)個(gè)人的穩定心理特征的全部呈現。
每個(gè)人都有個(gè)性，日常生活中，也不是在任何場(chǎng)合都全部呈現，何況在有限的廣播電視節目中呢!況且，我們所說(shuō)的個(gè)性，主要是指“藝術(shù)個(gè)性”，因為我們是“創(chuàng )作主體”，不但要有個(gè)性，還要逐漸形成風(fēng)格。不過(guò)，這“個(gè)性”如何進(jìn)入藝術(shù)范圍，遠不是自封的，它是一個(gè)長(cháng)期磨練餓過(guò)程。
在具體節目中，總是強化和美化節目所需要的那部分自我，淡化和弱化節目所不需要的那部分自我，而不是不顧節目，一味的“張揚自我”。初學(xué)者千萬(wàn)不要受某些“理論”的迷惑，急于“展現自我”。羈于“個(gè)性展現”，忘記大眾傳播“喉舌”的主功能，“提升”大任務(wù)。否則，陷之深矣。
播音主持技巧 篇10
我是00級北京廣播學(xué)院的畢業(yè)生，現在作專(zhuān)業(yè)主持。
一般都是先筆試，筆試之后才是專(zhuān)業(yè)課面試。我們那屆是這樣，第一輪要你自己準備一段文章，什么都可以，只要是你讀的好就行，最好背下來(lái)，然后是學(xué)校準備的一段新聞稿，一試就完了，后面的二試三試，仍然需要自己準備一段稿件，和一試一樣也可以，還有即興評述，新聞稿件，總之，多聽(tīng)一下中央臺的新聞聯(lián)播找找感覺(jué)，不要緊張就可以了。三試的'時(shí)候才會(huì )考上鏡及即興評述。一般考試的一組人順序抽簽，有些簽上寫(xiě)著(zhù)你要朗讀的文章，以及即興平述的題目。會(huì )給你幾分鐘的時(shí)間準備，然后圍繞題目進(jìn)行評述就行了。
注意事項：一個(gè)一個(gè)地進(jìn)入有專(zhuān)業(yè)攝像機的封閉的屋子，錄像機前面坐著(zhù)老師，首先千萬(wàn)別緊張，老師們都是很和藹的，千萬(wàn)別忘了報考號和名字。如果沒(méi)詞了也不要停，哪怕有些跑題也沒(méi)關(guān)系。精審力一定要集中，直到老師喊停才可以停下來(lái)。還有眼睛一定要盯著(zhù)攝像機鏡頭的三分之一處。
總之這種考試主要就是考你的語(yǔ)音表達是否清楚，有無(wú)鏡頭感，當然，邏輯思維好的話(huà)更好。
最后，只要是心態(tài)好，不緊張的話(huà)就萬(wàn)事OK！
播音主持技巧 篇11
1、你覺(jué)得生活中最重要的東西是什么?當機遇來(lái)臨時(shí)，你有能力來(lái)把握嗎?
答：生活中最重要的東西就是生活。機遇來(lái)的時(shí)候沒(méi)有能力也就會(huì )有能力了。
2、跟報刊雜志比起來(lái)，廣播電視的優(yōu)勢分別在哪里?
答：首先是直觀(guān)和全面，就算你看報刊雜志的新聞，很多細節你還是看不到，僅僅是憑借記者的主觀(guān)想法的報道去理解!
其次，廣播電視的內容多元化。無(wú)論哪方面，電視節目都可以滿(mǎn)足你，最直接的就是電視劇和電影最后，就是連續性和實(shí)踐的任意性。你隨時(shí)都可以打開(kāi)電視看節目，可是報紙雜志，最頻繁也是一天一次，內容有限制。
3、為什么說(shuō)一個(gè)優(yōu)秀的電視節目主持人必須具備較高的文化修養?
答：作為一個(gè)電視節目主持人，承擔著(zhù)溝通情感、傳情達意、合理主導電視節目走向的重任。要實(shí)現這樣的定位，需要具備較強的再創(chuàng )作能力和意識。電視作為現代社會(huì )信息交流、文化知識傳播最直接、最有效的載體進(jìn)入到千家萬(wàn)戶(hù)。要使一個(gè)個(gè)電視節目成為既有個(gè)性又相互補充完善的統一體，作為"個(gè)體行為出現，代表群體觀(guān)念"的節目主持人就必須具備較高的'文化修養，才能在傳播過(guò)程中最佳地體現出節目的主旨、內容和效果。
4、年齡是否會(huì )成為主持人的一個(gè)障礙?您如何看待這個(gè)問(wèn)題?
答：首先，要看做什么節目，像一些少兒節目，年輕的比較合適，小孩子活潑，年輕的跟他們比較談得來(lái)，有些節目是需要年紀較大的，如夕陽(yáng)紅之類(lèi)的。
其次，年輕的比較有活力，年老的則在主持方面經(jīng)驗豐富。
5、你最喜歡哪一類(lèi)的電視節目，為什么?
答：新聞和百姓生活類(lèi)型的;因為這與我們的生活息息相關(guān)，貼近老百姓。
6、你是從什么時(shí)候開(kāi)始喜歡播音主持的?你認為科班(專(zhuān)業(yè))主持人的優(yōu)勢在哪里?
答：開(kāi)始聽(tīng)廣播時(shí)候就想自己也能播報些什么，讓我的聲音通過(guò)電波傳向世界的各個(gè)角落。
或許優(yōu)勢在專(zhuān)業(yè)性，知識更系統，語(yǔ)言語(yǔ)音方面更標準。
但我們要消除一個(gè)誤區，并非學(xué)播音主持專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，就能當好主持人;并非不學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，就不能當主持人。說(shuō)實(shí)話(huà)，主持人無(wú)'學(xué)',最重要的是，一個(gè)好的主持人必須具備綜合素質(zhì)。
7、你如何理解幸福?
答：我只能說(shuō)幸福是一種經(jīng)歷，經(jīng)歷的人生就是幸福。相對于播音主持人來(lái)說(shuō)，幸福就是來(lái)自觀(guān)眾的認可。
8、在你一生中，誰(shuí)對你的影響最大?為什么?
答：我只能說(shuō)，只是到目前為止，因為我的一生還沒(méi)過(guò)完，老師對我的影響最大。因為他如果不教我文化，我就什么都不懂。
9、你的人生目標是什么?你最崇尚的職業(yè)是什么?
答：目標就是做社會(huì )有用的人。崇尚的職業(yè)是播音主持。
10、有人說(shuō)：性格決定命運?你認為呢?
答：不絕對贊同，只能說(shuō)是有些關(guān)系，但絕大部分是思維決定命運。
改變命運，性格可以保留，但是思維一定得改變。
因為不管是內向，還是外向都有它的優(yōu)點(diǎn)，都有可能成功。
那為什么有些人成功，有些人卻失敗呢?那是因為思考和對待問(wèn)題的方式不同。
所以只要想改變命運，就得積極的思考，需要自己努力把握。
播音主持技巧 篇12
語(yǔ)氣就是說(shuō)話(huà)的口氣，就是語(yǔ)句在思想感情處于運動(dòng)狀態(tài)下的聲音形式。有聲語(yǔ)言的魅力主要體現在復雜鮮活的語(yǔ)氣上。播音主持工作作為一門(mén)精湛的語(yǔ)言藝術(shù)，主持人要具備扎實(shí)的基本功，在播報過(guò)程中保持良好的工作狀態(tài)，合理使用口語(yǔ)，控制播音節奏、語(yǔ)氣與輕重音，達到協(xié)調統一目的，提升播報質(zhì)量。
播音主持怎樣運用語(yǔ)氣技巧
�。�1）語(yǔ)氣的表達主要從兩個(gè)方面入手：
一是語(yǔ)氣的感情色彩和分量；一是語(yǔ)氣的聲音形式。前者是語(yǔ)氣的靈魂，后者是語(yǔ)氣的形象。在靈魂的支配下，形象發(fā)生姿態(tài)萬(wàn)千的變化。語(yǔ)氣的感情色彩是指語(yǔ)句中包含的態(tài)度傾向和感情情緒。態(tài)度和傾向是建立在判斷和分析墓礎上的贊成、反對、歌頌、抨擊、贊揚、批判等等；感情的分量就是程度、分寸、火候。語(yǔ)氣的感情色彩和分量的綜合形成稿件的基調。在稿件的基調和目的的統領(lǐng)之下，不同語(yǔ)句自身的語(yǔ)氣的感情色彩和分量體現其特殊性，而具有特殊性的語(yǔ)氣按照一定的聯(lián)系融合、貫穿在一起，成為一個(gè)有機的、和諧的整體，最終體現基調，實(shí)現目的。
�。�2）語(yǔ)氣的感情色彩和分量的確定，從宏觀(guān)和共性的方面講，要符合四個(gè)原則
第一，符合歷史發(fā)展方向的正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)；
第二，符合中國傳統文化精粹和積極的精神理念；
第三，符合真、善、美的標準；
第四，符合大眾傳播的基本規律和要求。
從具體和個(gè)體的角度來(lái)講，要綜合把握和融合以下要素：
�。ㄒ唬┚�、細致、周到的理解和感受稿件的思想感情、內涵和意圖；
�。ǘ┌迅寮凸澞康奶攸c(diǎn)、風(fēng)格統一起來(lái)，協(xié)調把握。把稿件的特點(diǎn)盡量貼合到節目的要求上來(lái)；（三）將播音員、主持人的真實(shí)情感、思維方式、語(yǔ)言表達特點(diǎn)融入到稿件和節目中，在三者的聯(lián)系點(diǎn)、溝通點(diǎn)和融合點(diǎn)上做足文章，唯此，播音主持作品才有自己的特色、個(gè)性。
�。�3）對語(yǔ)氣的感情色彩、分量的分析和把握不是僅僅停留在備稿的階段，也不是在感受的積累和醞釀階段，而是蓄勢待發(fā)，要通過(guò)聲音形式表達出來(lái)。
因此，怎樣體現感情色彩和分量是確定了色彩、分量之后更重要的工作，這就勢必要談到語(yǔ)氣的聲音形式問(wèn)題。語(yǔ)氣的聲音形式必須在語(yǔ)流中來(lái)討論。這就涉及語(yǔ)勢的'概念。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)勢就是有聲語(yǔ)言的發(fā)展趨勢或走向。語(yǔ)勢包括三個(gè)要素：氣息、聲音和口腔狀態(tài)。氣息是發(fā)聲的動(dòng)力，它來(lái)自思想感情的運動(dòng)。思想感情的運動(dòng)導致氣息的運動(dòng)，氣息的運動(dòng)使聲音形式發(fā)生變化。聲音是音色、音高、音強和音長(cháng)的綜合。此四者通常是協(xié)同發(fā)生改變，它們的變化也會(huì )導致聲音形式的變化�？谇粻顟B(tài)指在思想感情的要求下，因吐字歸音而導致的口腔的松緊、開(kāi)閉等變化狀態(tài)。此三個(gè)要素中的一個(gè)發(fā)生改變，聲音形式都會(huì )起變化，而往往是在三者配合下共同作用于語(yǔ)氣的聲音形式。一般地，語(yǔ)勢可總結成五種形態(tài)：波峰類(lèi)、波谷類(lèi)、上山類(lèi)、下山類(lèi)、半起類(lèi)。峰、谷、上、下、半的形成主要看語(yǔ)句的目的、感情色彩和分量，這些因素成為氣息、口腔狀態(tài)變化的依據。當然，語(yǔ)句中詞語(yǔ)的客觀(guān)音色所引發(fā)的播音員、主持人的聲音的控制也起著(zhù)重要的作用。比如，昂揚這個(gè)詞的音色明亮、高亢，如果正好體現語(yǔ)句目的，就會(huì )作為重音存在，在語(yǔ)勢形勢上一定體現為波峰而不是波谷。
復雜鮮活的語(yǔ)氣是體現有聲語(yǔ)言的魅力的主要因素。但是，必須指出的是，語(yǔ)氣的體現是多種因素共同作用的結果，語(yǔ)氣本身是播音主持外部技巧的一種，和其他內外部技巧一起影響有聲語(yǔ)言表達效果的。因此，在實(shí)踐中，必須具體分析綜合運用播音主持的內外部技巧。
播音主持技巧 篇13
語(yǔ)勢
有聲語(yǔ)言的表達是動(dòng)態(tài)的，一個(gè)個(gè)字，一句句話(huà)從我們的口中流淌出來(lái)就形成了不斷起伏的語(yǔ)流。思想感情的不斷運動(dòng)是語(yǔ)流曲折性的內在力量，口腔、氣息、聲音的豐富變化是語(yǔ)流曲折變化的關(guān)鍵。語(yǔ)流的曲折性和波浪式，是語(yǔ)氣豐富變化的外部特征。我們用語(yǔ)勢這個(gè)概念來(lái)說(shuō)明語(yǔ)氣聲音形式的特點(diǎn)。
語(yǔ)勢：“指一個(gè)句子在思想感情運動(dòng)狀態(tài)下聲音的態(tài)勢，或者說(shuō)，是有聲語(yǔ)言的發(fā)展趨向。這中間，包括氣息、聲音、口腔狀態(tài)三大部分�！�
語(yǔ)勢的種類(lèi)
語(yǔ)流的曲折變化是豐富的，“語(yǔ)無(wú)定勢”更說(shuō)明了語(yǔ)勢運用沒(méi)有什么定律。但我們仍試圖將語(yǔ)勢的基本形態(tài)描述一下，為使大家對語(yǔ)勢的曲折性能有直觀(guān)的了解為的是我們能夠在表達中自覺(jué)地運用它，使我們的語(yǔ)言更有變化。
我們把有聲語(yǔ)言的語(yǔ)勢歸納為5種基本形態(tài)：
1、波峰類(lèi)。聲音的發(fā)展態(tài)勢是由低向高再向低行進(jìn)。狀如波峰。
如：“世界上沒(méi)有花的國家是沒(méi)有的�！薄盎ā本吞幱诓ǚ宓奈恢�，句頭、句尾的詞略低。
2、波谷類(lèi)。聲音由高向低再向高發(fā)展。即句頭、句尾較高，句腰較低，狀如波谷。
如：“喬治.華盛頓是美利堅合眾國的第一任總統�！�
3、上山類(lèi)。聲音由低向高發(fā)展。即：句頭最低，句尾最高，狀如登山。不過(guò)，有時(shí)是步步高，有時(shí)是盤(pán)旋而上。
如：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!......”
4、下山類(lèi)。特點(diǎn)是句頭最高，而后順勢而下，狀如下山。應注意的是它有時(shí)是直線(xiàn)而上，有時(shí)是呈蜿蜒曲折的態(tài)勢。
如：“就在那年秋天，母親離我們去了�！�
5、半起類(lèi)。特點(diǎn)是句頭較低，而后呈上行趨勢，行至中途，氣提聲止。由于沒(méi)有行至最高點(diǎn)，所以稱(chēng)為半起。
如：“這到底是什么幻景呢?”
語(yǔ)言色彩與聲音形式
不同的感情色彩需要通過(guò)不同的聲音形式來(lái)表現，在兩者之間是有一定規律可尋的。張頌先生在《朗讀學(xué)》(湖南教育出版社1983年8月出版)中對表現不同感情色彩，氣息、聲音、口腔狀態(tài)的特點(diǎn)進(jìn)行了如下概括:
感情色彩聲音形式
愛(ài)的感情氣徐聲柔：口腔寬松，氣息深長(cháng)。
憎的感情氣足聲硬：口腔緊窄，氣息猛塞。
悲的感情氣沉聲緩：口腔如負重，氣息如盡竭。
喜的感情氣滿(mǎn)聲高：口腔似千里輕舟，氣息似不絕清流。
懼的感情氣提聲凝：口腔象冰封，氣息象倒流。
欲的感情氣多聲放：口腔積極敞開(kāi)，氣息力求暢達。
急的感情氣短聲促：口腔似弓箭，飛劍流星;氣息如穿梭。
冷的.感情氣少聲平：口腔松軟，氣息微弱。
怒的感情氣粗聲重：口腔如鼓，氣息如椽。
疑的感情氣細聲黏：口腔欲松還緊，氣息欲連還斷。
如何避免語(yǔ)勢單一
目前，播音員、主持人語(yǔ)言表達方面存在的一個(gè)問(wèn)題，即固定腔調的問(wèn)題。固定腔調最突出的一個(gè)特點(diǎn)，就是以不變應萬(wàn)變。
在符合語(yǔ)句內容的前提下，為避免單一語(yǔ)勢的重復出現，形成固定腔調，我們要掌握以下幾點(diǎn)要求：
1、句頭起點(diǎn)不宜相同。我們把語(yǔ)勢的變化幅度假設為5度，那么，在你說(shuō)的每句話(huà)的開(kāi)頭，起點(diǎn)高度不要一樣。
2、句腰波形不宜相同。不要連續使用同一種波形，如果不可避免，應根據語(yǔ)句的具體情況，形成它們的差別。
3、句尾落點(diǎn)不宜相同。每句結束的落點(diǎn)最好不要在同一高度，而且停時(shí)聲音的輕重緩疾也不宜相同。
語(yǔ)氣在有聲語(yǔ)言的創(chuàng )作中有著(zhù)重要的作用，對此，需要我們不斷的學(xué)習和探索。
播音主持技巧 篇14
簡(jiǎn)介
配音雖也屬話(huà)筒前的語(yǔ)言藝術(shù)范疇，但它不同于演播，挖掘書(shū)面含義后，可以自己根據理解去設計語(yǔ)調、節奏；亦不同于新聞、科教片的解說(shuō)，可以根據畫(huà)面平敘直述、娓娓道來(lái)。影視配音要求配音演員絕對忠實(shí)于原片，在原片演員已經(jīng)創(chuàng )作完成的人物形象基礎上，為人物進(jìn)行語(yǔ)言上的再創(chuàng )造。它使配音演員受到原片人物形象、年齡、性格、社會(huì )地位、生活遭遇、嗓音條件等諸多因素的限制，不允許演員超越原片自由發(fā)揮，另立形象。同時(shí)又要求配音演員根據片中人物所提供的所有特征，去深刻地理解、體驗人物感情，然后調動(dòng)演員本身的聲音、語(yǔ)言的可塑性和創(chuàng )造性去貼近所配人物，使經(jīng)過(guò)配音的片中人物變得更豐滿(mǎn)、更富有立體感。
語(yǔ)言藝術(shù)是表演藝術(shù)中重要的，不可分割的一部分，在用語(yǔ)言塑造人物時(shí)處處都需有堅實(shí)的表演基本功底做基礎。下面從兩個(gè)方面談?wù)勓輪T在經(jīng)過(guò)嚴格的表演及語(yǔ)言基本功訓練后，如何較快、較熟練地掌握配音藝術(shù)中體驗——體現的過(guò)程。
影片的風(fēng)格必然取決于導演的風(fēng)格，它是導演在影片中所表現出來(lái)的藝術(shù)特色和創(chuàng )作個(gè)性，而導演的風(fēng)格則需要通過(guò)演員的表演才得以具體體現。
配音演員是在原片演員已經(jīng)創(chuàng )作完成的形象基礎上進(jìn)行的語(yǔ)言再創(chuàng )作，可以稱(chēng)之為語(yǔ)言的二度創(chuàng )作，它必須忠實(shí)于原片，忠實(shí)于原片的風(fēng)格、時(shí)代氣息、國度差異與語(yǔ)言習慣等等。配音演員的工作周期短，接觸的人物形象多，可以說(shuō)是兩、三天換一個(gè)新面孔，無(wú)論在性格、類(lèi)型和年齡跨度上差異都很大，絕無(wú)雷同。這些人物又是出自不同表演風(fēng)格的導演之手，由來(lái)自不同的國家、不同民族，且有著(zhù)不同表演風(fēng)格的各類(lèi)型演員扮演，這就要求配音演員迅速、準確地掌握影片風(fēng)格，去貼近所配人物的形象。首先要弄清楚影片是中國的，還是外國的？是喜劇、悲劇、還是正��？演員的表演風(fēng)格是生活化的，還是戲劇化的？這都將直接決定配音演員的語(yǔ)言風(fēng)格。比如：同樣豎產(chǎn)戲，有反映大城市生活的，有反映偏遠山村生活的。而在大城市生活中，有反映知識分子、學(xué)生、干部生活的，也有區域性較強、地方色彩較濃郁的城市居民的生活（如北京的天橋一帶，上海、蘇州的弄堂）。是反映老北京人生活的`要運用老北京人的語(yǔ)調、語(yǔ)氣進(jìn)行配音，使觀(guān)眾看了覺(jué)得熟悉、親切，地方色彩鮮明。如果把反映老北京人生活的戲如《駱駝祥子》、《龍須溝》的語(yǔ)言換成字正腔圓、四聲規范的標準普通話(huà)，那么影片也失去了它應有的色彩。
六大要訣：
一、配音的語(yǔ)言松弛
與舞臺上的要求正好相反，后期配音絕對要松弛自然。因為話(huà)筒的性能高度敏感，縮短了演員與觀(guān)眾的空間。不要求音調與音節的伸展，別刻意追求音色響亮清甜，任何夸張與做作都會(huì )失真，聲音狀態(tài)應依照生活自然。
我們前面曾要求過(guò)同學(xué)們在舞臺上演出話(huà)劇的時(shí)候，對臺詞吾言適度地夸張，是為了使后排觀(guān)眾聽(tīng)得清，得把字音加強，拉長(cháng)，提高，強調語(yǔ)音共鳴、吐字咬緊、音量放出；但是到了錄音棚里，卻要有相反的要求：一切恢復到生活中的真實(shí)狀態(tài)上來(lái)。這自然是由于話(huà)筒及調音臺在起決定性的作用，任何一丁點(diǎn)夸張都會(huì )帶來(lái)不真實(shí)的效果，這就是影視與舞臺藝術(shù)在臺詞創(chuàng )作上的根本區別。
二、配音的聲音控制
用松弛自然的生活語(yǔ)言，絕不是廢除基本功訓練。松弛自然不能失去控制，松弛自然不能四聲混亂，松弛自然不能吐字含混，還要強調語(yǔ)言的分寸感，自然要注意語(yǔ)言的規范，有時(shí)比生活中還要收斂。
有同學(xué)會(huì )問(wèn)，既然恢復到生活真實(shí)的狀態(tài)上來(lái)，我們干脆也別練基本功了。這便又走到了另一個(gè)極端。我們說(shuō)自然松弛是比較舞臺劇相對而言，并非退回到你原來(lái)的自然生活里去，你原來(lái)可能是大舌頭吐字不清，也可能地方音四聲混亂，還可能發(fā)音位置不哇，分辨不清支茲音吶勒音，恩嗯音，喝佛音，衣日音，俄兒音等等，甚至連邏輯重音也不懂，怎么能勝任配音工作呢？這種所謂的松池自然是在藝術(shù)語(yǔ)言的基礎上，讓聽(tīng)眾找不著(zhù)人工雕琢的痕跡，則要求更高。好比照明師在攝影棚里用了很多燈，打出一個(gè)自然光的效果一樣，是自然的藝術(shù)、藝術(shù)的自然，則更難。
三、配音的材料準備
原片的時(shí)代背景，掌握原片的思想內容，認識原片的風(fēng)格體裁，分析原片的語(yǔ)言特征，找準劇情發(fā)展的脈絡(luò )，理解劇中人物的感情，摸清人物的氣質(zhì)音色，知道人物的地位作用。
再好的演員，也不能拿過(guò)詞來(lái)就念。盡管你朗誦水平很高，聲音很好，還有一個(gè)和其它角色搭配的問(wèn)題呢，配音演員的創(chuàng )作過(guò)程同原片中的演員一樣，要熟悉劇本的時(shí)代背景，主題思想，風(fēng)格流派，以便在配音創(chuàng )作中有個(gè)主心骨，即使是歷史名劇，不同的導演可以導出不同的風(fēng)格樣式，不同的演員也會(huì )演出不同的特點(diǎn)，只有認真的調查了，有了豐富的材料準備（畫(huà)面的與文字的）才能準確生動(dòng)地為原片中的角色配音。否則便是瞎胡鬧。
四、配音時(shí)的話(huà)筒位置
話(huà)筒是語(yǔ)言創(chuàng )作的工具，應學(xué)會(huì )駕馭話(huà)筒的技藝，距離遠會(huì )造成聲音虛空，距離近會(huì )造成聲音發(fā)劈，若大聲疾呼應遠離話(huà)筒，若竊竊私語(yǔ)就調近距離，平時(shí)以一尺為最佳間距，特殊效果須用特殊處理。
前面我們講過(guò)，話(huà)筒的位置是由錄音助理負責擺放的，似乎與演員沒(méi)關(guān)系。其實(shí)不然，話(huà)筒是死的，人是活的；你若是前后左右搖晃，擺好了也沒(méi)用。演員必須同錄音組配合才能取得最佳的效果。前面還講過(guò)在舞臺上說(shuō)悄悄話(huà)，要用氣把音頂出去，讓觀(guān)眾都能聽(tīng)見(jiàn)，可是在錄音棚里就不行了，不僅不可以大聲說(shuō)悄悄話(huà)，有時(shí)反而要比生活中的發(fā)音還要收斂，有了話(huà)筒，只要距離合適，多小的聲音也可以放大出去（輕抿嘴唇和用鼻子呼吸也會(huì )傳感出效果來(lái)）
五、配音時(shí)的心理調整
在理解吃透原片的過(guò)程中，先從角色的行為模仿人手，然后跟蹤角色的思想行動(dòng)，由表及里由內及外的推敲，把握行為邏輯和語(yǔ)言特征，沿著(zhù)這條途徑進(jìn)行再加工，形神兼備才能有語(yǔ)言生命。外語(yǔ)配音需要懂一點(diǎn)外語(yǔ)。
同演戲一樣，一切從角色出發(fā)。配音演員還要加上一條：向片中的角色演員靠攏。任何企圖表現自己嗓音洪亮，技巧超群的雜念都應拋棄。因為銀幕上已經(jīng)有一個(gè)形象在演戲，你只能順著(zhù)他（她）的行為邏輯去配音，就連音色，哭笑聲都要模仿，只要把你變成了他（她）才能實(shí)現第一步的形似；即使原片角色的演員在表演上有公認不合理的（欠妥）的地方，你也要為他（她）合理化，然后用你的語(yǔ)言去彌補，只有這樣才能形神兼備。有了這樣的心理狀態(tài)，你才能配出有生命的語(yǔ)言。有性格的語(yǔ)言。才能防止“聲畫(huà)不貼”或曰“聲像離股”。這需要參加播音培訓。
六、配音時(shí)的空間意識
有關(guān)的演員都站在話(huà)筒前，錄對白前心里要有個(gè)空間，可想象劇本中的規定情境，可參考銀屏上的循環(huán)畫(huà)面，無(wú)論影視配音，專(zhuān)業(yè)配音還抒播劇，有內心視像才能有空間感，這樣與錄音師有機地配合，最佳的藝術(shù)效果才能實(shí)現。
這里所說(shuō)的空間意識是指你雖然站在錄音棚里，卻要如同身在原片角色所處的空間那樣去說(shuō)話(huà)。例如人在病房里交談和人在煉鋼爐旁交談的氣息狀況是不同的，人在喝茶時(shí)的交談與人在運動(dòng)場(chǎng)上傳球時(shí)的對話(huà)也是不相同的，即所謂規定情境不同，語(yǔ)言形態(tài)亦不同。如果我們在配音時(shí)缺乏這種空間意識，也就缺少內心視像，即使一個(gè)字都不差，也并非完美的表達�？臻g意識也還可引伸出另外一種含義：配音演員同在話(huà)筒前，下句接上句的時(shí)候互相關(guān)照，語(yǔ)調語(yǔ)氣應搭上茬口，別顯得太愣，也不能因為有個(gè)別人的聲音太突出而破壞了整體效果。
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