關(guān)于中秋節的由來(lái)和傳說(shuō)
關(guān)于中秋節的由來(lái)和傳說(shuō)1
中秋節是中國的傳統節日，為每年農歷八月十五。因為八月為秋季的第二個(gè)月，所以古時(shí)稱(chēng)為仲秋，又因處于八月之中，故民間稱(chēng)為中秋，又稱(chēng)秋夕、八月節、八月半、月夕、月節，又因為這一天月亮滿(mǎn)圓，象征團圓，又稱(chēng)為團圓節。
中秋節有悠久的歷史，但和其它傳統節日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節，對著(zhù)天上又亮又圓的一輪皓月，觀(guān)賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統的活動(dòng)。
到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一�，F在，已成為我國僅次于春節的第二大節。
自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，如《西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節”。所以，八月十五月圓時(shí)，成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬(wàn)民同慶。
與中秋有關(guān)的傳說(shuō)有很多。
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。據說(shuō)，這個(gè)砍樹(shù)的'人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界。但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差事，以示懲罰。故李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，古人賦予月亮許多傳說(shuō)，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。
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中秋節
關(guān)于中秋節的由來(lái)
中秋節起源于古代對月的崇拜，至今已歷史悠久�！爸星铩边@一詞最早記載于《周禮》。因我國古時(shí)的歷法，農歷8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱(chēng)為“中秋”。另外，在一年四季中，每季分為“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二個(gè)月名為“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋節才成了固定的節日。民間尚有“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話(huà)傳說(shuō)。
總之，根據史籍的記載，古代的帝王，多有祭月活動(dòng)，日期定于農歷8月15日。因為此時(shí)正是三秋之半，故名為“中秋節”。漢辭網(wǎng)認為，這就是中秋節的由來(lái)。
關(guān)于中秋節的傳說(shuō)
嫦娥奔月
相傳遠古時(shí)候，有一年天上出現了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水干涸，老百姓眼看無(wú)法再生活下去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被逄蒙看到了。
嫦娥奔月
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。 輕而易舉的騙過(guò)了后羿。
待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了，氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的.名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥，因此每天都到月亮前觀(guān)望著(zhù)愛(ài)妻。
后羿派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
月餅起義
提到中秋節，自然少不了月餅，月餅可謂是八月十五中秋節的象征，其象征著(zhù)團圓。
中秋節吃月餅、賞月，是流傳下來(lái)的習俗。在悠久的歷史長(cháng)河中，有關(guān)中秋節，或者是月餅的傳說(shuō)故事很多，這里就說(shuō)一個(gè)和月餅有關(guān)的典故——月餅起義。
月餅起義
月餅，又稱(chēng)月團、豐收餅、團圓餅等等。月餅最開(kāi)始是用來(lái)祭祀月神的，后來(lái)則演變成了中秋節的必備品。
中秋節吃月餅、送月餅經(jīng)元明兩朝代，這樣的風(fēng)俗越來(lái)越盛行，月餅起義就是發(fā)生在元朝末年。
元朝是蒙古所建立，其人數雖沒(méi)漢人多，但卻是統治者，重要的是元朝的統治怨聲載道，所以元朝末年天下起義不斷而世局大亂。當時(shí)中原地區的人們因不堪忍受元朝的殘酷壓迫，于是就紛紛起義反抗元朝。
據說(shuō)，此時(shí)的朱元璋也在積極的聯(lián)絡(luò )各地反元義兵準備起義。不過(guò)因為當時(shí)元朝搜查的很?chē)栏�，所以朱元璋想�?lián)絡(luò )各地義軍的消息傳不出去。
這時(shí)劉伯溫就想到了一個(gè)辦法，他先定下八月十五夜起義的時(shí)間，然后寫(xiě)在紙上放在餅子里，再派人分別送到各地義軍那里。各地義軍得到消息后，果然在八月十五晚上的時(shí)候紛紛響應起義。
后來(lái)朱元璋經(jīng)過(guò)發(fā)展，勢力越來(lái)越大。當他的屬下徐達攻下元大都后，朱元璋非常高興，當時(shí)剛好中秋節也快到了，于是他就下令天下同樂(lè )，同時(shí)還把當年起兵秘密傳遞消息的月餅，作為糕點(diǎn)賞賜給臣子們。后來(lái)中秋節吃月餅、送月餅在民間就更加盛行了。
介紹中秋節的來(lái)歷
中秋節起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)�！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
關(guān)于中秋節的由來(lái)和傳說(shuō)3
中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱(chēng)中秋。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因為秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱(chēng)為仲秋節。到魏晉時(shí)，有諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)太宗記》記載有八月十五中秋節。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
相傳古代齊國丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長(cháng)大后，以?xún)?yōu)良品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著(zhù)稱(chēng)，故少女拜月，愿貌似嫦娥，面如皓月。
隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，古人給予月亮許多傳說(shuō)，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬(wàn)民同慶。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿(mǎn)大地，人們把月圓當作團圓的象征，把八月十五作為親人團聚的.日子，因此，中秋節又被稱(chēng)為團圓節。
中秋節成為一年之中的重大節日，又與科舉考試有著(zhù)極其微妙的關(guān)系，在我國封建社會(huì )，開(kāi)科取士，一直是統治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會(huì )人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節逐漸成為我國四大節日（春節、清明、端午、中秋）之一。
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