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重陽(yáng)節節日知識【共8篇】
重陽(yáng)節節日知識1
重陽(yáng)節，是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九�！熬拧睌翟凇兑捉�(jīng)》中為陽(yáng)數，“九九”兩陽(yáng)數相重，故曰“重陽(yáng)”;因日與月皆逢九，故又稱(chēng)為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽(yáng)是吉祥的日子。古時(shí)民間在重陽(yáng)節有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，于重陽(yáng)之日享宴高會(huì )，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽(yáng)節日活動(dòng)的兩大重要主題。
重陽(yáng)節源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。據現存史料及考證，上古時(shí)代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動(dòng);《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。這是重陽(yáng)節作為秋季豐收祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。重陽(yáng)祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老民俗。重陽(yáng)節與除夕、清明節、七月半并稱(chēng)中國傳統四大祭祖節日。
重陽(yáng)節在歷史發(fā)展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀(guān)念中“九”在數字中是最大數，有長(cháng)久長(cháng)壽的含意，寄托著(zhù)人們對老人健康長(cháng)壽的祝福。2006年5月20日，重陽(yáng)節被國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2012年全國人大常委會(huì )修訂通過(guò)的《中華人民共和國老年人權益保障法》規定每年農歷九月初九為老年節。
重陽(yáng)節風(fēng)俗
登高
在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節又叫“登高節”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習俗。
放紙鷂
放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節的主要習俗。換句話(huà)說(shuō)，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節是以放紙鷂為主要特征的。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
放紙鷂紙鷂亦現在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱(chēng)謂，五代之前，北方習慣稱(chēng)“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱(chēng)謂很明顯的是保留了五代以前的.古老名稱(chēng)，且有“南北混合”的味道。
風(fēng)箏始見(jiàn)于春秋時(shí)期，初型均是鳥(niǎo)類(lèi)。相傳公輸般(魯班)“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風(fēng)箏的雛型。不過(guò),當時(shí)沒(méi)有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說(shuō)“韓信率軍十萬(wàn)圍攻項羽于垓下，以牛皮制風(fēng)箏一具，下置善笛之人吹思鄉之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這里所說(shuō)的漢代風(fēng)箏，也只不過(guò)是牛皮制的風(fēng)箏。東漢蔡倫造紙術(shù)面世后，始有紙制風(fēng)箏，出現了“紙鳶”和“鷂子”的稱(chēng)謂�！帮L(fēng)箏”之名的出現，據記是出現在五代，《詢(xún)芻錄》記曰：“風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線(xiàn)采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，俗呼風(fēng)箏�！碧埔院�，風(fēng)箏盛行，并定清明節為風(fēng)箏節，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風(fēng)箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥(niǎo)類(lèi)，蟲(chóng)、魚(yú)、人神均有之，明清以后，風(fēng)箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術(shù)。
惠州民間的紙鷂，已非本來(lái)面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門(mén)神、神位相似，故疑為神狀風(fēng)箏的一種簡(jiǎn)化。在惠州民間，風(fēng)疹制作極為簡(jiǎn)單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調好線(xiàn)，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱(chēng)“阿婆鷂”，以放飛時(shí)平穩、安定而得名。
吃重陽(yáng)糕
重陽(yáng)的飲食之風(fēng)，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛。
重陽(yáng)糕據《西京雜記》載，漢代時(shí)已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽(yáng)糕。餌，即古代之糕�！吨芏Y》載餌用作祭祀或在宴會(huì )上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類(lèi)似于黍糕之類(lèi)。至宋代，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。
重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細花糕”和“金錢(qián)花糕”。
粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類(lèi)的糙干果;細花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞干果，如蘋(píng)果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類(lèi);金錢(qián)花糕與細花糕基本同樣，但個(gè)兒較小，如同“金錢(qián)”一般，多是上層府第貴族的食品。
據說(shuō)，早年不家用發(fā)面餅夾上棗,栗諸果的，或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。
重陽(yáng)節節日知識2
重陽(yáng)節民間神話(huà)傳說(shuō)關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷，還聯(lián)系著(zhù)一個(gè)富于神話(huà)色彩的民間傳說(shuō)，吳均《續齊諧記》記載：“汝南桓景隨費長(cháng)房游學(xué)累年。長(cháng)房謂之日：‘九月九日汝家當有災厄，宜急去，令家人各做絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可消�！叭缪�，舉家登高，夕還，見(jiàn)雞犬牛羊，一時(shí)暴死。長(cháng)房聞之日：‘此可代也�！闭f(shuō)的是東漢時(shí)代，汝南、汝河一帶(今河南上蔡西南)瘟魔為害，疫病流行。有一個(gè)叫桓景的人，拜易學(xué)大師費長(cháng)房為師，學(xué)消災救人的方法。一天，費長(cháng)房告訴桓景說(shuō)，九月九日，瘟魔又要害人，你快回去搭救父老鄉親。告訴他們九日離家登高，把茱萸裝入紅布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，就能戰勝瘟魔�；妇盎丶�，遍告鄉親。九月九日那天，汝河洶涌澎湃，云霧彌漫，瘟魔來(lái)到山前。但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，難于接近�；妇皳]劍斬魔于山下。傍晚，人們返回家園，見(jiàn)家中“雞犬牛羊，一時(shí)暴死”，而人們因出門(mén)登高而幸免于難。自此，重陽(yáng)登高避災流傳至今。這個(gè)傳說(shuō)把重陽(yáng)節的來(lái)歷解釋為：九月九日外出登高，是為了躲避災難，以后相沿成習，成了重陽(yáng)節。
九九重陽(yáng)節的節日作用重陽(yáng)節作用一
每逢佳節倍思親，起初，重陽(yáng)節的作用應該是用來(lái)思念遠方的'家人和逝去的親友的，游子在外漂泊數年，心中的傷感無(wú)法寄托，便衍生出重陽(yáng)節來(lái)道出自己的心聲，以表達孤獨寂寥之感。
重陽(yáng)節作用二
過(guò)重陽(yáng)節要喝茱萸酒，并且還要登高，這寄托了人們渴望長(cháng)壽的心愿，人們希望可以通過(guò)積極鍛煉自己的體魄而使自己老去的速度慢一些。
重陽(yáng)節作用三
如今重陽(yáng)節的到來(lái)，對年輕人來(lái)說(shuō)，不甚在意，反倒是只有老人們才過(guò)這個(gè)節日了，因此重陽(yáng)節被稱(chēng)為“老人節”它是用來(lái)提醒年輕人要關(guān)心自己身邊的老人，經(jīng)常為他們送去溫暖。
重陽(yáng)節節日知識3
重陽(yáng)節：
重陽(yáng)節又叫“踏秋”，這是漢族的傳統節日。每年農歷九月初九也是中國四大祭祖節日，早在戰國時(shí)期就形成了重陽(yáng)節，到了唐代，重陽(yáng)節就被正式定為民間節日，此后歷代沿襲至今。三月初三，重陽(yáng)“踏春”都是家庭傾室而出，重陽(yáng)這一天所有的親人都要一起攀登“避災”。
重陽(yáng)節日習俗
(1)登高
首先，重陽(yáng)節有攀登的習俗。金秋九月，天高氣爽。這個(gè)季節爬得很遠，可以達到放松、快樂(lè )、健身、祛病的目的。早在西漢時(shí)期，《長(cháng)安志》就記載了9月9日漢代首都的觀(guān)景記載。在東晉，它很有名“龍山落帽”故事。
(2)賞菊
重陽(yáng)日，一直有賞菊的習俗，所以古代也叫菊花節。農歷九月俗稱(chēng)菊月，節日舉行菊花大會(huì )。來(lái)自魏晉三國以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì )飲酒、賞菊、賦詩(shī)已成為時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征著(zhù)長(cháng)壽。
(3)佩茱萸
九九插茱萸的習俗在古代也很流行，所以也叫茱萸節。山茱萸入藥，可制酒養身祛病。唐代插茱萸和簪菊花已經(jīng)很常見(jiàn)了。山茱萸香味濃郁，具有驅蟲(chóng)除濕、逐風(fēng)除邪的作用，能消積食，治寒熱。人們認為九月初九也是逢兇之日，多災多難，所以重陽(yáng)節人們喜歡佩戴茱萸辟邪求吉。因此，它也被稱(chēng)為山茱萸“辟邪翁”。
(4)飲菊花酒
菊花含有保健成分。晉代葛洪的《抱樸子》記載了南陽(yáng)山人們喝菊花的`甘谷水。重陽(yáng)節喝菊花酒是中國的傳統習俗。菊花酒在古代被認為是重陽(yáng)必飲、祛災祈�！凹榫啤�。
(5)吃重陽(yáng)糕
據史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制作無(wú)定法，比較隨意。9月9日黎明時(shí)分，用蛋糕搭配孩子的頭額，口中念念有詞，祝孩子百事俱高，是古人九月做蛋糕的初衷。講究的重陽(yáng)糕要做成九層，像寶塔一樣，上面還做成兩只小羊，符合重陽(yáng)(羊)的意義。
有的還在重陽(yáng)糕上插了一面小紅紙旗，點(diǎn)了蠟燭燈。這大概是用的�！包c(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”意思是用小紅紙旗代替山茱萸。今天的重陽(yáng)糕還沒(méi)有固定品種，重陽(yáng)節吃的軟蛋糕都叫重陽(yáng)糕。
重陽(yáng)節節日知識4
重陽(yáng)節各地的傳統習俗陜北
重陽(yáng)節在陜北正式收割的季節，有首歌唱道：“九月里九重陽(yáng)，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場(chǎng)”。陜北過(guò)重陽(yáng)在晚上，白天是一整天的收割、打場(chǎng)。
晚上月上樹(shù)梢，人們喜愛(ài)享用蕎面熬羊肉，待吃過(guò)晚飯后，人們三三兩兩地走出家門(mén)，爬上附近山頭，點(diǎn)上火光，談天說(shuō)地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
江南
住在江南平原的百姓苦于無(wú)山可登，無(wú)高可攀，就仿止米粉糕點(diǎn)，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高(糕)僻災之意。
莆仙
在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽(yáng)米果，我國古代就有重陽(yáng)“食餌”之俗，“餌”即今之糕點(diǎn)、米果之類(lèi)。
宋代《玉燭寶典》云：“九日食餌，飲菊花酒者，其時(shí)黍、秫并收，以因粘米嘉味觸類(lèi)嘗新，遂成積習”。清初莆仙詩(shī)人宋祖謙《閩酒曲》曰：“驚聞佳節近重陽(yáng)，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗”。
近代以來(lái)，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優(yōu)質(zhì)晚米用清水淘洗，浸泡2小時(shí)，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬(用水溶解)攪拌，加紅板糖(摻水熬成糖濃液)，而后置于蒸籠于鍋上，鋪上潔凈炊布，然后分九次，舀入米果漿，蒸若干時(shí)即熟出籠，米果面抹上花生油。
這種米果制成后，分九層重疊，可以揭開(kāi)，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱(chēng)重陽(yáng)敬老的最佳禮饌。
一些地方的群眾也有利用重陽(yáng)登山的機會(huì )，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽(yáng)祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說(shuō)。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
黔東北土家族
對重陽(yáng)節，黔東北土家族較為重視，節日到來(lái)之際家家戶(hù)戶(hù)須打糯米粑粑，推豆腐，祭“家虎”，有“重陽(yáng)不打粑，老虎要咬媽;重陽(yáng)不推豆腐，老虎要咬屁股”之說(shuō)。
云南
在滇西的一些鄉村，每年九月重陽(yáng)節，老人們都會(huì )相約到一塊，泡制摻上了收獲在七月間的金銀花的茶。盡管那些茶與金銀花都是滇西山間隨處可采的東西，卻被端到了重陽(yáng)節的餐桌上，成為招待客人的上品茶飲。
原因不在于金銀花茶的藥用，而是有一個(gè)植根于滇西山鄉的傳說(shuō)在起著(zhù)至關(guān)重要的作用。人來(lái)世上，草木一秋，人不外乎是一棵有一點(diǎn)點(diǎn)思想的草罷了，那么短暫的一生，難免有這樣那樣的失誤和缺點(diǎn)，而金銀花在當地人們思想里就是解除失誤的靈丹妙藥，把它加入茶中，便成了解除痛苦的瓊漿玉液。
山西
農歷九月九日，山西的農村婦女習慣休息一天，不干農活。嫁出去的閨女，習慣回娘家過(guò)節。
北京
北京人在重陽(yáng)節時(shí)把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，意思是“解除兇穢，以招吉祥�！边@是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈佩帶的。
惠州
重陽(yáng)放紙鷂可說(shuō)是惠州民間特有習俗。其來(lái)由無(wú)從考究。但從惠州的領(lǐng)南氣候觀(guān)之，時(shí)間上似乎頗為恰當。清明前后為雨季，春雨不斷，這時(shí)顯然是不適合于放紙鷂的，而重陽(yáng)前后秋高氣爽，勁風(fēng)不斷，人們按傳統習俗要登山登高，進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)，此時(shí)放紙鷂，天時(shí)地利人和，是頗多為適合的。
臺灣
臺灣地區重陽(yáng)節慶，配合九月吹起的無(wú)雨北風(fēng)，有放風(fēng)箏的競賽習俗，如臺灣俗語(yǔ)所說(shuō)：“九月九，風(fēng)吹(風(fēng)箏)滿(mǎn)天哮”。競賽中，當敗者的風(fēng)箏落地，成為眾人搶奪的獵物時(shí)，那就是“風(fēng)吹(風(fēng)箏)斷落土，搶到溶糊糊”。
重陽(yáng)節為什么敬老孝親?重陽(yáng)節是夕陽(yáng)紅的象征。重陽(yáng)時(shí)節，秋高氣爽，五谷飄香，是收獲的季節，是成熟的季節。把重陽(yáng)節定為老人節，象征年節成熟，象征夕陽(yáng)紅。
其次，“九九”與“久久”同音，含有生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽的意思。九九重陽(yáng)是雙九重疊、日月并陽(yáng)，人們認為這個(gè)日子很特殊，是一個(gè)特別值得慶賀的日子，應該特別對待。用它來(lái)象征年高德劭、年德并應的老年人最為貼切恰當。因此把重陽(yáng)節定為老人節也是順理成章。
再次，為了弘揚中華民族“敬老孝親”的傳統美德。
中華民族是禮儀之邦，素有尊老敬老、事親敬上的優(yōu)良傳統。唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》是一首贊美母愛(ài)的'詩(shī)，撥動(dòng)了天下兒女報答慈母養育之恩的心弦。
尤其是后兩句，引起天下兒女的共鳴，把尊老敬老之心表達得非常形象和深刻。是父母小心翼翼地哺乳兒女，是父母在兒女身體有恙時(shí)擔驚受怕而終日悉心呵護照料，是父母承擔了多少艱難勞苦方使兒女知書(shū)識禮，是父母費盡了多少精神為兒女定親婚娶而興家安業(yè)———父母那數不清的大恩，確如一首歌里所唱的：“我能數盡青絲發(fā)，只有親恩數不來(lái)�！彼宰鰞号膶Υ改笐撓衲菫貘f一樣知道反哺，像那羔羊一樣知道跪乳，千萬(wàn)不能因為娶了媳婦，添了小家庭的許多甜蜜恩愛(ài)，有了生兒育女、兒女繞膝的歡樂(lè )就將父母棄之腦后，念念不忘的是多一分孝，少一分不孝!
從這個(gè)意義上說(shuō)，把重陽(yáng)節定為老人節不單純是“敬老孝親”，而是在解決一個(gè)反對年齡歧視，融合代際關(guān)系，減少家庭矛盾，促進(jìn)社會(huì )和諧穩定的一個(gè)社會(huì )問(wèn)題。定重陽(yáng)節為老人節是對尊老敬老社會(huì )習尚的引導和提倡，是對中華民族事親敬上傳統美德的弘揚，是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的善舉。
重陽(yáng)節的傳說(shuō)和大多數傳統節日一樣，重陽(yáng)節也有古老的傳說(shuō)。
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣�。病愈之后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉親，決心出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪(fǎng)師尋道，訪(fǎng)遍各地的名山高士，終于打聽(tīng)到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(cháng)，恒景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著(zhù)神奇法力的仙長(cháng)，仙長(cháng)為他的精神所感動(dòng)，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長(cháng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應該回去為民除害了”。仙長(cháng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著(zhù)仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長(cháng)的叮囑把鄉親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時(shí)分，隨著(zhù)幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復一年地流傳下來(lái)。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書(shū)里曾有此記載。
重陽(yáng)節節日知識5
吃花糕：
重陽(yáng)節敬老，登高以避災。 “糕”與“高”同音，又有“步步高升的含義在里面，比較吉利。
吃蟹：
重陽(yáng)佳節正值九月，秋菊飄香，螃蟹膏黃美味，肉質(zhì)細嫩，正是食蟹的大好季節。古人有詩(shī)云：“不到廬山辜負目，不食螃蟹辜負腹�！�
飲菊花酒：
重陽(yáng)要飲“菊花酒”。九九與“久久”同音，與“酒”也同音，因此派生出九九要喝菊花酒的這一說(shuō)法。
歷史含義是：認為它是延壽，不老的美稱(chēng)。民間將九月也叫“菊月”或“菊節”。故賞菊是重陽(yáng)不可少的活動(dòng)。
吃羊肉面：
“羊”與“陽(yáng)”諧音，應重陽(yáng)之典。面要吃白面，“白”是“百”字去掉頂上的“一”，有一百減一為九十九的寓意，以應“九九”之典。
吃重陽(yáng)糕：
據史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。
九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。
講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。
有的'還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。
當今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。
賞菊并飲菊花酒：
重陽(yáng)節正是一年的金秋時(shí)節，菊花盛開(kāi)，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。
陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。
北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農歷九月稱(chēng)為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節里，觀(guān)賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節前后最為繁盛。、
插茱萸和簪菊花：
重陽(yáng)節插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。
古人認為在重陽(yáng)節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。
大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。
唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節的習俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。
這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈佩帶的。
九月九重陽(yáng)節歌曲推薦
(第一段新四軍幫田大爺修房子——)
男聲領(lǐng)唱：九九那個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)喲 十八歲的哥哥呀坐在河邊 東風(fēng)呀吹得那個(gè)風(fēng)車(chē)兒轉哪 蠶豆花兒香啊麥苗兒鮮
男聲合唱： 風(fēng)車(chē)呀風(fēng)車(chē)那個(gè)咿呀呀地個(gè)唱呀 小哥哥為什么呀不開(kāi)言
男聲領(lǐng)唱：九九那個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)喲 十八歲的哥哥呀想把軍來(lái)參 風(fēng)車(chē)呀跟著(zhù)那個(gè)東風(fēng)轉哪 哥哥惦記著(zhù)呀小英蓮
男聲合唱：風(fēng)向呀不定那個(gè)車(chē)難轉哪 決心沒(méi)有下呀怎么開(kāi)言 (第二段田學(xué)英在河邊收衣服——)
女聲獨唱：九九
副班長(cháng)：李進(jìn)(xxx 飾)
副班長(cháng)：李進(jìn)(xxx 飾) 那個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)喲 十八歲的哥哥呀想把軍來(lái)參 風(fēng)車(chē)呀跟著(zhù)那個(gè)東風(fēng)轉哪 哥哥惦記著(zhù)呀小英蓮 風(fēng)向呀不定那個(gè)車(chē)難轉哪 決心沒(méi)有下呀怎么開(kāi)言(第三段小馬撐船，李進(jìn)愁思——)
男聲獨唱：九九那
副班長(cháng)：李進(jìn)(xxx 飾)
副班長(cháng)：李進(jìn)(xxx 飾) 個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)喲 十八歲的哥哥呀告訴小英蓮 這一去呀翻山又過(guò)海呀 這一去三年兩載呀不回還 這一去呀槍如林彈如雨呀 這一去革命勝利呀再相見(jiàn)
(第四段片尾處，李進(jìn)與田學(xué)英再次相見(jiàn)——)
女聲領(lǐng)唱：九九
二妹子：田學(xué)英(xxx飾)
二妹子：田學(xué)英(xxx 飾) 那個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)喲 十八歲的哥哥呀細聽(tīng)我小英蓮 哪怕你一去呀千萬(wàn)里呀 哪怕你十年八載呀不回還
女聲合唱：只要你不把我英蓮忘呀 只要你胸佩紅花呀回家轉 啊…… 啊…… 啊……
重陽(yáng)節節日知識6
重陽(yáng)節的意義是什么
每到重陽(yáng)節來(lái)臨之際，子女回家陪爹媽“嘮嘮”、幫父母“買(mǎi)買(mǎi)”；相關(guān)部門(mén)組織開(kāi)展多樣化活動(dòng)，給老年群體送溫暖、送歡樂(lè )；志愿者給需要幫助的老人們提供力所能及的關(guān)懷……現代文明社會(huì )的一幕幕溫馨風(fēng)景，總讓人受到由衷的感染和鼓舞。尊老、愛(ài)老、孝老終究不可能一蹴而就、一勞永逸，而須要持之以恒的行動(dòng)，因而重陽(yáng)節的儀式感固然可以有也應該有，但其意義顯然更在于常態(tài)性盡孝的“友情提醒”。
農歷九月，不僅金秋景色迷人，而且適逢收獲時(shí)節，被大家普遍視為一年中的最美月份。收獲之際當思回饋、感恩，九月重陽(yáng)提倡敬老，這樣的“應景”可謂既恰如其分又用心良苦，凸顯出知恩圖報的樸素品德�！白佑B而親不待”，古人的這一感嘆不少人都感同身受，更提醒大家盡孝當趁早，真正將敬老孝心內化于心、外化于形，注重平時(shí)的盡力而為和一貫表現，而不能止于某個(gè)節日或者偶爾想到時(shí)才行動(dòng)，以免留下難以彌補的缺憾。
經(jīng)濟社會(huì )不斷發(fā)展，生活水平日益提高，老年人各方面的訴求越發(fā)多樣化，養老能力和條件得到相應改善，無(wú)疑也對盡孝提出了更高要求。不能僅僅滿(mǎn)足于給錢(qián)給物、滿(mǎn)足吃穿住行，而須更注視精神層面的養老、愛(ài)老，要從生活上的關(guān)心轉向更加重視心理、情感上的關(guān)懷，盡可能創(chuàng )造條件讓老人們度過(guò)殷實(shí)、快樂(lè )、幸福的晚年。老有所養、老有所依、老有所樂(lè )、老有所敬，不但是老年人對晚年生活的理想追求，而且應該成為兒女追求的盡孝境界。
重陽(yáng)節禁忌
不能說(shuō)節日快樂(lè )
道家奉為經(jīng)典的《易經(jīng)》中，把奇數視為陽(yáng)數，偶數視為陰數，陽(yáng)數中“九”又被視為“極陽(yáng)”，九月九日是兩個(gè)“極陽(yáng)”相遇，所以稱(chēng)作“重陽(yáng)”。陽(yáng)又表示鋼，重陽(yáng)是“二鋼相逢”而相克，所以被視為“厄日”。因此，在原本有躲避兇邪寓意的節日里，說(shuō)“節日快樂(lè )”似乎有些怪異，說(shuō)上一句“身體健康”更為恰當。
忌房事
少數地區有“重陽(yáng)節忌同床”之說(shuō)，他們認為九九重陽(yáng)，重九是陽(yáng)數的極限，過(guò)后便是陰數。在這一天夫妻行房會(huì )使陰陽(yáng)不調，容易引出其他禍患，不利后代繁衍生息。
重陽(yáng)節的節日目的是什么
1、祈福：如今人們過(guò)重陽(yáng)節的目的就是為了祈福平安、祈福吉祥、祈福好運、祈福健康，所以即便如今重陽(yáng)節不是法定節假日，但民間依舊會(huì )慶祝重陽(yáng)節，并保留了登高祈福、吃重陽(yáng)糕、喝菊花酒、饗宴祈壽、曬秋、佩戴茱萸等等習俗，根本原因就是為了達到祈福的目的。
2、表達對天象鬼神的敬畏：重陽(yáng)節最開(kāi)始出現的目的就是表達對天象鬼神的敬畏，所以每當重陽(yáng)節到來(lái)的時(shí)候，古人們都會(huì )祭祀天神、祭祀祖先。直到今天祭祀鬼神的事情已不常見(jiàn)了，只有在個(gè)別地區會(huì )祭祀鬼神，但重陽(yáng)節最初的節日目的依舊被人們銘記著(zhù)。
重陽(yáng)節的習俗
1、登高
重陽(yáng)節登高的起源荒誕，隨著(zhù)歲月的流逝，迷信的色彩已逐漸淡薄，登高已不再是為了躲避災難，而成為人們豐富多彩的業(yè)余生活之一。九月九日，正是秋高氣爽、山青云淡的時(shí)節。此時(shí)登高遠眺，使人心曠神怡，有益于人們的身心健康。如今有許多地方都在這期間舉行登山會(huì )。
重陽(yáng)節前后，北京西山的幾十萬(wàn)棵黃櫨變成一片徘紅，將西山裝點(diǎn)得分外美麗，別有風(fēng)情。漫山遍野，猶似披上了一件紅色的盛裝。幾個(gè)親朋好友，三五結伴同登西山看紅葉已成為北京人秋季不可少的活動(dòng)之一。
2、賞菊
九月初九，也正是菊黃蟹肥時(shí)。菊花一團團、一簇簇，競相開(kāi)放，千姿百態(tài)，非常逗人喜愛(ài)。人們喜愛(ài)的不僅僅是她美麗的容顏，更值得稱(chēng)贊的還是菊花剛強的氣質(zhì)。在深秋的冷風(fēng)中，唯有菊花爭奇斗艷，使秋日多了生氣，多了艷麗的色彩。也正因如此，賞菊的風(fēng)俗一直保留下來(lái)。在蕭瑟的深秋，一些地方的公園里還舉辦菊花會(huì )、菊展，那一派不是春光勝似春光的情景，吸引著(zhù)眾多的游客。
3、飲菊花酒
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！庇汕摹峨x騷》中，我們可以清楚地知道吃菊花的風(fēng)俗早在戰國時(shí)就已有了。后來(lái)，飲菊花酒又被附會(huì )上神話(huà)色彩，說(shuō)飲菊花酒可以躲避災難。菊花在秋日冷霜中開(kāi)放，氣味芬芳。人們認為它是延年益壽的佳品。在菊花含苞待放的時(shí)候，人們便將花蕾莖葉一起采摘下來(lái)，和黍米一起釀制，等到第二年九月初九重陽(yáng)節的時(shí)候才開(kāi)壇飲用。
4、插茱萸
插茱萸的.習俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一種藥用植物，有益于內臟。晉朝的時(shí)候，人們就已認識到它的藥用價(jià)值，并開(kāi)始種植。重陽(yáng)時(shí)節，人們折下茱萸插在頭上，據說(shuō)這樣可以抵御寒冷，躲避災難。此時(shí)茱萸的作用已被夸大，成為驅邪的神物。宋朝的時(shí)候，人們還給茱萸和菊花起了兩個(gè)雅稱(chēng)，稱(chēng)茱萸為“避邪翁”，叫菊花為“延壽客”。
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親，
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中真實(shí)地描述了重陽(yáng)節登高，插茱萸的習俗，也表達了詩(shī)人渴望重陽(yáng)節闔家團圓的愿望。宋朝以后，插茱萸的風(fēng)俗逐漸淡薄。茱萸已不再被視為神物，僅僅是作為藥材使用了�，F在這一風(fēng)俗已很少見(jiàn)了。
5、吃重陽(yáng)糕
重陽(yáng)糕是重陽(yáng)節的應時(shí)食品，就如同元宵節吃元宵，中秋節吃月餅一樣。重陽(yáng)糕是用面粉加上棗、栗子或其它干果蒸制成的，上面插有小彩旗。明清的時(shí)候，人們吃重陽(yáng)糕頗有講究，還伴有一個(gè)小小的禮節。在九月初九這日清晨，長(cháng)輩們將重陽(yáng)糕切成薄片，放在未成年子女的額頭上，口中還祝福道：“愿我的孩子事事皆高�！边@是取“糕”與“高”同音，表達了人們對兒女的殷切祝福。人們認為在重陽(yáng)節這天，登高吃糕，也就象征著(zhù)未來(lái)的日子步步高。
重陽(yáng)節吃重陽(yáng)糕的寓意
吃重陽(yáng)糕的寓意，最早是由登高引申而來(lái)，重陽(yáng)節又叫“登高節”。傳說(shuō)登高可以避禍。而不能登高或不想登高的人，就在家中吃糕。吃重陽(yáng)糕源于“登高”的“高”，“糕”字與“高”同音，象征“人往高處走”、“步步高升”、“百事俱高”的祝福之意。
除此之外，重陽(yáng)糕的寓意，還有祛邪避災，明人謝肇制在《五雜俎》中記述：“九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，可迎福接吉，消災避邪”；另一個(gè)寓意是敬老之舉，江南流行一句話(huà)：“重陽(yáng)不吃糕，老來(lái)與人告”。
重陽(yáng)節吃重陽(yáng)糕來(lái)歷
為什么重陽(yáng)節流行吃“重陽(yáng)糕”，大概有4種說(shuō)法：一種是祛邪避災。明人謝肇制在《五雜俎》中記述：“九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，可迎福接吉，消災避邪”；二是“登高”之意，以“吃糕”代替“登高”；三是敬老之舉，江南流行一句話(huà)：“重陽(yáng)不吃糕，老來(lái)與人告”；四是祝福之意，“重陽(yáng)吃糕，百事俱高”。
過(guò)去，在重陽(yáng)這一天，人們有蒸制重陽(yáng)糕孝敬老人的習俗。重陽(yáng)糕不僅自家食用，還饋送親友，稱(chēng)“送糕”；又請出嫁女兒回家食糕，稱(chēng)“迎寧”。
這些糕中常加入有大棗、栗子、山楂等果干等為原料，既顏色好看，香甜可口，食之易消化，同時(shí)又能健脾益氣�，F在的重陽(yáng)糕，沒(méi)有固定品種，只要是在重陽(yáng)節吃的松軟糕類(lèi)，都可稱(chēng)為“重陽(yáng)糕”了。
重陽(yáng)花糕的起源有一種來(lái)源甚早的說(shuō)法�！赌淆R書(shū)》卷九上說(shuō)，劉裕纂晉之前，有一年在彭城過(guò)重陽(yáng)。一時(shí)興起，便騎馬登上了項羽戲馬臺。等他即位稱(chēng)帝后，便規定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊的日子。據傳說(shuō)，后來(lái)流行的重陽(yáng)糕，就是當年發(fā)給士兵的干糧。
另一種傳說(shuō)則流傳于陜西附近。傳說(shuō)明朝的狀元康海是陜西武功人。他參加八月中的鄉試后，臥病長(cháng)安，八月下旨放榜后，報喜的報子兼程將此喜訊送到武功，但此時(shí)康海尚未抵家。家里沒(méi)人打發(fā)賞錢(qián)，報子就不肯走，一定要等到康�；貋�(lái)。等康海病好回家時(shí)，已經(jīng)是重陽(yáng)節了。這時(shí)他才打發(fā)報子，姶了他賞錢(qián)，并蒸了一鍋糕給他回程作干糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因為這糕是用來(lái)慶�？岛Ｖ袪钤�，所以后來(lái)有子弟上學(xué)的人家，也在重陽(yáng)節蒸糕分發(fā)，討一個(gè)好兆頭。重陽(yáng)節吃糕的習俗就這樣傳開(kāi)來(lái)了。
重陽(yáng)節節日知識7
河北省香河縣，在9月9日的時(shí)候他們有聯(lián)姻關(guān)系的家庭互相送禮，重陽(yáng)節這天被稱(chēng)為追節。
在山東省地區，昌邑北部在重陽(yáng)節的時(shí)候吃胡蘿卜湯，鄒平地區祭祀范仲淹，滕州出嫁不到三年的女兒不能在重陽(yáng)節回娘家。
陜西省西鄉縣親友送菊花，菊糕，婦女采茱萸
江蘇省南京人在庭院中插旗，常州縣吃駱駝蹄，無(wú)錫縣吃重陽(yáng)糕，九品羹。
浙江省這天互相拜訪(fǎng)，還有地方9月9日祭祖稱(chēng)為秋祭。
安徽省銅陵縣九月重陽(yáng)為龍燭會(huì )，削竹馬為戲，迎山神。
山西省自古就有9月9日登高的'傳統習俗。
四川省南溪縣讀書(shū)人在重陽(yáng)節這天紀念岑參，并且四川重陽(yáng)節前后要蒸糯米酒。
河南省南陽(yáng)市西陜縣成為中國重陽(yáng)文化之鄉，在重陽(yáng)節這天會(huì )舉行中國西陜重陽(yáng)文化節。
福建省重陽(yáng)節會(huì )互相贈毛豆，又被稱(chēng)為毛豆節，還有些地方放風(fēng)箏為戲。
湖北省武昌縣重陽(yáng)節釀酒，應城縣重陽(yáng)節還愿，祭拜萬(wàn)社田祖之神。
上海市于重陽(yáng)節舉辦菊花會(huì )。
廣東省在重陽(yáng)節的時(shí)候童男童女到城外聚在一起對歌。
江西省在重陽(yáng)節的時(shí)候舉辦曬秋活動(dòng)，把大量的新鮮瓜果蔬菜曬干貯藏，在重陽(yáng)節這天又被稱(chēng)為曬秋節。
重陽(yáng)節節日知識8
重陽(yáng)節的由來(lái)重陽(yáng)節是個(gè)歷史悠久的傳統節日，由于年代久遠，跟中國的許多傳統節日一樣，重陽(yáng)節的形成已經(jīng)不易考察明確，但民間流傳著(zhù)眾多關(guān)于重陽(yáng)節起源的說(shuō)法。其中有一種說(shuō)法是認為重陽(yáng)節的原型是古代祭祀“大火”的一種儀式。
“大火”即心宿二(天蝎座的主星)，是古代用作確定季節的標志�！按蠡稹痹诩厩锞旁码[退，故而《夏小正》有“九月內火”之說(shuō)。大火星的隱退，意味著(zhù)漫漫長(cháng)冬的到來(lái)，這不僅使一向以大火星為季節生產(chǎn)與季節生活標識的古人失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)使將“大火”奉若神明的古人內心產(chǎn)生了莫名的恐懼，因此，在“內火”時(shí)節，正如其出現時(shí)需要迎火儀式那樣，人們也要舉行相應的送行祭儀。
現在我們雖然很難知曉古人的祭拜儀式，但從后世重陽(yáng)節習俗中，我們可以尋找到一些古俗遺痕。如，江南有些地區重陽(yáng)節有祭灶神的.習俗，灶神就是家居的火神，這便是古代九月九祭祀“大火”的遺俗。
漢劉歆在《西京雜記》中稱(chēng)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高�！笨梢�(jiàn)，古人是將重陽(yáng)與上巳或寒食，九月九與三月三作為相對應的春秋大節，而上巳、寒食與重陽(yáng)的對應，便是以“大火”出沒(méi)為依據的。
隨著(zhù)人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時(shí)間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法，九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽(yáng)氣衰減而引起的自然物候變化仍然有著(zhù)特殊的感受，因此，登高避忌的古俗依舊代代傳承。
為什么重陽(yáng)節叫敬老節九月九日，正巧二九相逢，“九”又與長(cháng)久的“久”同音，是長(cháng)壽的象征，所以我國政府近年又把九月九日定為“老人節”，也稱(chēng)“敬老節”。
在我國尊敬老人，孝敬老人歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統，這種傳統美德也體現在節令風(fēng)俗中。不僅是老年人的福祉，而且是文明進(jìn)步的體現，更是重陽(yáng)節的內涵和價(jià)值所在。
對于重陽(yáng)節的意義，將中華敬老傳統加以深化和外延，正是作為中華傳統根本之一的孝道。你的父母或長(cháng)輩也許還沒(méi)成為老人、不需要敬老，但孝道卻仍然需要。
如今中國正步入老齡化社會(huì )，國家養老不可能，家庭養老是唯一的出路。由祭祖、敬老、孝親開(kāi)始，感恩的精神更是能夠遍被所有人中，所有的善心、善意和善行。
重陽(yáng)節成為老人家、敬老節是對“尊老、敬老、愛(ài)老”的一種傳承，所得到的最廣泛、最普適的價(jià)值，便是“感恩”。
重陽(yáng)節是一個(gè)傳統節日，但重陽(yáng)節的意義，卻是永恒的。將重陽(yáng)節所蘊含的深層內涵進(jìn)行最大化地推而廣之。其中蘊含的傳統、內涵和價(jià)值，更應為人所真正認知并深深銘記。
重陽(yáng)節習俗有哪些重陽(yáng)節的習俗有：登高、賞秋、賞菊、佩茱萸、放紙鳶、吃重陽(yáng)糕、喝菊花酒、感恩敬老。重陽(yáng)節是我國傳統節日，時(shí)間是每年農歷的九月初九。重陽(yáng)節源于天象崇拜，是根據上古時(shí)代，秋季豐收后祭祀演變而來(lái)的。
登高是重陽(yáng)節的悠久風(fēng)俗。在古代有重陽(yáng)節登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節又被稱(chēng)為“登高節”。因為古人對山岳是十分崇拜的，所以在重陽(yáng)節當天都會(huì )去登高。關(guān)于重陽(yáng)節賞菊花的習俗。因為古代有菊文化，人們認為菊本是天然花卉，于是慢慢形成賞菊贊菊的菊文化。此外，重陽(yáng)節還可以稱(chēng)為重九節、祭祖節、登高節、曬秋節等。
茱萸是一種中藥的果實(shí)，因為在吳越地出產(chǎn)的茱萸質(zhì)量是最好的，所以又叫吳茱萸。在古代，人們在重陽(yáng)節登山時(shí)插上茱萸就可以驅蟲(chóng)去濕，于是便把茱萸佩戴在身上。放紙鳶是我國南方過(guò)重陽(yáng)節的習俗之一。據民間傳說(shuō)放紙鳶就相當于“放晦氣”，風(fēng)箏飛得越高，那么晦氣也會(huì )離人遠遠的。而且風(fēng)箏飛得越好，那么福氣就越濃。
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