中秋節的由來(lái)[實(shí)用15篇]
中秋節的由來(lái)1
關(guān)于“中秋節來(lái)歷”：
![中秋節的由來(lái)[實(shí)用15篇]](https://p.9136.com/00/l/d6d0c7efbdda06_5fbf7eb5143cd.jpg)
每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長(cháng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著(zhù)稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂(lè )，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著(zhù)人們對生活無(wú)限的熱愛(ài)和對美好生活的向往。
中秋節的由來(lái)與傳說(shuō)：
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日
一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節，對著(zhù)天上又亮又圓一輪皓月，觀(guān)賞祭拜，寄托情懷，這種***習俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書(shū)太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個(gè)節日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
中秋節的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類(lèi)的神話(huà)故事流傳甚廣。
中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔月
相傳，遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦***娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身
影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
中秋傳說(shuō)之二——吳剛折桂
關(guān)于中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的.廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說(shuō)之三——朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
中秋節的由來(lái)2
中秋節的由來(lái)
每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節，對著(zhù)天上又亮又圓一輪皓月，觀(guān)賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個(gè)節日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
中秋節的故事
中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔月
相傳，遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
中秋傳說(shuō)之二——吳剛折桂
關(guān)于中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的'桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說(shuō)之三——朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
中秋節的其它稱(chēng)呼
根據中國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。
中秋節有許多別稱(chēng)：因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”“月夕”；中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。
關(guān)于“團圓節”的記載最早見(jiàn)于明代�！段骱斡[志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也”。
中秋節的發(fā)展是怎么樣的
中秋節源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。祭月，歷史久遠，是古代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動(dòng)，二十四節氣的“秋分”，是古老的“祭月節”。中秋節普及于漢代，漢代是我國南北各地的經(jīng)濟文化交流融合時(shí)期，各地文化上的交流使節俗融合傳播�！爸星铩币辉~現存文字記載最早見(jiàn)于漢代文獻，成書(shū)于兩漢之間的《周禮》(世傳為周公旦所著(zhù)，實(shí)際上成書(shū)于兩漢之間)中說(shuō)，先秦時(shí)期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動(dòng)。據記載，在漢代時(shí)，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅的活動(dòng)。晉時(shí)亦有出現中秋賞月之舉的文字記載，不過(guò)不太普遍，晉時(shí)期中秋節在我國北方地區還不很流行。
中秋節成為官方認定的全國性節日，大約是在唐代。唐代時(shí)中秋風(fēng)俗在我國北方已流行�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長(cháng)安一帶極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話(huà)故事結合起，使之充滿(mǎn)浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。
北宋時(shí)期，中秋節已經(jīng)成為普遍的民俗節日，并正式定陰歷八月十五為中秋節。文學(xué)作品中出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。如孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至于通曉”。
到了明清時(shí)，中秋已成為中國民間的主要節日之一。歲時(shí)節日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的拜祭、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)。明清兩朝的賞月活動(dòng)，“其祭果餅必圓”，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之�！薄兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也�！�
中秋節的由來(lái)3
中秋節有許多別稱(chēng)：因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”“月夕”；中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛森嚴，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng )作了歷有名的“霓裳羽衣曲”。
一輪皎潔的中秋皓月，在人們盡情地享受盡了其獨特的詩(shī)情畫(huà)意外，不免也會(huì )從心底里涌起一股淡淡的傷感。這到使我想起了那個(gè)月宮孤棲的嫦娥，那一個(gè)在我國流傳了千百年的神話(huà)傳說(shuō)。據說(shuō)在上古時(shí)期，天上有著(zhù)十個(gè)太陽(yáng)，灼熱的陽(yáng)光把土地都烤焦了。人們無(wú)法生活。愛(ài)民如子的'堯祈求天帝帝俊救民于水火�？蛇@十個(gè)太陽(yáng)都是帝俊的兒子，帝俊當然不愿意處治他們。但他看到如果再這樣讓這些兒子胡鬧下去，地球上的生物從此就會(huì )全部絕種，權衡再三，還是派神箭手羿到人間去解決這些問(wèn)題。羿接到命令后，就帶著(zhù)妻子嫦娥一同下凡，并把九個(gè)太陽(yáng)射了下來(lái)，解決了人間的疾苦。但這也同時(shí)惹怒了太陽(yáng)的父皇帝俊，結果是將羿貶到人間，不許再返天庭。美麗女神嫦娥也受了無(wú)故的牽連，陪同羿經(jīng)歷著(zhù)人間生老病死的苦惱。羿為了阻止死神的腳步和消除對嫦娥歉疚的心理，歷盡千辛萬(wàn)苦，到西方的昆侖山上找到西王母，求的不死之藥，并帶回家讓嫦娥保管，待到規定的良辰吉日夫婦同吃后再返天庭。但嫦娥因受羿牽連而不能回到天庭，所以對丈夫多少產(chǎn)生了些怨恨，后來(lái)又聽(tīng)說(shuō)羿與河伯的妻子宓妃有過(guò)不正當的關(guān)系，一氣之下，在中秋月夜，趁羿不在家時(shí)獨自把靈藥吃掉。此時(shí)，嫦娥就覺(jué)著(zhù)她的身體輕盈無(wú)比，而且如生著(zhù)翅膀般地離開(kāi)地面向天上飛去。
中秋節的由來(lái)4
中秋節的來(lái)歷
“中秋”二字，始見(jiàn)于《周禮》：“中春晝，鼓擊士鼓吹豳雅以迎暑；中秋夜，迎寒亦如云�！卑凑瘴覈艢v法的解釋是：“農歷八月在秋季中間，叫“仲秋”；而八月十五又在仲秋之中，稱(chēng)“中秋”。十五日夜，當一輪明月懸掛中空，人們望著(zhù)玉盤(pán)般的明月，自然會(huì )想到家人的團聚，“舉頭望明月，低頭思故鄉”，因而人們又把中秋節稱(chēng)為“團圓節”也就成了中秋節的來(lái)歷。
月亮，到底是個(gè)什么樣的物體呢？干百年來(lái)，曾引起人們無(wú)窮的遐思與猜想�！短埔菔贰分�，記載了唐明皇夜游廣寒宮的故事。故事說(shuō)八月十五日夜，鄂州人羅公遠與李隆基一塊在宮中賞月，他對玄宗說(shuō)，愿同陛下一起去游月宮，說(shuō)完就將拐杖向空中擲去，化為一座銀色的橋。羅公遠請玄宗一同登橋，走了數十里，來(lái)到一座大城門(mén)前，玄宗抬頭見(jiàn)匾上寫(xiě)著(zhù)“廣寒清虛之府”，只見(jiàn)幾百個(gè)白衣仙女，在寬闊的庭院里翩翩起舞，奏著(zhù)霓裳羽衣曲……這個(gè)傳說(shuō)，反映了人們對月亮的向往，也是最初的中秋節的來(lái)歷。其實(shí)，月亮是一個(gè)荒涼、坎坷、萬(wàn)籟俱寂、沒(méi)有生命的星球。月球基本上是一個(gè)圓球形，直徑為3476公里，相當于地球的四分之一。其表面積是地球面積的十四分之一，差不多與亞洲面積相等。體積只有地球的四十九分之一。它的引力只有地球引力的六分之一。在月球上走動(dòng)，誰(shuí)都會(huì )輕飄飄的，一跳就可以跳六七米高。
古人云：“一片冰心在玉壺”。隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)家們發(fā)現月球上還有水冰，而且北極地區的水冰是南極地區水冰的2倍。近年來(lái)，美國科學(xué)家采用“月球勘探者”探測器探測月球，發(fā)現月宮里藏有水，按照目前用中子光譜儀測量可達到的月面深度0.5米計算，月球上水的總儲量大約在1100萬(wàn)噸到3.3億噸之間。月球水冰的發(fā)現，將極大地激發(fā)人類(lèi)登月的愿望，加快人類(lèi)開(kāi)發(fā)和利用月球的步伐。
月球圍繞地球旋轉，是地球唯一的天然衛星。它本身不發(fā)光，月光是太陽(yáng)光反射的結果，那么，為什么“月到中秋分外明呢”？
當地球在月亮和太陽(yáng)的中間，月亮被太陽(yáng)照亮的一面全部對著(zhù)地球時(shí)，我們就看到“滿(mǎn)月”，也稱(chēng)之為“望”。這時(shí)我們所見(jiàn)的月亮面最大，月亮也應是最明亮的：
八月十五這天，正值秋分前后，太陽(yáng)光差不多垂直地射在月亮上，因此月亮反射的光線(xiàn)較強；同時(shí)，地球上正是秋高氣爽的時(shí)節，空氣中的水汽較少，吸收和反射光線(xiàn)的能力大大降低，空氣的透明程度也較好，月光能順利地照到地面。在晴朗的夜空，懸掛著(zhù)一輪圓月，這時(shí)的月亮看上去就顯得分外明亮了。
中秋養生食物
棗泥月餅
大棗是紅色的，紅色是入血的。大棗是一種非常好的健脾養血的藥物，也是非常好吃的食物。大棗作為餡制成月餅，不僅口感好，并且還有了養血的功效。尤其到了秋季，人有悲秋的情緒，睡眠不太好的話(huà)，可以吃一些棗泥月餅，就能起到一個(gè)養血，寧心，安神，緩解我們秋天悲秋的情愫。
五仁月餅
五仁月餅可以根據個(gè)人的喜好，可以放各種各樣的。但傳統的五仁月餅中會(huì )有芝麻、杏仁兒、桃仁兒、花生、瓜子仁兒，杏仁兒具有潤肺、止咳、化痰的功效，桃仁兒具有活血化瘀、化痰、潤腸通便的功效，花生仁具有養血的功效，瓜子仁兒具有降膽固醇、降血糖的功效。南北飲食不同，有人愛(ài)咸月餅，有人愛(ài)甜月餅，但是高血壓患者是不宜吃咸月餅。高血脂的人不適宜吃蛋黃月餅。
冰激凌月餅
冰激凌月餅是比較美味的，外觀(guān)做的也很漂亮。但是冰激凌中含的熱量也是很高的，要想冰激凌好吃一定要有足夠的奶油在里面。立秋以后，天氣轉涼，一些脾胃虛弱的的人就一定要少吃冰激凌月餅了。秋季多吃冰激凌，會(huì )損耗自身的陽(yáng)氣，到了冬天陽(yáng)氣不足，自身御寒的能力就降低了。
水果月餅
到了秋天不能吃太多涼的，但是秋天是偏燥的。我們就會(huì )覺(jué)得臉也干、口也干、皮膚也干，這時(shí)如果不喜歡吃五仁月餅、棗泥月餅可以選擇多吃水果月餅。水果有很多都是偏滋潤的，可以潤肺，養陰潤燥。
桂花酒
中秋時(shí)節桂花正是開(kāi)得最盛、最多的時(shí)候，這時(shí)候喝桂花酒是非常好的。桂花不僅香氣宜人還有一些藥用價(jià)值，秋天人的心情容易低落，桂花具有疏肝解郁的作用，能讓人心情愉快一些。桂花還具有止咳化痰的作用。
目前桂花酒有好多的做法。有拿當地的泉水做的，也有拿米酒做的。有一些桂花酒會(huì )加入其他的一些食材。加入枸杞的桂花酒有補腎的作用。加入葡萄的桂花酒，具有改善心腦血管疾病，活血化瘀，改善循環(huán)的作用。
桂花鴨
在說(shuō)完佳釀后，就要說(shuō)說(shuō)下酒菜了。南京桂花鴨，做的時(shí)候加入了桂花。桂花香氣宜人又具有解郁化痰清肺的作用。這個(gè)時(shí)候吃一點(diǎn)桂花鴨是幫助我們收斂陽(yáng)氣。鴨子是偏涼的，有養陰潤燥的作用，正適合秋天食用。
大閘蟹
“金秋菊黃蟹正肥，持鰲飲酒滋筋髓�！逼渲薪詈退杈褪歉魏湍I。因為中醫講肝主筋，腎主骨。這個(gè)時(shí)候我們該到了秋冬季節開(kāi)始養肝腎陰。這時(shí)候可以吃一點(diǎn)大閘蟹，其烹調方法，清蒸最適宜。但是蟹是含涼的食物，可以搭配姜末或者紫蘇葉一起吃�；蛘咧苯幼龀伤饽嘈�。
橘子
到了秋天，正是橘子上市的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候的橘子不僅水分足，糖分也高。到了中秋以后，橘子的偏溫的藥效可以起到溫潤的作用，驅散寒氣，還可以化痰止咳。橘子皮也是一味藥材。橘子皮放上三年之后就成了陳皮。陳皮具有化痰，行氣，消食，止咳的作用。陳皮沒(méi)有具體偏向性，可以和很多的藥材一起煎煮。紅樓夢(mèng)中有一道著(zhù)名的藥膳，陳皮雪梨湯，在這個(gè)時(shí)節具有較好的的潤燥，止咳，宣肺化痰的`作用。在制作這道藥膳的時(shí)候，梨皮不要去除。再吃橘子的時(shí)候橘絡(luò )一定不要去除，橘絡(luò )對于慢性支氣管炎有緩解的作用，另外還能化解深處的痰。
中秋節適合老人出游的地方
奧地利
優(yōu)雅的建筑，古典的音樂(lè )，行駛在街頭的有軌電車(chē)......美國美世咨詢(xún)公司的調查表示，維也納人的生活質(zhì)量在全球排名第一。醫療保險商們介紹，這里的私人診所也是世界一流的。另外，在薩爾茨堡、格拉茨、基茨比厄爾等城市及其周邊的小村莊，登山和戶(hù)外運動(dòng)愛(ài)好者都可以玩得盡興而歸。不妨這樣說(shuō)，奧地利就好比一個(gè)物價(jià)更低的瑞士。
奧地利是高山國家，山地面積占國土面積的70%，東阿爾卑斯山脈覆蓋了該國三分之二的面積，東端逐漸隱沒(méi)成山麓小丘、上奧地利與下奧地利的花崗巖和片麻巖高原，以及布爾根蘭的潘諾尼亞低地平原。
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泰國
泰國對于退休游客還是十分歡迎的，這里的消費水平也適中。游客可以住在海景別墅、藍色礁湖度假村或者喧鬧的曼谷市區。這里擁有亞洲最物美價(jià)廉的醫療服務(wù)，但由于好的私人診所都位于曼谷市內，因此建議游客到海邊玩，最好不要距離曼谷三小時(shí)車(chē)程以外。
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意大利
提起意大利，人們的腦海里大概都會(huì )浮現這樣的場(chǎng)景：你可以置身于古跡的周?chē)�，一邊品味�?zhù)橄欖油烤大蔥和家常自制的通心粉，一邊和鄰居閑聊。意大利較不為人知的一點(diǎn)則是，它是衛生保健系統最完善的國家之一。另外，在意大利南部還可以買(mǎi)到不少便宜的商品。順便可以游覽一下阿普利亞省、西西里省，或者海濱城市索倫托等地。
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中秋節的由來(lái)5
中秋節，中國傳統節日，為每年農歷八月十五。八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱(chēng)為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間稱(chēng)為中秋，又稱(chēng)秋夕、八月節、八月半、月夕、月節，又因為這一天月亮滿(mǎn)圓，象征團圓，又稱(chēng)為團圓節。
“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據我國古代歷法，一年有四季，每季三個(gè)月，分別被稱(chēng)為孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因農歷八月十五日，在八月中旬，故稱(chēng)“中秋”。到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！缎绿茣�(shū)·卷十五 志第五·禮樂(lè )五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開(kāi)元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè )之制如文”。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節”;又因為這個(gè)節日在秋季八月，故又稱(chēng)“秋節”、“八月節”、“八月會(huì )”、“中秋節”;又有祈求團圓的信仰和相關(guān)習俗活動(dòng)，故亦稱(chēng)“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”;在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。中秋節的`盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。關(guān)于中秋節的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的遺俗。
中秋節的由來(lái)6
中秋節的由來(lái)和傳說(shuō)故事
中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據我國古代歷法，因為秋季的第二月叫仲秋，且又因農歷八月十五日，在八月中旬，故稱(chēng)中秋。
中秋節，又稱(chēng)月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時(shí)在農歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。2006年5月20日，國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節與端午節、春節、清明節并稱(chēng)為中國四大傳統節日。
中秋傳說(shuō)
嫦娥奔月
相傳遠古時(shí)候，有一年天上出現了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水干涸，老百姓眼看無(wú)法再生活下去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的逢蒙也混了進(jìn)來(lái)。
不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被逢蒙看到了。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逢蒙假裝生病，留了下來(lái)。輕而易舉的騙過(guò)了后羿。
待后羿率眾人走后不久，逢蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是逢蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逢蒙早逃走了，氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的`后羿，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥，因此每天都到月亮前觀(guān)望著(zhù)愛(ài)妻。
后羿派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
吳剛折桂
關(guān)于中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說(shuō)之三——朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
玉兔搗藥
月亮中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以人們稱(chēng)為“玉兔”.據說(shuō)玉兔跪地搗藥，制成蛤蟆丸，常人若服用蛤蟆丸，便可長(cháng)生不老。
關(guān)于玉兔的來(lái)歷，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。古時(shí)候有3位神仙，化身為3個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食。狐貍及猴子都不愿意拿出自己的食物接濟他們，但兔子沒(méi)有食物，它卻告訴老人說(shuō)：“你們餓了，就來(lái)吃我吧�！闭f(shuō)完，縱身跳入烈火之中。3位神仙深為感動(dòng)，于是把兔子的魂靈送到了廣寒宮，便成了玉兔。后來(lái)，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并為百姓搗制長(cháng)生不老藥。
還有一說(shuō)，在很久以前，有一對修行千年得道成仙的兔子，它們有4個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
有一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔，它踏著(zhù)祥云飛到天宮。當它進(jìn)入南天門(mén)時(shí)，突然看到太白金星帶領(lǐng)天兵天將押著(zhù)嫦娥從身邊走去。嫦娥無(wú)辜受罪，雄兔深表同情。他想，嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，一定非常寂寞悲傷，要是有人陪伴她就好了，于是想到自己的4個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
雄兔回到家中，把嫦娥的不幸遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)女兒陪伴嫦娥。雌兔舍不得寶貝女兒，女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。雄兔語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“如果我被孤獨地關(guān)起來(lái)，你們愿意陪伴我嗎?嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能忍心她常年寂寞孤獨嗎?孩子們，我們可不能只想到自己呀!”
女兒們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔商量，就讓最小的女兒送去到月宮陪伴嫦娥去了!
中秋節的其它稱(chēng)呼
根據中國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。
中秋節有許多別稱(chēng)：因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”“月夕”；中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。
關(guān)于“團圓節”的記載最早見(jiàn)于明代�！段骱斡[志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也”。
中秋節的祭月習俗
皇家祭月
所謂“日者，陽(yáng)之主”，“月者，陰之宗也”。在先人的觀(guān)念中，日月代表著(zhù)陰陽(yáng)兩極，兩者和諧是萬(wàn)物正常生長(cháng)的保證�！抖Y記·祭義》中記載：“日出于東，月出于西，陰陽(yáng)長(cháng)短，終始相巡，以至天下之和�！彼韵热耸种匾暭漓肴赵�。
春秋末年《周禮》記載：“中春晝，擊土鼓，龡《豳詩(shī)》，以逆暑；中秋夜迎寒，亦如之�！泵枋龅氖窍热嗽谥星镆箵艄淖鄻�(lè )，祭月迎寒的場(chǎng)面�！抖Y記·祭義》有“祭日于壇，祭月于坎”。即按日月所代表的陰陽(yáng)關(guān)系，祭日于高臺，祭月于坑穴�！妒酚洝し舛U書(shū)》還記載：“祭日以牛，祭月以羊彘特�！奔从门＜廊�，用羊豬祭月。
秦漢時(shí)期祭月在皇室禮儀中繼續傳承。秦時(shí)，各地均建有日月祠，山東有日主祠、月主祠。秦始皇祭日于成山，祭月于萊山。漢武帝時(shí)，則“夕夕月則揖”，行朝日夕月之禮。北魏、隋唐直至明清歷代沿用秋分祭月禮儀。明世宗時(shí)，還在北京修建夕月壇，專(zhuān)供天子于秋分設壇在夜晚祭祀月神，這就是現在的北京月壇公園�！睹骷尉讣漓搿酚涊d：“秋分祀夜明于夕月壇�！庇衷唬骸跋υ聣咳龤q一祭。祭以丑、辰、未、戌年行事。朝日則遣文臣，夕月則遣武臣�！奔疵咳暌淮蠹�，遇丑、辰、未、戌年皇帝親自在月壇祭月。其他年份則派文臣代祭日，遣武臣代祭月。
民間祭月
隨著(zhù)時(shí)間的推移，原先為朝廷及上層貴族所奉行的祭月禮儀，也逐漸流傳到漢族民間。禮儀式的皇家祭神行為變成了大眾化的功利性民俗活動(dòng)，并逐漸形成了一種風(fēng)俗沿續下來(lái)。同時(shí)，祭月的日子，也由秋分日移到了離秋分最近的滿(mǎn)月日————中秋。
宋代起秋祭月習俗開(kāi)始成為求月神賜福，男人求功名利祿，女人則求貌美如仙。宋代金盈之《新編醉翁談》卷四“八月”中記載：“中秋，京師賞月之會(huì )，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，能自行至十二三，皆以成人之服飾之登樓或在中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾官，高攀仙桂。女則愿貌似嫦娥，顏如皓月�！�
明清時(shí)期，中秋祭月形成了一套相對固定的祭拜儀式。明代劉侗、于奕正的《帝京景物略》記述了明朝北京的中秋風(fēng)俗：“八月十五祭月，其祭果餅必圓；分瓜必牙錯瓣刻之，如蓮花。紙肆市月光紙，繪滿(mǎn)月像，趺坐蓮花者，月光遍照菩薩也。華下月輪桂殿，有兔杵而人立，搗藥臼中。紙小者三寸，大者丈，致工者金碧繽紛。家設月光位于月所出方，向月而拜，則焚月光紙，撤所供，散之家人必遍。月餅月果，戚屬饋相報，餅有徑二尺者。女歸寧，是日必返其夫家，曰團圓節也�！泵枋龅氖侵星锕澮故廊嗣嬖鲁龇轿辉O祭案，案呈月餅月果等圓形供品，對月拜祭。而后焚毀月光紙，分食祭祀供品。
祭月活動(dòng)在民國期間仍然風(fēng)行，只是四九年后才因形勢的變化而逐漸消失，所以現代人中秋節只知吃月餅而不知祭月。然而，近幾年來(lái)又重新開(kāi)始出現由官方或漢族民間組織的祭月活動(dòng)。
中國素以“禮儀之邦”而著(zhù)稱(chēng)�？追蜃佑小安粚W(xué)禮，無(wú)以立”的庭訓。祭祀禮儀是一個(gè)民族文化的重要組成部分，排在我國傳統“五禮”首位的吉禮，就是祭祀天地神靈之禮。
所以說(shuō)，祭月活動(dòng)重新受到重視應該說(shuō)是歷史發(fā)展的必然。因為祭祀禮儀是文化傳播的主要載體，隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，每年清明節祭祀黃帝陵、端午節祭祀屈原、中秋節祭月以及孔子誕辰日（八月二十七日）的祭孔大典等活動(dòng)，將會(huì )成為中華民族傳承千年中華文明的主要禮儀。
祭月儀式
明清時(shí)期祭月儀式，即如《帝京景物略》所述，是一種以家庭為單位的祭祀活動(dòng)，這也是唐朝后根據“中秋月圓”而發(fā)展出的以“家人團圓”為主題的漢族民間祭月活動(dòng)。
祭月要持肅敬之心�！墩撜Z(yǔ)》有“祭如在，祭神如神在�！敝f(shuō)，即祭神要敬神如在身邊。祭月前最好要能夠沐浴更衣，以示對月神之敬意。
中秋夜家人團聚一堂，面對月出方向設祭案，案前高掛月神像（俗稱(chēng)月光紙），案上放置月餅、祭酒、西瓜（切成蓮花狀）或其他水果、以及其他食品作為祭祀供品，外加紅燭兩支、小型祭香插座（或香爐）一個(gè)，酒杯（或酒爵）三只。如行跪（漢代又稱(chēng)經(jīng)坐，即膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地）拜禮，則需在案前鋪設跪拜席位。
家人中選主祭一位（明清逐漸有“男不祭月”的習俗，故主祭一般是家中女性長(cháng)者。但現代祭月可以不考慮明清的這一習俗。另外，為了培養年輕一代對傳統文化的認知和熱愛(ài)，主祭之職也可由家中年幼者擔任。習俗可承可破，不必一味拘泥。），其職責是代表并引領(lǐng)家人行使祭月的禮儀。另選贊禮一位，主導祭月的過(guò)程。
中秋節的由來(lái)7
“圓魄上寒空，皆言四海同”。這句詩(shī)是詩(shī)人李嶠在中秋之夜作的，來(lái)贊美中秋圓月。
又到了一年一度的中秋佳節，家家戶(hù)戶(hù)，大街小巷都沉浸在熱鬧的節日氣氛里�？墒俏覀�?yōu)槭裁匆^(guò)中秋節呢?中秋節的由來(lái)又是什么?于是，我和媽媽一起翻閱書(shū)籍，搜索資料，原來(lái)中國自古就有在八月過(guò)中秋的習俗，中秋節與元宵節，端午節并稱(chēng)三大節。中秋節興起較晚，到了唐朝才有人登臺或坐船賞月，定農歷八月十五為中秋節，這時(shí)恰好是三秋的一半。此后逐漸形成祭月、拜月、賞月以及吃月餅的習俗。人們在中秋節互相贈送月餅，這一天也一定要吃月餅，用圓如滿(mǎn)月的月餅來(lái)象征團圓。
中秋節的傳說(shuō)也是非常豐富的，像嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類(lèi)的神話(huà)故事流傳甚廣。
今年的中秋節我和爸爸媽媽?zhuān)憬氵�有爺爺一起過(guò)中秋。媽媽準備了一桌子豐盛的美味佳肴，有紅寶石似的石榴;有紫的發(fā)黑的大葡萄;有紅中帶黃的.水晶蘋(píng)果;有讓人垂涎欲滴的蛋黃連蓉月餅;還有可口的飯菜。說(shuō)著(zhù)關(guān)于中秋節美麗的神話(huà)故事。
中秋節的由來(lái)8
關(guān)于中秋節的由來(lái)說(shuō)法比較多，“中秋”一詞最早源于《禮記·月令》中的“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食�！眰髡f(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間開(kāi)始過(guò)中秋節。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。
中秋節，又稱(chēng)月夕、秋節、女兒節等，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的.傳統文化節日。
中秋節的由來(lái)9
小時(shí)候，長(cháng)輩告訴我們中秋拜月是源自后羿與嫦娥的故事。后羿在射了九個(gè)太陽(yáng)后，不僅和妻子嫦娥幸福得生活在一起，而且被百姓奉為當世大英雄。不過(guò)可惜的是后來(lái)后羿和嫦娥由于種種原因而不得不天各一方。
后羿與嫦娥的故事
傳說(shuō)中后羿與嫦娥都是堯時(shí)候的人，神話(huà)說(shuō)，堯的時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯干了，人們熱得喘不過(guò)氣來(lái)，倒在地上昏迷不醒。 因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從干涸的江湖和火焰似的森林里跑出來(lái)，在各地殘害人民。人間的災難驚動(dòng)了天上的神，天帝�？∶钌朴诜馍浼暮篝嘞碌饺碎g，協(xié)助堯除人民的苦難。
后羿帶著(zhù)天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著(zhù)他的美麗的妻子嫦娥一起來(lái)到人間。后羿立即開(kāi)始了射日的戰斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色 的箭，一支一支地向驕橫的太陽(yáng)射去，頃刻間十個(gè)太陽(yáng)被射去了九個(gè)，只因為堯認為留下一個(gè)太陽(yáng)對人民有用處，才攔阻了后羿的繼續射擊。這就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的豐功偉績(jì)，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那里去進(jìn)讒言，使天帝終于疏遠了后羿，最后把他永遠貶斥到人間。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠后羿打獵為生。嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書(shū)上有種種不同的說(shuō)法。
根據《淮南子》的記載是，后羿覺(jué)得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那里去求來(lái)了長(cháng)生不死之藥，好讓他們夫妻二人在世間永遠和諧地生活下去。嫦娥卻過(guò)不慣清苦的生活，乘后羿不在家的時(shí)候，偷吃了全部的長(cháng)生不死藥，奔逃到月亮里去了。
另一種說(shuō)法是屈原《天問(wèn)》的記載，說(shuō)后羿后來(lái)對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發(fā)生暖昧關(guān)系，因而引起嫦娥極大的.不滿(mǎn)，便離開(kāi)后羿跑到天上去了。由于嫦娥還是牽掛著(zhù)丈夫的，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨，倍覺(jué)凄涼。
不習慣嫦娥不在家的日子，后羿悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現，月亮有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
后來(lái)我們都知道后羿和嫦娥的故事其實(shí)是神話(huà)故事，但是后羿與嫦娥的故事依然被很多人奉為流傳千古經(jīng)典的愛(ài)情故事。同時(shí)，我們應該繼承并發(fā)揚中秋節等傳統文化。
中秋節的由來(lái)10
農歷8月15日是中國傳統的中秋節，也是中國僅次于春節的第二大傳統節日。8月15日正好在秋天的中間，所以被稱(chēng)為中秋節。中國的古代歷法將在秋天的中間，稱(chēng)謂仲秋，所以中秋節也叫仲秋節。
中秋節是一個(gè)古老的節日，祭月賞月是節日的.重要習俗。古代皇帝有春祭日、秋祭月的社會(huì )制度，民家也有中秋祭月的風(fēng)格。賞月比祭月更重要，嚴肅的祭祀變得輕松歡娛。中秋節賞月的習俗在唐代非常盛行。許多著(zhù)名詩(shī)人都有詠月詩(shī)。宋、明、清朝宮廷和民間拜月活動(dòng)規模較大。到目前為止，我國各地都有許多拜月壇、拜月亭、望月樓的歷史遺跡。北京的月壇是明嘉靖年為皇家祭月修建的房間。每當中秋節月亮升起，露天設案，桌子上都會(huì )提供月餅、石榴、棗子等水果。拜月后，全家人圍著(zhù)桌子坐著(zhù)，邊吃邊聊，賞月�，F在，祭月拜月活動(dòng)已規模、多彩的群眾賞月游樂(lè )所取代。
中秋節的由來(lái)11
一、各地賞月的習俗來(lái)源
1、總的來(lái)說(shuō)，賞月來(lái)源于周代。在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
2、廣東賞月的習俗來(lái)源：中秋節，是人月兩團圓的好日子，賞月必不可少。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶(hù)人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
3、北京賞月的習俗來(lái)源：北京人喜歡一邊看電視里面的中秋節目，一邊賞月，有像過(guò)年看《春節聯(lián)歡晚會(huì )》一樣，這種習俗同樣起源于周朝，不過(guò)當時(shí)是上街游玩，看戲比較多。
江浙賞月的習俗來(lái)源：江浙人賞月時(shí)候主要以吃東西為主，一邊看著(zhù)月亮，一邊擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅是主角。
二、各地賞月的注意事項
1、總的來(lái)說(shuō)，賞月無(wú)論是在廣東，北京還是江浙一帶，賞月的時(shí)候都是離不開(kāi)團聚和歡樂(lè )兩個(gè)詞，只是不同地方慶祝的方式不一樣而已。
2、廣東賞月時(shí)候，需要注意安全。廣東人比較喜歡一般登樓看月，一邊吃東西慶祝，據《東京夢(mèng)華錄》記載，有這么一段：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶(hù)人家在自己的'樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。因而，登樓賞月的時(shí)候需要注意安全。
2、北京賞月的時(shí)候應該注意選擇一個(gè)好地方。中秋節，是人月兩團圓的好日子，賞月必不可少。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，北京人喜歡一邊看電視里面的中秋節目，一邊賞月，有像過(guò)年看《春節聯(lián)歡晚會(huì )》一樣，北京人也喜歡到街上去趁熱鬧，最好選擇一個(gè)能全家人聚在一起，又能和其他人同樂(lè )的地方。
3、江浙賞月比較注意寓意，因而選擇食物的時(shí)候一定要選擇有好的寓意的食物，例如蘋(píng)果寓意平安，月餅寓意人月團圓。江浙人賞月時(shí)候主要以吃東西為主，一邊看著(zhù)月亮，一邊擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅是主角，所以過(guò)中秋的時(shí)候選擇食物就要細心選擇了。
三、各地賞月習俗的詳細介紹
1、在古代，由于北京，廣東和江浙這三個(gè)地方相隔比較遠，而且各地的信息交流比較不便，導致三地過(guò)中秋節的習俗都有比較大的不一樣，但是現在雖然三地的距離沒(méi)有，但是信息交流比較發(fā)達，各地過(guò)節的時(shí)候都是取長(cháng)補短，目的就讓家人更加開(kāi)心，所以三個(gè)地方過(guò)節的系習俗都變得差不多。團聚和歡樂(lè )始終是他們的核心。
2、三地賞月時(shí)候，都喜歡登樓吃東西。廣東人比較喜歡一般登樓看月，一邊吃東西慶祝，據《東京夢(mèng)華錄》記載，有這么一段：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶(hù)人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
3、三地賞月的時(shí)候都喜歡選擇人多熱鬧的地方，和家人一起過(guò)。中秋節，是人月兩團圓的好日子，賞月必不可少。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，北京人喜歡一邊看電視里面的中秋節目，一邊賞月，北京人也喜歡到街上去趁熱鬧，最好選擇一個(gè)能全家人聚在一起，又能和其他人同樂(lè )的地方。
4、三地賞月的時(shí)候都喜歡選擇有寓意的食物。例如蘋(píng)果寓意平安，月餅寓意人月團圓。江浙人賞月時(shí)候主要以吃東西為主，一邊看著(zhù)月亮，一邊擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅是主角，讓家人人月團圓。
中秋節的由來(lái)12
中秋節，又稱(chēng)團圓節。有些地方又叫仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節、月夕、秋節等。在唐朝時(shí)期，“中秋節”也叫“端正月”。
“團圓節”：中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。
“仲秋節”、“中秋節”：農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，所以稱(chēng)為“仲秋”。而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。
“八月節”、“八月會(huì )”：因中秋節這天在農歷八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”。
“月節”“月夕”：因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”“月夕”。
中秋節的`由來(lái)13
大家好！
同學(xué)們，你們知道中秋節的來(lái)源嗎？那就洗耳恭聽(tīng)吧！
在遠古時(shí)期，有一個(gè)叫后羿的射手把天上的十個(gè)太陽(yáng)射去了9個(gè)，后來(lái)才風(fēng)調雨順，王母娘娘為了感謝他，就賜給了他兩粒仙丹，這兩粒仙丹法力無(wú)邊，人吃了可以飛上天。不料，這件事被后羿的徒弟知道了。有一天，他的徒弟趁后羿出門(mén)打獵去了，就偷偷飛奔到后羿的房間里，強迫后羿的'妻子嫦娥交出仙丹，嫦娥為了不讓仙丹落入壞人之手就把仙丹放到嘴里，一不小心就吞了下去。后來(lái)就飄飄然然來(lái)到廣寒宮，后羿沒(méi)了嫦娥，甚是思念，只好每年都在八月十五那天，做了嫦娥最喜歡吃的餅子放在桌子上，好像是在跟愛(ài)妻一起吃。嫦娥也萬(wàn)分思念后羿，于是化作明月。所以，中秋節那天，月亮格外的明亮。人們?yōu)榱藨涯钏麄�，就在中秋節這天吃月餅。親人團坐賞月。
今年的中秋，我們期盼著(zhù)的那一天就要來(lái)了，我們班的同學(xué)打算舉行中秋晚會(huì )，可是學(xué)校放假兩天，我們就回家，與家人團圓，共享這份節日的快樂(lè )。我們的中秋晚會(huì )，眼看就要開(kāi)不成了，我們都很遺憾！周老師聽(tīng)出了我們的心聲。于是，吩咐我們做好準備，晚會(huì )照常舉辦，所以今年的中秋節是遲到的中秋節。
在中秋晚會(huì )上，我們的節目可多了，講笑話(huà)，猜謎語(yǔ)，下棋，唱歌應有盡有，還對優(yōu)秀選手頒發(fā)獎品�？墒俏覀兊逆隙鹣勺硬⒉活I(lǐng)情，她不出來(lái)看我們一眼。
謝謝大家！
中秋節的由來(lái)14
1、太古時(shí)代，天上有兩個(gè)太陽(yáng)，輪流的在天空照射大地，致使大地沒(méi)有晝夜之分，炙熱的天氣，讓人類(lèi)的生活十分不便。
有一對夫婦勤奮的在耕地工作，將睡著(zhù)的嬰兒穩穩放在樹(shù)蔭底下的石堆旁，并用棕葉遮蔽妥當。不料仍然被殘酷的太陽(yáng)活活曬死，變成蜥蜴躲進(jìn)石堆縫里去。父親知道這件事情，十分悲憤，發(fā)誓將太陽(yáng)射下為孩子報仇。
踏上旅途之前，父親事先在住家門(mén)口種了橘子樹(shù)，就出發(fā)前往太陽(yáng)上升之處，準備在太陽(yáng)升空之前將它封死，射術(shù)精準的父親果然射中太陽(yáng)的一只眼睛，太陽(yáng)的光芒頓時(shí)消失變成月亮，月亮閉著(zhù)雙眼，胡亂的伸手抓人，由于手掌太大，父親從指縫中掙脫逃跑。由于一個(gè)太陽(yáng)被人射傷成月亮，另一個(gè)太陽(yáng)怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家無(wú)法出外工作，更尋不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出門(mén)，都必須先投擲石頭，由石頭落地的聲音判斷前方是路還是深淵，一只出外覓食的山羌，被人們丟出去的石頭擊中頭部，血流如注，山羌受不住疼痛，發(fā)出生氣的吼叫聲，這時(shí)奇怪的事情發(fā)生了，躲藏的太陽(yáng)竟然被山羌的吼叫聲，嚇到空中重新照耀大地，人們又恢復正常的起居，但是山羌的額頭從此留下一個(gè)美麗的疤痕。
后來(lái)，月亮傳授射日的父親各種祭典的儀式及禁忌，例如：狩獵察及播種祭時(shí)不可貪吃甜食，否則會(huì )有荒年或打射不中獵物等；月圓時(shí)候要舉行孩童祭，否則孩童會(huì )生并死亡。父親返回部落之后，開(kāi)始教導族人辦理祭祀事宜，當大家學(xué)會(huì )所有得祭典儀式，那棵橘子樹(shù)已經(jīng)長(cháng)成大樹(shù)。所以布農族有幾個(gè)社群在進(jìn)行祭典儀式的時(shí)候，都會(huì )以橘子樹(shù)葉作為祭器。
2吉普賽的傳說(shuō)—月亮的孩子
從前有位吉普賽女子，和先生結婚多年都沒(méi)有生下孩子。某天夜里她向月亮祈禱，祈求月亮能賜給她一個(gè)孩子。不久之后她如愿懷孕，但是，當小孩生下，他們發(fā)現這孩子沒(méi)有吉普賽人的黝黑膚色與深褐色眼睛，竟是灰色的眼睛與銀白色的肌膚，吉普賽男子非常生氣，認為是妻子背叛了他，要殺掉這個(gè)孩子。
吉普賽女子不忍，便將小孩子帶到山上，遺棄了他。月亮于是從此照顧起這個(gè)孩子。每當月圓之際，就是這個(gè)孩子行為良好，而每當月亮轉虧為新月，便是這個(gè)孩子哭泣，月亮為他做了個(gè)搖籃、哄他停止哭泣。(將白化癥小孩比擬為月亮的'孩子)
3 月亮女神
古希臘神話(huà)中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。她是太陽(yáng)神阿波羅的妹妹，非常漂亮，同時(shí)也是個(gè)很厲害的弓箭手，掌管著(zhù)狩獵，身邊常伴著(zhù)她心愛(ài)的弓箭和獵犬。每天她駕著(zhù)銀色的馬車(chē)在夜空中奔馳，代表了夜間的一起——寒冷、寂寞、以及亡靈的道路。她還是未婚少女的守護神——她自己也是終身未婚，這里面還有個(gè)悲傷的故事。
海王波賽冬有個(gè)兒子，名叫奧列翁（Orion），他非常喜歡射箭，是個(gè)很好的獵手，還喜歡在海面上狂奔。月亮女神很喜歡奧列翁，他們相識了，并且彼此相愛(ài)，經(jīng)常一起在叢林中狩獵，在海面上狂奔。女神的哥哥阿波羅很討厭奧列翁，也不喜歡她妹妹與奧列翁的這段感情，于是決意要除掉奧列翁。某天，奧列翁正在海面上飛奔的時(shí)候，阿波羅用金色的光罩住奧列翁把他隱藏起來(lái)，使任何人都看不出奧列翁的本來(lái)面目，然后就去慫恿喜歡射箭的妹妹月亮女神把遠處的金色物體當作靶子。月亮女神當然不知道這是哥哥的陰謀，射出一支箭，正中奧列翁的頭部。后來(lái)她知道了自己射死的是心上人奧列翁，于是陷入絕望之中，日夜哭泣。為了永遠珍藏對奧列翁的愛(ài)情，她請求宙斯把奧列翁升到天上，希望自己乘坐銀馬車(chē)在天空奔跑中隨時(shí)可以看到。宙斯接受了她的請求，把奧列翁變?yōu)樘焐系男亲C戶(hù)座。女神發(fā)誓，終身不嫁，她要永遠在夜空中陪伴著(zhù)奧列翁。
4 東北地區黑龍江省的赫哲族中，就廣泛流傳著(zhù)一則“月亮的故事”。
古時(shí)候，一個(gè)婦女去江邊挑水，抬頭望著(zhù)天上的月亮，覺(jué)得明亮的月亮特別可愛(ài)，不由得想到自己的身世和在婆家受到的種種虐待、萬(wàn)念俱灰。她突然萌生了一個(gè)念頭，何不請月亮神仙幫個(gè)忙，使自己脫離這個(gè)苦難的世界呢！當她剛開(kāi)始祈求月神時(shí)，令她十二萬(wàn)分驚訝的是，從遠處江面上晃晃悠悠飄來(lái)了一塊毯子不像毯子、船又不像是船的東西，很快來(lái)到了她面前，停住了。她試著(zhù)用腳尖往上一踩，說(shuō)來(lái)也奇怪，整個(gè)身體不知不覺(jué)就上去了。它立即像變魔術(shù)那樣，把那位婦女凌空托了起來(lái)，慌得她趕緊抓住身邊的樹(shù)。也不知道她從哪里來(lái)的那么大力氣，那棵樹(shù)竟然被她連根拔了起來(lái)。這時(shí)，“飛毯”越飛越快，她也越飛越高。就這樣，那位婦女很快就飛到了月亮上。
這個(gè)傳說(shuō)是想要告訴大家，月亮上的那些黑影，就是那位婦女和她帶到月亮上去的水桶呀、扁擔呀、樹(shù)呀。當然，這只是個(gè)民間故事，月亮上并沒(méi)有這些東西，也沒(méi)有所謂的月亮神。
5 我國高山族的一則神話(huà)是這樣的：
天地間本來(lái)是一片漆黑，伸手不見(jiàn)五指，人們只能點(diǎn)火把來(lái)照明。也不知過(guò)了多少年，也不知是哪一天，突然間，特大的狂風(fēng)把兩個(gè)持火把的人吹上了天，天上就有了兩個(gè)太陽(yáng)。兩個(gè)太陽(yáng)輪流照耀著(zhù)大地，照得人們無(wú)法合眼休息，莊稼也都被燒焦了。又不知道過(guò)了多長(cháng)時(shí)間，一位箭術(shù)高明的神箭手用強箭射中了其中的一個(gè)太陽(yáng)，從此，它的光芒減弱，變成了月亮。
高山族的另一則神話(huà)，說(shuō)太陽(yáng)和月亮是一對青年男女變的：為了替大地和人們尋找光明，他們兩人走遍了天涯海角，最后飛上了天空，男青年變成了光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)，女青年變成了溫柔可愛(ài)的月亮。
當你們抬頭看月亮的時(shí)候，立刻就會(huì )發(fā)現，明亮的月亮上還有些不那么明亮的地方，它們比周?chē)晕狄恍�，暗的程度也不一樣。下面一則瑤族神話(huà)就是想來(lái)解釋月亮上明暗交錯的情景的。
6 天上的月亮原來(lái)是方不方、圓不圓的，亮得使人睜不開(kāi)眼，熱得使人透不過(guò)氣。
一對青年男女立志興利除弊，為人民做好事。力大無(wú)比的男青年將一支支利箭射向月亮，硬是把月亮一點(diǎn)點(diǎn)修理得圓圓的�？墒�，月亮光還是太亮，而且白白的月亮也不好看呀！女青年是位織錦能手，她潛心為月亮編織了一幅美麗的絲錦，讓男青年掛在箭上射到月亮上去把它蓋起來(lái)。這樣，月亮光就不那么刺眼了，原先織在絲錦上的圖案、房子、牛羊、桂花樹(shù)等就成了我們看到的月面圖案了。后來(lái)，男女青年也來(lái)到了月亮上，男放牧，女織錦，過(guò)著(zhù)美滿(mǎn)幸福的日子。
7 嫦娥奔月的傳說(shuō)故事，在我國更是人人皆知、家喻戶(hù)曉的。
據說(shuō)嫦娥吃了西王母給的不死藥，輕飄飄地飛到了月亮上，住在那兒的廣寒宮里，至今還過(guò)著(zhù)寂寞的生活。陪伴著(zhù)嫦娥的只有那只一年到頭都在為嫦娥搗藥的玉兔。
后來(lái)，也不太清楚從什么時(shí)候開(kāi)始，月亮上又來(lái)了一個(gè)叫吳剛的人，只知道他修仙時(shí)犯了戒律，被罰到這里來(lái)砍桂花樹(shù)的�？墒�，桂花樹(shù)是棵仙樹(shù)，吳剛怎么砍得了呢！當他把斧子剛提起來(lái)，樹(shù)上的裂口又立即合攏起來(lái)了。就這樣，他就只能永遠在月亮上做著(zhù)根本不可能完成的事。
中秋節的由來(lái)15
“團圓節”最早出現在什么時(shí)候：
“團圓節”這一稱(chēng)呼，最早見(jiàn)于明朝的史記記載。
�。ㄒ唬段骱斡[志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”�！馑际寝r歷八月十五這天叫做中秋節，民間這天都相互以月餅饋贈親朋好友，希望團團圓圓的意思。
�。ǘ兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也”�！馑际前嗽率逯星锕澾@天祭拜月亮，要求祭拜月亮所用的餅要圓的，所用的`西瓜呢，也應該劃成蓮花形狀......如果有出嫁的女子回娘家的，這天也必須返回婆家，也就是說(shuō)這一天是團圓的節日。
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