讀《文化苦旅》有感（通用3篇）
品味完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編精心整理的讀《文化苦旅》有感，希望對大家有所幫助。
讀《文化苦旅》有感1
在一片荒涼的河西走廊上，有一位地道農民出身的王道人。竟看護著(zhù)一座石窟，而這些，也許就可以暗示他就是歷史的罪人，就是民族的恥辱。
遠遠望見(jiàn)莽莽的塵氣中走出來(lái)幾個(gè)高鼻梁、藍眼睛、卷發(fā)的外國人，牽著(zhù)一隊駱駝，向洞窟走來(lái)。當他們到達洞窟時(shí)，眼中不禁流露出遺憾的神色�！斑@里既沒(méi)有不茍言笑的博物館館長(cháng)，也沒(méi)有戒備森嚴的保護所�！倍垂苤�(zhù)這一切的，只是一個(gè)愚昧無(wú)知、骯臟的土道士。他們僅僅是片刻的遺憾，隨即就是無(wú)盡的狂喜。
當然，這個(gè)愚昧的土道士不知什么文物價(jià)值，也不知什么國家利益。只是，他的眼睛發(fā)著(zhù)異樣的光芒，盯著(zhù)那個(gè)叫做斯坦因的外國人手中的一個(gè)精致的小鋼瓶，他的手早已不聽(tīng)使喚，摘下掛在腰間的鑰匙，打開(kāi)了那扇門(mén)！陽(yáng)光透過(guò)塵氣，想要奔向、溜入那條縫隙，都想感受世界級珍寶那金色的光輝，來(lái)把它們映照的更加高尚。于是一個(gè)民族象征的光芒就填滿(mǎn)了那個(gè)異族人的視角，長(cháng)期的掠奪生活使他的'瞳孔都不禁為之放大，那雙無(wú)恥的眼珠仿佛發(fā)出詭譎的光芒。王道士也只關(guān)心那個(gè)小鋼瓶是否為自己所有，他匆匆的搶過(guò)那個(gè)小鋼瓶，急切地放在自己手中撫摸著(zhù)。只是他此時(shí)失去了自己作為中華民族兒女的那一份可憐的尊嚴，把國家的瑰寶拱手讓給了列強，更是把國家的尊嚴晾在了一邊�，F在他儼然成為了國家民族的罪人！
但是，他根本不知道這些所謂的概念。只是看著(zhù)那個(gè)精致的小玩意兒。在最后那個(gè)洋人臨走時(shí)，那個(gè)無(wú)知的王道士還“深情”的向他鞠了鞠躬，向這位無(wú)恥的盜賊鞠了鞠躬，更是無(wú)知地向這位侵略者表示了一下自己的所謂的敬意！真是可悲，一位看護人的愚昧無(wú)知；真為可哀，一洞瑰寶就這樣的淪喪敵手；可嘆，罪惡的列強們就這樣無(wú)恥的偷來(lái)另一個(gè)文明的精髓。
這恐怕就是那個(gè)時(shí)代的縮影吧，這是其中的一個(gè)莫高窟，但在那個(gè)時(shí)代，也許會(huì )有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)莫高窟淪喪敵手。這也許就是一個(gè)時(shí)代的麻木，一代國民的悲哀吧！
寫(xiě)后小記：這段情節在全書(shū)中具有很凝重的思想，作者能夠將一些假惡丑間接批判地淋漓盡致。所以我認為這才是全書(shū)的思想核心！映射一個(gè)時(shí)代！
讀《文化苦旅》有感2
人生的偉大建立在廢墟之上，歷史的悠久建立在廢墟之上，文明的初級建立在廢墟之上，文化的開(kāi)端建立在廢墟之上。 ——題記
對我自己而言，我很喜歡閱讀余秋雨先生的文字，這位老先生的文字，總有獨特的見(jiàn)解，讓我們，跟著(zhù)他的思想理解問(wèn)題。余秋雨先生的文字十分獨特含義很深刻，每一次甜品它的文字都會(huì )讓我深深地震撼。
在書(shū)里作者余秋雨老先生，將自己踏過(guò)每一寸中國的土地寫(xiě)出了他自己的喜與憂(yōu)，寫(xiě)法真摯細膩，總讓我回味無(wú)窮，余秋雨先生的獨特魅力吸引著(zhù)我，在我心中那是一種十分苦澀的回憶。
余秋雨先生在書(shū)中這樣自序“報紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)的很輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此，那是一種很給自己過(guò)不去的`，勞苦生活，一提筆就感到年歲徒增，不管春溫秋涼，是喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛平一平心跳，回歸于歷史的冷漠理性的嚴峻�！�
“我無(wú)法不老，但我還可能年輕，我不敢對我們對于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文章能有一種苦澀后的回味，焦急后的會(huì )心”余秋雨老先生站是以這樣的精神，寫(xiě)下了這本書(shū)，這才是我真正的震撼，也是因為這樣的精神 讓他寫(xiě)出了如此完美的一本書(shū)，他使我震撼。
僅是小感，與大家共品。
讀《文化苦旅》有感3
很早就有同學(xué)跟我強烈推薦《文化苦旅》這本著(zhù)作，但是一直找不到機會(huì )靜下心來(lái)認真去品位這本書(shū)，上了大學(xué)，終于有機會(huì )細細地去體會(huì )這本書(shū)所帶來(lái)的深刻內涵。 余秋雨教授在《文化苦旅》這本書(shū)的自序中寫(xiě)到“報紙上說(shuō)我寫(xiě)書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻�！边@本書(shū)不僅是一部山水集，它還把歷史解剖在人們面前，踏著(zhù)歷史的腳印，走遍祖國的大江南北，傾聽(tīng)其講述的中國歷史文人，回到那真實(shí)的場(chǎng)景，去感受文化帶來(lái)的震撼。所以，看這本書(shū)要慢、要細，里面的思考，只有慢慢地去品位，才能真正理解，真正領(lǐng)悟。 手捧著(zhù)《文化苦旅》，走進(jìn)書(shū)中的情境與思考，天高地闊，萬(wàn)事萬(wàn)物如此真實(shí)。余秋雨就象一個(gè)導游，在指引著(zhù)我，在牽動(dòng)著(zhù)我的思緒，讓我真實(shí)去體驗這苦澀的旅行。旅行本應是陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無(wú)法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺(jué)。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀(guān)者的全身，歷史古跡所蘊藏著(zhù)的精神與文化也就能?chē)W的一聲奔瀉而出，使每一位參觀(guān)者都好像親身經(jīng)歷過(guò)一定的歷史事件，無(wú)端地感動(dòng)。走過(guò)汨羅江，我們看到了汨羅，想到了它的主人，感受到他的愛(ài)國精神與浪漫詩(shī)篇。去參觀(guān)長(cháng)城，我們感嘆她的雄偉與壯麗，走在長(cháng)城上，似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛�！安坏介L(cháng)城非好漢”這一口號的提出，大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。 讓我印象最深的便是對于“廢墟文化”的描寫(xiě)。余先生似乎對此情有獨鐘。他好多次都寫(xiě)到了墳，并在敘述中多次插入對墳的描寫(xiě)。
無(wú)論什么墳，都標志著(zhù)一個(gè)人的死去，這個(gè)人的一生也許凄慘黯淡，也許風(fēng)流千古為萬(wàn)人景仰，抑或是背負沉重的情愁在這個(gè)世上走上這么一遭。即使沒(méi)有名垂千古，至少也該有“一堆黃土掩風(fēng)流”吧�；蛟S他認為死亡比活著(zhù)更美好些吧。有些東西留有回憶就夠了，至少蝴蝶來(lái)過(guò)這世界。他說(shuō)：“只要歷史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì )衰老。老了就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程�！@就是人類(lèi)的大明智�！睕](méi)有周遭的閑言碎語(yǔ)，走向比現實(shí)更高的殿堂，繼續新的輪回。而我們所能做的.只能是默默地在前人的墓碑前佇立上幾分鐘，感嘆滄海桑田的變遷，悟一會(huì )兒人生之真諦，因為只有在現代的喧囂中，歷史的寧靜才有力度，只有在現代人的沉思中，過(guò)去才能上升為寓言。
這本書(shū)里有歷史上的匆匆過(guò)客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著(zhù)古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無(wú)知地剝奪美的人，深刻地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)文化的側面，令人為之汗顏�？赐炅擞嗲镉甑摹段幕嗦谩纷屛腋惺鼙渡�，感受到了中國的文化人身上的良知和意志力，感受了中國歷史的苦澀與堅強，也讓我領(lǐng)悟了人生之路的得與失！
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