中國傳統文化心得體會(huì )[集合15篇]
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以將其記錄在心得體會(huì )中，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的中國傳統文化心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
![中國傳統文化心得體會(huì )[集合15篇]](https://p.9136.com/00/l/d0c4b5c3cce5bbe11_2.jpg)
中國傳統文化心得體會(huì )1
中國的傳統文化可真是博大精深，源遠流長(cháng)啊!有端午節，中秋節，元宵節，勞動(dòng)節，清明節，臘八節，元旦節……民間工藝也是多種多樣，有微雕，刺繡，剪紙，泥塑，皮影，吹糖人，磚雕，瓷刻，木偶，蠟染，臉譜……其中，我最感興趣的就是——除夕和春節，春節是農歷正月初一，(陰歷年)是我國最隆重，最喧鬧的一個(gè)傳統節日。在春節的前一天是除夕夜，傳奇中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸頭長(cháng)觸角，兇狠異樣�！澳辍背Ｄ晟罹雍５�，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷人害命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的損害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景色，只有村東頭一位老婆婆給了老人一些食物，并勸他快上山躲避“年”，那老人笑到：“婆婆若讓我在家帶一夜，我肯定把“年”獸攆走�！崩掀牌湃耘f繼續勸告，乞討老人笑而不語(yǔ)。天慢慢地黑了，“年”來(lái)到了村里，可大家只聽(tīng)得“年”的一聲喊叫，原來(lái)是因為那個(gè)乞丐身穿紅色披袍，還把老婆婆的家裝扮的燭火通明，還放著(zhù)煙火和爆竹。所以“年”不敢靠近，只好逃走了。
沒(méi)過(guò)多久，這件事就廣為流傳了，大家都效仿那個(gè)乞丐的做法，每到初夜那一天家家戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。果真，“年”再也沒(méi)有出現過(guò)。
更因此，到了春節家家戶(hù)戶(hù)也會(huì )張燈結彩，所以，過(guò)年才有了貼窗花，放爆竹的'風(fēng)俗。春節更有拜年的風(fēng)俗，互相問(wèn)候。還有吃年夜飯的傳統美德�！患胰硕荚谝黄痖_(kāi)快樂(lè )心的吃一頓晚餐……還有很多風(fēng)俗。
中國的風(fēng)俗和傳統我們都不應當遺忘。魯迅說(shuō)過(guò)：“惟有民魂是珍貴的，惟有它發(fā)揚起來(lái)，中國才真的有進(jìn)步�！庇X(jué)醒吧!我盼望我們用全部的聰慧才智和生命熱血來(lái)傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來(lái)構建我們的祖國輝煌。請“弘揚中華美德，構建和諧社會(huì )”吧!
中國傳統文化心得體會(huì )2
中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富，特別是蘊含了豐富傳統哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助于提高個(gè)人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。
古人沒(méi)有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀(guān)察了這個(gè)社會(huì )，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認識更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì )為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì ),我們就不會(huì )過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會(huì )開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習者的身份，我覺(jué)得，將自己放在一個(gè)歷史長(cháng)河中，或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個(gè)人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提的了。人生無(wú)喜亦無(wú)悲,無(wú)欲亦無(wú)求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢?因為我們的無(wú)知，所以我們必須要學(xué)習前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習的目的又是什么呢?學(xué)習中國傳統文化讓我的心開(kāi)朗了許多，能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身——修身養性!讀書(shū)可以修身，但是讀些什么樣的書(shū)?怎樣才算修身養性呢?對于這個(gè)問(wèn)題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習了中國的傳統文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì )于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識，最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的'方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學(xué)習。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話(huà)，“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話(huà)去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個(gè)人，做好一個(gè)強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì )是一個(gè)圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話(huà)來(lái)勉勵自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。
現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習一些傳統文化，讓曠久的時(shí)間，靜默的歷史，浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)凈化我們的心靈。
中國傳統文化心得體會(huì )3
這個(gè)星期，我收集了很多中國傳統的資料：有傳統文化、傳統民間藝術(shù)、傳統節日等。我最喜愛(ài)傳統節日了，因為節日是親人團聚的時(shí)候。
傳統節日有：春節、元宵節、重陽(yáng)節······春節是農歷正月初一，俗稱(chēng)“過(guò)年”。每年過(guò)年，每家每戶(hù)都會(huì )吃團年飯，街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個(gè)小伴侶都穿上了美麗的新衣服，大人們露出了滿(mǎn)意的笑容。人們買(mǎi)了很多禮花和鞭炮，到了晚上，就會(huì )拿出禮花放。到了晚上8點(diǎn)春節連歡晚會(huì )開(kāi)始了，人們坐在電視前收看。春節剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國的.傳統節日元宵節，“元宵節”在每年農歷的正月十五日，這一天人們會(huì )吃元宵，猜燈謎，還會(huì )到公園里觀(guān)燈。重陽(yáng)節，是農歷9月9日，是中國的一個(gè)古老的傳統佳節。重陽(yáng)節，又稱(chēng)“老人節”
“重九節”。這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統節日中我最喜愛(ài)春節。每到春節家家戶(hù)戶(hù)喜貼窗聯(lián)，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小紅包，我家還會(huì )把我寫(xiě)的春聯(lián)貼在門(mén)外。記得有一次過(guò)年的時(shí)候爸爸買(mǎi)來(lái)了煙花，在我家樓下放了起來(lái)。只聽(tīng)“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀!各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒(méi)有開(kāi)放的花苞，在天空中欣然怒放。春節還有一個(gè)秀麗的傳奇，下面我就給你們說(shuō)說(shuō)吧!
傳奇中，古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它長(cháng)著(zhù)銳利的牙，尖尖的角，兇狠無(wú)比�！澳辍背Ｄ晟罹雍５�，每到新年的晚上，怪獸就會(huì )爬上岸，去攻擊山角下的一個(gè)小村莊。村里人知道會(huì )來(lái)怪獸，把門(mén)鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會(huì )進(jìn)來(lái)，偷吃村民的東西，損害人畜，大家都可怕極了。
這一年的除夕，人們正預備避難。這時(shí)，一位仙翁走過(guò)來(lái)，他告知村民“年”怕紅色和響聲，人們聽(tīng)了急忙預備了紅對聯(lián)貼在門(mén)上。晚上，“年”又來(lái)了，它一見(jiàn)紅色，聽(tīng)到鑼鼓聲陣陣，嚇得抓緊逃跑了。從今以后每逢過(guò)新年家家戶(hù)戶(hù)都貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、放鞭炮，這個(gè)風(fēng)俗始終延續至今，還越傳越廣，漸漸成了中華民族最隆重的傳統節日。
中國的傳統文化光芒燦爛，的我們要仔細學(xué)習，大力弘揚中國的傳統文化。
中國傳統文化心得體會(huì )4
中國傳統文化，是古代先賢用自身的終身感悟沉積下來(lái)的精華。對人的生存和發(fā)展具有重要意義。作為社會(huì )上最具活力的大學(xué)生，既是文化的吸收著(zhù)，也是中國未來(lái)的建設者。因此;大學(xué)生學(xué)習中國傳統文化，意義重大。
中國傳統文化是中國數千年來(lái)沉淀下來(lái)的精華，學(xué)習中國傳統文化，一方面可以增加對歷史的了解，豐富自己的知識面，再者也可以培養民族自豪感和增加民族的凝聚力。
傳統文化的繼承和發(fā)展，和諧社會(huì )的創(chuàng )建，是社會(huì )主義現代化的要求，是實(shí)現中華民族偉大復新的需要，在這種背景下，傳統文化教育既要傳承中華民族悠久燦爛的文明成果，又要結合現代社會(huì )的客觀(guān)情況。大學(xué)生是社會(huì )上極其特殊的一個(gè)群體，傳統文化的繼承和發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)生的積極參與。傳統文化的內容極其豐富，為此傳統文化的教育和大學(xué)生了解的方式也必然是豐富的，復雜的.，不斷變化的。
中國傳統文化博大精深，在教育人類(lèi)方面具有重要意義，而大學(xué)生作為社會(huì )上最富有朝氣的群體，他們對中國傳統文化的認識和理解程度就顯得非常重要。在進(jìn)行社會(huì )主義精神文明的建設過(guò)程中，要求當代大學(xué)生具有先進(jìn)的思想觀(guān)念，不斷地接受傳統文化的教育，以增強民族自尊心和自豪感
我們的傳統文化將“修身”與治國平天下聯(lián)系在一起。傳統文化經(jīng)典著(zhù)作中有“古之欲明明德于天下者，必治其國，欲治其國，必齊其家;欲齊其家者，必修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者。
中國傳統文化心得體會(huì )5
中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年進(jìn)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!
在當今開(kāi)放的世界里，我們在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統文化。只有這樣，世界才會(huì )健康地朝多元化方向進(jìn)展，才能更加地充滿(mǎn)生機和活力。
小時(shí)候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的.，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不喧鬧。小孩子穿著(zhù)棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著(zhù)炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊美姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會(huì )把嫩綠的柳枝插在門(mén)上;端午時(shí)，奶奶總會(huì )給我們系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè )事。
可如今呢，“洋節”來(lái)襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風(fēng)靡而傳統節日卻漸漸被人們忘卻，身為一名中國人，你莫非不應為此做些什么嗎?
如今，每當過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有很多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化風(fēng)俗正在揮手向我們告辭。
清明節人們哪還會(huì )在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，而已。端午節，還有誰(shuí)會(huì )安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì )和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統文化漸漸被人們所忘卻。傳統佳節在如今社會(huì )里日益冷清，怎能不令人擔憂(yōu)?不引起社會(huì )的廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財寶，傳統佳節蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。
作為一名高中生，我能建議大家為弘揚傳統文化而奉獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什么?快行動(dòng)吧!
中國傳統文化心得體會(huì )6
3月20日，我們單位一行十三人由陳總帶隊，前往紹興參加中國傳統文化學(xué)習 培訓 活動(dòng)，培訓時(shí)間為五天四夜（3月20日―3月24日）。上午11點(diǎn)到達培訓中心，只見(jiàn)門(mén)口有好幾位老師迎接我們，一邊鞠躬一邊問(wèn)好，讓人感到新奇和驚訝，這種禮節從未見(jiàn)過(guò)。簽名、報到、找宿舍、領(lǐng)學(xué)習教材均由輔導老師引領(lǐng)，我被分在第12平字組。我們這期學(xué)員班，共有來(lái)自全國各地200多名學(xué)員，有企業(yè)老總和中層干部，也有公務(wù)員與普通員工。年齡參差不齊，有十幾歲剛參加工作的姑娘小伙，也有白發(fā)蒼蒼的老者。
每天早上6點(diǎn)25分，全體學(xué)員來(lái)到教室外面，由輔導老師指導我們做健身操，然后再回到教室齊頌《孝經(jīng)》與《感恩詞》：“感謝國家培養護佑，感謝父母養育之恩，感謝老師辛勤教導，感謝同仁關(guān)心幫助，感謝農夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持……”聽(tīng)老師解釋說(shuō)，這次培訓費用全部由愛(ài)心人士捐助，會(huì )議的各項工作也全部由義工志愿者代勞， 要求大家用餐時(shí)必須擇量而行，避免浪費。用餐的時(shí)候，學(xué)員們均把碗中的飯菜吃得一干二凈。
接下來(lái)的幾天，我們集中學(xué)習了來(lái)自臺灣的蔡禮旭老師《家和萬(wàn)事興》（錄像）、李泳杉老師《21世紀的健康飲食》（錄像）、李越老師《禮在人際關(guān)系中的運用》（錄像）。其實(shí)，“鞠躬”之禮并非在于形式，而是關(guān)乎行禮之人的內心是否恭謙，時(shí)刻告訴自己應該常低下自己高傲的頭，用來(lái)降服自己的傲慢之心。此外，我們還聆聽(tīng)了培訓中心靳雅佳老師《用音樂(lè )感悟孝道》課程，老師邊唱邊講解人生、社會(huì )與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無(wú)不催人淚下，場(chǎng)下此起彼伏的掌聲，是大家心中正能量的強烈共鳴。
由此我想到子女教育問(wèn)題�，F在社會(huì )上父母教育子女，只想著(zhù)給他們報多少個(gè)輔導班、才藝班，其實(shí)最主要的是先教會(huì )子女行孝道，使之成為一個(gè)有道德的人。傳統文化中“仁義禮智信”、“溫良恭儉讓”的美好人格，夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信的處世之道，而其中“百善孝為先”喚起了大家一顆感恩的'心，“行有不得，反求諸已”，我們反思著(zhù)，檢討著(zhù)。
初步接觸這些傳統文化時(shí)，不由黯然失笑、心生不屑�？墒钱斂菰锏奈淖�、拗口的語(yǔ)句慢慢為自己所接受，便直嘆自己才疏學(xué)淺，原來(lái)我們了解的只是中華傳統文化的冰山一角！博大精深的中華傳統文化，是我們每個(gè)人都應該沉下心來(lái)好好學(xué)習的。同時(shí)，我們也應當看到，作為歷史產(chǎn)物的中華傳統文化也有其歷史的局限性，它既包含有許多優(yōu)秀的成分，也不可避免地混雜著(zhù)某些糟粕成分，關(guān)鍵是在對傳統文化的態(tài)度上，我們要采取“古為今用。推陳出新”、”取其精華，去其糟粕”的方法。
不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人，但至少在學(xué)習中華傳統文化后，我知道只有做一個(gè)心胸豁達的人，才可以淡泊、寧靜、平和的心態(tài)，去對待日常生活中的每一件事，去掉塵世的浮華與虛妄。生活在現代社會(huì )忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛，那攀比嚴重、窮奢極欲、功利熏心的風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心智，讓我們僅局限于自己的世界里。我們要將中華傳統文化結合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去，以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進(jìn)人與社會(huì )的和諧……
中國傳統文化心得體會(huì )7
中國傳統文化是一個(gè)非常廣泛和深刻的主題，它涵蓋了哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè )等多個(gè)領(lǐng)域。作為一名中國人，學(xué)習中國傳統文化是非常重要的，因為它可以幫助我們更好地了解自己的文化背景，提高文化素養，拓寬視野，更好地融入社會(huì )。
我學(xué)習中國傳統文化已經(jīng)有幾年了，我的學(xué)習途徑主要是通過(guò)課堂學(xué)習、閱讀和參觀(guān)博物館等。在這些學(xué)習過(guò)程中，我學(xué)到了很多東西，比如中國文化的歷史和演變、中國文學(xué)的起源和發(fā)展、中國藝術(shù)的特色和風(fēng)格等等。
通過(guò)學(xué)習中國傳統文化，我深刻地認識到了中國文化的獨特性和價(jià)值。我發(fā)現中國傳統文化中有很多優(yōu)秀的思想和理念，比如“天人合一”、“仁義禮智信”、“自強不息”等等。這些思想和理念不僅對中國的社會(huì )發(fā)展起到了積極的作用，而且也對全球文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
此外，學(xué)習中國傳統文化也讓我更好地了解了中國的'歷史和文化。通過(guò)學(xué)習，我了解到了中國文化的演變和傳承，以及中國歷史上的重要事件和文化名人。這讓我更加珍視和尊重中國的傳統文化，也讓我更加熱愛(ài)自己的文化。
最后，學(xué)習中國傳統文化也讓我更好地認識了自己。通過(guò)學(xué)習，我認識到了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并且學(xué)會(huì )了如何更好地發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足。這讓我更加自信和自立，也讓我更加有信心面對未來(lái)的挑戰。
總之，學(xué)習中國傳統文化是非常有意義的，它不僅讓我更好地了解了中國的文化歷史和發(fā)展，也讓我更好地了解了自己。我相信，只有深入了解自己的文化背景，才能更好地融入社會(huì )，更好地發(fā)揮自己的潛力。
中國傳統文化心得體會(huì )8
觀(guān)看陳大慧老師講的《中國傳統文化圣賢教育》后，感觸很深，同時(shí)也深感自己傳統文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀(guān)看，重新接受圣賢教育，重新認識人類(lèi)的瑰寶——中華傳統文化，這部紀錄片，通過(guò)大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們，認清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標準，通通糾正過(guò)來(lái)。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳的一句：“人之初，性本善”，會(huì )背的人很多，但真正能理解的'人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來(lái)就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來(lái)就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無(wú)色，無(wú)顏色，無(wú)味，無(wú)味道，無(wú)嗅，也無(wú)這個(gè)氣息，沒(méi)有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現在卻面臨著(zhù)重重“污染”，翻開(kāi)報紙，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，天天充斥著(zhù)我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見(jiàn)不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀(guān)，罪惡的金錢(qián)觀(guān)，老無(wú)所依，少無(wú)所養。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話(huà)，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了，特別是傳統文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò )、報刊雜志、周?chē)呐笥�，周�(chē)说腻e誤的價(jià)值觀(guān)、不道德的價(jià)值觀(guān)的影響，養成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì )噬待解決的問(wèn)題。
所以，現在的人們更應該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價(jià)值觀(guān)與自私自利，多學(xué)習古人留給我們的傳統文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì )傳統文化的精髓，其實(shí)這一過(guò)程并不難，只要我們善于學(xué)習，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢(qián)觀(guān)，一旦這教育恢復，實(shí)現和諧社會(huì )、和諧家庭、和諧身心，絕對不難�，F在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開(kāi)燈跟沒(méi)開(kāi)燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
中國傳統文化心得體會(huì )9
中國傳統文化是我國的寶貴文化遺產(chǎn)，是我們民族優(yōu)秀的精神財富。傳承和弘揚中國傳統文化，對于培養和塑造學(xué)生的品德、情操起著(zhù)重要的作用。而對于如何教授中國傳統文化，我認為情感投入、生活融入、啟發(fā)思考、培養創(chuàng )新和跨學(xué)科融合是教授中國傳統文化的五個(gè)重要方面。在教授中國傳統文化的過(guò)程中，我深深地體會(huì )到了這五個(gè)方面的重要性，并對如何有效傳授中國傳統文化有了更深的認識。
首先，情感投入是教授中國傳統文化的關(guān)鍵。傳統文化中承載著(zhù)中華民族的民族驕傲和自豪感，傳承大概就會(huì )變得很自然。因此，在教授中國傳統文化的過(guò)程中，我注重引導學(xué)生體驗傳統文化的美好，激發(fā)他們對傳統文化的情感投入。例如，在教授《論語(yǔ)》時(shí)，我讓學(xué)生接觸到孔子的思想、品格以及他為社會(huì )做出的貢獻，并通過(guò)故事、演講等形式讓學(xué)生感受到孔子的偉大。這樣，學(xué)生的情感就會(huì )自然而然地融入到對傳統文化的學(xué)習中，并更深刻地理解和認同傳統文化。
其次，生活融入是教授中國傳統文化的重要途徑。學(xué)生是生活的主體，他們對于生活的了解和認識是在實(shí)際生活中獲得的。因此，將中國傳統文化與學(xué)生的日常生活相結合，將有助于他們更好地理解和接受傳統文化。例如，在教授《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我鼓勵學(xué)生觀(guān)察現實(shí)生活中的類(lèi)似情節和人物，并與小說(shuō)中的情節和人物進(jìn)行比較，從而加深對小說(shuō)的理解和感受。這樣，學(xué)生能夠將傳統文化與自己的經(jīng)驗相結合，增強他們對傳統文化的認同感，同時(shí)也提高了學(xué)生對傳統文化的學(xué)習興趣和積極性。
再次，啟發(fā)思考是教授中國傳統文化的重要方法。傳統文化注重人的精神追求和思維方式，而不僅僅停留在知識傳授上。因此，在教授中國傳統文化的過(guò)程中，我注重啟發(fā)學(xué)生思考傳統文化對現實(shí)生活的指導作用。例如，在教授《孟子》時(shí)，我通過(guò)對孟子思想的探討，引導學(xué)生思考孟子的仁愛(ài)思想如何影響現實(shí)社會(huì )，以及如何發(fā)揮自己在現實(shí)生活中的作用。這樣一來(lái)，學(xué)生能夠從傳統文化中發(fā)現并思考問(wèn)題，培養批判思維和創(chuàng )新意識，為自己的成長(cháng)和發(fā)展提供有益的啟示。
再次，培養創(chuàng )新是教授中國傳統文化的迫切需要。傳統文化是一個(gè)活生生的體系，而不是一成不變的教條。因此，在教授中國傳統文化的`過(guò)程中，我注重培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和能力。例如，在教授中國傳統音樂(lè )時(shí)，我鼓勵學(xué)生在傳統音樂(lè )基礎上進(jìn)行創(chuàng )作，探索并發(fā)展屬于自己的音樂(lè )風(fēng)格。這樣，學(xué)生能夠通過(guò)創(chuàng )新來(lái)更好地理解和傳承傳統文化，同時(shí)也為傳統文化的發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。
最后，跨學(xué)科融合是教授中國傳統文化的創(chuàng )新路徑。傳統文化是一個(gè)龐大而豐富的體系，涵蓋了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科的內容。因此，在教授中國傳統文化的過(guò)程中，我注重將不同學(xué)科的知識融入到傳統文化的教學(xué)中，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如，在教授《水滸傳》時(shí)，我同時(shí)涉及了歷史、文學(xué)、戲劇等多個(gè)學(xué)科的知識，讓學(xué)生全面了解和認識這部偉大的作品。這樣一來(lái)，學(xué)生能夠在學(xué)習中國傳統文化的同時(shí)，也提高了自己的學(xué)科知識和能力。
總之，教授中國傳統文化是一項重要且必要的任務(wù)，對于培養學(xué)生的品德、情操起著(zhù)重要的作用。在實(shí)際的教學(xué)中，我深深體會(huì )到了情感投入、生活融入、啟發(fā)思考、培養創(chuàng )新和跨學(xué)科融合的重要性，并在實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng )新。我相信，通過(guò)有效的教育和引導，我們的學(xué)生將能夠更好地理解、傳承和弘揚中國傳統文化，成為具有中華民族優(yōu)秀傳統文化精神的接班人。
中國傳統文化心得體會(huì )10
標題：深度探索中國傳統文化：學(xué)習、理解和體驗
自從我接觸中國傳統文化以來(lái)，我對這個(gè)世界的好奇心與日俱增。我熱衷于了解各種傳統習俗，品味古代哲學(xué)思想，體驗多樣的地方美食，更不必說(shuō)親手嘗試制作那些獨特的傳統手工藝品了。我想通過(guò)這篇文章分享我的一些心得體會(huì )，希望能激發(fā)更多人對中國傳統文化的熱愛(ài)和探索。
學(xué)習中國傳統文化是一項需要耐心和持續努力的過(guò)程。這并不是一個(gè)可以一蹴而就的過(guò)程，而是一個(gè)需要我們慢慢去感受、理解和體驗的過(guò)程。我開(kāi)始從最基礎的課程入手，如中國歷史、文學(xué)和藝術(shù)。同時(shí)，我也參觀(guān)了各種文化和歷史遺址，更難得的是，我有機會(huì )參加了幾次傳統藝術(shù)表演，包括書(shū)法、京劇和太極拳等。
在這個(gè)過(guò)程中，我不僅學(xué)到了中國的歷史和文化知識，也更加深入地理解了中國人的思維方式和行為規范。比如，在書(shū)法中，我體驗到了中國文字的美感和藝術(shù)性，這讓我對中國的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)有了更深的理解。在京劇中，我感受到了中國戲曲的魅力和獨特表演形式，這讓我對中國的表演藝術(shù)有了新的認識。太極拳則教會(huì )我如何通過(guò)調整呼吸和身姿，達到身心和諧。
最重要的是，我體驗到了中國傳統文化中蘊含的智慧和哲理。無(wú)論是《道德經(jīng)》中的“無(wú)為而治”，還是《易經(jīng)》中的“變化是永恒的”，都讓我感受到了中國文化的獨特魅力。這些智慧不僅對個(gè)人成長(cháng)有指導意義，也對社會(huì )和國家的治理有著(zhù)深遠的'影響。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習中國傳統文化讓我更加深入地理解了中國，也使我對生活有了更深的思考和體驗。我希望能通過(guò)我的分享，激發(fā)更多人對中國傳統文化的好奇心，使中國傳統文化在我們的生活中發(fā)揮更大的作用。
中國傳統文化心得體會(huì )11
學(xué)習中國傳統文化是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，需要不斷地學(xué)習和實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻地感受到了中國文化的博大精深和深厚底蘊。
首先，我了解到中國傳統文化中的禮儀文化。在中國，禮儀文化是非常重要的，它代表著(zhù)一個(gè)人的修養和素質(zhì)。在學(xué)習禮儀文化的過(guò)程中，我學(xué)會(huì )了如何正確地使用餐具、如何與人交往、如何尊重他人等等。這些禮儀文化不僅讓我更好地融入了社會(huì )，也讓我更好地理解了人與人之間的關(guān)系。
其次，我了解到中國傳統文化中的哲學(xué)思想。在中國，哲學(xué)思想是非常重要的，它代表著(zhù)一個(gè)人的思想境界。在學(xué)習哲學(xué)思想的過(guò)程中，我學(xué)會(huì )了如何正確地看待世界、如何思考問(wèn)題、如何解決問(wèn)題等等。這些哲學(xué)思想不僅讓我更好地認識了自己，也讓我更好地理解了人類(lèi)社會(huì )的本質(zhì)。
最后，我了解到中國傳統文化中的藝術(shù)文化。在中國，藝術(shù)文化是非常重要的'，它代表著(zhù)一個(gè)人的審美水平。在學(xué)習藝術(shù)文化的過(guò)程中，我學(xué)會(huì )了如何欣賞音樂(lè )、如何欣賞繪畫(huà)、如何欣賞文學(xué)等等。這些藝術(shù)文化不僅讓我更好地欣賞了藝術(shù)之美，也讓我更好地理解了人類(lèi)文化的多樣性。
總之，學(xué)習中國傳統文化是一個(gè)非常有意義的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習傳統文化，我不僅更好地認識了自己，也更好地理解了人類(lèi)社會(huì )的本質(zhì)。我相信，傳統文化將繼續在人類(lèi)社會(huì )中發(fā)揮重要的作用，也將繼續影響我的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
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我愛(ài)書(shū)法，不僅愛(ài)它的結構，還愛(ài)它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望；是一種寄托，寄托著(zhù)中國人對祖國的熱愛(ài)；更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。
我喜歡他們的結構。我有時(shí)看到花體的英文，會(huì )對它甚是喜愛(ài)，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線(xiàn)，實(shí)在令人對其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個(gè)個(gè)字母構成，單看一個(gè)字時(shí)，只會(huì )因為其形式的優(yōu)美而喜愛(ài)，不會(huì )想到更深遠的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時(shí)，就算從未接觸，也可以根據其意境將其含義猜個(gè)七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩(shī)，詩(shī)中的山水畫(huà)�？纯从妹P寫(xiě)的“一”字吧，要是仔細看看“書(shū)圣”王羲之的“一”，你就會(huì )發(fā)現那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結構單一它的結構單一，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一橫為何給人一種用千言萬(wàn)語(yǔ)都無(wú)法描繪出來(lái)的感覺(jué)呢？似乎無(wú)法將其強硬地安在一個(gè)形容詞之上。這就是中國書(shū)法，這就是它的強大魅力！
我還愛(ài)它們的外形，意境。你看，那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的筆畫(huà)，是那么優(yōu)雅，細膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡(jiǎn)單的漢字在書(shū)法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現出來(lái)，似一汪清泉從山澗流下，沒(méi)有絲毫拖泥帶水。當我用眼睛仔細的欣賞這字時(shí)，仿佛被這小小的.字帶到了一個(gè)奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的一般閑適；有“更憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟”一般的不舍；還有“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”一般的孤寂……一個(gè)小小的漢字，竟有如此深遠的意境。這，就是中國書(shū)法，這就是中國書(shū)法的強大魅力！
現代化的風(fēng)謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著(zhù)中華文化的精華。朋友，也許你已經(jīng)很少寫(xiě)字，更不用說(shuō)寫(xiě)毛筆字了，也許你經(jīng)常用手敲擊著(zhù)骨干的鍵盤(pán)，目不轉睛地盯著(zhù)熒光屏，不妨去看看名家的書(shū)法，再親手臨摹一下，你一定會(huì )重新熱愛(ài)漢字”體會(huì )到中國書(shū)法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書(shū)寫(xiě)中華文明的美麗畫(huà)卷吧！
一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長(cháng)衫，表演起了相聲，他們時(shí)而嬉笑怒罵，時(shí)而哀怨抹淚，說(shuō)唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著(zhù)沁人心脾的茶香，臺下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統文化浸潤著(zhù)……這樣的場(chǎng)景，本周日將出現在湖城衣裳街區館驛河頭邊，隨著(zhù)這家附帶傳統表演項目的茶樓開(kāi)門(mén)迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。
來(lái)到這個(gè)名為“百坦茶樓”的場(chǎng)所，發(fā)現茶樓整體設計沿襲中式古典風(fēng)格，空間設計講究“禮制”，中國古典元素的飾物在整個(gè)茶室中充分體現。比如所有桌椅、板凳均選用傳統木質(zhì)定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的。舞臺引起了我們的注意，一位姓潘的負責人介紹，茶樓每月安排不少于6場(chǎng)文藝類(lèi)助興表演，除特殊表演活動(dòng)外，表演時(shí)間均安排在晚間，每場(chǎng)約1。5小時(shí)至2個(gè)小時(shí)。每月6場(chǎng)表演中固定2場(chǎng)為相聲專(zhuān)場(chǎng)，1場(chǎng)為曲藝魔術(shù)外，其余3場(chǎng)表演形式包含海派脫口秀、單口說(shuō)歷史、中式民謠、評書(shū)等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準，以相聲專(zhuān)場(chǎng)為例，邀請的是“湖口笑聲”團隊，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團，由一群湖州名嘴組建，兩年來(lái)已舉辦相聲專(zhuān)場(chǎng)10余場(chǎng)，單項演出50多次，廣受觀(guān)眾好評。
在采訪(fǎng)中了解到，湖州人歷來(lái)愛(ài)喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經(jīng)很為興盛，且多設在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方�！耙郧安桊^往往通過(guò)說(shuō)大書(shū)等來(lái)招徠顧客，現在茶樓被賦予更多的商務(wù)、休閑、娛樂(lè )功能，但文化味卻少了�！睆囊律呀謿v史文化街區管理委員會(huì )獲悉，承載著(zhù)老湖州人記憶的衣裳街，經(jīng)保護性改造驚艷亮相后，已成為時(shí)下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時(shí)，群眾紛紛期盼炭畫(huà)、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統文化能在老街“復活”�！耙环矫鎮鹘y文化需要獲得新的生命力和社會(huì )認可，另一方面湖城需要一個(gè)能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了�！睋�，借助茶館的傳播平臺，讓傳統文化得以傳承，是衣裳街區管委會(huì )強化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。
我們打聽(tīng)到，茶樓里的表演團隊將緊跟大眾審美，用創(chuàng )新的形式演繹傳統藝術(shù)，同時(shí)本著(zhù)繁榮湖州人文化生活的主旨，票價(jià)也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。
中國傳統文化心得體會(huì )13
中華傳統文化是文明的結晶，通過(guò)學(xué)習中華傳統文化，感想、體會(huì )頗深。
一是相識上的轉變。在以前的學(xué)習和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國學(xué)方面的學(xué)問(wèn)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識，認為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，相識有了新的轉變。
我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)始終是中國人安家立業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。 學(xué)國學(xué)是當今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)驗、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的'奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習的重要。人的一生是從學(xué)習起先的，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注意修養，嚴格要求自己的主見(jiàn)。一個(gè)人在生命的歷程中，有許多不行知的部分，但是學(xué)問(wèn)可以增長(cháng)才能，學(xué)問(wèn)可以變更命運。因此，我感到愛(ài)學(xué)習是一種歡樂(lè )，想學(xué)習是一種華蜜，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新學(xué)問(wèn)，溫習舊學(xué)問(wèn)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習能使我們提高素養、增長(cháng)才能。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。
三是努力踐行�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們許多處世的方法，做人的規則。這些道理看起來(lái)很普素，這些方法有時(shí)候在原則中透著(zhù)一些變通。只要我們仔細去學(xué)習、去思索、去感悟，就會(huì )明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的推斷和剛好訂正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當，切題就行，不要巧語(yǔ)花言。尤其是我們園長(cháng)面對老師，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負責，所謂君子一言，駟馬難追，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不行收回，不行反悔。對員工提出的看法建議要仔細探討解決，要敢于擔當責任。
身為一名老師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必需首先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導員學(xué)生的行為，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有主動(dòng)性，才能達到和諧共處，更好的工作。
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在拙作碧云隨筆中我已經(jīng)談了不少文物藝術(shù)類(lèi)的話(huà)題。今天想談?wù)劦谖妩c(diǎn)，就是中國傳統的人生觀(guān)，世界觀(guān)和宇宙觀(guān)的問(wèn)題，這其實(shí)就是一個(gè)認識論的問(wèn)題，我們古代先賢在長(cháng)期的生存斗爭中用樸素的歸納法，分類(lèi)法簡(jiǎn)單巧妙的解決了這個(gè)問(wèn)題，這就是中國的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，你千萬(wàn)不要小看這個(gè)學(xué)說(shuō)呀！這個(gè)學(xué)說(shuō)雖然在中國流傳了幾千年，但是卻在近現代受到了批評和非難，1840年以后列強入侵中國，滿(mǎn)清政府腐敗無(wú)能，導致了中國落后的局面，很多人就把這個(gè)問(wèn)題的癥結歸罪于中國傳統文化，認為是中國傳統文化限制了近代科學(xué)的發(fā)展，導致了中國受制于列強，我個(gè)人認為這是十分片面和錯誤的。中國的落后絕不是文化造成的，試舉一例：就拿中國的科舉考試制度來(lái)說(shuō)吧，對中國封建社會(huì )的科舉制度，尤其是八股文，可以說(shuō)早已是臭名遠揚的了。從本世紀初或上世紀末，就已被人罵臭了。直到近年報紙上，還有人寫(xiě)文罵它，可以說(shuō)是罵了已一個(gè)多世紀，可是八股文這一經(jīng)歷明清兩代，延續了五百年的惟一教育、考試專(zhuān)用文體，五百年來(lái)中國知識分子無(wú)一不是這一教育制度訓練出來(lái)的人。
在漫長(cháng)歷史時(shí)代中的那些名人，那些學(xué)者，那些志士仁人，今天尚均予以肯定。而培養他們的卻是腐朽不堪，空洞無(wú)物的八股文教育，這又該如何解釋呢？科舉考試有很多值得思考和學(xué)習的地方，我們在這里暫不討論。我認為中國近現代的落后的原因在于掌握政權的政治家的無(wú)能造成的，就看清朝入關(guān)后的十代皇帝，你就可以清楚的知道，從道光開(kāi)始清朝就開(kāi)始加速衰亡了，道光帝讓咸豐繼位就是一個(gè)原則性的大錯誤，其實(shí)恭親王奕欣的能力和素質(zhì)比咸豐強的不是一點(diǎn)兒半點(diǎn)兒；咸豐就是一個(gè)無(wú)能的昏君，后來(lái)的慈禧太后就更不用說(shuō)了，慈禧就是一個(gè)家庭婦女呀！不過(guò)這個(gè)人思維敏捷，有一定公關(guān)能力，如果操作一個(gè)家庭還行，讓他統治一個(gè)國家，那不是開(kāi)玩笑嗎？中國的半個(gè)多世紀就是在這些愚婦稚童的手里，那還能有什么好結果呀��！當然也要看到是時(shí)事造英雄，而不是英雄造時(shí)事，就拿偉大領(lǐng)袖毛主席說(shuō)吧，我認為他本來(lái)可以把中國搞的更好一點(diǎn)兒，他的能力，權威都可以把中國建成一個(gè)具有民主政治的新中國，但是他是1893年生人，是光緒22年，他本人有社會(huì )給他的影響和局限，所以他最后搞了一場(chǎng)
，用葉劍英同志的話(huà)說(shuō)，使中國的經(jīng)濟到了崩潰的邊緣！
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的內容是什么呢？很簡(jiǎn)單就是陰陽(yáng)加上金木水火土五行，中國古代的先賢很睿智，他們觀(guān)察了自然界和人類(lèi)社會(huì )，看起來(lái)是紛繁復雜，其實(shí)就是兩大類(lèi)，既對立又統一的兩大類(lèi)，這就是陰陽(yáng)，比如說(shuō)太陽(yáng)和月亮，男人和女人，水和火，勇敢和怯懦等等等等，這樣分類(lèi)雖然簡(jiǎn)單但是分析事務(wù)的精度就不足了，所以就提出了五行學(xué)說(shuō)，在對自然和事物的長(cháng)期觀(guān)察中得出了金木水火土這五種不同的類(lèi)型來(lái)概括萬(wàn)事萬(wàn)物。以金木水火土的生剋制化來(lái)概括萬(wàn)事萬(wàn)物相互間的關(guān)系，這種提綱攜領(lǐng)的方法把復雜變成了簡(jiǎn)單。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)描述了世界萬(wàn)事萬(wàn)物的屬性和狀態(tài)，他是屬性和狀態(tài)的函數，這是靜態(tài)的描述，而周易是對陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)描述，是把陰陽(yáng)變化的過(guò)程呈現出來(lái)，64卦里的每一卦都是說(shuō)明了事務(wù)變化的.一個(gè)過(guò)程，說(shuō)到這里我已經(jīng)把陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)和周易的關(guān)系說(shuō)清楚了，同樣命理學(xué)呢，就是對五行金木水火土變化的動(dòng)態(tài)描述，當然這里面也包括了陰陽(yáng)的變化過(guò)程，這是一回事，所以我們可以把周易叫做陰陽(yáng)動(dòng)力學(xué)，把命理叫做五行動(dòng)力學(xué)，其實(shí)奇門(mén)遁甲和大六壬都是陰陽(yáng)五行的動(dòng)態(tài)描述，只是前者重點(diǎn)在于天干，后者重點(diǎn)在于地支，這就是古圣先賢之心法也��！
十天干和十二地支構成的六十花甲子從表面上看是我國古代先賢記錄時(shí)間的一種方式，其實(shí)他是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的進(jìn)一步細化，比如說(shuō)十天干，其實(shí)就是10個(gè)自然數，但是他不僅僅是十個(gè)數字，而是把他賦予了陰陽(yáng)五行的生命。
總之陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是一個(gè)認識論，是對人生，世界和宇宙的認識論，他是從宏觀(guān)的角度出發(fā)，力圖進(jìn)一步的對人生，世界宇宙加以更細密的說(shuō)明，他不是方法論也不是實(shí)踐論，中國傳統文化的方法論和認識論是比較滯后的，這一點(diǎn)我們應該清楚。西方科學(xué)的方法論和實(shí)踐論應該說(shuō)發(fā)展比較先進(jìn)，但是發(fā)展到一定的階段，由于認識論的枯竭，所以也會(huì )走上歧路，這是我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，大家可以討論！
中國的堪輿學(xué)即風(fēng)水學(xué)，就是應用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)對空間進(jìn)行的研究，其實(shí)中國的風(fēng)水學(xué)說(shuō)是世界第一的先進(jìn)科學(xué)，其他的國家和地域根本就沒(méi)有的，是我國古代先賢在生存斗爭中積累的最輝煌的成就，可惜被很多無(wú)知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其實(shí)那些大喊風(fēng)水是迷信的人，對什么是風(fēng)水一無(wú)所知，我自己進(jìn)研風(fēng)水數十年，覺(jué)得我們祖先的偉大和輝煌，我希望有志青年你們先不要輕易的下結論好不好！你自己先學(xué)習學(xué)習，遵照偉大領(lǐng)袖毛主席的教導：“要想知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗”，然后再下結論。
如果你是學(xué)習天文和歷法的專(zhuān)業(yè)，你就應該清楚我國古代天文歷算的偉大成就，這些成就就不僅是認識論的范疇了，就已經(jīng)進(jìn)入了方法論和實(shí)踐論的領(lǐng)域，那么你學(xué)習過(guò)中國古代的建筑學(xué)專(zhuān)著(zhù)—魯班全書(shū)嗎？你學(xué)習過(guò)天工開(kāi)物嗎？你學(xué)習過(guò)九章算數嗎？可惜我老了，已經(jīng)沒(méi)有精力再涉獵這些領(lǐng)域了！我希望能把中國傳統文化的發(fā)展的全過(guò)程，做一個(gè)全面的描述，看看我國傳統文化那一點(diǎn)比西方的所謂科學(xué)落后呢？？
中國傳統文化心得體會(huì )15
中國傳統文化學(xué)習心得體會(huì )應由本人根據自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě)，以下僅供參考，請您根據自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。
中國傳統文化是一個(gè)博大精深的文化體系，包含了哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、倫理等多個(gè)方面。學(xué)習中國傳統文化，不僅可以幫助我們更好地了解中華文化的歷史和發(fā)展，還可以提高我們的文化素養和審美能力。
在學(xué)習中國傳統文化的過(guò)程中，我深刻地感受到了中華文化的魅力和精髓。例如，在哲學(xué)方面，我了解到了儒家、道家、墨家等不同學(xué)派的思想和主張，深刻認識到了“天人合一”的'思想和“無(wú)為而治”的理念。在文學(xué)方面，我欣賞到了古代詩(shī)詞的優(yōu)美和韻律，領(lǐng)略到了古代文學(xué)家的思想和情感。在藝術(shù)方面，我欣賞到了中國畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè )等不同藝術(shù)形式的魅力和美感。在倫理方面，我了解到了中華文化的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，深刻認識到了“仁、義、禮、智、信”等傳統美德的重要性。
在學(xué)習中國傳統文化的過(guò)程中，我也遇到了一些問(wèn)題和挑戰。例如，有些傳統文化理念和現代社會(huì )的發(fā)展不太相符，需要我們進(jìn)行思考和反思。此外，有些傳統文化技藝難度較大，需要我們不斷練習和磨練。但是，通過(guò)不斷地學(xué)習和實(shí)踐，我逐漸克服了這些問(wèn)題，并取得了不少進(jìn)步和收獲。
通過(guò)學(xué)習中國傳統文化，我深刻認識到了中華文化的魅力和精髓，也更加深入地了解了中華文化的歷史和發(fā)展。同時(shí)，我也提高了自己的文化素養和審美能力，更加自信地面對生活中的挑戰和機遇。我相信，在未來(lái)的學(xué)習和生活中，我會(huì )更加努力地學(xué)習和實(shí)踐，不斷探索和發(fā)現中華文化的奧秘和價(jià)值。
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