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關(guān)于寒衣節的知識
關(guān)于寒衣節的知識1
寒衣節，每年農歷十月初一，又稱(chēng)“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”，民眾稱(chēng)為鬼頭日，是我國傳統的祭祀節日，相傳起源于周代。寒衣節流行于北方，不少北方人會(huì )在這一天祭掃，紀念仙逝親人，謂之送寒衣。
蔡莫燒紙的故事
蔡倫剛發(fā)明造紙時(shí)，買(mǎi)賣(mài)很好。
蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學(xué)習造紙�；貋�(lái)開(kāi)了一家造紙廠(chǎng)，但蔡莫造的紙，質(zhì)量不好，賣(mài)不出去，二人很著(zhù)急。后來(lái)，慧娘想了一個(gè)辦法，擺脫了困境。
某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴：“我跟弟弟學(xué)造紙，不用心，造的紙質(zhì)量太差了，竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰，來(lái)解心頭之恨�！彼麩炅擞直�(lái)紙燒，燒了一陣之后，只聽(tīng)見(jiàn)慧娘在棺材里喊：“把門(mén)開(kāi)開(kāi)，我回來(lái)了�！边@可把人們嚇呆了，人們把棺材打開(kāi)，慧娘裝腔作勢地唱道：陽(yáng)間錢(qián)能行四海，陰間紙在做買(mǎi)賣(mài)。不是丈夫把紙燒，誰(shuí)肯放我回家來(lái)？
慧娘唱了很多遍說(shuō)：“剛才我是鬼，現在我是人，大家不要害怕。我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢(qián)，就有許多小鬼幫我，真是有錢(qián)能使鬼推磨。三曹官也向我要錢(qián)，我把全部的錢(qián)都送了他，他就開(kāi)了地府后門(mén)，放我回來(lái)了�！辈棠b作糊涂：“我并沒(méi)有送錢(qián)給你��？”慧娘說(shuō)：“你燒的紙就是陰間的錢(qián)�！边@樣一說(shuō)，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。
在場(chǎng)的人們一聽(tīng)，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買(mǎi)紙�；勰锟犊厮徒o鄉親，這事一傳十，十傳百，遠近的鄉親都來(lái)買(mǎi)蔡家的'紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被搶購一空�；勰铩斑�陽(yáng)”那一天正是農歷十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。
因先秦的迎冬禮儀脫胎而成
據《禮記月令》記，農歷十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎賞為國捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢？為他們"送寒衣"當是題中應有之義，上行下效，遂相沿成習。不過(guò)這種觀(guān)點(diǎn)只能停留在推論上，因為有關(guān)民間于十月初一"燒獻""冥衣靴鞋席帽衣段"的記載，直到宋代才出現于文人的風(fēng)土記述中，如果說(shuō)寒衣節是先秦時(shí)就形成的，那就很難對這么長(cháng)一段時(shí)間內的記錄空白作出合理解釋。所以，也有人推斷寒衣節俗的形成不會(huì )早于宋代。
朱元璋“授衣”傳說(shuō)
農歷十月在古代是一個(gè)重要的月份，此時(shí)正是稻谷收獲進(jìn)倉之際，“是月也，天子始裘”（《禮記月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經(jīng)來(lái)臨。相傳明初朱元璋在南京稱(chēng)帝，為了顯示順應天時(shí)，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說(shuō)：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御寒冷�！薄昂鹿潯庇纱硕鴣�(lái)。人們還在加衣避寒的同時(shí)，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷。
孟姜女千里送寒衣
相傳，秦時(shí)江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后來(lái)，杞良被抓去修筑北疆長(cháng)城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長(cháng)城腳下，不想丈夫已死，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加，向長(cháng)城晝夜痛哭，終于感天動(dòng)地，哭倒長(cháng)城，露出丈夫尸骨。千百年來(lái)，這段忠貞愛(ài)情故事廣為流傳。
關(guān)于寒衣節的知識2
十一送寒衣什么時(shí)候燒紙
寒衣節燒紙時(shí)間最好在早上6:00左右，可以根據日出時(shí)間調整。
在我國有些地區要求在太陽(yáng)出山前上墳燒寒衣。按照習俗，是在寒衣節這一天給逝去的親人朋友送寒衣，是最合適不過(guò)的日子。如果因為有事情，寒衣節當天不能前往送寒衣，提前幾天其實(shí)也是可以的。
寒衣節送什么樣的衣服能收到
寒衣節送給去世先人的衣服都是紙做的，但是要是想讓先人收到,送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。在十字路口要焚燒一些五色紙，象征布帛類(lèi)。用意是救濟那些無(wú)人祭祖的絕戶(hù)孤魂，以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。
寒衣節燒寒衣紙有什么講究
1、凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細致。這種行動(dòng)雖然看來(lái)好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
2、漢族民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類(lèi)。用意是救濟那些無(wú)人祭祖的絕戶(hù)孤魂，以免給親人送去的.過(guò)冬用物被他們搶去。
3、焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽(yáng)出山前上墳。有的地方習慣在門(mén)前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門(mén)外放聲大哭
4、兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿(mǎn)之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，漢族民間也總是習慣在十月一日進(jìn)行。
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