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我心歸處是敦煌讀后感
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的我心歸處是敦煌讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我心歸處是敦煌讀后感1
步入石窟，作別蔚藍的天穹,光線(xiàn)驟然暗淡，一室寂靜，佛像莊嚴壁畫(huà)精妙,一筆一線(xiàn)間勾描出一個(gè)栩栩如生的世界。飛天神女周身祥云彩繪,眉眼柔和，青絲飄散,背后蓮花初放，美不勝收;門(mén)神金剛手執金斧,黑臉圓眼,須發(fā)張揚，不怒自威叫人不禁感嘆前人造詣至深,令人震撼。
敦煌對于大多數人來(lái)說(shuō)，可能來(lái)自余秋雨筆下的《莫高窟》，家國之殤、文脈之痛，讓人談起敦煌不免心生喟嘆。但在樊錦詩(shī)先生那里又是另一種滋味，她以自述的方式揭開(kāi)敦煌的神秘面紗，去向世人訴說(shuō)一個(gè)生命與千年敦煌的相濡以沫。
舍半生給茫茫大漠，從未名湖到莫高窟，守住前輩的火，開(kāi)辟明天的路，半個(gè)世紀的風(fēng)沙不是誰(shuí)都經(jīng)得起吹打。一腔愛(ài)，一洞畫(huà)，一場(chǎng)文化苦旅，從青春到白發(fā)。
半世紀前，就站在與我同一片土地上,她帶領(lǐng)團隊親自進(jìn)入每一個(gè)石窟勘探繪圖,她帶著(zhù)一副眼鏡，借著(zhù)洞口微弱的光線(xiàn)，在沾染著(zhù)灰塵的白紙上描線(xiàn),站在洞頂之下,一筆一劃的描摹著(zhù)頂部的壁畫(huà)，仰著(zhù)頭，不覺(jué)已經(jīng)脖頸酸痛,她卻仿若無(wú)事,眼神中閃爍著(zhù)堅定而炙熱的光，寫(xiě)著(zhù)畫(huà)著(zhù),不知疲倦。風(fēng)沙吹進(jìn)洞窟,紙上鉛筆芯與沙礫摩擦,發(fā)出嘶啞的“刺啦”聲,為了工作方便而剪成的短發(fā)上全是沙,顯得凌亂而蓬松好似雞窩,同事們曾以此說(shuō)笑,背地里卻心中一疼。精美繁復的壁畫(huà)復刻幾手難如登天,她毫無(wú)怨言的干，從白天到黑夜,從盛夏到嚴冬,無(wú)論多大風(fēng)沙從來(lái)壓不垮這個(gè)江南女子的背脊，在她丈夫的回憶里,她只流過(guò)兩次眼淚,一次便是為了敦煌。初到敦煌,滿(mǎn)目蒼涼，寸草不生，經(jīng)常洞窟剛被清理完，經(jīng)過(guò)一夜風(fēng)沙便又恢復成原來(lái)的樣子，一天的努力全部付水東流,她眉頭緊鎖,凝神細思,眼中是重重的、解不開(kāi)的憂(yōu)慮，雖然大漠呼嘯的風(fēng)已經(jīng)使她的臉不再細膩,但是那一顆赤誠而細膩的心卻從未被消磨,數字化的壁畫(huà)浴無(wú)數敦煌人心火重生，敦煌石窟之絕美,美的不僅僅是畫(huà)是像,美的更是無(wú)私奉獻著(zhù)自我的敦煌守護者。
我想“一生擇一事,一事終一生”便是對樊錦詩(shī)先生最好的寫(xiě)照。從青絲到白發(fā),樊錦詩(shī)先生用一生的光陰詮釋了她那一代人所肩負的.使命。有人問(wèn)她是否后悔自已曾經(jīng)的選擇,她說(shuō):“不后悔，如果再給我一次機會(huì )我還是會(huì )選擇敦煌�！睂τ诜\詩(shī)先生來(lái)說(shuō),敦煌早已是她的根,她用一生光陰守護著(zhù)莫高窟的精美恢宏,擇一事,終一生，不問(wèn)西東。
老一代知識分子身上的質(zhì)樸和對學(xué)問(wèn)的全神貫注，可見(jiàn)一斑。樊先生在書(shū)中并未過(guò)多抱怨那場(chǎng)文化浩劫，她的父親含冤跳樓，她的人生被鎖定在敦煌，她經(jīng)歷夫妻長(cháng)期分居，但這部分的內容被用克制的筆調帶過(guò)，甚至她還會(huì )感恩在那樣顛倒黑白的歲月中在敦煌的知識分子們依然沒(méi)有為了運動(dòng)而傷及敦煌，這是老一輩知識分子的胸襟: 一人要著(zhù)眼于有價(jià)值的事情，不能受困于挫折，不能成為情緒的奴隸。樊先生在書(shū)中說(shuō)“簡(jiǎn)單相信,傻傻堅持”,她并未選擇敦煌，而是敦煌選擇了她。同王家衛《一代宗師》里的臺詞所說(shuō)的一樣:“有一口氣,點(diǎn)一盞燈。念念不忘，必有回響�！睆拿駠髱煹蕉鼗脱芯克看�，他們是弘揚中華文化的一代宗師，用自己的生命點(diǎn)亮傳承之燈。正如樊錦詩(shī)感悟莫高窟第158窟所得出的“涅”的境界---一種歲月流逝下的恬然，歷經(jīng)苦難卻依舊超然的自由。
如果說(shuō)世界上有永恒,那就是一種精神。這么多人來(lái)到敦煌，守護莫高窟，每天都要和佛經(jīng)、佛像照面,他們的精神來(lái)自對敦煌石窟“藝術(shù)的熱愛(ài)和對這份事業(yè)的執著(zhù)追求。
在敦煌研究院的一面墻上，寫(xiě)著(zhù)這樣一句話(huà):“歷史是脆弱的，因為她被寫(xiě)在了紙上,畫(huà)在了墻上;歷史又是堅強的，因為總有一批人愿意守護歷史的真實(shí)，希望她永不磨滅�！痹改阄覉允爻跣�，守護歷史，薪火相傳，乘風(fēng)破浪，御風(fēng)而行！
我心歸處是敦煌讀后感2
一千年，一輩子，一瞬間
穿過(guò)西北大漠的戈壁灘，爬過(guò)迎風(fēng)鳴唱的鳴沙山，看過(guò)清澈深邃的月牙泉，賞過(guò)穿越千年的敦煌飛天，我再品讀手中的《我心歸處是敦煌》，仿佛思緒又被樊錦詩(shī)帶到了那個(gè)風(fēng)沙漫卷的時(shí)代……
大漠流沙處的堅守，讓歷史星火賡續延綿�！爸灰獓倚枰�，就無(wú)條件服從”，被分配到敦煌的樊錦詩(shī)顧不上自己的體弱多病，毅然決然背起行囊，奔赴西北大漠�！岸磧壬裣墒澜�、藝術(shù)殿堂，洞外飛沙走石、黃土漫天”，她也曾彷徨過(guò)、后悔過(guò)、猶豫過(guò)，但是敦煌、石窟、彩塑、壁畫(huà)讓她割舍不斷，只有回到敦煌，回到莫高窟，才是心安之處。10年，50年，走遍莫高窟的735座洞窟，看遍每一幅壁畫(huà)、每一尊彩塑，她默默守護這茫茫大漠中的舉世無(wú)雙。
洞中光影里的初心，讓文化世代傳承。編制敦煌石窟考古報告，這是北大老師給樊錦詩(shī)布置的任務(wù)�！皼](méi)把考古報告做好，我這一輩子到敦煌干什么來(lái)了”，帶著(zhù)這樣的信念，樊錦詩(shī)一有時(shí)間就撲在石窟考古報告的編撰上。然而，敦煌數百個(gè)洞窟，這是一項艱巨浩繁、“得花個(gè)幾十年”的系統工程�！耙磺泄ぷ鞫际侨嗽谧�，有好的人，才能做出好的事”，因為一點(diǎn)不精確，她推倒幾十年的工作成果重新來(lái)過(guò)，“既然要做，就要做好”。在她的長(cháng)期思考探索下，《敦煌石窟全集》跳出傳統考古報告的束縛，將莫高窟的前世今生展現給今人，流傳后世。
博史見(jiàn)今時(shí)的開(kāi)拓，讓靜態(tài)文物綻放華彩。時(shí)間推移，風(fēng)沙侵襲，洞窟壁畫(huà)問(wèn)題嚴重，如何讓洞窟“魅力永駐”成為了頭等大事。繼常書(shū)鴻、段文杰之后，樊錦詩(shī)接過(guò)前輩手中的'接力棒，在花甲之年擔起莫高窟保護與管理的重任�？恐�(zhù)舍我其誰(shuí)的勇氣和破釜沉舟的決心，她帶著(zhù)敦煌研究院邊干邊摸索，為每個(gè)洞窟建立科學(xué)記錄檔案，實(shí)現“一窟一冊”，起草文保相關(guān)法律法規，利用信息技術(shù)建設“數字敦煌”資源庫，讓敦煌文物藝術(shù)可以穿越時(shí)間，劃破空間的阻礙，走出洞窟，走到未來(lái)，走向世界。
“不過(guò)一瞬間。春一去，冬一來(lái)，一千年就過(guò)去�！蔽液仙稀段倚臍w處是敦煌》，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)跨越千年的旅行，宏偉壯麗的經(jīng)變畫(huà)還在眼前浮現，九層樓窟檐的鈴鐸聲依舊在耳畔回響。書(shū)本中的樊錦詩(shī)溫柔且堅定，她潛在的信念與強大的力量也通過(guò)文字傳遞給了讀者，心歸之處，吾心安處。
我心歸處是敦煌讀后感3
《我心歸處是敦煌》是一本由樊錦詩(shī)先生自述，顧春芳教授撰寫(xiě)的書(shū)籍，我與它邂逅在夏日午后圖書(shū)館的一角，從此便與敦煌展開(kāi)了一場(chǎng)浪漫的邂逅。
敦煌，位于甘肅省西北部，歷來(lái)為絲綢之路上的重鎮，也是國家歷史文化名城。談到敦煌，就不得不提到莫高窟。莫高窟，坐落于河西走廊的西部盡頭，它的開(kāi)鑿前后延續上千年，在中國石窟中絕無(wú)僅有。它既是中國古代文明一個(gè)璀璨的藝術(shù)寶庫，也是古代絲綢之路上不同文明間對話(huà)和交流的重要見(jiàn)證者。莫高窟現有洞窟700余個(gè)，保存壁畫(huà)上萬(wàn)平，彩塑上千尊，是中國石窟藝術(shù)發(fā)展演變的一個(gè)縮影，在石窟藝術(shù)中享有崇高的歷史地位。
樊錦詩(shī)是一個(gè)江南閨秀，年輕時(shí)也是風(fēng)華正茂的北大高材生，可她為了敦煌，卻奉獻了自己大半輩子的光陰，在荒野大漠中守護了七百多座洞窟。人們親切地喊她“敦煌的女兒”，她說(shuō)，我其實(shí)也想過(guò)離開(kāi)。然而，在每一個(gè)人生路口，她都義無(wú)反顧地選擇了堅守。
她在花甲之年接手敦煌研究院，面臨文物保護與旅游業(yè)發(fā)展之間的沖突，她用自己的智慧，帶領(lǐng)新一代莫高窟人以先進(jìn)理念和高精技術(shù)保護石窟遺產(chǎn)，推出具有劃時(shí)代意義的“數字敦煌”工程。
在敦煌研究院的一面墻上，寫(xiě)著(zhù)：“歷史是脆弱的，因為她被寫(xiě)在了紙上，畫(huà)在了墻上；歷史又是堅強的，因為總有一批人愿意守護歷史的真實(shí)，希望她永不磨滅�！边@正是莫高窟人的精神寫(xiě)照。在這里，人文之美、藝術(shù)之美、精神之美，永恒閃耀。
他們那一代的人，過(guò)著(zhù)最質(zhì)樸的生活，做著(zhù)最讓人動(dòng)容的'故事，一輩子只做一件事，心無(wú)旁騖、堅定不移，把生命全數奉獻給了敦煌。
樊錦詩(shī)先生有著(zhù)考古人的博識、文保人的嚴謹以及藝術(shù)家的浪漫，她在書(shū)中深入解讀了莫高窟的前世今生，全面呈現敦煌石窟考古和莫高窟文保事業(yè)，將敦煌石窟的深遠歷史與絕美藝術(shù)娓娓道來(lái)，為讀者呈現出一場(chǎng)紙上敦煌藝術(shù)之旅。
每當我翻開(kāi)這本書(shū)，震撼與敬佩之情總是油然而生，我默默地對自己說(shuō)，有機會(huì )一定要去敦煌走一走、看一看，瞧一瞧樊錦詩(shī)先生傾盡一生守護的地方。
我心歸處是敦煌讀后感4
“時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明”
敦煌莫高窟是這一生一定要去的地方之一，有幸和老同學(xué)一起去看過(guò)，雖然能看的洞窟有限，進(jìn)入洞窟的時(shí)間也有限制，還是蠻震撼的。
那時(shí)，對敦煌莫高窟的了解有限，在入洞窟的匆忙之中，只能東一瞥，西一看，沒(méi)有特定的目標，也未有詳細的講解，只能是走馬觀(guān)花似的有一個(gè)概念和模糊的了解。
如果先看了樊錦詩(shī)的這本書(shū)《我心歸處是敦煌》，進(jìn)入莫高窟就會(huì )知道去看哪里，看什么，也能有更多的收獲。
作為敦煌藝術(shù)研究院的第三任院長(cháng)，樊錦詩(shī)在這本自傳體的《我心歸處是敦煌》中詳細介紹了莫高窟的前世今生和未來(lái)。敦煌莫高窟的幾任院長(cháng)都是極其出類(lèi)拔萃的，特別是第一任院長(cháng)常書(shū)鴻，留法的藝術(shù)專(zhuān)家，能在沙漠中的莫高窟堅守并進(jìn)行科學(xué)研究，其難度可想而知。第二任院長(cháng)段文杰也是業(yè)務(wù)骨干和專(zhuān)家，在常書(shū)鴻院長(cháng)打下的敦煌莫高窟研究基礎上，繼續開(kāi)拓和發(fā)展敦煌莫高窟的.研究和探索，取得了很好的效果。樊錦詩(shī)是繼段文杰之后的院長(cháng)，她是北京大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，畢業(yè)后直接來(lái)到了敦煌莫高窟，一干就是四十多年。作為女同胞，有丈夫有孩子，都不在身邊，還能堅持下去，確實(shí)令人佩服。后來(lái)她的丈夫帶著(zhù)孩子也來(lái)到了敦煌，這才有了家的樣子。
中國的女人特別強大，不僅擎起半邊天，還有一種韌勁和奉獻精神，不論在工作中還是家庭，都能勝任且不服輸，樊錦詩(shī)是優(yōu)秀的代表。
讀書(shū)，就是要讀好書(shū)。想要了解莫高窟，最好讀樊錦詩(shī)的《我心歸處是敦煌》。敦煌的歷史，藝術(shù)，莫高窟的獨一無(wú)二的的藝術(shù)地位及很多細節都有介紹，看過(guò)難忘。
如果再有機會(huì )去敦煌莫高窟，就帶著(zhù)這本書(shū)去看。
我心歸處是敦煌讀后感5
一年前讀過(guò)《我心歸處是敦煌》一書(shū)，如今撫卷深思，書(shū)中勾勒出的那一幅敦煌畫(huà)卷依然深深地震撼著(zhù)我。
這本書(shū)的口述者樊錦詩(shī)樊奶奶是敦煌研究院的第三任掌門(mén)人，在莫高窟工作了一輩子。用她的話(huà)說(shuō)，“此生命定，我就是個(gè)莫高窟的守護人�！狈棠淘跁�(shū)中用自己的故事給我們講述了她自己及莫高窟的那一段崢嶸歲月。從她自己出生開(kāi)始，樊奶奶向我們娓娓述說(shuō)自己、敦煌、莫高窟的一系列故事，書(shū)中信息量極大。
我非常欽佩書(shū)中樊奶奶及研究院同仁在那段特殊的時(shí)期保護敦煌的行為。當時(shí)一隊紅衛兵來(lái)到莫高窟，“整個(gè)所一下子非常緊張”，樊奶奶和敦煌的其他領(lǐng)導嚴陣以待、前去周旋。所幸他們只是來(lái)參觀(guān)。我能想象出一介女流的'樊奶奶張開(kāi)雙臂擋在紅衛兵們面前大聲交涉的情形，這也讓我想到拉貝和祁發(fā)寶團長(cháng)。拉貝擋在日軍面前，是為了捍衛人權和生命；祁團長(cháng)擋在印軍面前是為了捍衛祖國的領(lǐng)土；樊奶奶擋在紅衛兵面前，是為了捍衛中華上下五千年的文明和寶貴遺產(chǎn)，我以為這三者都是可敬的。
當然，我更欽佩樊奶奶能夠一輩子堅守著(zhù)莫高窟。對敦煌研究院來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)常書(shū)鴻院長(cháng)是發(fā)掘了莫高窟，段文杰院長(cháng)是守護莫高窟，那么樊錦詩(shī)奶奶這個(gè)院長(cháng)就是發(fā)揚了莫高窟。她建立了球幕影院和一比一復制展廳，讓莫高窟文化更親民地走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)。樊奶奶身上這種簡(jiǎn)單執著(zhù)、幾十年如一日的堅持，有多么的不容易。而我想到自己在生活中卻少有能堅持的時(shí)候，比如練習吹長(cháng)笛，也時(shí)常三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。
樊奶奶曾說(shuō)：“‘簡(jiǎn)單相信、傻傻堅持’就是我�！笨催^(guò)這本書(shū)后，我敬佩于樊奶奶的毅力、勇氣、智慧和堅持。想到自己，我也希望，將來(lái)自己能成為一個(gè)像樊奶奶那樣“簡(jiǎn)單相信、傻傻堅持”的人。
我心歸處是敦煌讀后感6
“沒(méi)有荒涼的沙漠，只有荒涼的人生”。有幸目睹過(guò)茫茫戈壁的我，在讀到這句話(huà)時(shí)，眼前便浮現出了大西北的壯闊與蒼茫，莫高窟前有一名女子日夜守望。她，被稱(chēng)為“敦煌的女兒”，守護敦煌50余載，她就是樊錦詩(shī)。
對于大多數人來(lái)說(shuō)，樊錦詩(shī)的前半生無(wú)疑是完美的。她有著(zhù)令人羨慕的家庭背景，值得欽佩的求學(xué)生涯，以及感人肺腑的感情經(jīng)歷。樊錦詩(shī)出生于江南的書(shū)香門(mén)第，父親是畢業(yè)于清華大學(xué)的工程師，她本人則是北京大學(xué)的高材生。而她與她的.丈夫彭金章更是有一段“相識于未名湖，相愛(ài)于珞珈山，相守于莫高窟”的佳話(huà)。
但是，當大學(xué)畢業(yè)時(shí)她的人生面臨著(zhù)極大的轉變。最初分配到敦煌時(shí)，按照樊錦詩(shī)的話(huà)來(lái)說(shuō)，說(shuō)：“我當時(shí)并不想去敦煌”。甚至到后來(lái)的不惑之年，她其實(shí)一直都想過(guò)要離開(kāi)。因為大漠的荒蕪，使她無(wú)法再肩負生命中的其他角色。她無(wú)法在父母跟前盡孝，因教育資源過(guò)于匱乏，兩個(gè)孩子自小便沒(méi)在她身邊，與丈夫更是異地數年。每當可以離開(kāi)的機會(huì )擺在眼前，樊錦詩(shī)都會(huì )不舍和掙扎，但是每次，她又會(huì )選擇留下，而這一留，就是一生。
《我心歸處是敦煌》是樊錦詩(shī)的自述，440頁(yè)的篇幅，她自傳的內容不過(guò)二分之一，剩下的二分之一，便是與她一生密不可分的敦煌。通過(guò)這本書(shū)，我們可以了解到，這個(gè)天之驕女是如何與敦煌結緣，又是如何在一次又一次的掙扎中，最終選擇扎根這片荒漠。整本書(shū)處處都透露著(zhù)樊錦詩(shī)對于敦煌的那份難舍之情，對于她來(lái)說(shuō)，敦煌已經(jīng)不僅僅是地圖上的一個(gè)地理位置，考古也不僅僅是一份工作。保護和研究敦煌文化，已經(jīng)是她可以為之奉獻一生的崇高事業(yè)。而支持著(zhù)樊錦詩(shī)跨過(guò)一次又一次的考驗，經(jīng)受住一場(chǎng)又一場(chǎng)的誘惑的正是她那近乎于執念的堅持。正是由于她的堅持，她才能在那片荒蕪的大漠一待就是大半輩子，才能日復一日的忍受著(zhù)寂寥與孤獨，才能把常人所不看好的考古工作做到極致。
在我們身邊，甚至就在我所在的紅角洲水廠(chǎng)里，與樊錦詩(shī)一樣的人也有很多，或許他們從事的工作沒(méi)有守護敦煌那樣偉大，做出的成績(jì)也沒(méi)法讓國家授予勛章，但是他們和樊錦詩(shī)一樣都有著(zhù)一顆奉獻小我的“工匠之心”，例如勇于擔當，哪里有隱患哪里就有他們身影的維修股的班員們；全年無(wú)休，與家人們聚少離多的司泵員們；潛心把關(guān)，常年與檢測儀器為伴為優(yōu)質(zhì)供保駕護航的化驗股的化驗員們。也正是因為在我們身邊有著(zhù)這么多的“樊錦詩(shī)”們，我們這樣的普通人們才能安享每一天。
事實(shí)上，我們每個(gè)人都會(huì )在日常生活和工作中遭遇各種各樣的困難，但大多數人都不缺改變自己的決心，唯獨缺的是一以貫之的恒心�！熬惺瘺](méi)羽,豈云憚險艱”。倘若我們能像樊錦詩(shī)和那些默默奮斗在平凡崗位上并為之奉獻一生的人們一樣“從一而終”，一點(diǎn)點(diǎn)艱難險阻又能算的了什么？
正如書(shū)中所述，莫高窟是一種考驗，只有那些最終經(jīng)受住考驗的人才能修得正果。每個(gè)人的一生都要面對一個(gè)“莫高窟”，里面既有著(zhù)誘人墮落的魔鬼，也有著(zhù)阻人前進(jìn)的崎嶇，更有著(zhù)實(shí)現自我的“敦煌”，只有抵住誘惑，越過(guò)艱險，不斷堅守，才能最終找到屬于自己的成就。
我心歸處是敦煌讀后感7
最近河南衛視蘊含著(zhù)濃郁的傳統文化的晚會(huì )節目令人眼界大開(kāi)，水下洛神舞者衣袂翩躚，美出天際，深得“翩若驚鴻、宛若游龍”之妙。仿佛重現了鮮艷的敦煌色彩，讓我們見(jiàn)識了驚艷的敦煌飛天文化，也激起了我對中國的石窟藝術(shù)的興趣。在選擇必讀書(shū)目時(shí)，我一眼相中了樊錦詩(shī)先生的《我心歸處是敦煌》，跟著(zhù)這位“敦煌的女兒”領(lǐng)略她與敦煌密不可分的一生。
樊錦詩(shī)，她是備受寵愛(ài)的江南閨秀，風(fēng)華正茂的清華才女，通過(guò)這本書(shū)我們可以了解到這個(gè)天之驕女是如何與敦煌結緣，又是如何在一次又一次的掙扎中，最終選擇扎根這片荒漠。正是由于她的堅持，她才能在那片荒蕪的大漠一待就是大半輩子，才能日復一日地忍受著(zhù)寂寥與孤獨，才能把常人所不看好的考古工作做到極致。
樊奶奶說(shuō)：“簡(jiǎn)單相信，傻傻堅持”，我敬佩她的智慧、勇氣，毅力和堅持，她有著(zhù)一顆奉獻小我的“工匠之心”，這些都是值得我學(xué)習之處。在成長(cháng)的道路上，我們都會(huì )遇到各種各樣的困難，其實(shí)很多時(shí)候我們并不缺改變自己的決心，但唯獨缺了那一份簡(jiǎn)單執著(zhù)、幾十年如一日的的`堅持和毅力。假期開(kāi)始前，我就意識到了調整作息的重要性，之前的我每每信心滿(mǎn)滿(mǎn)地為自己制定學(xué)習計劃和作息表，決定在假期大干一番，但往往敗于一早的“呼呼大睡”。
這次，我又再次燃起斗志，甚至還從媽媽房間拿了鬧鐘設好時(shí)間，決定跟著(zhù)“衡水中學(xué)作息表”開(kāi)始勵精圖治、奮發(fā)圖強的假期生活。開(kāi)始的幾天，確實(shí)比較痛苦，當鬧鐘響起時(shí)，沉重的眼皮和昏沉的大腦總是給我發(fā)出“哎，算了，舒服地躺著(zhù)不好嗎，再睡會(huì )吧”的指令。但這時(shí)，我想到了樊奶奶在敦煌的去留之間的矛盾和掙扎，但最后她都選擇留下并堅守了一生。想到這，一股力量之感源源升起，信心和理智告訴我——起床，不可以再荒廢一個(gè)假期!在樊奶奶精神的影響和激勵下，每當拖延的毛病再范時(shí)，每當忍不住伸向ipad時(shí)，每當想放棄時(shí)，我都想到了那句“簡(jiǎn)單相信，傻傻堅持”。是啊，“精感石沒(méi)羽，豈云憚險艱”。倘若我們能像樊錦詩(shī)奶奶一樣“從一而終”，經(jīng)受住考驗學(xué)會(huì )堅持，早起學(xué)習這點(diǎn)小挑戰又能算的了什么呢?
正如樊奶奶書(shū)中所述：莫高窟是一種考驗，只有那些最終經(jīng)受住考驗的人才能修得正果。每個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中都要面對一個(gè)“莫高窟”，有著(zhù)許多令人放棄的誘惑，也有著(zhù)不少崎嶇坎坷的艱險，但更有著(zhù)實(shí)現自我的“敦煌”。相信只要我們和樊奶奶一樣“簡(jiǎn)單相信，傻傻堅持”，抵住誘惑，越過(guò)艱險，不斷堅守，一定能實(shí)現屬于自己的成就，做最好的自己!
我心歸處是敦煌讀后感8
暑期讀《我心歸處是敦煌》。
這本書(shū)寫(xiě)的是敦煌莫高窟的守護人樊錦詩(shī)的故事。樊錦詩(shī)，一個(gè)為莫高窟守護了一生的人，讓我們明白了堅守的意義，為自己喜歡的事業(yè)而堅守、 而奉獻，比什么都值得。
樊錦詩(shī)，今年八十三歲，在敦煌工作了五十七年。1938年7月生于北平，從小最崇拜的人是居里夫人，一心想學(xué)化學(xué)。后來(lái)高中畢業(yè)考取了北京大學(xué)歷史學(xué)系考古專(zhuān)業(yè)，大學(xué)畢業(yè)被分配到了敦煌文物研究所工作。敦煌，自漢代以來(lái)，一直是著(zhù)名的絲綢之路上的重鎮。這里封存著(zhù)絲綢之路上東西方文化交流的'奧秘，這里是一個(gè)獨一無(wú)二的人類(lèi)藝術(shù)和文化的寶庫。
世界上歷史悠久，影響深遠的文化體系只有四個(gè)：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒(méi)有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯聚的地方只有一個(gè)，就是敦煌和新疆地區，再沒(méi)有第二個(gè)。
剛分配到敦煌工作時(shí)，到處都是沙塵，住的是土房土炕，跳蚤和老鼠到處跑。生活工作條件之艱苦可想而知，加之水土不服，她曾幾次暈倒，可她硬是堅持了下來(lái)。工作幾年后她與北大同學(xué)結婚，兩人兩地分居，丈夫在武漢大學(xué)工作。作為一個(gè)女人，沒(méi)有什么能夠比得上對家庭的渴望，她曾數次想調離工作，去和丈夫孩子團聚�？僧斔菁偃ヌ酵煞驎r(shí)，深夜醒來(lái)睡不著(zhù)，心里想的還是敦煌，她還在想著(zhù)敦煌的石窟、壁畫(huà)、塑像……他隨手翻開(kāi)的，依然是敦煌的卷冊。她，放不下敦煌。
最終，在他們長(cháng)達19年的異地分居后，他們團聚了。丈夫選擇舍棄武漢工作，來(lái)敦煌和她團聚。她的丈夫在武漢大學(xué)是骨干教授，是該大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)的開(kāi)辟者，可是為了家庭，他依然放棄了之前的一切，來(lái)到這個(gè)艱苦而陌生的地方從零開(kāi)始。為了她，為了家，一切都是值得的。
由于手頭工作繁忙，她曾想等到退休后，與丈夫一起好好享受享受生活�？蓻](méi)曾想到，還未退休，丈夫卻身患胰腺癌，離她而去，無(wú)盡的悲傷此刻充滿(mǎn)心頭。她覺(jué)得對不起丈夫，對不起孩子，欠他們的太多太多。然而，痛苦過(guò)后，她所能做的依然是全身心的投入到工作中去，她把自己，獻給了敦煌。
她選擇敦煌和莫高窟作為自己心靈的歸宿，敦煌和莫高窟選擇了樊錦詩(shī)向世人言說(shuō)它的滄桑、寂寞、瑰麗和永恒。
終于，1984年1月3日，《光明日報》發(fā)表了一篇題為《敦煌的女兒》的文章，引起大家的關(guān)注。她是名副其實(shí)的敦煌的女兒，她配得上這個(gè)稱(chēng)呼。她工作嚴謹，務(wù)實(shí)刻苦，她為敦煌奉獻了全部。20xx年，她榮獲“終身成就獎”，被國務(wù)院授予“改革先鋒”獎?wù)隆?0xx年，榮獲“改革開(kāi)放四十年感動(dòng)甘肅人物”榮譽(yù)稱(chēng)號。
塵世間，人們苦苦追求心靈的安頓，樊錦詩(shī)找到了。用她自己的話(huà)說(shuō)：只有在敦煌，我的心才能安下來(lái)，不覺(jué)寂寞，不覺(jué)遺憾，因為它值得。
只要九層樓的鈴鐸響起，世界就安靜了，時(shí)間就停止了，永恒就在此刻。
我心歸處是敦煌讀后感9
此生命定，我就是個(gè)莫高窟的守護人�！}記
“中華開(kāi)國五千年，神州軒轅自古傳。世界文明，唯有我先�！敝腥A文明是令世人不容小覷的世界中心。西漢時(shí)期，以長(cháng)安為起點(diǎn)開(kāi)辟了“絲綢之路”，為華夏兒女傳播了佛教文化。
樊錦詩(shī)先生按照當時(shí)北大歷史學(xué)系考古專(zhuān)業(yè)的慣例，來(lái)到了敦煌莫高窟這個(gè)糧食緊缺，人煙稀少的西北大漠，與同學(xué)和老師展開(kāi)了一系列的田野考古與文物保護工作。從小體弱多病的這位上�！皨尚〗恪�，不是沒(méi)有過(guò)動(dòng)搖與迷茫，但學(xué)者的擔當以及對敦煌的喜愛(ài)，讓她毅然選擇扎根在這西北大漠，這也成就了她的傳奇一生，使她被譽(yù)為“敦煌的女兒”。
這本書(shū)雖然是樊錦詩(shī)先生的自述傳記，但在描繪敦煌石窟藝術(shù)時(shí)，運用了濃厚的筆墨描繪著(zhù)“莫高窟人”這個(gè)龐大的群體。無(wú)論是敦煌文物研究的奠基者、技藝超群的工匠還是研究所的園林工人，他們都和樊錦詩(shī)先生一樣，于守護敦煌文物事業(yè)上忘我奉獻、傾盡韶華。
書(shū)中精美的插畫(huà)仿佛讓我身臨其境：絲綢之路的遺址，魏晉佛像的雄偉而嚴肅，唐宋佛像的莊重而不失慈祥，飛天的婀娜多姿......那一幅幅精美的壁畫(huà)，保存上千年之久，仍舊美不勝收，令人嘆為觀(guān)止。當站在壁畫(huà)前，欣賞著(zhù)各種各樣千姿百態(tài)的最典型獨特、最受人喜歡的藝術(shù)形象“飛天”，他們以飛動(dòng)的舞姿、婀娜的`舞姿、縹緲的仙樂(lè )、芬芳的鮮花，生動(dòng)形象地向世人和眾生展示了如來(lái)世界的盛景，五音繁會(huì )的世界，鮮花盛開(kāi)的閬苑仙境。那幅《反彈琵琶》，以舞帶為風(fēng)、凌空起舞的姿態(tài)，使它具有永恒的審美價(jià)值。它的構圖和造型具有“有意味的形式”，具有可以回味的“美”的深層底蘊，讓我們在審美愉悅中體驗時(shí)間的流動(dòng)感。
在成長(cháng)道路上，我們都會(huì )遇到各種各樣的困難，其實(shí)很多時(shí)候我們并不缺改變自己的決心，但唯獨缺了那一份簡(jiǎn)單執著(zhù)、幾十年如一日的堅持和毅力。每年假期前，我都會(huì )制定一份暑假計劃。剛開(kāi)始的幾天，我會(huì )認真的去按計劃執行。早晨六點(diǎn)準時(shí)起床，背誦古詩(shī)文言文與英文單詞;白天認真去完成作業(yè)，積極體育鍛煉;晚上睡覺(jué)前閱讀一會(huì )，十點(diǎn)準時(shí)起床。但后來(lái)，我便開(kāi)始了“早晨起床吃午飯，晚上熬到三四點(diǎn)，熊貓眼里少年白，保溫杯里泡枸杞�！蹦欠N顛倒黑白的“昏君”日子。
但當我讀完《我心歸處是敦煌》后，我又重新燃起了斗志，甚至還讓媽媽給我買(mǎi)了一個(gè)鬧鐘，決定開(kāi)始一個(gè)發(fā)奮圖強的假期生活。剛開(kāi)始的幾天，我是可以堅持下來(lái)的，并且還“有模有樣”的。但當我的“三分鐘熱度”就快要消散時(shí)，我又再一次地想要放棄，想要舒舒服服地躺在床上，腦海中又想起那句經(jīng)典的“再睡五分鐘”�！昂�(jiǎn)單相信，傻傻堅持�！狈棠趟坪蹙驮谖叶呎f(shuō)了這句話(huà)，使我猛然驚醒，讓我覺(jué)得我真的該起床了，去認真完成我所制定的計劃。就像樊錦詩(shī)奶奶在面對“去與留”這個(gè)問(wèn)題時(shí)的矛盾與掙扎一樣。當我拖延癥又犯時(shí)，那句“簡(jiǎn)單相信，傻傻堅持”再度使我振作起來(lái)。
也許這句“簡(jiǎn)單相信，傻傻堅持”對于樊錦詩(shī)先生來(lái)說(shuō)微不足道，但卻是我在萎靡不振時(shí)的一種無(wú)形的力量，讓我重新振作精神。而這句話(huà)也成為了我的“座右銘”。
一句“簡(jiǎn)單相信，傻傻堅持”使樊錦詩(shī)先生堅守莫高窟大半輩子。我想，一句不輕易間的言語(yǔ)，力量就是這么大的吧。
我心歸處是敦煌讀后感10
與樊先生在一篇文章上初識，執著(zhù)，堅定，勇敢的她在我心中刻下深深一痕。再次與先生在這本書(shū)中重逢，吾有幸看到了一個(gè)更加真實(shí)的她，一個(gè)深?lèi)?ài)敦煌的她，一個(gè)絢麗斑斕的敦煌，以及一種堅守大漠，甘于奉獻的“莫高精神”�！岸鼗�，吾心向往之�！�
敦煌緣
年少時(shí)，樊錦詩(shī)對一篇介紹莫高窟的課文記憶深刻，她便搜集了大量相關(guān)資料，敦煌在她心中留下了一道光�？既氡贝蠛�，她填報了考古專(zhuān)業(yè)。畢業(yè)實(shí)習，系里決定她可以去敦煌時(shí)，她心中喜悅不已。到了敦煌后，才知道那里食物緊缺，條件十分艱苦。水土不服的她實(shí)習未結束就離開(kāi)了。但畢業(yè)分配時(shí)，把樊錦詩(shī)分配去了敦煌。父親為她寫(xiě)了一封呈給學(xué)校領(lǐng)導的信，卻被她扣下。敦煌和莫高窟那抹絢麗的色彩，早已深刻地烙印在她心里。一進(jìn)入洞窟，看到那些衣袂飄舉，光影交錯的壁畫(huà)和塑像藝術(shù)，她便立刻忘卻了寒冷，饑餓，忘卻了無(wú)盡疲憊。
樊錦詩(shī)曾有一段時(shí)間喜歡爬三危山，在那里可以望見(jiàn)整個(gè)莫高窟。天空格外藍，藍得純粹，藍得遼闊，藍得濃烈。有時(shí)太陽(yáng)未落，明月升起，日月同輝，實(shí)乃人間絕色。莫高窟的每一個(gè)洞窟遙遙望去似一雙雙眼睛，充滿(mǎn)了滄桑與神秘，那仿佛跨越了幾千年的深情對視，在無(wú)聲而又深切地呼喚著(zhù)她：“留下吧，敦煌需要你，留下吧�！睙o(wú)數壁畫(huà)和彩塑，豐富多彩的佛教藝術(shù)，民族藝術(shù)，東西方文化的交流孕育而成的璀璨群星，等等，讓她為之而深深著(zhù)迷——
敦煌不僅是佛教藝術(shù)圣地，也是一部輝煌的人文史。以中國文化藝術(shù)為基礎，吸收了印度文化，希臘文化，波斯文化和中亞文化。不同時(shí)期所誕生的壁畫(huà)和彩塑風(fēng)格迥異，順著(zhù)歷史的腳步，不斷有新的文明綻放，不同文化和信仰相互擁抱交融，使敦煌成為獨一無(wú)二的圣地。
坐在莫高窟內，輕撫著(zhù)墻上的壁畫(huà)，遙望歷史長(cháng)河，追憶曾經(jīng)的崢嶸歲月，富有張力的線(xiàn)條呼之欲出，色彩伴隨霞光傾瀉，點(diǎn)點(diǎn)斑駁仿佛是飛天神佛留下的闌珊夢(mèng)痕�；赝遣仕芊鹜�，雙腿相盤(pán)，兩手相疊置于腹前，從容大方，平和安詳的微笑承載著(zhù)數千光影，微閉雙目看透人間塵世。沉著(zhù)自若盤(pán)繞在周遭，溫暖慈悲的.空氣籠罩于此。九層樓的鈴鐸響起，時(shí)光的塵埃落地，光線(xiàn)定格，永恒就在此刻。
“莫高精神”
一代又一代的莫高窟人有著(zhù)獨屬于他們的“莫高精神”。
常書(shū)鴻先生面對如同一片廢墟般的敦煌，毫不畏懼。他帶領(lǐng)大家一邊做保護，一邊臨摹壁畫(huà)，同時(shí)不斷吸納人才。為留在敦煌，他被迫與妻子分別。段文杰先生隨他一同來(lái)到敦煌，住在破廟里工作。后來(lái)他被批的斗，被除名，下放農村，在白天努力勞動(dòng)，卻沒(méi)事就挑燈夜讀。他的關(guān)于敦煌藝術(shù)的文章一篇又一篇被發(fā)表，那是飽含苦汗淚的果實(shí)。樊錦詩(shī)與丈夫，孩子兩地分居多年，飽受親情折磨。在敦煌，居住環(huán)境，通訊工具……都十分落后，物資同樣貧乏。土屋，土床，“老三片”：土豆片，蘿卜片，白菜片，堿水，無(wú)法長(cháng)期供電，冬天生活困難，沙塵滿(mǎn)天，艱苦的條件讓多少人望而卻步。
但他們，冒著(zhù)漫天風(fēng)沙，毅然前行，手中放不下的是研究敦煌文學(xué)藝術(shù)的資料，在洞窟中考察，測量，臨摹，幾十年如一日。樊錦詩(shī)一雙因小兒麻痹癥而留下后遺癥的雙腿，走遍了敦煌，荒山與大漠。為保護敦煌，她提出建立“數字敦煌”，讓敦煌石窟的歷史信息被一一保存，游客可以“云游敦煌”。還為了使莫高窟不被過(guò)度開(kāi)發(fā)，努力查找資料，奔走多地，只為呵護那一片圣地。不厭其煩地掃灰除塵，建防護網(wǎng)，修繕墻壁。為了挽救起甲脫落的壁畫(huà)，他們試驗了各種可能的灌注材料。不斷觀(guān)察與研究，一邊啃著(zhù)干糧一邊如饑似渴地讀書(shū)，吃完后奔向洞窟。進(jìn)入洞窟，便沉浸在壁畫(huà)與彩塑中無(wú)法自拔。舍棄一切侍奉這偉大的藝術(shù)寶庫，保護它脆弱的皮膚，已成為每一個(gè)莫高窟人的宿命。
“如果真的再一次托生為人，我將還是‘常書(shū)鴻’”。
“一畫(huà)入眼中，萬(wàn)事離心頭�！�
“如果有朝一日我離開(kāi)敦煌時(shí)，大伙兒能說(shuō)，‘這老太婆還為敦煌做了點(diǎn)實(shí)事’，我就滿(mǎn)足了�！�
合上書(shū)本，我摩挲著(zhù)封面上樊先生的臉龐，她堅定的雙眸仿佛在那剎那間穿透我心。她，以及一代又一代莫高窟人堅守大漠，甘于奉獻，勇于擔當，開(kāi)拓進(jìn)取的“莫高精神”，我無(wú)端地想到了玄奘——一個(gè)人，一匹馬，一擔盤(pán)纏，從長(cháng)安到天竺，漫漫取經(jīng)路，仍矢志不渝�；叵肫鹈悦ｎj廢的，被學(xué)習困難擊退的自己，我十分動(dòng)容：他們這些堅定不移，奉獻自我，為國家做出巨大貢獻的莫高窟人，是那般值得崇敬而偉大！腦海中浮現樊先生她堅定而又溫暖的笑容，我明白了，人這一生，要樹(shù)立自己的志向，找尋自己愿意為之付出一生的事業(yè)，堅定地走好自己的道路。這樣，便可以找到促成他所有信念，愛(ài)好和行為的根本力量，從而找到真正的自己。那一刻，名為“勇氣”的火焰，便會(huì )熊熊燃燒在你的心中。
久久凝視著(zhù)書(shū)本上樊先生的面頰，我傾吐出一直縈繞在腦海中的那句話(huà)：“敦煌，吾心向往之�！宾畷r(shí)，我看見(jiàn)靈魂擁抱了藍天。
我心歸處是敦煌讀后感11
關(guān)于敦煌，我最初的印象是從電視和書(shū)本中了解到的那一幅幅精美的壁畫(huà)，靈動(dòng)多彩，引人入勝。真正近接觸敦煌是在我大三那一年，當時(shí)去敦煌，不僅僅為了游玩，更重要的是我當時(shí)對敦煌壁畫(huà)中人物的服飾特別感興趣，想要一探究竟。9月份，天氣微涼，我們一行6個(gè)人，開(kāi)始了為期1周的敦煌莫高窟之旅，期間我們把敦煌所有相關(guān)文化都仔細考察了一遍，一路感受頗多。在這趟敦煌之行中，印象最深的還是莫高窟的洞窟管理、研究、高科技及國際交流，這些是很多博物館至今都沒(méi)有達到的一個(gè)高度，值得我們深思和學(xué)習。遺憾的是大三的敦煌之旅，我只是知道樊錦詩(shī)先生是敦煌研究院院長(cháng)，是一位非常杰出的女性，卻從未見(jiàn)過(guò)先生本人，也未能仔細了解先生。
近幾年，在對文物與考古專(zhuān)業(yè)了解與實(shí)踐的過(guò)程中，我進(jìn)一步認識了敦煌莫高窟與樊錦詩(shī)先生。今年，我有幸看到這本《我心歸處是敦煌》，初讀便熱淚盈眶，文章樸實(shí)無(wú)華的文字，將先生的真切人生娓娓道來(lái)，仿佛看一部紀錄片，包裹著(zhù)時(shí)代的滄桑巨變和跌宕起伏的人生經(jīng)歷，有著(zhù)直擊心靈的莊重感及美感。其實(shí)，這本書(shū)能夠問(wèn)世實(shí)屬不易，正如樊錦詩(shī)先生所說(shuō)，“不少人提出要為我寫(xiě)傳記。我都一一婉拒，我覺(jué)得自己沒(méi)什么可寫(xiě)的。后來(lái)，我的一些同行、同事、朋友也希望我寫(xiě)一部回憶錄，出版社和媒體的朋友也都主動(dòng)約我寫(xiě)口述歷史。于是我不得不認真考慮他們的建議�！�
在《我心歸處是敦煌》這本書(shū)中，樊錦詩(shī)親述自己不平凡的人生，從出生一直到現在，并與各個(gè)時(shí)間段的大歷史相結合。其中包括在北京大學(xué)考古系師從宿白、蘇秉琦等考古學(xué)家的青春求學(xué)往事，與終身相伴侶、武漢大學(xué)考古系創(chuàng )始人彭金章先生相濡以沫的愛(ài)情詩(shī)篇，五十多年堅守大漠、守護敦煌，積極開(kāi)展國際合作，以高精科技向世界展示中國傳統藝術(shù)之美的動(dòng)人故事等。該書(shū)收錄了一批從未公開(kāi)過(guò)的資料，展現這位傳奇女性的志業(yè)與愛(ài)情、困境與堅守，解讀敦煌藝術(shù)崇高之美，歷數百年敦煌學(xué)研究的篳路藍縷，披露莫高窟“申遺”及“數字敦煌”背后的故事。該書(shū)不僅體現了大半個(gè)世紀國家政治、經(jīng)濟變遷的時(shí)代背景，展現了以敦煌莫高窟為主的文化遺產(chǎn)保護發(fā)展史，更深刻地反映了一代代文物工作者對于莫高窟的執著(zhù)與奉獻。
讀完這本書(shū)，我感觸頗深，尤其是先生在求學(xué)過(guò)程中不斷與疾病作斗爭、選擇為莫高窟奉獻一生及與彭金章先生的樸素愛(ài)情故事都深深地打動(dòng)了我。先生的.求學(xué)經(jīng)歷受其父親的支持和影響較深，父親樊際麟，畢業(yè)于清華大學(xué)，工程師，大學(xué)畢業(yè)后在北平工部局工作，后轉而經(jīng)商，外語(yǔ)極好，熱愛(ài)古典藝術(shù)和文化。受父親影響先生從小喜歡聽(tīng)評彈、看戲、昆曲等，同時(shí)從小也被灌輸了愛(ài)國、精忠報國的思想，這些對先生之后能扎根敦煌50余年起到了非常重要的作用。先生求學(xué)期間，身體較同齡人弱，尤其是在小學(xué)三四年級時(shí)脖子里長(cháng)了腫塊，后被中醫治好，之后患脊髓灰質(zhì)炎，即小兒麻痹，被神經(jīng)科著(zhù)名大夫栗中華治好，中學(xué)時(shí)又因低血糖常�；璧�。即使這樣，先生依舊堅持完成學(xué)業(yè)，這在當時(shí)女性不必讀太多書(shū)，懂得相夫教子即可的時(shí)代顯得難能可貴。
在擇一事以終老這件事上，先生做到了完美，從大學(xué)實(shí)習去敦煌，到畢業(yè)分配到敦煌，堅持堅守了一輩子。在敦煌，為了梳洗方便，剪了極短的運動(dòng)員頭，從此，幾十年沒(méi)再留過(guò)長(cháng)發(fā)。在敦煌文物保護研究工作中，先生主要致力于石窟考古、石窟科學(xué)保護和管理工作，先后出版了《敦煌石窟》等10多部石窟考古專(zhuān)著(zhù)，發(fā)表了《玄奘譯經(jīng)和敦煌壁畫(huà)》等20多篇石窟考古與藝術(shù)的論文，并主持完成了30多項文物保護研究課題，同時(shí)還參與了多部和敦煌石窟藝術(shù)相關(guān)的大型參考叢書(shū)的主編工作。除了基礎的研究工作外，先生還推動(dòng)和促成了《敦煌莫高窟條例》和《敦煌莫高窟保護總體規劃》的公布實(shí)施。為了更好地保護莫高窟，先生倡導推動(dòng)了“數字敦煌”工程，利用科技手段建成了莫高窟數字展示中心，使游客可以近距離認識莫高窟�？偟膩�(lái)說(shuō)，先生不僅對敦煌石窟的研究頗有建樹(shù)，而且對國內外的石窟研究保護產(chǎn)生了重要影響。
擇一人白首，在先生身上也得到了體現，樊錦詩(shī)先生與彭金章先生在北大相識，于武漢大學(xué)宿舍辦了簡(jiǎn)單的婚禮，之后便開(kāi)始了19年異地生活，期間每隔一兩年才有20天左右的探親假，但他們的感情自始至終未變。之后彭金章先生更是放棄了武漢大學(xué)的舒適生活，來(lái)到敦煌，改變自己的研究方向，致力于石窟考古研究。他們的愛(ài)情不同于我以前所看的文學(xué)著(zhù)作或小說(shuō)，沒(méi)有任何驚世駭俗或者轟轟烈烈，但也就是這份簡(jiǎn)單質(zhì)樸，讓人印象深刻。先生對這份感情的總結也是樸素而浪漫，并用一生印證了他們的誓言：相識未名湖，相愛(ài)珞珈山，相守莫高窟。
在這本樊錦詩(shī)先生的自述中，我感悟頗多，第一點(diǎn)：不忘初心，堅守使命。樊先生對于敦煌事業(yè)的堅守，對于家人和生活的熱愛(ài)，以及隨著(zhù)時(shí)代而變化的人生，本就是對不忘初心、堅守使命最好的詮釋?zhuān)档梦覀儗W(xué)習。同時(shí)，向一代又一代的莫高窟人致敬，希望莫高精神代代相傳，以張大千、常書(shū)鴻、段文杰、史葦湘等先生為代表的一代代莫高窟人篳路藍縷，開(kāi)創(chuàng )基業(yè)，將敦煌文化發(fā)揚光大，走向中國，享譽(yù)世界。第二點(diǎn)：人生中最單純、寶貴的事情可能就是擇一事終老，擇一人白首，當今社會(huì )更是需要這種純粹。這些都是我們年輕人學(xué)習的榜樣，不畏困難，堅守崗位，保持初心，認真做好每一天的工作，認真對待每一份感情。
我心歸處是敦煌讀后感12
二年級的國慶假期，媽媽帶我去了山西旅游。去到云岡石窟，看到石窟群中，有神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩、弟子和護法諸天等；有風(fēng)格古樸，形制多樣的仿木構建筑物；有主題突出，刀法嫻熟熟的佛傳浮雕；有構圖繁富，優(yōu)美精致的裝飾紋樣；還有中國古代樂(lè )器雕刻如箜篌、排蕭、篳篥和琵琶等，豐富多彩，琳瑯滿(mǎn)目。我不禁哇哇的大叫起來(lái)，不停的感慨道：“這也太壯觀(guān)了吧，這也太神奇了吧，他們把這些平平無(wú)奇的石頭雕刻的這么精美，天哪，天哪！”當時(shí)媽媽告訴我，中國比較有名的有四大石窟，除了眼前的山西大同云岡石窟，還有甘肅敦煌莫高窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、甘肅天水麥積山石窟，其中甘肅敦煌莫高窟，是中國、也是世界現存規模最宏大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫。那會(huì )我就想，等有機會(huì )了我一定要去看看這個(gè)“世界藝術(shù)寶庫”。
由于各種原因我至今沒(méi)有去參觀(guān)過(guò)甘肅敦煌莫高窟，今年暑假媽媽給我推薦了一本書(shū)《我心歸處是敦煌》。這本書(shū)是由樊錦詩(shī)口述，再由顧春芳整理撰寫(xiě)。通過(guò)這本書(shū)讓我深入了解了敦煌藝術(shù)崇高之美，書(shū)中全面展現敦煌石窟考古和莫高窟文保事業(yè)的發(fā)展歷程，并且詳細講述莫高窟“申遺”及“數字敦煌”背后的故事，向大家展現中國傳統藝術(shù)之美。而更讓我印象深刻的是她，被稱(chēng)為“敦煌的女兒”，從青蔥到白發(fā)，守護敦煌守護敦煌50余載，被授予“中華人民共和國國家勛章和國家榮譽(yù)稱(chēng)號”的樊錦詩(shī)。
一個(gè)吳儂軟語(yǔ)的南國閨秀，北大畢業(yè)的高材生，卻在人生的道路中，選擇了最艱難的一條路走，在戈壁灘大漠深處，一留就是一生。到底是什么能夠讓他愿意為此奉獻一生呢？她在書(shū)里是這樣回答道：“有人問(wèn)我人生的幸福在哪里？我覺(jué)得就在人的本性要求她所做的事情里，所有的一切必然離去，而真正意義上的幸福就是在自己心靈的召喚下，成為真正意義上的那個(gè)自我�！狈\詩(shī)說(shuō)：我心歸處是敦煌。她還說(shuō)：我總想，上天賦予我們生命，活在這個(gè)世界上，應該為這個(gè)世界做點(diǎn)事。樊錦詩(shī)和一代又一代的`莫高窟人用“莫高精神”：堅守大漠、勇于擔當、甘于奉獻、開(kāi)拓進(jìn)取，創(chuàng )造了莫高窟保護、研究、弘揚和管理的奇跡。這是莫高窟人留給世界的一份厚重的禮物。
聽(tīng)媽媽說(shuō)樊錦詩(shī)是杭州人，這令同是杭州人的我感到很驕傲，我想我也應該向她學(xué)習，堅定信念，不畏險阻。正如書(shū)中所說(shuō)，莫高窟是一種考驗，只有那些最終經(jīng)受住考驗的人才能修成正果。我們要聽(tīng)從心靈的召喚，不忘初心，砥礪前行，不斷地實(shí)現自我的價(jià)值，探索人生的意義。
我心歸處是敦煌讀后感13
有這樣一位女子，江南閨秀，北大才女，卻把自己的一生扎根于荒漠深處，有這樣一位老人，八十多歲，卻被人們親切地稱(chēng)為“敦煌的女兒”，她就是感動(dòng)中國人物樊錦詩(shī)。
今天，我與大家分享的是樊錦詩(shī)自傳《我心歸處是敦煌》。
書(shū)中，樊錦詩(shī)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，讓我印象深刻“我覺(jué)得世界上有永恒，那就是一種精神”。
25歲那年，樊錦詩(shī)來(lái)到敦煌，一天只能吃?xún)深D飯，喝的水是咸的。寒風(fēng)中狼的嚎叫，和半夜里突然掉在枕頭上的老鼠，讓她多次在睡夢(mèng)中驚醒。
但是樊錦詩(shī)毅然把自己風(fēng)華正茂的歲月留在這與世隔絕的敦煌。一待，就是一輩子。
“擇一事，終一生”的堅守，是樊錦詩(shī)對祖國需要最深情的'回應。
書(shū)中有這樣一個(gè)細節。1978年，樊錦詩(shī)到河北，去看兩三年沒(méi)見(jiàn)到的孩子，老二，她回憶說(shuō)，我進(jìn)了院門(mén)，見(jiàn)門(mén)里面有個(gè)小孩站著(zhù)，黑不溜秋，一絲不掛。我以為是鄰居家的小孩，也沒(méi)在意。進(jìn)屋，大姐說(shuō)：“誒，你來(lái)啦，沒(méi)見(jiàn)到你兒?jiǎn)�？”“沒(méi)看見(jiàn)啊”。大姐去把孩子領(lǐng)了過(guò)來(lái)，拉著(zhù)孩子說(shuō)：“這是你媽媽?zhuān)袐��！蔽疫@才反應過(guò)來(lái)，剛才那個(gè)黑不溜秋、一絲不掛的男孩兒正是我的兒子，我一下子愣在那里。眼淚止不住地往下掉。
“我不是好妻子，不是好母親”樊錦詩(shī)說(shuō)。保護敦煌已成為她無(wú)法割舍的使命和牽掛。
“舍小家，顧大家”，使命中的犧牲和奉獻，是樊錦詩(shī)對敦煌最熾熱的告白。
花甲之年，樊錦詩(shī)拼盡全力，近80歲實(shí)現“數字敦煌”，讓隨時(shí)可能消逝的敦煌藝術(shù)得到永生。
樊錦詩(shī)這樣一代代敦煌守護人，為什么在最好的年華選擇了最苦的日子，讓風(fēng)沙中沉默千年的文化瑰寶走到了世人眼前。我想，是對中華文化的熱愛(ài)與傳承，對中華民族的滿(mǎn)腔赤誠！那是一種信仰的永恒。
走進(jìn)這本書(shū)，走進(jìn)樊錦詩(shī)，我不斷問(wèn)自己，我的青春該怎樣安放，我心歸處在何方。我想，我心歸處是教育，我們注定是教育的守護人。
“歲月不居，時(shí)節如流”，在人生教育之旅中，若將“”師者如蘭，立德樹(shù)人”的夢(mèng)想匯入時(shí)代洪流，將“”師者如光，微以致遠”的精神歸屬家國情懷，將“師者如舟，千里不殆”的拼搏與時(shí)代共振，我們教師樸素而平凡的人生也會(huì )熠熠生輝。
這是樊錦詩(shī)女士帶給我的力量，也是這本書(shū)帶給我最深的啟示。
我心歸處是敦煌讀后感14
最近看了一本書(shū)，叫《我心歸處是敦煌》，樊錦詩(shī)的口述自傳。
從架構上講，這本書(shū)基本上是按時(shí)間順序去記錄的。畢竟是口述自傳，多少有一點(diǎn)問(wèn)答的感覺(jué)在里面，不過(guò)我倒是很推崇這種口述自傳，因為不是每個(gè)人都有時(shí)間去整理自己的生平故事，寫(xiě)作的能力和精力都是限制，但卻有那么多偉人、前輩的思想和故事值得被記錄，口述自傳的方式就很合適了。一個(gè)人的傳記并不只是能展現她的生平、成就和思想，也會(huì )側面反映她所在當時(shí)的歷史浪潮，也會(huì )展現某個(gè)行業(yè)經(jīng)歷的變化，甚至讓我們看到一些其它行業(yè)人員的工作和生活。
敦煌位于絲綢之路河西走廊的西關(guān)口。時(shí)代決定了地域的興衰，自漢武帝征服了這片土地開(kāi)始，在大航海時(shí)代之前，那是一個(gè)文化、商業(yè)交匯的重要樞紐，一如我之前工作過(guò)的淮安�；窗苍阡钸\沒(méi)落、鐵路興起之前，是運河沿線(xiàn)的重要樞紐，是貨物集散，商賈云集之地，自然繁盛。津浦鐵路的通車(chē)全面沖擊了運河的地位，淮安也隨之沒(méi)落。
敦煌的莫高窟傳說(shuō)是上千個(gè)佛窟，實(shí)際考證后是八百多個(gè)。書(shū)中說(shuō)，這些佛窟起源于想要穿越西域的人求平安，從西域回來(lái)人的感恩，大家族地位勢力的彰顯以及平民百姓的`祈福。類(lèi)似廣西年節祭祀土地廟的風(fēng)俗，只是敦煌那是修佛窟和拜佛，廣西客家人現在是放鞭炮。
莫高窟是世界文化遺產(chǎn)，她呈現了不同歷史時(shí)期各種文化在此交融，發(fā)展。申遺的項目需要符合六個(gè)條件之一即可，而莫高窟六條全部符合，可見(jiàn)其當初的輝煌、絢爛。樊先生北大畢業(yè)之后，一直從事莫高窟研究和保護工作，作出突出貢獻，一改“敦煌在中國，敦煌學(xué)在世界”的說(shuō)法，被譽(yù)為“敦煌的女兒”。
敦煌莫高窟的研究和保護工作艱巨也艱難，要堅持住，引領(lǐng)學(xué)術(shù)的發(fā)展，留住人才更加不易。樊先生的幾句話(huà)確實(shí)發(fā)人深省，個(gè)人覺(jué)得對理解職業(yè)和操守很有啟發(fā)：
“我活到現在這個(gè)年紀，明白名利這個(gè)東西，其實(shí)是虛的，人都是要死的，死的時(shí)候什么都帶不走。但是，你來(lái)到世界上，該做的事做了，盡到了你應盡的責任，出了你該出的力，你沒(méi)有愧對祖先和前輩交給你的事業(yè)，你可以坦然地說(shuō)：‘我為敦煌盡力了!’這就是最大的幸福�！�
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