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史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家常常會(huì )遇到需要使用語(yǔ)錄的情形吧，語(yǔ)錄是言論的實(shí)錄或摘錄。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的語(yǔ)錄才是好的語(yǔ)錄，以下是小編為大家收集的史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀與收藏。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、愛(ài)情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它誕生，是言語(yǔ)使它存在，是信心使它不死。
2、不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。
3、真正的人生，只有在經(jīng)過(guò)艱難卓絕的斗爭之后才能實(shí)現�！�
4、時(shí)間約束著(zhù)我們，習慣約束著(zhù)我們，輿論的謠言使我們置身于現實(shí)之中，使我們置身于白日的魅力之中。天是一種魔法，一個(gè)魅力，讓死者規則通過(guò)不受阻礙，讓魔法消失。他們玩緊張，機械作用下的魔力，他們的言論和行為，他們所有的想法和夢(mèng)想，似乎被一個(gè)預設程序框架。史鐵生，物之魂。
5、愛(ài)情的根本愿望是：在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。
6、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛(ài)情，即原罪與拯救。
7、愛(ài)是軟弱的時(shí)刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。
8、他活著(zhù)的一生就是和疾病抗爭的一生，僅僅為了活著(zhù)，他就要拼盡全力，可是他卻給我們留下了多少笑對人生的文字。
9、一旦有一天我不得不長(cháng)久的離開(kāi)他，我會(huì )怎樣想念他，我會(huì )怎樣想念他并且夢(mèng)見(jiàn)他，我會(huì )怎樣因為不敢想念他而夢(mèng)也夢(mèng)不到他。
10、我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。我不能說(shuō)，也不能想，也沒(méi)有忘�！疯F生
11、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都可能再加上一個(gè)“更”字。
12、因此，對虛無(wú)的哀嘆，尋找根源仍然是由于對身體的描繪。肉體蒙蔽了靈魂的眼睛，讓它看到你正在回到虛無(wú)，卻忘記了你來(lái)自虛無(wú)。史鐵生《破筆傳病》
13、多年來(lái)我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
14、上帝為人性寫(xiě)下的最本質(zhì)的兩條密碼是、殘疾與愛(ài)情。
15、生和死是無(wú)法挽回的，唯有享受其間的一段時(shí)光。死亡的黑暗背景對托出生命的.光彩�！Ｋ䜩喣�。
16、愛(ài)卻艱難，心魂的敞開(kāi)甚至危險。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結成的鎧甲，有防御的目光鑄成的刀劍，有語(yǔ)言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面，當然，仍有孤獨的心在戰栗，仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎？不甘就范？那你可要謹慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙愿。
17、永存夢(mèng)想的人間，比全是現實(shí)的世界，更能讓我坦然面對死――這就像你在告別故鄉的時(shí)候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來(lái)。――史鐵生《的事》
18、愛(ài)情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀�！X(qián)鐘書(shū)
19、過(guò)去并未消失，而未來(lái)已經(jīng)存在。
20、在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影。――史鐵生《我與地壇》
21、做任何事，不能急于求成，只有經(jīng)歷過(guò)積沉和磨礪才能成功。
/02？在別人婚禮上開(kāi)黃腔的鄉村教師代言人
23、人所不能者，即是限制，即是殘疾。
24、性實(shí)際上是愛(ài)侶之間，表示愛(ài)情的最恰當，最熱烈的語(yǔ)言，貞節之所以必要，是為了保護這種語(yǔ)言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛(ài)的功能。
25、不論成功還是失敗，都是系于自己。
26、他只好再全力去想那張藥方和琴弦、還剩下幾根，還只剩最后幾根了。那時(shí)就可以去抓藥了，然后就能看見(jiàn)這個(gè)世界——他無(wú)數次爬過(guò)的山，無(wú)數次走過(guò)的路，無(wú)數次感到過(guò)他的溫暖和熾熱的太陽(yáng)，無(wú)數次夢(mèng)想著(zhù)藍天和月亮的星星。還有呢？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。
27、人生長(cháng)途漫漫，我們不可能每一步都走得那么完美，摔上幾跤，走幾段彎路，這并非壞事，至少讓我們品嘗了挫敗，增添的閱歷，讓我們的人生多姿多彩。千年開(kāi)一花的鐵樹(shù)，其間的痛苦、寂寞、忍耐只有自己知道。也正因為如此才被世人稱(chēng)道。急于求成往往事與愿違，學(xué)會(huì )等待便是前進(jìn)。
28、人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實(shí)在有失厚道。
29、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。――史鐵生《病隙碎筆》
30、真正的自信面前，其實(shí)是有空差距的，除了希望什么都沒(méi)有，什么都不想要。信仰，既然不需要事先的承諾，自然也不需要事后的恭維。它的恩典只有在苦難的時(shí)候才能得到。在上帝的字典里，線(xiàn)和路有著(zhù)相同的解釋......他之所以不能親臨俗世，是因為他要在神界履行自己的職責去拓展無(wú)限的時(shí)間空和無(wú)限的可能性，他要把完美解釋為標新立異，無(wú)與倫比，這樣才不會(huì )成為強人之名。他不能為了拯救某個(gè)地方的某個(gè)特定的苦難而讓永恒的距離失控�！疯F生《病隙斷筆》
31、我走過(guò)了山和水，但實(shí)際上我只是和它們一起走過(guò)了我的一生；當我看天空和地面時(shí)，我只是用它們來(lái)確定我的位置。我愛(ài)他，我愛(ài)你，但其實(shí)我只是在別人的幫助下實(shí)現了自己的戀愛(ài)愿望——史鐵生退隱筆記
32、丑弱的人和圓滿(mǎn)的神之間，是信者永遠的路。
33、人死后靈魂依然存在，是人類(lèi)高貴的猜想，就像藝術(shù)，在科學(xué)無(wú)言以對的時(shí)候，在神秘難以洞穿的方向，以及在法律照顧不周的地方，為自己填寫(xiě)下美的志愿，為自己提出善的要求，為自己許下誠的諾言�！恫∠豆P記》
34、歷史的每一瞬間，都有無(wú)數的歷史蔓延，都有無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤單，無(wú)數的歷史和無(wú)限的時(shí)間因破碎而成片段�；ハ嘌蜎](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團圓。記憶，所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。――史鐵生《記憶與印象2》
35、人的命就像這琴弦，拉緊了才能談好，彈好了就夠了。
36、對于學(xué)者獲得的成就，是恭維還是挑戰？我需要的是后者，因為前者只能使人陶醉、而后者卻是鞭策�！退沟�
37、人生如畫(huà)，生活本身是一副畫(huà)，但在涉世未深時(shí)，我們都是閱讀觀(guān)畫(huà)的讀者，而經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書(shū)中的主角，在各自演譯著(zhù)精彩．幸福更是一種感覺(jué)，幸福是一縷花香，當花開(kāi)放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng)，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。
2、人生如畫(huà)，生活本身是一副畫(huà)，但在涉世未深時(shí)，我們都是閱讀觀(guān)畫(huà)的讀者，而經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書(shū)中的主角，在各自演譯著(zhù)精彩。幸福更是一種感覺(jué)，幸福是一縷花香，當花開(kāi)放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng)，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！
3、關(guān)于愛(ài)情的問(wèn)題，一切談?wù)摱疾幻饪尚�，包括企圖寫(xiě)一篇以“愛(ài)情問(wèn)題”為題的文章。某一個(gè)企圖寫(xiě)這樣一篇文章的人，必會(huì )在其文章的結尾處發(fā)現：?jiǎn)?wèn)題永遠比答案多。除非他承認：愛(ài)情的問(wèn)題即是愛(ài)情的答案。
4、隨時(shí)可能完蛋的感覺(jué)比完蛋本身可怕多了。
5、所謂仰望，即是天堂。
6、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。
7、只有人才把怎樣活著(zhù)看得比活著(zhù)本身更要緊，只有人在頑固地追問(wèn)并要求著(zhù)生存的意義。
8、在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影。
9、人不能沒(méi)有愛(ài)，尤其不能沒(méi)有所愛(ài)。不能被愛(ài)固然可怕，但如果你愛(ài)的本能無(wú)以寄托就更可怕。假如不能被愛(ài)是一條黑暗的小路，燃著(zhù)愛(ài)的心還可以照耀著(zhù)你前行，但倘若全無(wú)所愛(ài)，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。
10、我想，上帝為人性寫(xiě)下的最本質(zhì)的兩條密碼：殘疾與愛(ài)情。
11、萬(wàn)事萬(wàn)物，你若預測它的未來(lái)，你就會(huì )說(shuō)它有無(wú)數種可能，可你若回過(guò)頭去看它的以往，你就會(huì )知道其實(shí)只有一條命定的路。
12、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)。
13、人不是茍死茍活的物類(lèi)，不是以過(guò)程的漫長(cháng)為自豪，而是以過(guò)程的精彩、尊貴和獨具愛(ài)愿為驕傲的。
14、愛(ài)情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。
15、生命的意義卻似輪回，每個(gè)人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合，唯當走過(guò)林莽，走過(guò)激流，走過(guò)深淵，走過(guò)思悟一向的艱途，步上山巔之時(shí)你才能說(shuō)繼承。
16、所謂命運，就是說(shuō)，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。
17、不管你對多少異性失望，你都沒(méi)有理由對愛(ài)情失望。因為愛(ài)情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛(ài)情是你自己的品質(zhì)，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無(wú)關(guān)。愛(ài)情不是一個(gè)名詞，而是一個(gè)動(dòng)詞，永遠的動(dòng)詞，無(wú)窮動(dòng)。
18、死是一件不必急于求成的事，是一個(gè)必然降臨的節日。
19、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。
20、天堂即是人的仰望，仰望使我們洗去污濁。
21、理想，恰在行的過(guò)程中才可能是一句真話(huà)，行而沒(méi)有止境才更見(jiàn)其是，句真話(huà)，永遠行便永遠能進(jìn)入彼岸而不棄此岸。
22、入夜之時(shí)，心神如果不死，如果不甘就范，你去聽(tīng)吧，也許你就能聽(tīng)見(jiàn)如你一樣的掙扎還在黑夜中掙扎，如你一樣的眺望還在黑夜中眺望。
23、見(jiàn)你就像見(jiàn)到家鄉，所有神情我都熟悉。你來(lái)了黑夜才聽(tīng)懂期待，你來(lái)了白晝才看破樊籬。
24、唯有文能擔當此任，宣告生命曾經(jīng)在場(chǎng)。
25、對于故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉。
26、我甚至現在就能清楚的看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(cháng)久地離開(kāi)它，我會(huì )怎樣的想念它，我會(huì )怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì )怎樣因為不敢想念它而夢(mèng)也夢(mèng)不到它。
27、生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開(kāi)生面的游歷。
28、自卑，歷來(lái)送給人間兩樣東西：愛(ài)的期盼，與怨憤的積累。
29、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話(huà)語(yǔ)稱(chēng)起來(lái)不重，但稍有不慎，便會(huì )重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話(huà)扎傷。不能決定生命的長(cháng)度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己。
30、我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能放。
31、先別去死，再試著(zhù)活一活看。孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。
32、旅行者1號，1977年發(fā)射，經(jīng)歷了36年，終于沖出了太陽(yáng)系，進(jìn)入了外太空的星際空間。他這樣孤獨的漂流，只為了去未知的世界看一眼。有些人，一輩子縮在一個(gè)角落里，連窗外都懶得看，更別說(shuō)踏出門(mén)。76
33、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸福的，因為任何災難面前都可以加上“更”；承受幸福就是要珍視幸福而非一味沉溺其中。
34、幸福是要自己去尋找的，無(wú)論你在空間的哪一個(gè)角落，在時(shí)間的哪一個(gè)時(shí)刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經(jīng)歷著(zhù)一場(chǎng)大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
35、當牽�；ǔ蹰_(kāi)的時(shí)節，葬禮的號角就已吹響。
36、生而為人，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)敵，厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位。
37、心靈始而防范，繼而疏離，終至孤單。心靈于是呻吟，同時(shí)也在呼喚。
38、不能走遠路卻有遼闊的心。
39、上帝以此在引導著(zhù)心靈的敞開(kāi)，暗示人們：如果這仍不能使你們卸去心靈的鎧甲，你們就只配永恒的懲罰。
40、會(huì )做惡夢(mèng)的人是世上最幸福的人，因為可以醒來(lái)。在那些歲月，我每每醒來(lái)卻發(fā)現，我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)。
41、夢(mèng)想使你迷醉，距離就成了歡樂(lè )；追求使你充實(shí)，失敗和成功都是伴奏；當生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受。
42、午后，如果陽(yáng)光靜寂，你是否能聽(tīng)出，往日已歸去哪里，在光的前端，或思之極處，在時(shí)間被忽略的存在之中，生死同一。
43、不可以當和尚，但不可以不想當和尚。
44、人的`命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
45、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。
46、人生有三種根本的困境。第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數他人中間，并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著(zhù)孤獨。第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來(lái)不想死，可人生來(lái)就是在走向死。這意味著(zhù)恐懼。
47、皈依是在路上，是一種心情，一種行走的姿態(tài)。
48、藝術(shù)或文學(xué)，不要做成生活的侍從或幫腔，要像偵探，從任何流暢的秩序里聽(tīng)見(jiàn)磕磕碰碰的聲音，在任何熟悉的地方看出陌生。
49、佛家有一說(shuō)：殺一生命，等于殺一世界。那么，一個(gè)生命的出生也就是一個(gè)世界的出生了，任何個(gè)人，都是獨一無(wú)二的世界。
50、有的人本來(lái)很幸福，看起來(lái)卻很煩惱；有的人本來(lái)該煩惱，看起來(lái)卻很幸福�；畹煤康娜�，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此找到了人生的大境界。
51、別人也有這樣的愿望嗎？在墻壁的那邊，在表情后面，在語(yǔ)言深處，別人，到底都是什么？對此你毫無(wú)把握。
52、一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現實(shí)的限定，一同眺望那無(wú)限與絕對，于是互相發(fā)現了對方的存在，對方的支持，難離難棄，這才是愛(ài)情吧。
53、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺。人活著(zhù)必要有一個(gè)最美的夢(mèng)想。
54、時(shí)間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽(tīng)不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規則暢行無(wú)阻，讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著(zhù)緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想，都仿佛被預設的程序所圈定。
55、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
56、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。
57、別想把一切都弄清楚，再去走路。路上有很多障礙，將其清理到你能走過(guò)去就好，無(wú)須全部清除干凈。魯莽者要學(xué)會(huì )思考，善思者要克服的是猶豫。目的可求完美，舉步之際則無(wú)須周全。
58、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個(gè)世界。
59、有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳墓。比如說(shuō)郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能放。要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。
60、世上的事常常使上帝的居心變得可疑。
61、一旦有一天我不得不長(cháng)久地離開(kāi)它，我會(huì )怎樣想念它，我會(huì )怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì )怎樣因為不敢想念它而夢(mèng)也夢(mèng)不到它。
62、左右蒼茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來(lái)發(fā)現利于這個(gè)史鐵生，利于世間一顆最為躁動(dòng)的心走向寧靜。
63、每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀(guān)眾都巧妙地粉碎了一場(chǎng)陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無(wú)關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀(guān)眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。我在這園子里坐著(zhù)，園神成年累月地對我說(shuō)：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
64、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
65、人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實(shí)在有失厚道。
66、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計。
67、人所不能者，即是限制，即是殘疾。我們生來(lái)孤單，無(wú)數的歷史和無(wú)限的時(shí)間因而破碎成片斷�；ハ嗦駴](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團圓。
68、既然是夢(mèng)想不妨就讓它完美些罷。何必連夢(mèng)想也那么拘謹那么謙虛呢？我便如醉如癡并且極端自私自利地夢(mèng)想下去。
69、愛(ài)如果是你的心愿，愛(ài)已經(jīng)使你受益，無(wú)論如何用不上大義凜然。
70、心靈的房間，不打掃就會(huì )落滿(mǎn)灰塵。蒙塵的心，會(huì )變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開(kāi)心的，不開(kāi)心的，都在心里安家落戶(hù)。心里的事情一多，就會(huì )變得雜亂無(wú)序，然后心也跟著(zhù)亂起來(lái)。
71、我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助它們走過(guò)我的生命；我看著(zhù)天，看著(zhù)地，其實(shí)只是借助它們確定我的位置；我愛(ài)著(zhù)他，愛(ài)著(zhù)你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現了我的愛(ài)欲。
72、我忽然覺(jué)得，我一個(gè)人跑到這世界上來(lái)真是玩得太久了。
73、存在之物，在乎其是否已經(jīng)成為問(wèn)題，而有沒(méi)有公認的答案倒可以輕視。
74、寂寞會(huì )發(fā)慌，孤獨則是飽滿(mǎn)的。
75、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有聲有形的語(yǔ)言所不能到達的地方，就像浪，舒緩下來(lái)，感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水于浪永久的夢(mèng)想意義。
76、你逃的開(kāi)某種意義，但逃不開(kāi)意義，如同你逃的開(kāi)一次旅行但逃不開(kāi)生命之旅。
77、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂從哪兒去，為活著(zhù)找個(gè)理由，只為更好的活著(zhù)。
78、微笑著(zhù)，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì )失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì )失去壯觀(guān)，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順，生命也就失去了錯在的魅力。
79、人，真正的名是欲望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望。
80、你來(lái)了黑夜才聽(tīng)懂期待，你來(lái)了白晝才看破樊籬，聽(tīng)那光陰恒久，在也無(wú)終，行也無(wú)極，陌路之魂皆可以愛(ài)相期。
81、人有時(shí)候只想獨自靜靜的呆一會(huì )，悲傷也成享受。
82、我用手去接那晶瑩的雪花，雪融化在掌心里，像一滴淚。
83、心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛(ài)的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻。
84、愛(ài)的情感包括喜歡，包括愛(ài)護、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項：敞開(kāi)�；ハ喑ㄩ_(kāi)心魂，為愛(ài)所獨具。
85、性在擺脫了繁殖的壟斷之后，已經(jīng)成長(cháng)為一種語(yǔ)言，已經(jīng)化身為心靈最重要的表達與祈告了。當然是表達愛(ài)愿。當然是祈告失散的心靈可以團圓。
86、我經(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉村和城市，同樣我也經(jīng)由別人，經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢(mèng)想而走成了我。那路途中的一切，有些與我擦肩而過(guò)從此天各一方，有些便永久駐進(jìn)我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我。
87、生命的意義本不在向外的尋取，而在向內的建立。那意義本非與生俱來(lái)，生理的人無(wú)緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去實(shí)現，那便是神性對人性的要求。這要求之下，曾消散于宇宙之無(wú)邊的生命意義重又聚攏起來(lái)，迷失于命運之無(wú)常的生命意義重又聰慧起來(lái)，受困于人之殘缺的生命意義重于看見(jiàn)了路。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄3
1、寂寞會(huì )發(fā)慌，孤獨則是飽滿(mǎn)的�！疯F生《命若琴弦》
2、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)�！疯F生《命若琴弦》
3、永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無(wú)字的白紙……——史鐵生《命若琴弦》
4、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！疯F生《命若琴弦》
5、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就談不響�！疯F生《命若琴弦》
6、雪停了。鉛灰色的天空中，太陽(yáng)象一面閃光的小鏡子。鷂鷹在平穩地滑翔�！疯F生《命若琴弦》
7、肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見(jiàn)要回那無(wú)中去，卻忘了你原是從那無(wú)中去�！疯F生《命若琴弦》
8、天底下的好東西多啦，跟咱們有什么關(guān)系？我就沒(méi)聽(tīng)您說(shuō)過(guò)，什么跟咱們有關(guān)系�！疯F生《命若琴弦》
9、只要你注意到了人性的種種丑惡，肉身的種種限制，你就是在諦聽(tīng)或仰望那更為高貴的消息了�！疯F生《命若琴弦》
10、其實(shí)人人都是根據自己的所知猜測著(zhù)無(wú)窮的未知，以自己的感情勾畫(huà)出世界。每個(gè)人的世界就都不同�！疯F生《命若琴弦》
11、上帝從來(lái)不對任何人施舍“最幸�！比齻�(gè)字，他在所有人的'欲望面前設下永恒的距離，公平的給每一個(gè)人以局限�！疯F生《命若琴弦》
12、一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)：一頭是追求，一頭是目的，你才能在中間這緊繃繃的過(guò)程上彈響心曲�！疯F生《命若琴弦》
13、看來(lái)他懂，他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒，那不是為了一個(gè)人把另一個(gè)人戰敗，而是為了有機會(huì )向諸神炫耀人類(lèi)的不屈，命定的局限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺�！疯F生《命若琴弦》
14、莽莽蒼蒼的群山之中走著(zhù)兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著(zhù)一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)�！疯F生《命若琴弦》
15、人不能沒(méi)有愛(ài)，尤其不能沒(méi)有所愛(ài)。不能被愛(ài)固然可怕，但如果你愛(ài)的本能無(wú)以寄托就更可怕。假如不能被愛(ài)是一條黑暗的小路，燃著(zhù)愛(ài)的心還可以照耀著(zhù)你前行，但倘若全無(wú)所愛(ài)，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷�！疯F生《命若琴弦》
16、人生有三種根本的困境。第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數他人中間，并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著(zhù)孤獨。第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來(lái)不想死，可人生來(lái)就是在走向死。這意味著(zhù)恐懼�！疯F生《命若琴弦》
17、他只好再全力去想那張藥方和琴弦：還剩下幾根，還只剩最后幾根了。那時(shí)就可以去抓藥了，然后就能看見(jiàn)這個(gè)世界——他無(wú)數次爬過(guò)的山，無(wú)數次走過(guò)的路，無(wú)數次感到過(guò)他的溫暖和熾熱的太陽(yáng)，無(wú)數次夢(mèng)想著(zhù)藍天和月亮的星星。還有呢？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多�！疯F生《命若琴弦》
18、盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地彈，心里總記得，得真正是一根一根盡心地彈斷了才成�，F在了快盼到了，絕出不了這個(gè)夏天了。老瞎子知道自己又沒(méi)什么能要命的病，活過(guò)這個(gè)夏天一點(diǎn)不成問(wèn)題�！拔冶任規煾缚蛇\氣多了”他說(shuō)：“我師父到了沒(méi)能盼到眼睛看一回”�！疯F生《命若琴弦》
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄4
1、上帝為人性寫(xiě)下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛(ài)情。
2、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。
3、人有時(shí)候只想獨自靜靜的呆一會(huì )，悲傷也成享受。
4、沒(méi)有什么能夠證明愛(ài)情，愛(ài)情是孤獨的證明。
5、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)。
6、愛(ài)情本來(lái)是一種心愿，不能到街上看看就說(shuō)沒(méi)有。
7、人可能舍棄一切，卻無(wú)法舍棄被理解的渴望。
8、惟柔弱是愛(ài)愿的識別，正如放棄是喧囂的解劑。
9、比你好的人多了，可愛(ài)不愛(ài)是另一回事。
10、現在是將來(lái)的過(guò)去，現在是過(guò)去的將來(lái)，將來(lái)是將來(lái)的現在。
11、我曾走過(guò)山，走過(guò)水，但我只不過(guò)是借助它們走過(guò)我的生命。
12、愛(ài)情的根本愿望是：在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。
13、“一個(gè)人總有一天會(huì )發(fā)現自己是孤零零的一個(gè)人�！蹦抢先苏f(shuō)。
14、對愛(ài)者而言，愛(ài)情怎么會(huì )是悲��？對春天而言，秋天是它的悲劇嗎？
15、尷尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問(wèn)是一切愛(ài)愿和思想的初萌。
16、我什么也沒(méi)忘，只是有些事適合收藏。不能說(shuō)，不能想，卻又不能忘。
17、我永遠留住了一個(gè)偏見(jiàn)：女人是最適合當大夫的，白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。
18、我們尤其要注意：任何以自己的觀(guān)念干涉別人愛(ài)情的行為，都只是一股逆流。
19、愛(ài)就是不演戲！把你的一切都敞開(kāi)吧，把你愿意敞開(kāi)和不愿意敞開(kāi)的都敞開(kāi)吧！
20、我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能放。
21、我們從遙遠的地方來(lái)，到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。
22、我一直要活到我能夠歷數前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干。
23、永恒的距離，才能引導永恒的追求。永恒孤獨的現實(shí)，才能承載永恒愛(ài)情的理想。
24、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂靜中自由的到來(lái)。甚至盼望站到死去，去看生。
25、回家去是對的，要是上帝把弱智和漂亮都給了這個(gè)小女孩，就只有無(wú)言和回家去是對的。
26、日子總在過(guò)去，成為一張張作廢的卡片。失戀，是一團煙雨，心靈的一道陌生又熟悉的布景。
27、難到我們不該對靈魂有了殘疾的人，比對肢體有了殘疾的人，給予更多的同情和愛(ài)嗎？
28、晚風(fēng)輕柔得讓人無(wú)可抱怨，但魂魄仿佛被它吹離，吹離身體飄起在黃昏中再消失進(jìn)那道墻里去。
29、看見(jiàn)苦難的永恒，實(shí)在是神的垂憐——唯此才能真正斷除迷執，相信愛(ài)才是人類(lèi)唯一的救助。
30、對于心靈來(lái)說(shuō)，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂(lè )，就已經(jīng)實(shí)現了生命最大的價(jià)值。
31、在我看來(lái)，愛(ài)情大于性的，主要是兩點(diǎn)。一是困苦中的漠然相守，一是隔離中的相互敞開(kāi)。
32、殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個(gè)孤獨尋找另一個(gè)孤獨時(shí)，便有了愛(ài)的欲望。
33、它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳墓。
34、有為，與愛(ài)情，原是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)領(lǐng)域。但暫時(shí)，亦可在心中長(cháng)久，而寫(xiě)作，卻永遠地不能與愛(ài)情無(wú)關(guān)。
35、他癡迷的眼睛里是涌動(dòng)的人群，繼而是深闊的藍天。他仰頭冥望。我知道，他必是剎那間又看遍了自己的四十年。
36、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。
37、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
38、我害怕忘記，我害怕那兩個(gè)冷漠的字，“忘記”這兩個(gè)字能使一切珍貴的東西消滅，仿佛不管什么原本都一錢(qián)不值。
39、會(huì )做惡夢(mèng)的人是世上最幸福的人，因為可以醒來(lái)在那些歲月，我每每醒來(lái)卻發(fā)現，我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)。
40、愛(ài)情所以選中性作為表達，作為儀式，正是因為，性，以其極端的遮蔽和極端的敞開(kāi)形式，符合了愛(ài)的要求……
41、愛(ài)的情感包括喜歡，包括愛(ài)護、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項：敞開(kāi)�；ハ喑ㄩ_(kāi)心魂，為愛(ài)所獨具。
42、幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計算，但日子肯定比它長(cháng)，比它長(cháng)的日子卻永遠要依靠著(zhù)它。
43、佛家有一說(shuō)：殺一生命，等于殺一世界。那么，一個(gè)生命的'出生也就是一個(gè)世界的出生了，任何個(gè)人，都是獨一無(wú)二的世界。
44、一旦有一天我不得不長(cháng)久的離開(kāi)他，我會(huì )怎樣想念他，我會(huì )怎樣想念他并且夢(mèng)見(jiàn)他，我會(huì )怎樣因為不敢想念他而夢(mèng)也夢(mèng)不到他。
45、我們的生命有很大一部分，必不可免是在設想中走過(guò)的。在一個(gè)偶然但必須的網(wǎng)結上設想，就像隔著(zhù)多少萬(wàn)光年的距離，看一顆顆星。
46、樹(shù)葉柔和爽朗的呼吸，詩(shī)人一路吹著(zhù)口哨回家，一路踢著(zhù)石子妙想聯(lián)翩，感到夕陽(yáng)和晚風(fēng)自古多情，自己現在和將來(lái)都是個(gè)幸福的人。
47、一個(gè)日趨豐滿(mǎn)的女孩，一個(gè)正在成形的男子——流浪的歌手，抑或流浪的戀人——在瓢潑大雨中相擁依偎佇立，在漫天大雨中相擁無(wú)語(yǔ)。
48、可我為什么還想活呢？因為你還想得到點(diǎn)兒什么，你覺(jué)得你還是可以得到點(diǎn)兒什么的，比如說(shuō)愛(ài)情，比如說(shuō)價(jià)值感之類(lèi)，人真正的名字叫欲望。。
49、永恒的距離，才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現實(shí)才能承載永恒愛(ài)情的理想。所以在愛(ài)的路途上，永恒的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。
50、一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現實(shí)的限定，一同眺望那無(wú)限與絕對，于是互相發(fā)現了對方的存在，對方的支持，難離難棄，這才是愛(ài)情吧。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄5
1、只有知道了水的夢(mèng)想，浪和云和霧，才可能互相知道吧？——史鐵生《秋天的懷念》
2、總之，我們既然要求的是平等，既然不謀為鬼也不想成神，事情其實(shí)就簡(jiǎn)單了：讓我們的肉體不妨繼續帶著(zhù)殘疾，但要讓我們的精神像健康人一樣與世界相處——史鐵生《秋天的懷念》
3、又是秋天，妹妹推我去北�？淳栈�。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中花開(kāi)得正爛漫。我懂得母親沒(méi)有說(shuō)完的話(huà)，妹妹也懂，我們在一塊兒，要好好活……——史鐵生《秋天的懷念》
4、“當了幾回兵，哪回我娘也沒(méi)料著(zhù)我能囫圇著(zhù)回來(lái)。我說(shuō)，娘，你就信吧，人把心眼兒擱正了，槍子兒繞著(zhù)你走�！薄癇先生，槍子兒回拐彎兒?jiǎn)�？”“�?huì )，會(huì )拐彎兒�！蹦泱@訝地看著(zhù)B大爺，想笑。B大爺平靜地看著(zhù)你，讓你無(wú)由可笑�！疯F生《秋天的懷念》
5、水知道每一個(gè)死去的浪的愿望——因為那是水要它們去作的表達�？上Ю瞬⒉恢浪囊鈭D，浪不知道水的無(wú)窮無(wú)盡的夢(mèng)想與安排�！疯F生《秋天的懷念》
6、白色的樓房，朝朝暮暮都在十叔的鏡子里，對十叔的故事無(wú)知無(wú)覺(jué)。那些窗口里的人呢，各自度著(zhù)自己的時(shí)光，日復一日年復一年，不曾想到這世上還有十叔這么個(gè)人�！疯F生《秋天的懷念》
7、浪是水，浪消失了水卻還在，浪是什么呢？浪是水的形式，是水的信息，是水的欲望和表達。浪活著(zhù)，是水，浪死了，還是水，水是什么？水是浪的根據，是浪的`歸宿，是浪的無(wú)窮與永恒吧�！疯F生《秋天的懷念》
8、老屋里的歌。應該是這樣一句簡(jiǎn)單的歌詞，不緊不慢反反復復地唱：不管浪活著(zhù)，還是浪死了，都是水的夢(mèng)想……——史鐵生《秋天的懷念》
9、黃昏像一群不會(huì )叫的飛蛾，紛亂的白光在蒼茫里游來(lái)游去�！疯F生《秋天的懷念》
10、老人走后我仍呆望著(zhù)那塊草地，陽(yáng)光在那兒慢慢地淡薄，脫離，凝作一縷孤哀凄寂的紅光一步步爬上墻，爬上樓頂……我寫(xiě)下一句歪詩(shī)：輕撥小窗看春色，漏入人間一斜陽(yáng)�！疯F生《秋天的懷念》
11、“聽(tīng)說(shuō)北海的花兒都開(kāi)了，我推著(zhù)你去走走�！薄疯F生《秋天的懷念》
12、夢(mèng)想如果終于還是夢(mèng)想，那也是好的，正如愛(ài)情只要還是愛(ài)情，便是你的福�！疯F生《秋天的懷念》
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄6
1、不美滿(mǎn)，那才是需要智慧和信念的時(shí)候。
2、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動(dòng)。
3、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。
4、時(shí)間的偉大在于它永遠能自圓其說(shuō)。
5、愛(ài)如果是你的心愿，愛(ài)已經(jīng)使你受益，無(wú)論如何用不上大義凜然。
6、性實(shí)際上是愛(ài)侶之間，表示愛(ài)情的最恰當，最熱烈的語(yǔ)言，貞節之所以必要，是為了保護這種語(yǔ)言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛(ài)的功能。
7、其實(shí)人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。
8、我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能放。
9、凡我筆下人物的行為或心理，都是我自己也有的，某些已經(jīng)露面，某些正蟄伏于可能性中待機而動(dòng)。
10、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛(ài)情，即原罪與拯救。
11、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
12、一個(gè)失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)，沒(méi)有肥力的沙漠�？磥�(lái)差別永遠是要有的。
13、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。
14、人所不能者，即是限制，即是殘疾。
15、要是一個(gè)人做夢(mèng)，到死都沒(méi)醒，你說(shuō)，這夢(mèng)還能算夢(mèng)嗎？
16、千萬(wàn)不要說(shuō)，倘若二者不可兼得你要哪一個(gè)？不要這樣說(shuō)，因為人活著(zhù)必要有一個(gè)最美的夢(mèng)想。
17、每一個(gè)朝陽(yáng)的升起對我來(lái)說(shuō)都彌足珍貴，不論多么困難，在有生之年，我一定要把這些年來(lái)的文稿整理出來(lái)，結集出版。
18、人有時(shí)只需靜靜的呆著(zhù)，悲傷也成享受。
19、所謂命運，就是說(shuō)，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。
20、永存夢(mèng)想的人間，比全是現實(shí)的世界，更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉的時(shí)候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來(lái)。
21、人有時(shí)候只想獨自靜靜的呆一會(huì )，悲傷也成享受。
22、苦難消滅自然也就無(wú)可憂(yōu)悲，但苦難消滅一切也就都滅。
23、多年來(lái)我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
24、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
25、紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。
26、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。
27、愛(ài)是一種理想或夢(mèng)想，不僅僅是一種實(shí)際，這樣，當愛(ài)的實(shí)際并不美滿(mǎn)時(shí)，喜歡實(shí)際的中國人才不至于全面地倒向實(shí)際，而放棄飄繚于心魂的愛(ài)的夢(mèng)想。
28、對于故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉。
29、無(wú)言是對的。要是上帝把漂亮和弱智這兩樣東西都給了這個(gè)小姑娘，就只有無(wú)言和回家去是對的。
30、當白晝的.一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個(gè)世界。
31、從人的本性來(lái)看，并無(wú)任何“奇怪”可言，就人的欲望來(lái)說(shuō)，一切都是正當。所謂奇怪或不正當，只是在這個(gè)現實(shí)世界的各種規矩的襯照下才有的一種恐懼。
32、上帝不許諾光榮與福樂(lè )，但上帝保佑你的希望。
33、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)。
34、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價(jià)值埋沒(méi)于價(jià)格，連人也是一樣。
35、沒(méi)有什么能夠證明愛(ài)情，愛(ài)情是孤獨的證明。
36、任何生活都比你想象得復雜。
37、有的人本來(lái)很幸福，看起來(lái)卻很煩惱；有的人本來(lái)該煩惱，看起來(lái)卻很幸福。
38、不應該因為現實(shí)的不滿(mǎn)意，就遷怒于那亙古的夢(mèng)想，說(shuō)它本來(lái)沒(méi)有。
39、發(fā)現他人之丑惡，等于發(fā)現了自己之丑惡的可能。
40、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。
41、一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現實(shí)的限定，一同眺望那無(wú)限與絕對，于是互相發(fā)現了對方的存在，對方的支持，難離難棄，這才是愛(ài)情吧。
42、我甚至現在就能清楚的看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(cháng)久地離開(kāi)它，我會(huì )怎樣的想念它，我會(huì )怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì )怎樣因為不敢想念它而夢(mèng)也夢(mèng)不到它。
43、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計。
44、人與上帝間有著(zhù)永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。
45、人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實(shí)在有失厚道。
46、只有人才把怎樣活著(zhù)看得比活著(zhù)本身更要緊，只有人在頑固地追問(wèn)并要求著(zhù)生存的意義。
47、人們就像在呆板的實(shí)際生活中渴望虛構的藝術(shù)那樣，在這無(wú)奈的現實(shí)中夢(mèng)想一片凈土、一種完美的時(shí)間。
48、對于心靈來(lái)說(shuō)，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂(lè )，就已經(jīng)實(shí)現了生命最大的價(jià)值。
49、佛家有一說(shuō)：殺一生命，等于殺一世界。那么，一個(gè)生命的出生也就是一個(gè)世界的出生了，任何個(gè)人，都是獨一無(wú)二的世界。
50、在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影。
51、要為活著(zhù)找到充分理由。
52、人的故鄉，并不止于一塊遼闊的土地，而是一種無(wú)比遼闊的心情，不受空間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了你的故鄉。
53、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就談不響。
54、因為人想活著(zhù)，說(shuō)到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望。
55、這世界有著(zhù)無(wú)限的可能性，無(wú)論局限于哪一種都會(huì )損害生命的自由。
56、如果宗教是人們在不知時(shí)對不相干事物的盲目崇拜，但其發(fā)自生命本源的固執的向往卻鍛造了宗教精神。
57、太陽(yáng)，它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當它熄滅著(zhù)走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著(zhù)爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。
58、要是一種思緒獨辟蹊徑，拓開(kāi)了生命的可能之地，沒(méi)有舞臺它也已經(jīng)是藝術(shù)。
59、我們從遙遠的地方來(lái)，到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。
60、我什么也沒(méi)忘，只是有些事適合收藏。不能說(shuō)，不能想，卻又不能忘。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄7
1、一旦有一天我不得不長(cháng)久地離開(kāi)它，我會(huì )怎樣想念它，我會(huì )怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì )怎樣因為不敢想念它而夢(mèng)也夢(mèng)不到它。
2、我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能放。
3、我用手去接那晶瑩的雪花，雪融化在掌心里，像一滴淚。
4、死是一件不必急于求成的事，是一個(gè)必然降臨的節日。
5、心靈的房間，不打掃就會(huì )落滿(mǎn)灰塵。蒙塵的心，會(huì )變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開(kāi)心的，不開(kāi)心的，都在心里安家落戶(hù)。心里的事情一多，就會(huì )變得雜亂無(wú)序，然后心也跟著(zhù)亂起來(lái)。
6、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
7、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。
8、我想，上帝為人性寫(xiě)下的最本質(zhì)的兩條密碼：殘疾與愛(ài)情。
9、人有時(shí)候只想獨自靜靜的呆一會(huì )，悲傷也成享受。
10、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
11、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺。人活著(zhù)必要有一個(gè)最美的夢(mèng)想。
12、你逃的開(kāi)某種意義，但逃不開(kāi)意義，如同你逃的開(kāi)一次旅行但逃不開(kāi)生命之旅。
13、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
14、我甚至現在就能清楚的看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(cháng)久地離開(kāi)它，我會(huì )怎樣的想念它，我會(huì )怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì )怎樣因為不敢想念它而夢(mèng)也夢(mèng)不到它。
15、先別去死，再試著(zhù)活一活看。孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。
16、心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛(ài)的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻。
17、人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望。
18、人所不能者，即是限制，即是殘疾。我們生來(lái)孤單，無(wú)數的歷史和無(wú)限的時(shí)間因而破碎成片斷�；ハ嗦駴](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團圓。
19、左右蒼茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來(lái)發(fā)現利于這個(gè)史鐵生，利于世間一顆最為躁動(dòng)的心走向寧靜。
20、所謂命運，就是說(shuō)，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。
21、只有人才把怎樣活著(zhù)看得比活著(zhù)本身更要緊，只有人在頑固地追問(wèn)并要求著(zhù)生存的意義。
22、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸福的，因為任何災難面前都可以加上“更”字；承受幸福就是要珍視幸福而非一味沉溺其中。
23、有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳墓。比如說(shuō)郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能放。要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。
24、心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛(ài)的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻。
25、生而為人，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)敵，厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位。
26、天堂即是人的仰望，仰望使我們洗去污濁。
27、自卑，歷來(lái)送給人間兩樣東西：愛(ài)的期盼，與怨憤的積累。
28、別人也有這樣的愿望嗎？在墻壁的那邊，在表情后面，在語(yǔ)言深處，別人，到底都是什么？對此你毫無(wú)把握。
29、愛(ài)的情感包括喜歡，包括愛(ài)護、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項：敞開(kāi)�；ハ喑ㄩ_(kāi)心魂，為愛(ài)所獨具。
30、皈依是在路上，是一種心情，一種行走的姿態(tài)。
31、心靈始而防范，繼而疏離，終至孤單。心靈于是呻吟，同時(shí)也在呼喚。
32、性在擺脫了繁殖的壟斷之后，已經(jīng)成長(cháng)為一種語(yǔ)言，已經(jīng)化身為心靈最重要的表達與祈告了。當然是表達愛(ài)愿。當然是祈告失散的心靈可以團圓。
33、上帝以此在引導著(zhù)心靈的敞開(kāi)，暗示人們：如果這仍不能使你們卸去心靈的鎧甲，你們就只配永恒的懲罰。
34、誠實(shí)的人你說(shuō)話(huà)吧。用不著(zhù)多么高深的理論來(lái)證明，讓誠實(shí)直接說(shuō)話(huà)就夠了，在坦誠的言說(shuō)之中愛(ài)自會(huì )呈現，被剝奪的權利就會(huì )回來(lái)。愛(ài)情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它誕生，是言說(shuō)使它存在，是信心使它不死，它完全可能是現實(shí)但它根本是理想呵，它在前面，它是未來(lái)。所以，說(shuō)吧，并且重視這個(gè)說(shuō)吧，如果白晝的語(yǔ)言已經(jīng)枯朽，就用黑夜的夢(mèng)語(yǔ)，用詩(shī)的性靈。這很不現實(shí)，是嗎？但無(wú)愛(ài)的現實(shí)你以為怎么樣？
35、詩(shī)是對生活的匡正。
36、我經(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉村和城市，同樣我也經(jīng)由別人，經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢(mèng)想而走成了我。那路途中的一切，有些與我擦肩而過(guò)從此天各一方，有些便永久駐進(jìn)我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我。
37、愛(ài)如果是你的心愿，愛(ài)已經(jīng)使你受益，無(wú)論如何用不上大義凜然。
38、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個(gè)世界。
39、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
40、睜開(kāi)夜的眼睛，才發(fā)現其實(shí)人人都是苦弱地掙扎，唯當互愛(ài)。
41、生命的意義卻似輪回，每個(gè)人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合，唯當走過(guò)林莽，走過(guò)激流，走過(guò)深淵，走過(guò)思悟一向的艱途，步上山巔之時(shí)你才能說(shuō)繼承。
42、入夜之時(shí)，心神如果不死，如果不甘就范，你去聽(tīng)吧，也許你就能聽(tīng)見(jiàn)如你一樣的掙扎還在黑夜中掙扎，如你一樣的眺望還在黑夜中眺望。
43、人生有三種根本的困境。第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數他人中間，并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著(zhù)孤獨。第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來(lái)不想死，可人生來(lái)就是在走向死。這意味著(zhù)恐懼。
44、存在之物，在乎其是否已經(jīng)成為問(wèn)題，而有沒(méi)有公認的答案倒可以輕視。
45、不可以當和尚，但不可以不想當和尚。
46、我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助它們走過(guò)我的'生命；我看著(zhù)天，看著(zhù)地，其實(shí)只是借助它們確定我的位置；我愛(ài)著(zhù)他，愛(ài)著(zhù)你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現了我的愛(ài)欲。
47、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。
48、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。
49、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。
50、對于故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉。
51、我經(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉村和城市，同樣我也經(jīng)由別人，經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢(mèng)想而走成了我。那路途中的一切，有些與我擦肩而過(guò)從此天各一方，有些便永久駐進(jìn)我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我。
52、命運嘛！休道公平！
53、別想把一切都弄清楚，再去走路。路上有很多障礙，將其清理到你能走過(guò)去就好，無(wú)須全部清除干凈。魯莽者要學(xué)會(huì )思考，善思者要克服的是猶豫。目的可求完美，舉步之際則無(wú)須周全。
54、微笑著(zhù)，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì )失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì )失去壯觀(guān)，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順，生命也就失去了錯在的魅力。
55、愛(ài)情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。
56、有的人本來(lái)很幸福，看起來(lái)卻很煩惱；有的人本來(lái)該煩惱，看起來(lái)卻很幸福。 活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此找到了人生的大境界。
57、生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開(kāi)生面的游歷。
58、人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實(shí)在有失厚道。
59、我的第一職業(yè)是生病，第二職業(yè)才是寫(xiě)作。
60、我看不見(jiàn)那個(gè)吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時(shí)而悲愴時(shí)而歡快，時(shí)面纏綿時(shí)而蒼涼，或許這幾個(gè)詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽(tīng)出它響在過(guò)去，響在現在......
61、作家的作用是發(fā)現困境，而解決困境和總結真理的榮譽(yù)永遠不屬于作家，作家所走的路就是文化苦旅
62、你來(lái)了黑夜才聽(tīng)懂期待，你來(lái)了白晝才看破樊籬，聽(tīng)那光陰恒久，在也無(wú)終，行也無(wú)極，陌路之魂皆可以愛(ài)相期。
63、幸福是要自己去尋找的，無(wú)論你在空間的哪一個(gè)角落，在時(shí)間的哪一個(gè)時(shí)刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經(jīng)歷著(zhù)一場(chǎng)大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
64、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂從哪兒去，為活著(zhù)找個(gè)理由，只為更好的活著(zhù)。
65、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話(huà)語(yǔ)稱(chēng)起來(lái)不重，但稍有不慎，便會(huì )重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話(huà)扎傷。不能決定生命的長(cháng)度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己。
66、不管你對多少異性失望，你都沒(méi)有理由對愛(ài)情失望。因為愛(ài)情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛(ài)情是你自己的品質(zhì)，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無(wú)關(guān)。愛(ài)情不是一個(gè)名詞，而是一個(gè)動(dòng)詞，永遠的動(dòng)詞，無(wú)窮動(dòng)。
67、唯有文字能擔當此任，宣告生命曾經(jīng)在場(chǎng)。
68、不能走遠路卻有遼闊的心。
69、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有聲有形的語(yǔ)言所不能到達的地方，就像浪，舒緩下來(lái)，感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水于浪永久的夢(mèng)想意義。
70、萬(wàn)事萬(wàn)物，你若預測它的未來(lái)，你就會(huì )說(shuō)它有無(wú)數種可能，可你若回過(guò)頭去看它的以往，你就會(huì )知道其實(shí)只有一條命定的路。
71、上帝為了錘煉生命，將布設下一個(gè)殘酷的謎語(yǔ)！
72、見(jiàn)你就像見(jiàn)到家鄉，所有神情我都熟悉。你來(lái)了黑夜才聽(tīng)懂期待，你來(lái)了白晝才看破樊籬。
73、人不能沒(méi)有愛(ài)，尤其不能沒(méi)有所愛(ài)。不能被愛(ài)固然可怕，但如果你愛(ài)的本能無(wú)以寄托就更可怕。假如不能被愛(ài)是一條黑暗的小路，燃著(zhù)愛(ài)的心還可以照耀著(zhù)你前行，但倘若全無(wú)所愛(ài)，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。
74、理想，恰在行的過(guò)程中才可能是一句真話(huà)，行而沒(méi)有止境才更見(jiàn)其是，句真話(huà)，永遠行便永遠能進(jìn)入彼岸而不棄此岸。
75、世上的事常常使上帝的居心變得可疑。
76、隨時(shí)可能完蛋的感覺(jué)比完蛋本身可怕多了。
77、當牽�；ǔ蹰_(kāi)的時(shí)節，葬禮的號角就已吹響。
78、藝術(shù)或文學(xué)，不要做成生活的侍從或幫腔，要像偵探，從任何流暢的秩序里聽(tīng)見(jiàn)磕磕碰碰的聲音，在任何熟悉的地方看出陌生。
79、我忽然覺(jué)得，我一個(gè)人跑到這世界上來(lái)真是玩得太久了。
80、午后，如果陽(yáng)光靜寂，你是否能聽(tīng)出，往日已歸去哪里，在光的前端，或思之極處，在時(shí)間被忽略的存在之中，生死同一。
81、每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀(guān)眾都巧妙地粉碎了一場(chǎng)陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無(wú)關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀(guān)眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。我在這園子里坐著(zhù)，園神成年累月地對我說(shuō)：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
82、人生如畫(huà)，生活本身是一副畫(huà)，但在涉世未深時(shí)，我們都是閱讀觀(guān)畫(huà)的讀者，而經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書(shū)中的主角，在各自演譯著(zhù)精彩。幸福更是一種感覺(jué)，幸福是一縷花香，當花開(kāi)放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng)，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！
83、關(guān)于愛(ài)情的問(wèn)題，一切談?wù)摱疾幻饪尚�，包括企圖寫(xiě)一篇以“愛(ài)情問(wèn)題”為題的文章。某一個(gè)企圖寫(xiě)這樣一篇文章的人，必會(huì )在其文章的結尾處發(fā)現：?jiǎn)?wèn)題永遠比答案多。除非他承認：愛(ài)情的問(wèn)題即是愛(ài)情的答案。
84、人不是茍死茍活的物類(lèi)，不是以過(guò)程的漫長(cháng)為自豪，而是以過(guò)程的精彩、尊貴和獨具愛(ài)愿為驕傲的。
85、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。
86、"人定勝天"是一句言過(guò)其實(shí)的鼓勵，"人是被拋到這個(gè)世界上來(lái)的"才是實(shí)情。生而為人，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)敵，厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位。
87、夢(mèng)想使你迷醉，距離就成了歡樂(lè )；追求使你充實(shí)，失敗和成功都是伴奏；當生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受。
88、生命的意義本不在向外的尋取，而在向內的建立。那意義本非與生俱來(lái)，生理的人無(wú)緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去實(shí)現，那便是神性對人性的要求。 這要求之下，曾消散于宇宙之無(wú)邊的生命意義重又聚攏起來(lái)，迷失于命運之無(wú)常的生命意義重又聰慧起來(lái)，受困于人之殘缺的生命意義重于看見(jiàn)了路。
89、所謂仰望，即是天堂。
90、一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現實(shí)的限定，一同眺望那無(wú)限與絕對，于是互相發(fā)現了對方的存在，對方的支持，難離難棄，這才是愛(ài)情吧。
91、在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影。
92、會(huì )做惡夢(mèng)的人是世上最幸福的人，因為可以醒來(lái)。在那些歲月，我每每醒來(lái)卻發(fā)現，我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)。
93、既然是夢(mèng)想不妨就讓它完美些罷。何必連夢(mèng)想也那么拘謹那么謙虛呢？我便如醉如癡并且極端自私自利地夢(mèng)想下去。
94、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計。
95、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)。
96、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時(shí)空，需要一回心魂的酣暢表達，是要以藝術(shù)的真去反抗現實(shí)的假，以這劇場(chǎng)中的可能去解救現實(shí)中的不可能，以這舞臺或銀幕上的實(shí)現去探問(wèn)那布滿(mǎn)于四周的不現實(shí)。
97、明顯的真理都像廢話(huà)。
98、時(shí)間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽(tīng)不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規則暢行無(wú)阻，讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著(zhù)緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想，都仿佛被預設的程序所圈定。
99、寂寞會(huì )發(fā)慌，孤獨則是飽滿(mǎn)的。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄8
1、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就彈不響�！疯F生《命若琴弦》
2、寂寞會(huì )發(fā)慌，孤獨則是飽滿(mǎn)的——史鐵生《命若琴弦》
3、人人都稱(chēng)贊他那三弦子談的講究，輕輕漫漫的，飄飄灑灑的，瘋癲狂放的，那里頭有天上的日月，有地上的生靈�！疯F生《命若琴弦》
4、記住，人命就像這根弦，拉緊了才能彈得好，彈好了就夠了，目的本來(lái)沒(méi)有《命若琴弦》
5、肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見(jiàn)要回那無(wú)中去，卻忘了你原是從那無(wú)中去�！疯F生《命若琴弦》
6、雪停了。鉛灰色的天空中，太陽(yáng)象一面閃光的小鏡子。鷂鷹在平穩地滑翔�！疯F生《命若琴弦》
7、莽莽蒼蒼的群山之中走著(zhù)兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著(zhù)一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……——史鐵生《命若琴弦》
8、人不能沒(méi)有愛(ài)，尤其不能沒(méi)有所愛(ài)。不能被愛(ài)固然可怕，但如果你愛(ài)的本能無(wú)以寄托就更可怕。假如不能被愛(ài)是一條黑暗的小路，燃著(zhù)愛(ài)的心還可以照耀著(zhù)你前行，但倘若全無(wú)所愛(ài)，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷�！疯F生《命若琴弦》
9、一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)：一頭是追求，一頭是目的，你才能在中間這緊繃繃的過(guò)程上彈響心曲�！疯F生《命若琴弦》
10、永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無(wú)字的白紙……——史鐵生《命若琴弦》
11、其實(shí)人人都是根據自己的所知猜測著(zhù)無(wú)窮的未知，以自己的感情勾畫(huà)出世界。每個(gè)人的世界就都不同�！疯F生《命若琴弦》
12、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！疯F生《命若琴弦》
13、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)�！疯F生《命若琴弦》
14、盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地彈，心里總記得，得真正是一根一根盡心地彈斷了才成�，F在了快盼到了，絕出不了這個(gè)夏天了。老瞎子知道自己又沒(méi)什么能要命的病，活過(guò)這個(gè)夏天一點(diǎn)不成問(wèn)題�！拔冶任規煾缚蛇\氣多了”他說(shuō)：“我師父到了沒(méi)能盼到眼睛看一回”——史鐵生《命若琴弦》
15、其實(shí)人人都是根據自己的所知猜測著(zhù)無(wú)窮的未知，以自己的情感勾畫(huà)出世界《命若琴弦》
16、天底下的好東西多啦，跟咱們有什么關(guān)系？-我就沒(méi)聽(tīng)您說(shuō)過(guò)，什么跟咱們有關(guān)系�！疯F生《命若琴弦》
17、只要你注意到了人性的種種丑惡，肉身的種種限制，你就是在諦聽(tīng)或仰望那更為高貴的消息了�！疯F生《命若琴弦》
18、人生有三種根本的困境。第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數他人中間，并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著(zhù)孤獨。第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來(lái)不想死，可人生來(lái)就是在走向死。這意味著(zhù)恐懼�！疯F生《命若琴弦》
19、他只好再全力去想那張藥方和琴弦：還剩下幾根，還只剩最后幾根了。那時(shí)就可以去抓藥了，然后就能看見(jiàn)這個(gè)世界--他無(wú)數次爬過(guò)的山，無(wú)數次走過(guò)的路，無(wú)數次感到過(guò)他的溫暖和熾熱的.太陽(yáng)，無(wú)數次夢(mèng)想著(zhù)藍天和月亮的星星。還有呢？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多�！疯F生《命若琴弦》
20、彈好了就夠了�！疯F生《命若琴弦》
21、上帝從來(lái)不對任何人施舍“最幸�！比齻�(gè)字，他在所有人的欲望面前設下永恒的距離，公平的給每一個(gè)人以局限——史鐵生《命若琴弦》
22、七十歲了再瘋還有什么意思？他只是再不想動(dòng)彈，吸引著(zhù)他活下去、走下去、唱下去的東西驟然消失干凈。就算一個(gè)不能拉緊的琴弦，再難彈出悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了。準確地說(shuō)，是有一端空無(wú)所系了。一根弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)-一頭是追求，一頭是目的-你才能在中間這緊繃繃的過(guò)程上談響心曲�，F在發(fā)現那目的原來(lái)是空的——史鐵生《命若琴弦》
23、假如不能被愛(ài)是一條黑暗的小路，燃著(zhù)愛(ài)的心還可以照耀著(zhù)你前行�！疯F生《命若琴弦》
24、為活著(zhù)找個(gè)理由，只為更好的活著(zhù)�！疯F生《命若琴弦》
25、看來(lái)他懂，他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒，那不是為了一個(gè)人把另一個(gè)人戰敗，而是為了有機會(huì )向諸神炫耀人類(lèi)的不屈，命定的局限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺�！疯F生《命若琴弦》
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄9
1、有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳墓。比如說(shuō)郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
2、我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能放。
3、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
4、先別去死，再試著(zhù)活一活看。
5、我甚至現在就能清楚的看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(cháng)久地離開(kāi)它，我會(huì )怎樣的想念它，我會(huì )怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì )怎樣因為不敢想念它而夢(mèng)也夢(mèng)不到它。
6、人真正的名字叫作：欲望。
7、我什么也沒(méi)忘，只是有些事適合收藏。不能說(shuō)，不能想，卻又不能忘。
8、四百多年里，它侵蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)滄桑，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。
9、多年來(lái)我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
10、不能走遠路卻有遼闊的心。
11、每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀(guān)眾都巧妙地粉碎了一場(chǎng)陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無(wú)關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀(guān)眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。我在這園子里坐著(zhù)，園神成年累月地對我說(shuō)：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
12、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。
13、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。
14、但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當他熄滅著(zhù)走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著(zhù)爬上山巔散烈烈朝暉之時(shí)。
15、但是太陽(yáng)，它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當它熄滅著(zhù)走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著(zhù)爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)。
16、那一天，我也將沉靜著(zhù)走下山去，扶著(zhù)我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會(huì )跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子，抱著(zhù)他的玩具。
17、當然，那不是我。
18、但是，那不是我嗎？
19、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計。
20、死是一件無(wú)須乎著(zhù)急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì )錯過(guò)了的事，一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。
21、在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影。
22、就命運而言，休論公道。
23、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂靜中自由的到來(lái)。
24、甚至盼望站到死去，去看生。
25、可是不必著(zhù)急的事并不證明是一件不必拖延的事呀？
26、我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。
27、不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。
28、它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。
29、它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳墓。
30、獨自貼近墻根我往回走，那墻很長(cháng)，很長(cháng)而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯，好像還是街燈未亮，迎面的行人眉目不清的時(shí)候，晚風(fēng)輕柔的讓人無(wú)可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飄起在黃昏中再消失進(jìn)那道墻里去。撿根樹(shù)枝，邊走邊在墻上輕滑，磚縫間的細土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進(jìn)記憶去釀制未來(lái)的問(wèn)題。
31、那可能是我對與墻的第一印象。
32、我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳墓。比如郵票，有些是用于寄信的，有些僅是為了收藏。
33、死是一件不必急于求成的事。
34、我們尤其要注意：任何以自己的觀(guān)念干涉別人愛(ài)情的行為，都只是一股逆流。
35、雖萬(wàn)難君未死也，今一路爾可行之。
36、一個(gè)失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠
37、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳墓。比如說(shuō)郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
38、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演變?yōu)楦F干涉。
39、我看不見(jiàn)那個(gè)吹嗩吶的人，惟嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時(shí)而悲愴時(shí)而歡快，時(shí)而纏綿時(shí)而蒼涼，或許這幾個(gè)詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽(tīng)出它響在過(guò)去，響在現在，響在未來(lái)，回旋飄轉亙古不散。
40、如果以一天中的時(shí)間來(lái)對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂(lè )器來(lái)對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長(cháng)笛。要是以這園子里的聲響來(lái)對應四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著(zhù)的鴿子的哨音，夏天是冗長(cháng)的蟬歌和楊樹(shù)葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥(niǎo)隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應四季，春天是一徑時(shí)而蒼白時(shí)而黑潤的小路，時(shí)而明朗時(shí)而晦暗的天上搖蕩著(zhù)串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿(mǎn)了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著(zhù)一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿(mǎn)綠銹，文字已不清晰；冬天
41、它們不能變成語(yǔ)音，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。
”回家去是對的，要是上帝把弱智和漂亮都給了這個(gè)小女孩，就只有無(wú)言和回家去是對的�！�
43、一些當時(shí)看去不太要緊的事卻能長(cháng)久扎根在記憶里。
44、有些事，我并沒(méi)有忘，只是適合收藏，不能說(shuō)，不能想，亦不能忘。
45、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺
46、人為什么活著(zhù)？因為人想活著(zhù)，說(shuō)到底是這么回事，人真正的名字叫作：欲望
47、人真正的名字是欲望。
48、隨時(shí)可能完蛋的感覺(jué)比完蛋本身可怕多了。
49、隨時(shí)可能完蛋的感覺(jué)比完蛋本身可怕多了，所謂不怕賊偷就怕賊惦記，我想人不如死了好，不如不出生的好�？赡悴](méi)有去死。
50、在人生的每個(gè)階段，我們都對漫漫前程抱著(zhù)一份激動(dòng)的希望，以為奇跡就在前方。然而，人生只是一個(gè)個(gè)夢(mèng)想不斷破滅的`過(guò)程。而當我們走出所有曲折的日子時(shí)才發(fā)現，真正的美好與神奇，已經(jīng)永遠地留在了背后。
51、關(guān)于往日的，我能寫(xiě)的，只是我的記憶和印象。我無(wú)意追蹤史實(shí)。我不知道追蹤到哪兒才能終亍追蹤到史實(shí)；追蹤所及，無(wú)不是記憶和印象。有位物理學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“物理學(xué)不告訴我們世界是什么，而是告訴我們關(guān)于世界我們能夠談?wù)撌裁��！边@句話(huà)給了我量。
52、倘今生難為，可于來(lái)世兌現。
53、這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題嗎，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日》
54、我永遠留住了一個(gè)偏見(jiàn)：女人是最適合當大夫的，白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。
55、凡是有過(guò)我腳印的地方，必定有過(guò)我母親的足跡。
56、蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著(zhù)觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著(zhù)一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。
57、當牽�；ǔ蹰_(kāi)的時(shí)節，葬禮的號角就已吹響。
58、他單等一種過(guò)去很多二現在非常罕見(jiàn)的鳥(niǎo)，其他的鳥(niǎo)撞在網(wǎng)上就把它們摘下來(lái)放掉。他說(shuō)，他已經(jīng)有好多年沒(méi)等到那種罕見(jiàn)的鳥(niǎo)了，他說(shuō)再等一年看看，到底還有沒(méi)有那種鳥(niǎo)，結果他又等了好多年。
59、如果以一天中的時(shí)間來(lái)對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂(lè )器來(lái)對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長(cháng)笛。要是以這園子里的聲響來(lái)對應四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著(zhù)的鴿子的哨音，夏天是冗長(cháng)的蟬歌和楊樹(shù)葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥(niǎo)隨意而空曠的啄木聲。
60、有一年，十月的風(fēng)又翻動(dòng)起安詳的落葉，我在園中讀書(shū)，聽(tīng)見(jiàn)兩個(gè)散步的老人說(shuō)：“沒(méi)想到這園子有這么大�！蔽曳畔聲�(shū)，想，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過(guò)了多少焦灼的路。多年來(lái)我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地萬(wàn)也都有過(guò)母親的腳印。
61、有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘……它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳墓。
62、大樹(shù)下，破碎的陽(yáng)光星星點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)把遍地的小燈籠吹得滾動(dòng)，仿佛暗啞地響著(zhù)無(wú)數小鈴擋。
63、惟柔弱是愛(ài)愿的識別，正如放棄是喧囂的解劑。
64、祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛。
65、它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。
66、當他熄滅著(zhù)走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著(zhù)爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)
67、早晨和傍晚，在這園子里可以看見(jiàn)一個(gè)中年女工程師，早晨她從北向南穿過(guò)這園子去上班，傍晚她從南向北穿過(guò)這園子回家。
68、事實(shí)上我并不了解她的職業(yè)或者學(xué)歷，但我以為她必是個(gè)學(xué)理工的知識分子，別樣的人很難有她那樣的素樸和優(yōu)雅。
69、太陽(yáng)，每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)，也都是旭日。當他熄滅著(zhù)走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著(zhù)爬上山散布烈烈朝暉之時(shí)。
70、時(shí)間不早了可我一刻也不想離開(kāi)你，一刻也不想離開(kāi)你時(shí)間也畢竟不早了。
71、假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能夠存在嗎？要是沒(méi)有愚鈍，機智還有什么光榮呢？要是沒(méi)了丑陋，漂亮又怎么維系自己的命運？要是沒(méi)有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己如何成為美德呢？要是沒(méi)有了殘疾，健全會(huì )否因其司空見(jiàn)慣而變得膩煩和乏味呢？我常夢(mèng)想著(zhù)在人間徹底消滅殘疾，但可以相信，那時(shí)將有病患者代替殘疾人去承擔同樣的苦難。如果能夠把疾病也全數消滅，那么這份苦難又將由（比如說(shuō)）相貌丑陋的人去承擔了。就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統統消滅掉，所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚，結果會(huì )怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收場(chǎng)了，一個(gè)失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)也沒(méi)有肥力的沙漠。
72、其實(shí)總共只有三個(gè)問(wèn)題交替著(zhù)來(lái)騷擾我，來(lái)陪伴我。第一個(gè)是要不要去死？第二個(gè)是為什么活？第三個(gè)，我干嘛要寫(xiě)作？
73、柔弱是愛(ài)者的獨信。
74、你別以為我忘了，我沒(méi)忘，那只是因為有些事只適合收藏！
75、我放下書(shū)，想，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過(guò)了多少焦灼的路。多年來(lái)我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
76、每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀(guān)眾都巧妙地粉碎了一場(chǎng)陰謀。
77、當它熄滅著(zhù)走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它另一面燃燒著(zhù)爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)
78、也不能說(shuō)，也不能像，卻又不能忘
79、我在這園子里坐著(zhù)，園神成年累月地對我說(shuō)：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
80、我常以為是丑女造就了美女
81、它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳墓。
82、我真想告誡所有長(cháng)大了的男孩子，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強，羞澀就更不必了，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來(lái)不及了
83、在人口密集的城市里，有這樣一個(gè)寧靜的去處，像是上帝的孤苦心安排。
84、十五年前的一個(gè)下午，我搖著(zhù)輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準備好了。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄10
1.孤獨并不是寂寞，無(wú)所事事你會(huì )感覺(jué)寂寞，那么日理萬(wàn)機如何？你不再寂寞，你仍感到孤獨。孤獨也不是孤單，門(mén)可羅雀你會(huì )感到孤單，那么門(mén)庭若市怎樣呢？你不再孤單，但仍可能感到孤獨。孤獨更不是空虛和百無(wú)聊賴(lài)，孤獨的心必是充盈的心，充盈的要流溢出來(lái)，要沖涌出去，并渴望有人呼應他，收留他，理解他�！疯F生《愛(ài)情問(wèn)題》
2.人可能舍棄一切，卻無(wú)法舍棄被理解的渴望�！疯F生《愛(ài)情問(wèn)題》
3.上帝為人性寫(xiě)下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛(ài)情�！疯F生《愛(ài)情問(wèn)題》
4.失戀的日子同別的日子沒(méi)什么不同，區別也許在于它正途經(jīng)我，尚未到達你�！疯F生《愛(ài)情問(wèn)題》
5.道法自然，民歌以真誠和素樸為美。真誠而素樸的憂(yōu)愁，真誠而素樸的愛(ài)戀，真誠而素樸的希冀與憧憬，變成曲調，貼著(zhù)山走，沿著(zhù)水流，順著(zhù)天游信著(zhù)天游；變成唱詞，貼著(zhù)心走沿著(zhù)心流順著(zhù)心游信著(zhù)心游�！疯F生《愛(ài)情問(wèn)題》
6.有很多回，有很多事，我冥思苦想，似有所得，并為之欣喜，但忽一日卻從書(shū)中發(fā)現，我所想到的前人早已想到了，不免為之沮喪。我是不是白想了呢？沒(méi)有，我沒(méi)有白想。我想到了我明白了前人的所想，前人的所想才真正存在。如果我沒(méi)想到，即便我讀到前人的所想我也不會(huì )理解，前人的所想也就等于無(wú)�！疯F生《愛(ài)情問(wèn)題》
7.上帝總操心著(zhù)人的去路，并以美為善呼喚著(zhù)人們前行。而佛總擔心著(zhù)人的歸途，并以真為善勸導著(zhù)人們回歸�！疯F生《愛(ài)情問(wèn)題》
8.你無(wú)論做什么樣的離奇古怪的夢(mèng)，你都不會(huì )在夢(mèng)中感到這太奇怪，這太不可思議，這根本不可能，你會(huì )順其自然地跟隨著(zhù)走下去。而這些事或這些念頭要是放在白天，你就會(huì )羞愧不已，大驚失色、斷然不信、踟躕不前。這是為什么？很可能是這樣：從人的本性來(lái)看，并無(wú)任何“奇怪”可言；就人的`欲望來(lái)說(shuō)，一切都是正當。所謂奇怪或不正當，只是在這個(gè)現實(shí)世界的各種規矩的襯照下才有的一種恐懼�！疯F生《愛(ài)情問(wèn)題》
9.人間的最糟糕的事，就是人總難免把自己的意志強加于人——這可能是萬(wàn)惡之源�！疯F生《愛(ài)情問(wèn)題》
10.可我為什么還想活呢？因為你還想得到點(diǎn)兒什么，你覺(jué)得你還是可以得到點(diǎn)兒什么的，比如說(shuō)愛(ài)情，比如說(shuō)價(jià)值感之類(lèi)，人真正的名字叫欲望�！疯F生《愛(ài)情問(wèn)題》
11.沒(méi)有什么能夠證明愛(ài)情，愛(ài)情是孤獨的證明�！疯F生《愛(ài)情問(wèn)題》
12.每個(gè)人的心靈都要走進(jìn)千萬(wàn)種價(jià)值的審視、評判、褒貶、乃至誤解中去（槍林彈雨一般），每個(gè)人便都不得不遮擋起肉體和靈魂的羞處，于是走進(jìn)隔膜與防范，走進(jìn)了孤獨。但從那時(shí)起所有的人就都生出了一個(gè)渴望：走出孤獨，回歸樂(lè )園。那樂(lè )園就是，愛(ài)情�！疯F生《愛(ài)情問(wèn)題》
13.中國多留言，因為中國人少流動(dòng)，多數都如我一般畢生癱瘓在一處。又因為多數人的時(shí)間多到不知如何捱過(guò)，便把別人的私事傳來(lái)傳去，又加了夸張和變形，以使自己寂悶的生活多出聲色�！疯F生《愛(ài)情問(wèn)題》
14.永恒的距離，才能引導永恒的追求。永恒孤獨的現實(shí)，才能承載永恒愛(ài)情的理想�！疯F生《愛(ài)情問(wèn)題》
15.喜歡但是不愛(ài)，愛(ài)卻又并不喜歡，可見(jiàn)喜歡與愛(ài)并不是一碼事。喜歡，是看某物好甚至極好，隨之而來(lái)的念頭是：欲占有。愛(ài)，則多是看某物不好或還不夠好，其實(shí)是盼望它好以至非常好，隨之而得的激勵是：愿付出�！疯F生《愛(ài)情問(wèn)題》
16.孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛(ài)的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻�！疯F生《愛(ài)情問(wèn)題》
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄11
1、愛(ài)是一種理想或夢(mèng)想，不僅僅是一種實(shí)際，這樣，當愛(ài)的實(shí)際并不美滿(mǎn)時(shí)，喜歡實(shí)際的中國人才不至于全面地倒向實(shí)際，而放棄飄繚于心魂的愛(ài)的夢(mèng)想。
2、愛(ài)如果是你的心愿，愛(ài)已經(jīng)使你受益，無(wú)論如何用不上大義凜然。
3、作家應該貢獻自己的迷途。
4、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個(gè)世界。
5、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
6、因為人想活著(zhù)，說(shuō)到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望。
7、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
8、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛(ài)情，即原罪與拯救。
9、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動(dòng)。
10、愛(ài)是軟弱的時(shí)刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。
11、徹底的圓滿(mǎn)只不過(guò)是徹底的無(wú)路可走。
12、以生不逢時(shí)的一類(lèi)的大話(huà)來(lái)開(kāi)脫自己和折磨自己。
13、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計。
14、只有人才把怎樣活著(zhù)看得比活著(zhù)本身更要緊﹐只有人在頑固地追問(wèn)并要求著(zhù)生存的意義。
15、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
16、我懷疑宇宙的膨脹就是因為一不小心這么一想。
17、紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。
18、其實(shí)人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。
19、難以捉摸、微妙難測和不肯定性，這便是黑夜。
20、不美滿(mǎn)，那才是需要智慧和信念的時(shí)候。
21、上帝不許諾光榮與福樂(lè )，但上帝保佑你的希望。
22、睜開(kāi)夜的眼睛，才發(fā)現其實(shí)人人都是苦弱地掙扎，唯當互愛(ài)。
23、人們就像在呆板的實(shí)際生活中渴望虛構的藝術(shù)那樣，在這無(wú)奈的現實(shí)中夢(mèng)想一片凈土、一種完美的時(shí)間。
24、不應該因為現實(shí)的不滿(mǎn)意，就遷怒于那亙古的夢(mèng)想，說(shuō)它本來(lái)沒(méi)有。
25、我甚至現在就能清楚地看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(cháng)久地離開(kāi)它，我會(huì )怎樣想念它，我會(huì )怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì )怎樣因為不敢想念它而夢(mèng)也夢(mèng)不到它。
26、日子久了，我感到我們都有結識的愿望，但似乎都不知如何開(kāi)口，于是互相注視一下終又都移開(kāi)目光擦身而過(guò)，這樣的次數一多，便更不知如何開(kāi)口了。
27、要是一種思緒獨辟蹊徑，拓開(kāi)了生命的可能之地，沒(méi)有舞臺它也已經(jīng)是藝術(shù)。
28、世界上的人很多，每個(gè)人的世界其實(shí)又很小，一個(gè)個(gè)小世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便很可能老死難相理解。
29、人所不能者，即是限制，即是殘疾。
30、粗知哲學(xué)而離棄的'那個(gè)上帝，與精通哲學(xué)而皈依的那個(gè)上帝，不是同一個(gè)上帝。
31、如果宗教是人們在不知時(shí)對不相干事物的盲目崇拜，但其發(fā)自生命本源的固執的向往卻鍛造了宗教精神。
32、不要讓大腦控制靈魂，而是讓靈魂操作大腦。
33、凡我筆下人物的行為或心理，都是我自己也有的，某些已經(jīng)露面，某些正蟄伏于可能性中待機而動(dòng)。
34、發(fā)現他人之丑惡，等于發(fā)現了自己之丑惡的可能。
35、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。
36、時(shí)間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽(tīng)不敢妄為。
37、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多，深遠得多，復雜得多。
38、苦難消滅自然也就無(wú)可憂(yōu)悲，但苦難消滅一切也就都滅。
39、愛(ài)情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它誕生，是言語(yǔ)使它存在，是信心使它不死。
40、假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能夠存在么？
41、每一個(gè)人都是一種消息的傳達與繼續，所有的消息連接起來(lái)，便是歷史，便是宇宙不滅的熱情。
42、對于心靈來(lái)說(shuō)，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂(lè )，就已經(jīng)實(shí)現了生命最大的價(jià)值。
43、有的人本來(lái)很幸福，看起來(lái)卻很煩惱；有的人本來(lái)該煩惱，看起來(lái)卻很幸福。
44、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都可能再加上一個(gè)“更”字。
45、任何生活都比你想象得復雜。
46、事實(shí)上我也真的沒(méi)為她想過(guò)。那時(shí)她的兒子還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。
47、多年來(lái)我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
48、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。
49、我來(lái)的時(shí)候是個(gè)孩子，他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著(zhù)喊著(zhù)鬧著(zhù)要來(lái)，他一來(lái)一見(jiàn)到這個(gè)世界便立刻成了不要命的情人，而對一個(gè)情人來(lái)說(shuō)，不管多么漫長(cháng)的時(shí)光也是稍縱即逝，那時(shí)他便明白，每一步每一步，其實(shí)一步步都是走在回去的路上。
50、太陽(yáng)，它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當它熄滅著(zhù)走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著(zhù)爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。
51、微笑著(zhù)，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì )失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì )失去壯觀(guān)，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。
52、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳墓。比如說(shuō)郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
53、往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風(fēng)里，從黑暗中飄轉進(jìn)明亮，從明亮中逃遁進(jìn)黑暗。在明亮中的，我看見(jiàn)他們，在黑暗里的我只有想象他們，依靠那些飄轉進(jìn)明亮中的去想象那些逃遁進(jìn)黑暗里的。我無(wú)法看到黑暗里他們的真實(shí)，只能看到想象中他們的樣子——隨著(zhù)我的想象他們飄轉進(jìn)另一種明亮。
54、但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當他熄滅著(zhù)走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著(zhù)爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。那一天，我也將沉靜著(zhù)走下山去，扶著(zhù)我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會(huì )跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子，抱著(zhù)他的玩具。
55、我可以把我的友誼在水彩畫(huà)幅創(chuàng )作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時(shí)間流逝，早已不小心掉進(jìn)了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風(fēng)破浪。那幅畫(huà)早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。
56、也許是女?huà)z給人類(lèi)創(chuàng )造了甜美彩畫(huà)，怕人類(lèi)不珍惜，加點(diǎn)神水的斑跡，希望給人類(lèi)帶來(lái)多姿多彩的畫(huà)面，在坎坷中鍛造人類(lèi)的靈性吧。
57、心靈的房間，不打掃就會(huì )落滿(mǎn)灰塵。蒙塵的心，會(huì )變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開(kāi)心的，不開(kāi)心的，都在心里安家落戶(hù)。心里的事情一多，就會(huì )變得雜亂無(wú)序，然后心也跟著(zhù)亂起來(lái)。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會(huì )使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無(wú)謂的痛苦扔掉，快樂(lè )就有了更多更大的空間。
58、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
59、苦樂(lè )全憑自已判斷，這和客觀(guān)環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊。擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿(mǎn)足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。
60、人生如夢(mèng)。生命從無(wú)到有，又從有走向無(wú)，生生死死，構成社會(huì )和世界。從人生無(wú)常這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人生有如夢(mèng)幻。因此，一個(gè)人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 “浮生若夢(mèng)”， “人生幾何”，從生命的短暫性來(lái)說(shuō)，人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)。因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個(gè)永久的話(huà)題；“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，與永恒的自然相比，人生不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。
61、人生如畫(huà)，生活本身是一副畫(huà)，但在涉世未深時(shí)，我們都是閱讀觀(guān)畫(huà)的讀者,而經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書(shū)中的主角，在各自演譯著(zhù)精彩．幸福更是一種感覺(jué)，幸福是一縷花香，當花開(kāi)放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng)，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！
62、承受幸福。幸福需要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì )輕而易舉的擊敗一個(gè)人。當幸福突然來(lái)臨的時(shí)候，人們往往會(huì )被幸福的旋渦淹沒(méi)，從幸福的顛峰上跌落下來(lái)。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會(huì )爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會(huì )品出真正的香醇甜美。
63、幸福是要自己去尋找的，無(wú)論你在空間的哪一個(gè)角落，在時(shí)間的哪一個(gè)時(shí)刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經(jīng)歷著(zhù)一場(chǎng)大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
64、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話(huà)語(yǔ)稱(chēng)起來(lái)不重，但稍有不慎，便會(huì )重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話(huà)扎傷。不能決定生命的長(cháng)度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄12
1、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。
2、自卑，歷來(lái)送給人間兩樣東西：愛(ài)的期盼，與怨憤的積累。
3、我經(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉村和城市，同樣我也經(jīng)由別人，經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢(mèng)想而走成了我。那路途中的一切，有些與我擦肩而過(guò)從此天各一方，有些便永久駐進(jìn)我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我。
4、我甚至現在就能清楚的看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(cháng)久地離開(kāi)它，我會(huì )怎樣的想念它，我會(huì )怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì )怎樣因為不敢想念它而夢(mèng)也夢(mèng)不到它。
5、不管你對多少異性失望，你都沒(méi)有理由對愛(ài)情失望。因為愛(ài)情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛(ài)情是你自己的品質(zhì)，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無(wú)關(guān)。愛(ài)情不是一個(gè)名詞，而是一個(gè)動(dòng)詞，永遠的動(dòng)詞，無(wú)窮動(dòng)。
6、我忽然覺(jué)得，我一個(gè)人跑到這世界上來(lái)真是玩得太久了。
7、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺。人活著(zhù)必要有一個(gè)最美的夢(mèng)想。
8、我用手去接那晶瑩的雪花，雪融化在掌心里，像一滴淚。
9、命運嘛！休道公平！
10、生而為人，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)敵，厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位。
11、人生有三種根本的困境。第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數他人中間，并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著(zhù)孤獨。第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來(lái)不想死，可人生來(lái)就是在走向死。這意味著(zhù)恐懼。
12、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計。
13、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
14、一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現實(shí)的限定，一同眺望那無(wú)限與絕對，于是互相發(fā)現了對方的存在，對方的支持，難離難棄，這才是愛(ài)情吧。
15、時(shí)間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽(tīng)不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規則暢行無(wú)阻，讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著(zhù)緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想，都仿佛被預設的程序所圈定。
16、人有時(shí)候只想獨自靜靜的呆一會(huì )，悲傷也成享受。
17、隨時(shí)可能完蛋的感覺(jué)比完蛋本身可怕多了。
18、我的第一職業(yè)是生病，第二職業(yè)才是寫(xiě)作。
19、愛(ài)如果是你的心愿，愛(ài)已經(jīng)使你受益，無(wú)論如何用不上大義凜然。
20、人不是茍死茍活的物類(lèi)，不是以過(guò)程的漫長(cháng)為自豪，而是以過(guò)程的精彩、尊貴和獨具愛(ài)愿為驕傲的。
21、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時(shí)空，需要一回心魂的酣暢表達，是要以藝術(shù)的真去反抗現實(shí)的假，以這劇場(chǎng)中的可能去解救現實(shí)中的不可能，以這舞臺或銀幕上的實(shí)現去探問(wèn)那布滿(mǎn)于四周的`不現實(shí)。
22、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)。
23、人不能沒(méi)有愛(ài)，尤其不能沒(méi)有所愛(ài)。不能被愛(ài)固然可怕，但如果你愛(ài)的本能無(wú)以寄托就更可怕。假如不能被愛(ài)是一條黑暗的小路，燃著(zhù)愛(ài)的心還可以照耀著(zhù)你前行，但倘若全無(wú)所愛(ài)，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。
24、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有聲有形的語(yǔ)言所不能到達的地方，就像浪，舒緩下來(lái)，感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水于浪永久的夢(mèng)想意義。
25、明顯的真理都像廢話(huà)。
26、心靈始而防范，繼而疏離，終至孤單。心靈于是呻吟，同時(shí)也在呼喚。
27、生命的意義本不在向外的尋取，而在向內的建立。那意義本非與生俱來(lái)，生理的人無(wú)緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去實(shí)現，那便是神性對人性的要求。這要求之下，曾消散于宇宙之無(wú)邊的生命意義重又聚攏起來(lái)，迷失于命運之無(wú)常的生命意義重又聰慧起來(lái)，受困于人之殘缺的生命意義重于看見(jiàn)了路。
28、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸福的，因為任何災難面前都可以加上“更”字；承受幸福就是要珍視幸福而非一味沉溺其中。
29、不可以當和尚，但不可以不想當和尚。
30、睜開(kāi)夜的眼睛，才發(fā)現其實(shí)人人都是苦弱地掙扎，唯當互愛(ài)。
31、當牽�；ǔ蹰_(kāi)的時(shí)節，葬禮的號角就已吹響。
32、佛家有一說(shuō)：殺一生命，等于殺一世界。那么，一個(gè)生命的出生也就是一個(gè)世界的出生了，任何個(gè)人，都是獨一無(wú)二的世界。
33、午后，如果陽(yáng)光靜寂，你是否能聽(tīng)出，往日已歸去哪里，在光的前端，或思之極處，在時(shí)間被忽略的存在之中，生死同一。
34、在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影。
35、我想，上帝為人性寫(xiě)下的最本質(zhì)的兩條密碼：殘疾與愛(ài)情。
36、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
37、入夜之時(shí)，心神如果不死，如果不甘就范，你去聽(tīng)吧，也許你就能聽(tīng)見(jiàn)如你一樣的掙扎還在黑夜中掙扎，如你一樣的眺望還在黑夜中眺望。
38、人所不能者，即是限制，即是殘疾。我們生來(lái)孤單，無(wú)數的歷史和無(wú)限的時(shí)間因而破碎成片斷�；ハ嗦駴](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團圓。
39、有的人本來(lái)很幸福，看起來(lái)卻很煩惱；有的人本來(lái)該煩惱，看起來(lái)卻很幸福�；畹煤康娜�，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此找到了人生的大境界。
40、人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實(shí)在有失厚道。
41、別人也有這樣的愿望嗎？在墻壁的那邊，在表情后面，在語(yǔ)言深處，別人，到底都是什么？對此你毫無(wú)把握。
42、世上的事常常使上帝的居心變得可疑。
43、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂從哪兒去，為活著(zhù)找個(gè)理由，只為更好的活著(zhù)。
44、我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能放。
45、對于故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉。
46、愛(ài)情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。
47、皈依是在路上，是一種心情，一種行走的姿態(tài)。
48、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話(huà)語(yǔ)稱(chēng)起來(lái)不重，但稍有不慎，便會(huì )重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話(huà)扎傷。不能決定生命的長(cháng)度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己。
49、人生如畫(huà)，生活本身是一副畫(huà)，但在涉世未深時(shí)，我們都是閱讀觀(guān)畫(huà)的讀者，而經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書(shū)中的主角，在各自演譯著(zhù)精彩.幸福更是一種感覺(jué)，幸福是一縷花香，當花開(kāi)放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng)，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！
50、心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛(ài)的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻。
51、存在之物，在乎其是否已經(jīng)成為問(wèn)題，而有沒(méi)有公認的答案倒可以輕視。
52、萬(wàn)事萬(wàn)物，你若預測它的未來(lái)，你就會(huì )說(shuō)它有無(wú)數種可能，可你若回過(guò)頭去看它的以往，你就會(huì )知道其實(shí)只有一條命定的路。
53、夢(mèng)想使你迷醉，距離就成了歡樂(lè )；追求使你充實(shí)，失敗和成功都是伴奏；當生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受。
54、天堂即是人的仰望，仰望使我們洗去污濁。
55、幸福是要自己去尋找的，無(wú)論你在空間的哪一個(gè)角落，在時(shí)間的哪一個(gè)時(shí)刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經(jīng)歷著(zhù)一場(chǎng)大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
56、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。
57、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。
58、性在擺脫了繁殖的壟斷之后，已經(jīng)成長(cháng)為一種語(yǔ)言，已經(jīng)化身為心靈最重要的表達與祈告了。當然是表達愛(ài)愿。當然是祈告失散的心靈可以團圓。
59、死是一件不必急于求成的事，是一個(gè)必然降臨的節日。
60、生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開(kāi)生面的游歷。
61、誠實(shí)的人你說(shuō)話(huà)吧。用不著(zhù)多么高深的理論來(lái)證明，讓誠實(shí)直接說(shuō)話(huà)就夠了，在坦誠的言說(shuō)之中愛(ài)自會(huì )呈現，被剝奪的權利就會(huì )回來(lái)。愛(ài)情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它誕生，是言說(shuō)使它存在，是信心使它不死，它完全可能是現實(shí)但它根本是理想呵，它在前面，它是未來(lái)。所以，說(shuō)吧，并且重視這個(gè)說(shuō)吧，如果白晝的語(yǔ)言已經(jīng)枯朽，就用黑夜的夢(mèng)語(yǔ)，用詩(shī)的性靈。這很不現實(shí)，是嗎？但無(wú)愛(ài)的現實(shí)你以為怎么樣？
62、心靈的房間，不打掃就會(huì )落滿(mǎn)灰塵。蒙塵的心，會(huì )變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開(kāi)心的，不開(kāi)心的，都在心里安家落戶(hù)。心里的事情一多，就會(huì )變得雜亂無(wú)序，然后心也跟著(zhù)亂起來(lái)。
63、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
64、作家的作用是發(fā)現困境，而解決困境和總結真理的榮譽(yù)永遠不屬于作家，作家所走的路就是文化苦旅
65、人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望。
66、藝術(shù)或文學(xué)，不要做成生活的侍從或幫腔，要像偵探，從任何流暢的秩序里聽(tīng)見(jiàn)磕磕碰碰的聲音，在任何熟悉的地方看出陌生。
67、先別去死，再試著(zhù)活一活看。孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。
68、你來(lái)了黑夜才聽(tīng)懂期待，你來(lái)了白晝才看破樊籬，聽(tīng)那光陰恒久，在也無(wú)終，行也無(wú)極，陌路之魂皆可以愛(ài)相期。
69、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個(gè)世界。
70、微笑著(zhù)，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì )失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì )失去壯觀(guān)，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順，生命也就失去了錯在的魅力。
71、有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳墓。比如說(shuō)郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能放。要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。
72、不能走遠路卻有遼闊的心。
73、所謂命運，就是說(shuō)，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。
74、教師不吃香而家教卻十分熱火，可見(jiàn)求授知識這東西就像談戀愛(ài)，一拖幾十的就是低賤，而一對一的便是珍貴。珍貴的東西當然真貴，一個(gè)小時(shí)幾十元，基本上與xxx開(kāi)的是一個(gè)價(jià)。同是賺錢(qián)，教師就比xxx厲害多了。xxx賺錢(qián)，是因為xxx給了對方快樂(lè )；而教師給了對方痛苦，卻照樣收錢(qián)，這就是家教的偉大之處。
75、會(huì )做惡夢(mèng)的人是世上最幸福的人，因為可以醒來(lái)。在那些歲月，我每每醒來(lái)卻發(fā)現，我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)。
76、關(guān)于愛(ài)情的問(wèn)題，一切談?wù)摱疾幻饪尚�，包括企圖寫(xiě)一篇以“愛(ài)情問(wèn)題”為題的文章。某一個(gè)企圖寫(xiě)這樣一篇文章的人，必會(huì )在其文章的結尾處發(fā)現：?jiǎn)?wèn)題永遠比答案多。除非他承認：愛(ài)情的問(wèn)題即是愛(ài)情的答案。
77、唯有文字能擔當此任，宣告生命曾經(jīng)在場(chǎng)。
78、每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀(guān)眾都巧妙地粉碎了一場(chǎng)陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無(wú)關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀(guān)眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。我在這園子里坐著(zhù)，園神成年累月地對我說(shuō)：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
79、別想把一切都弄清楚，再去走路。路上有很多障礙，將其清理到你能走過(guò)去就好，無(wú)須全部清除干凈。魯莽者要學(xué)會(huì )思考，善思者要克服的是猶豫。目的可求完美，舉步之際則無(wú)須周全。
80、上帝以此在引導著(zhù)心靈的敞開(kāi)，暗示人們：如果這仍不能使你們卸去心靈的鎧甲，你們就只配永恒的懲罰。
81、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。
82、我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助它們走過(guò)我的生命；我看著(zhù)天，看著(zhù)地，其實(shí)只是借助它們確定我的位置；我愛(ài)著(zhù)他，愛(ài)著(zhù)你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現了我的愛(ài)欲。
83、理想，恰在行的過(guò)程中才可能是一句真話(huà)，行而沒(méi)有止境才更見(jiàn)其是，句真話(huà)，永遠行便永遠能進(jìn)入彼岸而不棄此岸。
84、既然是夢(mèng)想不妨就讓它完美些罷。何必連夢(mèng)想也那么拘謹那么謙虛呢？我便如醉如癡并且極端自私自利地夢(mèng)想下去。
85、寂寞會(huì )發(fā)慌，孤獨則是飽滿(mǎn)的。
86、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
87、一旦有一天我不得不長(cháng)久地離開(kāi)它，我會(huì )怎樣想念它，我會(huì )怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì )怎樣因為不敢想念它而夢(mèng)也夢(mèng)不到它。
88、左右蒼茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來(lái)發(fā)現利于這個(gè)史鐵生，利于世間一顆最為躁動(dòng)的心走向寧靜。
89、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。
90、生命的意義卻似輪回，每個(gè)人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合，唯當走過(guò)林莽，走過(guò)激流，走過(guò)深淵，走過(guò)思悟一向的艱途，步上山巔之時(shí)你才能說(shuō)繼承。
91、見(jiàn)你就像見(jiàn)到家鄉，所有神情我都熟悉。你來(lái)了黑夜才聽(tīng)懂期待，你來(lái)了白晝才看破樊籬。
92、只有人才把怎樣活著(zhù)看得比活著(zhù)本身更要緊，只有人在頑固地追問(wèn)并要求著(zhù)生存的意義。
93、上帝為了錘煉生命，將布設下一個(gè)殘酷的謎語(yǔ)！
94、旅行者1號，1977年發(fā)射，經(jīng)歷了36年，終于沖出了太陽(yáng)系，進(jìn)入了外太空的星際空間。他這樣孤獨的漂流，只為了去未知的世界看一眼。有些人，一輩子縮在一個(gè)角落里，連窗外都懶得看，更別說(shuō)踏出門(mén)。
95、你逃的開(kāi)某種意義，但逃不開(kāi)意義，如同你逃的開(kāi)一次旅行但逃不開(kāi)生命之旅。
96、所謂仰望，即是天堂。
97、愛(ài)的情感包括喜歡，包括愛(ài)護、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項：敞開(kāi)�；ハ喑ㄩ_(kāi)心魂，為愛(ài)所獨具。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄13
1、有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳墓。比如說(shuō)郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
2、我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能放。
3、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。
4、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
5、人有時(shí)候只想獨自靜靜的呆一會(huì )，悲傷也成享受。
6、先別去死，再試著(zhù)活一活看。
7、我甚至現在就能清楚的看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(cháng)久地離開(kāi)它，我會(huì )怎樣的想念它，我會(huì )怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì )怎樣因為不敢想念它而夢(mèng)也夢(mèng)不到它。
8、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛(ài)的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻。
9、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
10、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。
11、人生有三種根本的困境。 第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數他人中間，并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著(zhù)孤獨。 第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個(gè)永恒的距離。 第三，人生來(lái)不想死，可人生來(lái)就是在走向死。這意味著(zhù)恐懼。
12、人真正的名字叫作：欲望。
13、誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)有死過(guò) 出生以前，太陽(yáng)無(wú)數次起落 悠久的時(shí)光被悠久的虛無(wú)、吞并 又以我生日的名義 卷土重來(lái)。
14、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。
15、我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助它們走過(guò)我的生命；我看著(zhù)天，看著(zhù)地，其實(shí)只是借助它們確定我的位置；我愛(ài)著(zhù)他，愛(ài)著(zhù)你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現了我的愛(ài)欲
16、此岸永遠是殘缺的,否則彼岸就要坍塌
17、人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實(shí)在有失厚道。
18、不管你對多少異性失望，你都沒(méi)有理由對愛(ài)情失望。因為愛(ài)情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛(ài)情是你自己的品質(zhì)，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無(wú)關(guān)。愛(ài)情不是一個(gè)名詞，而是一個(gè)動(dòng)詞，永遠的動(dòng)詞，無(wú)窮動(dòng)。
19、對于故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉。
20、我經(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉村和城市，同樣我也經(jīng)由別人，經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢(mèng)想而走成了我。那路途中的一切，有些與我擦肩而過(guò)從此天各一方，有些便永久駐進(jìn)我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我。
21、多年來(lái)我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
22、萬(wàn)事萬(wàn)物，你若預測它的未來(lái)，你就會(huì )說(shuō)它有無(wú)數種可能，可你若回過(guò)頭去看它的以往，你就會(huì )知道其實(shí)只有一條命定的路。
23、每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀(guān)眾都巧妙地粉碎了一場(chǎng)陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無(wú)關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀(guān)眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。我在這園子里坐著(zhù)，園神成年累月地對我說(shuō)：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
24、唯有文字能擔當此任，宣告生命曾經(jīng)在場(chǎng)。
25、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有聲有形的語(yǔ)言所不能到達的地方，就像浪，舒緩下來(lái)，感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水于浪永久的夢(mèng)想意義。
26、人不能沒(méi)有愛(ài)，尤其不能沒(méi)有所愛(ài)。不能被愛(ài)固然可怕，但如果你愛(ài)的本能無(wú)以寄托就更可怕。假如不能被愛(ài)是一條黑暗的小路，燃著(zhù)愛(ài)的心還可以照耀著(zhù)你前行，但倘若全無(wú)所愛(ài)，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。
27、人不是茍死茍活的物類(lèi)，不是以過(guò)程的漫長(cháng)為自豪，而是以過(guò)程的精彩、尊貴和獨具愛(ài)愿為驕傲的。
28、佛家有一說(shuō)：殺一生命，等于殺一世界。那么，一個(gè)生命的出生也就是一個(gè)世界的出生了，任何個(gè)人，都是獨一無(wú)二的世界。
29、午后 如果陽(yáng)光靜寂 你是否能聽(tīng)出 往日已歸去哪里 在光的前端 或思之極處 在時(shí)間被忽略的存在之中 生死同。
30、四百多年里，它侵蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)滄桑，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。
31、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。
32、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。
33、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計。
34、生命的意義本不在向外的尋取，而在向內的'建立。那意義本非與生俱來(lái)，生理的人無(wú)緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去實(shí)現，那便是神性對人性的要求。這要求之下，曾消散于宇宙之無(wú)邊的生命意義重又聚攏起來(lái)，迷失于命運之無(wú)常的生命意義重又聰慧起來(lái)，受困于人之殘缺的生命意義重于看見(jiàn)了路。
35、夢(mèng)想使你迷醉，距離就成了歡樂(lè )；追求使你充實(shí)，失敗和成功都是伴奏；當生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受。
36、見(jiàn)你就像見(jiàn)到家鄉 所有神情我都熟悉。 你來(lái)了黑夜才聽(tīng)懂期待 你來(lái)了白晝才看破樊籬。
37、＂人定勝天＂是一句言過(guò)其實(shí)的鼓勵，＂人是被拋到這個(gè)世界上來(lái)的＂才是實(shí)情。生而為人，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)敵，厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位。
38、一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現實(shí)的限定,一同眺望那無(wú)限與絕對,于是互相發(fā)現了對方的存在,對方的支持,難離難棄,這才是愛(ài)情吧。
39、所謂仰望，即是天堂。
40、但“一輩子”這種東西，是要自己養的，就像一條狗，給別人養了就是別人的。
41、既然是夢(mèng)想不妨就讓它完美些罷。何必連夢(mèng)想也那么拘謹那么謙虛呢？我便如醉如癡并且極端自私自利地夢(mèng)想下去。
42、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時(shí)空，需要一回心魂的酣暢表達，是要以藝術(shù)的真去反抗現實(shí)的假，以這劇場(chǎng)中的可能去解救現實(shí)中的不可能，以這舞臺或銀幕上的實(shí)現去探問(wèn)那布滿(mǎn)于四周的不現實(shí)。
43、但是太陽(yáng)，它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當它熄滅著(zhù)走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著(zhù)爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)。 那一天，我也將沉靜著(zhù)走下山去，扶著(zhù)我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會(huì )跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子，抱著(zhù)他的玩具。 當然，那不是我。 但是，那不是我嗎？
44、在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影。
45、可是不必著(zhù)急的事并不證明是一件不必拖延的事呀？
46、所謂命運，就是說(shuō)，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。
47、沒(méi)有什么能夠證明愛(ài)情，愛(ài)情是孤獨的證明。
48、死是一件無(wú)須著(zhù)急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì )錯過(guò)了的事，一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。
49、但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當他熄滅著(zhù)走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著(zhù)爬上山巔散烈烈朝暉之時(shí)。
50、悵然若失，是一個(gè)少年皈依真理的時(shí)刻
51、所以，虛無(wú)的悲嘆，尋根問(wèn)底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見(jiàn)要回那無(wú)中去，卻忘了你原是從那無(wú)中來(lái)。
52、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂靜中自由的到來(lái)。 甚至盼望站到死去，去看生。
53、明顯的真理都像廢話(huà)。
54、會(huì )做惡夢(mèng)的人是世上最幸福的人，因為可以醒來(lái) 在那些歲月，我每每醒來(lái)卻發(fā)現，我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)。
55、人若無(wú)夢(mèng)，夜的眼睛就要瞎了。
56、時(shí)間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽(tīng)不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規則暢行無(wú)阻，讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著(zhù)緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想，都仿佛被預設的程序所圈定。
57、我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。 不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。 它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。 它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處： 心與墳墓。
58、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就談不響。
59、愛(ài)情的根本愿望是：在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。
60、我一直要活到我能夠 坦然赴死，你能夠 坦然送我離開(kāi)，此前 死與你我毫不相干。 此前，死不過(guò)是一個(gè)謠言 北風(fēng)呼號，老樹(shù)被 攔腰折斷，是童話(huà)中的 情節，或永生的一個(gè)瞬間。 我一直要活到我能夠 入死而觀(guān)，你能夠 聽(tīng)我在死之言，此后 死與你我毫不相干。 此后，死不過(guò)是一次遷徙 永恒復返，現在被 未來(lái)替換，是度過(guò)中的 音符，或永在的一個(gè)回旋。 我一直要活到我能夠 歷數前生，你能夠 與我一同笑看，所以 死與你我從不相干。
61、永恒的距離，才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現實(shí)才能承載永恒愛(ài)情的理想。所以在愛(ài)的路途上，永恒的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。
62、真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒(méi)有，想要也沒(méi)有。 信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。 在神的字典里，行與路共用一種解釋�！圆荒苡H臨俗世，在于他要在神界恪盡職守，以展開(kāi)無(wú)限時(shí)空與無(wú)限的可能，在于他要把完美解釋得不落俗套、無(wú)與倫比，不至于還俗成某位強人的名號。他總不能為解救某處具體的疾苦，而置那永恒的距離失去看管。
63、我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳墓。比如郵票，有些是用于寄信的，有些僅是為了收藏。
64、歷史的每一瞬間，都有無(wú)數的歷史蔓延，都有無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤單，無(wú)數的歷史和無(wú)限的時(shí)間因破碎而成片段�；ハ嘌蜎](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團圓。記憶，所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。
65、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。
66、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。
67、這世界有著(zhù)無(wú)限的可能性，無(wú)論局限于哪一種都會(huì )損害生命的自由。
68、不能走遠路卻有遼闊的心。
69、相信愛(ài)才是人類(lèi)唯一的救助。 這愛(ài)，不單是友善、慈悲、助人為樂(lè )，它根本是你自己的福。 這愛(ài)，非居高的施舍，乃謙恭地仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。
70、人以一個(gè)孤獨的音符處于一部浩瀚的音樂(lè )中，難免恐懼．這恐懼是因為，他知道自己的心愿，卻不知道別人的心愿；他知道自己復雜的處境與別人相關(guān)，卻不知道別人對這復雜的相關(guān)取何種態(tài)度；他知道自己期待別人，卻沒(méi)有把握別人是否對他也有著(zhù)同樣的期待；總之，他即聽(tīng)到了音樂(lè )的呼喚，又看見(jiàn)了社會(huì )美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來(lái)，藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實(shí)這也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪兒。
71、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)。
72、最后的練習是沿懸崖行走 夢(mèng)里我聽(tīng)見(jiàn)，靈魂 像一只飛虻 在窗戶(hù)那兒嗡嗡作響 在顫動(dòng)的陽(yáng)光里，邊舞邊唱 眺望就是回想，誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)有死過(guò)，出生以前，太陽(yáng) 已無(wú)數次起落 悠久的時(shí)光被悠久的虛無(wú)吞并。又以我生日的名義 卷土重來(lái)，午后，如果陽(yáng)光靜寂，你是否能聽(tīng)出 往日已歸去哪里，在光的前端，或思之極處 在時(shí)間被忽略的純在之中，生死同。
73、在很長(cháng)很長(cháng)的日子里，不斷地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所養成的習慣，是平靜河流上的一個(gè)擺渡——就像是集郵，把往日的收藏拿出來(lái)看一看，無(wú)論是引出快樂(lè )還是引出痛苦，都益于時(shí)光的流逝，然后依舊把它們收藏起來(lái)，不讓它們?yōu)榉亲鞔�，打破一條河流的通暢，包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。
74、最后的練習是沿懸崖行走 夢(mèng)里我聽(tīng)見(jiàn)，靈魂 像一只飛虻 在窗戶(hù)那兒嗡嗡作響 在顫動(dòng)的陽(yáng)光里，邊舞邊唱 眺望就是回想。
75、獨自貼近墻根我往回走，那墻很長(cháng)，很長(cháng)而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯，好像還是街燈未亮，迎面的行人眉目不清的時(shí)候，晚風(fēng)輕柔的讓人無(wú)可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飄起在黃昏中再消失進(jìn)那道墻里去。撿根樹(shù)枝，邊走邊在墻上輕滑，磚縫間的細土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進(jìn)記憶去釀制未來(lái)的問(wèn)題。 那可能是我對與墻的第一印象。
76、愛(ài)卻艱難，心魂的敞開(kāi)甚至危險。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結成的鎧甲，有防御的目光鑄成的刀劍，有語(yǔ)言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面，當然，仍有孤獨的心在戰栗，仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎？不甘就范？那你可要謹慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙愿。
77、生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿(mǎn)足。
78、要是一個(gè)人做夢(mèng)，到死都沒(méi)醒，你說(shuō)，這夢(mèng)還能算夢(mèng)嗎？
79、我搖著(zhù)車(chē)躲出去，坐在小公園安靜的樹(shù)林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽(tīng)見(jiàn)回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去�！蔽业男牡玫揭稽c(diǎn)安慰，睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)。
80、上帝不許諾光榮和福樂(lè )，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。從約伯的啟示中我知道：真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒(méi)有，想要也沒(méi)有。信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉困難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
81、如果殘疾意味著(zhù)不完美，困難和阻礙的話(huà)，我們每個(gè)人都是殘疾人
85、我們從遙遠的地方來(lái)，到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。
86、殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個(gè)孤獨尋找另一個(gè)孤獨時(shí)，便有了愛(ài)的欲望。
84、生病的經(jīng)驗就是一步步懂得滿(mǎn)足，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽；咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安詳；剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈不把人的特點(diǎn)搞丟了，便覺(jué)天昏地暗。等又生出褥瘡，才明白端坐的日子多么晴朗。后來(lái)又患尿毒癥，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，就更加懷戀起往日的時(shí)光。終于明白，其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，任何災難前面都有可能加上一個(gè)“更”字。
85、上帝為人性寫(xiě)下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛(ài)情。
86、科學(xué)的要求是真實(shí)，信仰的要求是真誠。 科學(xué)研究的是物，信仰面對的是神。 科學(xué)把人當做肉身來(lái)剖析它的功能，信仰把人看作靈魂來(lái)追尋它的意義。 科學(xué)在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在無(wú)限的存在面前虛懷若谷。 科學(xué)看見(jiàn)人的強大，指點(diǎn)江山，自視為世界的主宰，信仰則看見(jiàn)人的苦弱與丑陋，沉思自省，視人生為一次歷練與皈依愛(ài)愿的旅程。
87、人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來(lái)，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱(chēng)其為佛。他認為佛之本義乃“覺(jué)悟”，是一個(gè)動(dòng)詞，是行為而非絕頂的一處寶座。
88、空冥的猜想可以負載任意的夢(mèng)景，而實(shí)在的答案便會(huì )限定出真確的痛苦。
89、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績(jì)置于腦后，輸光了褲子也還是對下一局存著(zhù)飽滿(mǎn)的好奇和必贏(yíng)的沖動(dòng)。這有什么不好。這有什么不好？
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄14
1、我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助它們走過(guò)我的生命;我看著(zhù)天，看著(zhù)地，其實(shí)只是借助它們確定我的位置;我愛(ài)著(zhù)他，愛(ài)著(zhù)你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現了我的愛(ài)欲
2、人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉�！疯F生《消逝的鐘聲》
3、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾人度化了佛祖。
4、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績(jì)置于腦后，輸光了褲子也還是對下一局存著(zhù)飽滿(mǎn)的好奇和必贏(yíng)的沖動(dòng)。這有什么不好。這有什么不好？
5、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
6、大概就是從那時(shí)起青年F開(kāi)始明白世間的話(huà)并不都是能夠說(shuō)的，或者并不都是為了說(shuō)的。
7、人有時(shí)候只是靜靜地待一會(huì )兒，悲傷也成享受——史鐵生《合歡樹(shù)》
8、也不能說(shuō)，也不能像，卻又不能忘。
9、當它熄滅著(zhù)走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它另一面燃燒著(zhù)爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)。
10、人們就像在呆板的實(shí)際生活中渴望虛構的藝術(shù)那樣，在這無(wú)奈的現實(shí)中夢(mèng)想一片凈土一種完美的時(shí)間。
11、發(fā)現他人之丑惡，等于發(fā)現了自己之丑惡的可能。
12、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動(dòng)。
13、人生有三種根本的困境。
14、我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能放�！疯F生《我與地壇》
15、幸福是要自己去尋找的，無(wú)論你在空間的哪一個(gè)角落，在時(shí)間的哪一個(gè)時(shí)刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經(jīng)歷著(zhù)一場(chǎng)大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
16、一個(gè)失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠——史鐵生
17、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
18、任何災難前面都有可能加上一個(gè)“更”字，生病的經(jīng)驗就是一步步懂得滿(mǎn)足。
19、就命運而言，休論公道�！疯F生《我與地壇》
20、世界上的人很多，每個(gè)人的世界其實(shí)又很小，一個(gè)個(gè)小世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便很可能老死難相理解。
21、人與上帝間有著(zhù)永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了�！疯F生《靈魂的事》
22、有知識不能只是有對物的知識，而是得有對人的了悟。
23、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們遭遇痛苦，超越局限，從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。
24、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊�！疯F生《病隙碎筆》
25、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的選擇，不可稍有更動(dòng)。
26、永存夢(mèng)想的人間，比全是現實(shí)的世界，更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉的時(shí)候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來(lái)�！疯F生《靈魂的事》
27、輝煌的歷史倘不是幾個(gè)英雄所為，慘痛的歷史也就不由幾個(gè)歹徒承辦。
28、我決心做一個(gè)好孩子。我暗自祈禱，別讓我走那條路別讓我走上那條歧途吧，讓我做個(gè)好孩子。但是我每時(shí)每刻都感到，那座廟院夜晚里的可怕消息從過(guò)去躲進(jìn)了未來(lái)，出身——它不在過(guò)去而在未來(lái)，我看不見(jiàn)它躲在了哪兒，我不知道它將在什么時(shí)候出來(lái)找我，但只要我不可避免地長(cháng)大我知道我就非與它遭遇不可。
29、當牽�；ǔ蹰_(kāi)的時(shí)節，葬禮的號角就已吹響。
30、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運，任何人都是一樣，在這個(gè)過(guò)程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感到幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。
31、但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當他熄滅著(zhù)走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著(zhù)爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。那一天，我也將沉靜著(zhù)走下山去，扶著(zhù)我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會(huì )跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子，抱著(zhù)他的玩具。
32、大多數時(shí)候的放棄，是你敗給了自己，而不是命運。
33、獨自貼近墻根我往回走，那墻很長(cháng)，很長(cháng)而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯，好像還是街燈未亮，迎面的行人眉目不清的時(shí)候，晚風(fēng)輕柔的讓人無(wú)可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飄起在黃昏中再消失進(jìn)那道墻里去。撿根樹(shù)枝，邊走邊在墻上輕滑，磚縫間的細土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進(jìn)記憶去釀制未來(lái)的問(wèn)題。那可能是我對與墻的第一印象�！疯F生《我與地壇》
34、我們生來(lái)孤單，無(wú)數的歷史和無(wú)限的時(shí)間因而破碎成片斷�；ハ嗦駴](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團圓。記憶，所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。
35、會(huì )做惡夢(mèng)的人是世上最幸福的人，因為可以醒來(lái)在那些歲月，我每每醒來(lái)卻發(fā)現，我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)�！疯F生《原罪·宿命》
36、生命的意義本不在向外的尋取，而在向內的建立。
37、對于重逢的形式，我們怕的不是殘忍，我們怕的是平庸。
38、也許是因為人缺了什么就更喜歡什么吧，我的兩條腿一動(dòng)不能動(dòng)，卻是體育迷�！易钕矚g并且羨慕的人就是劉易斯。他身高一米八八，肩寬腿長(cháng)，像一頭黑色的獵豹，隨便一跑就是十秒以?xún)�，隨便一跳就在八米開(kāi)外，而且在最重要的比賽中他的動(dòng)作也是那么舒展、輕捷、富于韻律，絕不像流行歌星們的唱歌，唱到最后總讓人懷疑這到底是要干什么。
39、上帝不許諾光榮和福樂(lè )，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的`路�！疯F生《病隙碎筆》
40、我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助它們走過(guò)我的生命。
41、不能走遠路卻有遼闊的心。
42、我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。我不能說(shuō)，也不能想，也沒(méi)有忘�！疯F生
43、動(dòng)物的牢籠是有形的阻擋，人的牢籠是無(wú)形的隔離。
44、白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長(cháng)，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無(wú)邊。
45、我什么也沒(méi)忘，但有些事只適合收藏。
46、雖然我不能走遠路，但卻有一顆遼闊的心。
47、但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當他熄滅著(zhù)走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著(zhù)爬上山巔散烈烈朝暉之時(shí)。
48、有些事，我并沒(méi)有忘，只是適合收藏，不能說(shuō)，不能想，亦不能忘。
49、人若無(wú)夢(mèng)，夜的眼睛就要瞎了�！疯F生
50、作家應該貢獻自己的迷途。
51、人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實(shí)在有失厚道。
52、承受幸福。幸福需要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì )輕而易舉的擊敗一個(gè)人。當幸福突然來(lái)臨的時(shí)候，人們往往會(huì )被幸福的旋渦淹沒(méi)，從幸福的顛峰上跌落下來(lái)。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會(huì )爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會(huì )品出真正的香醇甜美。
53、我甚至現在就能清楚地看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(cháng)久地離開(kāi)它，我會(huì )怎樣的想念它，我會(huì )怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì )怎樣因為不敢想念它而夢(mèng)也夢(mèng)不到它。
54、難以捉摸、微妙難測和不肯定性，這便是黑夜。
55、愛(ài)是軟弱的時(shí)刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。
56、沒(méi)有什么能夠證明愛(ài)情，愛(ài)情是孤獨的證明。
57、人有時(shí)候只想獨自靜靜地呆一會(huì )，悲傷也成享受。
58、如果殘疾意味著(zhù)不完美，困難和阻礙的話(huà)，我們每個(gè)人都是殘疾人。
59、有的人本來(lái)很幸福，看起來(lái)卻很煩惱；有的人本來(lái)該煩惱，看起來(lái)卻很幸福。
60、無(wú)論是以“好漢”的光榮或惶惑，還是以“混蛋” 的勇敢或恐懼，都在振臂高呼，隨波逐流
61、我們的生命有很大一部分，必不可免是在設想中走過(guò)的。
62、此岸一定是殘缺的，否則彼岸將會(huì )坍塌。
63、人可能舍棄一切，卻無(wú)法舍棄被理解的渴望。
64、以生不逢時(shí)的一類(lèi)的大話(huà)來(lái)開(kāi)脫自己和折磨自己。
65、人有時(shí)候只想獨自靜靜的呆一會(huì )，悲傷也成享受。
66、會(huì )做惡夢(mèng)的人是世界上最幸福的人，因為可以醒來(lái)。
67、我們從遙遠的地方來(lái)，到遙遠的地方去，我們是地球上的朝拜者和陌生人。
68、我想走但不能走，你想飛但不能飛。這是不是同屬殘疾呢？
69、一個(gè)情人來(lái)說(shuō)，不管多么漫長(cháng)的時(shí)光也是稍縱即逝，那時(shí)他便明白，每一步每一步，其實(shí)一步步都是走在回去的路上。當牽�；ǔ蹰_(kāi)的時(shí)節，葬禮的號角就已吹響。
70、有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻也不會(huì )忘。
71、我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。
72、我一直要活到我能夠坦然赴死，你能夠坦然送我離開(kāi)，此前死與你我毫不相干。此前，死不過(guò)是一個(gè)謠言北風(fēng)呼號，老樹(shù)被攔腰折斷，是童話(huà)中的情節，或永生的一個(gè)瞬間。我一直要活到我能夠入死而觀(guān)，你能夠聽(tīng)我在死之言，此后死與你我毫不相干。此后，死不過(guò)是一次遷徙永恒復返，現在被未來(lái)替換，是度過(guò)中的音符，或永在的一個(gè)回旋。我一直要活到我能夠歷數前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干�！疯F生《永在》
73、我們叫做開(kāi)始的往往就是結束，而宣告結束就是著(zhù)手開(kāi)始。終點(diǎn)是我們出發(fā)的地方。
74、人有時(shí)只需靜靜的呆著(zhù)，悲傷也成享受。
75、第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數他人中間，并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著(zhù)孤獨。
76、假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能夠存在么？
77、凡我筆下人物的行為或心理，都是我自己也有的，某些已經(jīng)露面，某些正蟄伏于可能性中待機而動(dòng)。
78、人有時(shí)只需靜靜的呆著(zhù)，悲傷也成享受�！疯F生《合歡樹(shù)》
79、我用手去接那晶瑩的雪花，雪融化在掌心里，像一滴淚。
80、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話(huà)語(yǔ)稱(chēng)起來(lái)不重，但稍有不慎，便會(huì )重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話(huà)扎傷。不能決定生命的長(cháng)度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
81、人所不能者，即是限制，即是殘疾，它從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。
82、唯有文字能擔當此任，宣告生命曾經(jīng)在場(chǎng)。
83、人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉。
84、對于心靈來(lái)說(shuō)，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂(lè )，就已經(jīng)實(shí)現了生命最大的價(jià)值。
85、人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來(lái)，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱(chēng)其為佛。他認為佛之本義乃“覺(jué)悟”，是一個(gè)動(dòng)詞，是行為而非絕頂的一處寶座�！疯F生
86、不管你對異性多么失望，也不要對愛(ài)情失望，因為愛(ài)情本身就是希望。
87、時(shí)間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽(tīng)不敢妄為。
88、睜開(kāi)夜的眼睛，才發(fā)現其實(shí)人人都是苦弱地掙扎，唯當互愛(ài)。
89、我們都在時(shí)光的罅隙里茍延殘喘，可是我們都還有一個(gè)平凡生活中的英雄夢(mèng)想。
90、我將怎樣？我將投奔何方？怎樣？你才能看見(jiàn)我？我才能走進(jìn)你？
91、我甚至現在就能清楚的看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(cháng)久地離開(kāi)它，我會(huì )怎樣的想念它，我會(huì )怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì )怎樣因為不敢想念它而夢(mèng)也夢(mèng)不到它�！疯F生《我與地壇》
92、上帝不許諾光榮與福樂(lè )，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。
93、殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個(gè)孤獨尋找另一個(gè)孤獨時(shí)，便有了愛(ài)的欲望。
94、我看不見(jiàn)那個(gè)吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時(shí)而悲愴時(shí)而歡快，時(shí)面纏綿時(shí)而蒼涼，或許這幾個(gè)詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽(tīng)出它響在過(guò)去，響在現在...
95、往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風(fēng)里，從黑暗中飄轉進(jìn)明亮，從明亮中逃遁進(jìn)黑暗。在明亮中的，我看見(jiàn)他們，在黑暗里的我只有想象他們，依靠那些飄轉進(jìn)明亮中的去想象那些逃遁進(jìn)黑暗里的。我無(wú)法看到黑暗里他們的真實(shí)，只能看到想象中他們的樣子——隨著(zhù)我的想象他們飄轉進(jìn)另一種明亮
96、人與人的交往多半膚淺，但膚淺的交往才比較容易;一旦走入深處，人與人就是互相的迷宮。
97、人所不能者，即是限制，即是殘疾。
98、所以，虛無(wú)的悲嘆，尋根問(wèn)底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見(jiàn)要回那無(wú)中去，卻忘了你原是從那無(wú)中來(lái)�！疯F生《病隙碎筆》
99、我站在今天設想過(guò)去又幻想未來(lái)，過(guò)去和未來(lái)在今天隨意交叉，因而過(guò)去和未來(lái)都刮著(zhù)現在的風(fēng)。
100、我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助它們走過(guò)我的生命；我看著(zhù)天，看著(zhù)地，其實(shí)只是借助它們確定我的位置；我愛(ài)著(zhù)他，愛(ài)著(zhù)你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現了我的愛(ài)欲
101、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。
102、微風(fēng)輕拂，或許是風(fēng)把他的影子吹落地上？過(guò)去并未消失，而未來(lái)已經(jīng)存在。
103、萬(wàn)事萬(wàn)物，你若預測他的未來(lái)你就會(huì )說(shuō)他有無(wú)數種可能，可你若回頭去看他的以往你就會(huì )知道其實(shí)只有一條命定之路。
104、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績(jì)置于腦后，輸光了褲子也還是對下一局存著(zhù)飽滿(mǎn)的好奇和必贏(yíng)的沖動(dòng)。這有什么不好。這有什么不好？——史鐵生《靈魂的事》
105、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價(jià)值埋沒(méi)于價(jià)格，連人也是一樣。
106、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏，史鐵生經(jīng)典勵志語(yǔ)錄。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望�！疯F生《記憶與印象》
107、悵然若失，是一個(gè)少年皈依真理的時(shí)刻。
108、每一個(gè)人都是一種消息的傳達與繼續，所有的消息連接起來(lái)，便是歷史，便是宇宙不滅的熱情。
109、人生如畫(huà)，生活本身是一副畫(huà)，但在涉世未深時(shí)，我們都是閱讀觀(guān)畫(huà)的讀者,而經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書(shū)中的主角，在各自演譯著(zhù)精彩．幸福更是一種感覺(jué)，幸福是一縷花香，當花開(kāi)放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng)，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！
110、多年來(lái)我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
111、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計。
112、生命的意義就在于你能創(chuàng )造這過(guò)程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于你能夠鎮靜而又激動(dòng)地欣賞這過(guò)程的美麗與悲壯。
113、不應該因為現實(shí)的不滿(mǎn)意，就遷怒于那亙古的夢(mèng)想，說(shuō)它本來(lái)沒(méi)有。
114、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多，深遠得多，復雜得多。
115、煙在肺里停留一會(huì )兒，在嘴里經(jīng)過(guò)，緩緩飄向雨中，消失。一切無(wú)非如此。
116、晚風(fēng)輕柔得讓人無(wú)可抱怨，但魂魄仿佛被它吹離，吹離身體飄起在黃昏中再消失進(jìn)那道墻里去。
117、要是一個(gè)人做夢(mèng)，到死都沒(méi)醒，你說(shuō)，這夢(mèng)還能算夢(mèng)嗎？
118、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖�！疯F生《我與地壇》
119、不管你對多少異性失望，你都沒(méi)有理由對愛(ài)情失望。因為愛(ài)情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。
120、我沒(méi)有寄，我甚至沒(méi)有寫(xiě)，那些和L一樣的欲望我只讓他藏在心里。我知道真情在這個(gè)世界上有多么危險。愛(ài)和詩(shī)的危險。
121、死是一件無(wú)須乎著(zhù)急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì )錯過(guò)了的事，一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。
122、消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
123、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)。
124、愛(ài)就是不演戲！把你的一切都敞開(kāi)吧，把你愿意敞開(kāi)和不愿意敞開(kāi)的都敞開(kāi)吧！
125、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有聲有形的語(yǔ)言所不能到達的地方。就像浪，舒緩下來(lái)，感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水于浪永久的夢(mèng)想意義。
126、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
127、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。
128、如果宗教是人們在不知時(shí)對不相干事物的盲目崇拜，但其發(fā)自生命本源的固執的向往卻鍛造了宗教精神。
129、在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影�！疯F生《我與地壇》
130、果上帝并不允許一個(gè)人把他的夢(mèng)統統忘掉得干凈，那么最好讓夢(mèng)停留在最美麗的位置，在那兒畫(huà)一個(gè)句號，或是一行刪節號。所謂最美麗的位置，醫生以為，并不一定是指...
131、此岸永遠是殘缺的,否則彼岸就要坍塌
132、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價(jià)值埋沒(méi)于價(jià)格，連人也是一樣�！疯F生
133、我什么也沒(méi)忘，只是有些事適合收藏。不能說(shuō)，不能想，卻又不能忘�！疯F生
134、大樹(shù)下，破碎的陽(yáng)光星星點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)把遍地的小燈籠吹得滾動(dòng)，仿佛暗啞地響著(zhù)無(wú)數小鈴擋。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄15
生命到底有沒(méi)有意義？——只要你這樣問(wèn)了，答案就肯定是：有。 白晝的清晰是有限的,黑夜卻很漫長(cháng),尤其是那心流所遭遇的黑暗更是遼闊的無(wú)邊。
語(yǔ)言，與其說(shuō)是為了表達什么，不如說(shuō)是為了掩飾什么，有時(shí)卻又是在思索什么，所以指下才會(huì )有文字如同清澈溪水一般流淌...
“在沒(méi)有你的時(shí)候這個(gè)世界已經(jīng)存在了很久�！薄@不過(guò)是有了我之后所聽(tīng)到的一個(gè)傳說(shuō)�！霸跊](méi)有了你的時(shí)候這個(gè)世界還要存在很久�！薄@不過(guò)是在還有我的時(shí)候我被要求接受的一種猜想。 歷史的每一瞬間,都有無(wú)數的歷史蔓展,都有無(wú)限的時(shí)間延伸.我們生來(lái)孤單,無(wú)數的歷史和無(wú)限的時(shí)間因而破碎成片斷.互相埋沒(méi)的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢(mèng)中團圓.記憶,所以是一個(gè)牢籠.印象是牢籠以外的'天空.
多少個(gè)空落的白天后的黑夜，多少個(gè)不眠的黑夜后的白天。 生命的經(jīng)驗是一步一步懂得滿(mǎn)足。
人可以走向天堂，不可以走到天堂。
一個(gè)人,出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題,而只是上帝交給她的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候,已經(jīng)順便保證了它的結果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然回降臨的節日. 此岸永遠是殘缺的,否則彼岸就要坍塌.
是誰(shuí)想出這折磨的呢？他說(shuō)：是愛(ài)。
夢(mèng)想使你迷醉，距離就成了歡樂(lè )；追求使你充實(shí)，失敗和成功都是伴奏；當生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受。 就命運而言，休論公道。
真正的勝利是控制你自己。
我就是那空空的來(lái)風(fēng)，只在脫落下和旋卷起斑斕的落葉抑或印象之時(shí)，才捕捉到自己的存在。
我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動(dòng)。
時(shí)間的偉大在于它永遠能自圓其說(shuō)。
有過(guò)一個(gè)著(zhù)名的悖論：
下面這句話(huà)是對的，
上面這句話(huà)是錯的。
現在又有了一個(gè)毫不遜色的悖論：
我是我的印象的一部分，
而我的全部印象才是我。
空冥的猜想可以負載任意的夢(mèng)景，而實(shí)在的答案便會(huì )限定出真確的痛苦。
人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受時(shí)間和空間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉。
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