文化的傳承心得體會(huì )12篇【優(yōu)選】
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣能夠培養人思考的習慣。但是心得體會(huì )有什么要求呢？下面是小編為大家收集的文化的傳承心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
文化的傳承心得體會(huì )1
端午節是紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原的節日，從“劃龍舟”、“佩香囊”到“吃粽子”，現在，人們對端午節的記憶只剩下吃粽子和放假。有學(xué)者甚至提出“保衛端午節”，就是要保衛這一傳統節日的文化內涵，弘揚愛(ài)國精神，多些家國情懷。 “節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�！倍宋绻潪楹纬蔀榧o念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原的節日?因為屈原舍小家為大家，心系國家和人民，卻受排擠誹謗，被流放后自沉于汨羅江，以身殉國。這種人值得紀念。因為，他詮釋著(zhù)一個(gè)人對國家和人民的`深情大愛(ài)，體現出一種家國情懷。
時(shí)至今日，端午節不僅為弘揚傳統文化，更為讓我們找到彌足珍貴的家國情懷。
家是最小國，國是千萬(wàn)家，家與國緊密相連。千萬(wàn)家好，最小家才能更好，有國才有家，無(wú)國哪有家。
革命戰爭年代，家國情懷很容易產(chǎn)生，“母親教兒打東洋”、“妻子送郎上戰場(chǎng)”都是詮釋。但和平年代，家國情懷需要厚植并弘揚。家國情懷是接續民族進(jìn)步的精神紐帶，凝聚社會(huì )發(fā)展的不竭動(dòng)力，激發(fā)個(gè)人成長(cháng)的向上追求。
厚植家國情懷，要牢記歷史使命，心系國家和民族前途命運，密切關(guān)注時(shí)代和社會(huì )變化，勇于擔當真抓實(shí)干。我們要提升國家文化軟實(shí)力、傳播中華文明的歷史使命，認清世情、國情、黨情，保持危機意識，與時(shí)代共奮進(jìn)、與祖國共命運、與人民共發(fā)展。
現今，端午節紀念屈原，絕不僅僅是流于表面形式，而是要有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的決心，把愛(ài)家和愛(ài)國統一起來(lái)，傳承和弘揚其中蘊含的家國情懷。
讓中國傳統節日承載家國情懷，永續家國情懷，激發(fā)創(chuàng )新、前行的動(dòng)力，創(chuàng )造更輝煌的“中國奇跡”，譜寫(xiě)更精彩的“中國故事”。
文化的傳承心得體會(huì )2
中華民族有五千年的深邃底蘊，這千年的厚重的文化激勵著(zhù)一代又一代的中華兒女奮斗拼搏著(zhù)，在世界的勛章墻上嵌上中國人的印記。
但是，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，我國許多優(yōu)秀的傳統文化都鮮為人知。為了讓更多的傳統文化得以傳承，國家相關(guān)部門(mén)群策群力傳承我們優(yōu)秀的文化。廣電局的，有人就通過(guò)制作多檔文化類(lèi)節目，來(lái)弘揚中華民族的傳統文化。如：由中央電視臺推出《朗讀者》董卿擔任制作人的大型朗讀類(lèi)真人秀節目。節目以個(gè)人成長(cháng)、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結合的方式，選用精美的文字，用最平實(shí)的情感讀出文字背后的價(jià)值，呈現出生命之美、文學(xué)之美和情感之美。又如：由科教頻道自主研發(fā)的大型演播室季播節目《中國詩(shī)詞大會(huì )》第三季是以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，邀請全國各個(gè)年齡段、各個(gè)領(lǐng)域的詩(shī)詞愛(ài)好者共同參與詩(shī)詞知識比拼。這個(gè)節目充分反映詩(shī)詞文化在全社會(huì )的繼承發(fā)展。再如由江蘇衛視、北京天潤農影視文化傳播有限公司等聯(lián)合制作出品的歷時(shí)3年的《茶界中國》。這檔節目不僅講好了中國故事、傳遞了中國聲音、塑造了中國形象，更是為中國的制茶行業(yè)開(kāi)辟了新的發(fā)展道路，站在全球的視角為中國茶文化的傳承提供了可持續的發(fā)展道路。作為中國最具標志性的文化符號，茶人的執著(zhù)和堅守，代表著(zhù)中華傳承的匠人之心。除此之外，還有很多的有意義的、有內涵的電視節目正傳承著(zhù)中華的傳統文化。這些節目將沉睡的或即將消失的傳統文化以一種喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式展現在觀(guān)眾眼前，贏(yíng)得了各類(lèi)觀(guān)眾的一片叫好。正是在這叫好聲中，那些沉睡的或即將消失的傳統文化得以了傳承。而這些制作人就是真正的傳承人。
有的人看著(zhù)他們火了，榮耀了。他們也想來(lái)蹭一蹭“文化熱”。是的，他們確實(shí)是蹭蹭。他們也只能蹭蹭。于是有所謂的大師講《論語(yǔ)》，有所謂的大師講“養生之道”，有了所謂的大師辦“國學(xué)班”。他們用著(zhù)斷章取義的伎倆，祈禱著(zhù)圣人的光輝能散射出來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)榮光在他們無(wú)人問(wèn)津的節目里。的'確，他們做到了。他們騙取了部分觀(guān)眾的關(guān)注。但是這是不長(cháng)久的，因為他們從來(lái)沒(méi)有正真去靜下心來(lái)去品味孔圣人的《論語(yǔ)》，他們是打著(zhù)“文化”的偽旗，用所謂的“文化”嘩眾取寵。雖然不久就被精明的觀(guān)眾揭開(kāi)了他淺薄無(wú)知的本質(zhì)。
但是他們名不副實(shí)，嘩眾取寵的行為不僅玷污了圣人的思想，更可惡的是誤導了人們的思想，又特別是學(xué)生們。還有那只為追求收視效果卻不尊重歷史的影視劇，更錯誤的引導了孩子們對歷史真相的了解。這些行為對于傳承中華民族的優(yōu)良傳統是極其不利的。他們的行為是可恥的。他們不是正真的傳承人。
那么，怎樣才能做像董卿等人那樣正真的傳承人呢？請你銘記：中華民族的優(yōu)秀的傳統文化是博大精深的。它們經(jīng)得起歷史和現實(shí)的推敲。要想把他們發(fā)揚光大，同學(xué)們必須得有充足的知識儲備，要有“匠人之心”，這樣你才會(huì )是一個(gè)正真的傳承人。
同學(xué)們，加油吧！用你們的勤奮和智慧把中華民族的優(yōu)良傳統發(fā)揚光大，做一個(gè)真正的傳承人。
文化的傳承心得體會(huì )3
中華傳統文化是中華民族生生不息、團結奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。某某年，為了傳承中華優(yōu)秀傳統文化，弘揚偉大民族精神，提高全鎮村民文化素養，推動(dòng)我鎮文化建設向縱深發(fā)展，組織開(kāi)展有效活動(dòng)，取得一定成效�，F就我鎮傳承中華優(yōu)秀傳統文化教育有關(guān)活動(dòng)情況匯報如下：
一、中小學(xué)校認真開(kāi)設傳統文化教育課
弘揚中國傳統文化關(guān)鍵在教育，教育重點(diǎn)在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮中小學(xué)自某某年下學(xué)期起開(kāi)設傳統文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節優(yōu)秀傳統文化教育課，并倡導通過(guò)有關(guān)課程及活動(dòng)開(kāi)展書(shū)法教育、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如，各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內容以新語(yǔ)文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》、神話(huà)故事、寓言故事等。同時(shí)，精選中外現、當代美文。一年級：語(yǔ)文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《弟子規》或《百家姓》。二年級：語(yǔ)文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》1篇。三年級：語(yǔ)文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文某某首、《千字文》《論語(yǔ)》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《論語(yǔ)》、寓言故事十則、神話(huà)故事。五年級：《大學(xué)》《中庸》、現代詩(shī)文10篇。六年級：《孟子》、現代詩(shī)文10篇。在確定內容后，提出多項落實(shí)的措施：保證誦讀時(shí)間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng )新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮設立了選修科目：內容有國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩(shī)文寫(xiě)作、書(shū)法等等，讓學(xué)生根據自己的喜好選擇自己喜歡的傳統文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性，寫(xiě)一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會(huì )等即可。
二、農村現代與傳統文化教育并舉
我們民族的傳統文化是人們從長(cháng)期實(shí)際生活經(jīng)驗中概括出來(lái)的，深深地影響著(zhù)我們民族精神的形成。我鎮能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節日、傳統節日，重大歷史事件紀念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等，加以開(kāi)拓和創(chuàng )新，開(kāi)展主題班會(huì )、專(zhuān)題演講、知識競賽、歌詠比16 賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動(dòng)，引導中小學(xué)生弘揚民族精神，增進(jìn)文化自信和愛(ài)國情感，提高道德修養�，F代的、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養村民的興趣特長(cháng)和創(chuàng )造能力、動(dòng)手能力。為此，我鎮充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)。圍繞愛(ài)國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達對祖國、家鄉的'熱愛(ài)。
1.開(kāi)展“感恩共產(chǎn)黨”。某某年底，我鎮結合“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，舉辦“感黨恩.黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì )，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng )先爭優(yōu)爭當一名新時(shí)代合格黨員。
2.開(kāi)展“感恩祖國”。某某年國慶節，中小學(xué)通過(guò)組織開(kāi)展“建設幸福中國”主題讀書(shū)活動(dòng)，提升學(xué)生感恩祖國、保衛祖國、回報祖國的樸素情感。
3.開(kāi)展“感恩父母”。某某年端午節，通過(guò)組織以“親愛(ài)的爸爸、媽媽我想對您說(shuō)......”為主題的“感恩心語(yǔ)”活動(dòng)，引導青少年表達對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4.開(kāi)展“感恩自然”。通過(guò)開(kāi)展“熱愛(ài)自然，保護環(huán)境” 為主題活動(dòng)，在中小學(xué)生中倡導低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長(cháng)參與環(huán)保、關(guān)愛(ài)自然。
三、打造品牌和亮點(diǎn)，形成長(cháng)效機制
我鎮形成傳統文化教育長(cháng)效機制，采取了村民喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式進(jìn)行傳統文化教育。在中小學(xué)，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語(yǔ)”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在弘揚優(yōu)秀民族傳統文化的過(guò)程中，真正做到“樂(lè )讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。近年來(lái)，我鎮扎實(shí)推進(jìn)文化建設，堅持抓好未成年人思想道德建設，廣泛深入地開(kāi)展愛(ài)國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育活動(dòng)。目前，全鎮已建立10多個(gè)文化社會(huì )實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。
文化的傳承心得體會(huì )4
古老的中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，從我們出生的那一刻早已溶入血脈之中，并銘刻于靈魂深處，是整個(gè)中華民族共同的精神家園。
記得小時(shí)候，我躺在外婆的懷抱里，聽(tīng)她講《山海經(jīng)》里的神話(huà)故事，讓思想插上想像的翅膀。長(cháng)大了一些，我便開(kāi)始自己閱讀童話(huà)，《馬蘭花》、《神筆馬良》的故事告訴我什么真善美，什么是假丑惡�，F在我上學(xué)了，開(kāi)始著(zhù)迷于古詩(shī)詞和散文小說(shuō)：看著(zhù)《水滸傳》，不禁為梁山一百零八將的英勇豪邁所折服;感嘆于《紅樓夢(mèng)》中賈家的`興衰;好想學(xué)會(huì )《西游記》中孫悟空的七十二變，駕起筋斗云去大鬧天宮;真心佩服《三國演義》中諸葛亮的足智多謀…… 我便是在這樣的熏陶中，通過(guò)歷史觸摸到了華夏文化古老的底蘊，并融入于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：比如，過(guò)年時(shí)放鞭炮、貼春聯(lián)，端午節吃粽子、賽龍舟的傳統習俗，尊老愛(ài)幼、孝敬長(cháng)輩的傳統禮儀，無(wú)不是我國傳統文化世代傳承的體現。
做為祖國未來(lái)的接班人，我明白梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)的“少年強則國強”的含義，所以我要刻苦學(xué)習，“為中華之崛起而讀書(shū)!”，擔負起傳承并弘揚燦爛的中華文化的歷史使命，同大家一起共筑我們美好的精神家園，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)努力奮斗!
文化的傳承心得體會(huì )5
“十三五”規劃建議提出，要“構建中華優(yōu)秀傳統文化傳承體系，加強文化遺產(chǎn)保護，振興傳統工藝，實(shí)施中華典籍整理工程�！敝腥A文明之所以源遠流長(cháng)，歷經(jīng)5000多年而不衰，是世界幾大古代文明中唯一沒(méi)有中斷的文明，就是因為沒(méi)有拋棄傳統，沒(méi)有割斷精神命脈，其“根”其“魂”一直綿延至今。我們應該增強對中華優(yōu)秀傳統文化的自豪感，在借鑒和吸收外來(lái)文化精髓的同時(shí)，更應大力弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，使之與當代文化相適應，真正融入社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
立足中華文化根脈，喚醒文化基因。在“十三五”期間，我們要進(jìn)一步深刻理解傳承弘揚優(yōu)秀傳統文化重大意義，立足五千年中華文明史，著(zhù)眼于世界大勢，讓文化與中國特色社會(huì )主義道路、理論、制度密切結合。文化是軟實(shí)力，是區別一個(gè)民族與其他民族的獨特標識。而中華優(yōu)秀傳統文化是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，把我們的根、我們的魂立足于中華優(yōu)秀傳統文化，樹(shù)立國民的民族自尊心和自信心，形成認同中華文明的時(shí)代意識和振興中華文明的使命意識；對我們加強道德修養有著(zhù)重要的作用，比如“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無(wú)用”，“不患位之不尊，而患德之不崇”等告訴我們，中華優(yōu)秀傳統文化對道德建設和黨性修養起著(zhù)借鑒和啟示作用�，F實(shí)中出現的精神空虛、道德滑坡、信仰缺失等現象警示我們，必須喚醒中華優(yōu)秀傳統文化的基因，讓中華優(yōu)秀傳統文化的精神發(fā)揚光大。
傳承創(chuàng )新中華文脈，肥沃文化土壤。我們對中華優(yōu)秀傳統文化的定位、作用、影響要有新認識。弘揚優(yōu)秀傳統文化絕不是立竿見(jiàn)影的“神丹妙藥”，也不是對傳統文化的簡(jiǎn)單復制。在“十三五”期間，首先要做好傳承的文章。要加大整理、開(kāi)發(fā)和保護中華優(yōu)秀傳統文化的力度，著(zhù)力加強對優(yōu)秀傳統文化的挖掘闡發(fā)、普及推廣和傳承保護，推動(dòng)形成整體推進(jìn)的戰略態(tài)勢。比如，源于春秋，確立于漢代的仁、義、禮、智、信“五�！焙投Y、義、廉、恥“四維”是我國古代民族傳統文化中最普遍、最重要的'道德規范，我們要在篩選的基礎上傳承和弘揚。其次，要做好創(chuàng )新的文章。文化隨著(zhù)時(shí)間的更迭，不斷地延續和衍進(jìn)，進(jìn)而形成新的傳統。不忘本源才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng )新。為此，我們要樹(shù)立創(chuàng )新意識，增強中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )新力。要讓文化融入當代生活，讓文化的傳承與當代人接軌，提升當代人的生命認識和精神境界。我們要大力創(chuàng )造文化的新的當代表達形式，借助大眾傳媒和現代傳播技術(shù)以求繁榮和發(fā)展，擴大中華優(yōu)秀傳統文化的影響力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化的發(fā)展和創(chuàng )新。
文化的傳承心得體會(huì )6
翻開(kāi)塵封的歷史，有多少賢人雅士憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷讓我們感動(dòng)，他們給我們留下了多少寶貴的精神財富。而處在浮躁的當今社會(huì )，多少人荒廢了我國優(yōu)秀的文化傳統，這又怎么不讓人憂(yōu)心呢? 姑且不說(shuō)北京舊城墻被拆除所帶來(lái)的物質(zhì)文化和傳統精神文化的丟失，有的地方爭先把古代名人當成自己的祖先加以重金炒作，以創(chuàng )造收入，就讓人大跌眼界。試問(wèn)：有誰(shuí)還在真正捍衛民族文化?20xx年，韓國人把中國古老的傳統節日----端午節向聯(lián)合國申請了文化遺產(chǎn)保護，并獲得了成功，這件事曾讓無(wú)數的中國人感到痛心疾首。如何保護好我們本民族的傳統文化?我們從這份痛中，要不要更深思、更反省一下自己呢?
節日是一種文化習俗，節日的意義，主要在于弘揚一種文化，倡導一種精神，如果借節日安排休息度假，那就忽略了節日的文化價(jià)值，讓節日埋沒(méi)于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費中，依附于它的休閑活動(dòng)，自然會(huì )變得乏味。節日，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應注重享受文化的滋養。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節，是中華民族文化的心結。春節，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著(zhù)當代社會(huì )生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿(mǎn)滿(mǎn)羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構成了從古到今中國春節來(lái)臨之際永恒的景觀(guān)�；丶疫^(guò)年，不僅僅是親人的聚會(huì )，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新�，F代化的進(jìn)程可以改變人們的生活，但是改變不了春節返鄉的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應該努力使充滿(mǎn)活力與溫情的傳統春節，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現出民族文化的光彩。
清明節，也是中國重要的`傳統節日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著(zhù)深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國社會(huì )幾千年來(lái)得以和諧穩定的支柱。清明更是一個(gè)遠足踏青、親近自然、催護新生的季節儀式。
中秋節，是中國的傳統大節。起源與人們對月亮天體的崇拜，復合了古代秋嘗與祈求子嗣等內容，蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調節社會(huì )關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對話(huà)、溝通良機，也是實(shí)現人際關(guān)系協(xié)調的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著(zhù)中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來(lái)說(shuō)，每年一度的中秋佳節仍是不可缺少的精神文化。
有人說(shuō)：“只有整個(gè)社會(huì )具有文化良心，我們的文化才有希望�！彼栽谖页砷L(cháng)的路上，我那不變的初衷----對傳統文化的傳承，始終伴我左右、牽著(zhù)我的手，于是我成長(cháng)的腳步更沉穩、更堅定! 傳承中華優(yōu)秀傳統文化心得體會(huì )范文六
石頭再硬，經(jīng)過(guò)歲月的打磨終將化作一捧沙被風(fēng)吹得消散;河水再廣，經(jīng)過(guò)歲月的晾嗮終將干涸;花朵再美，經(jīng)過(guò)歲月的摧殘終將枯萎......大自然中有很多事物都會(huì )因為歲月的流逝而發(fā)生改變，或完全變了模樣，或迎接死亡。文化，在歲月的打磨下卻長(cháng)久的保存下來(lái)。但也不免有所遺失。在磨難里留下來(lái)的，都經(jīng)歷無(wú)數風(fēng)雨陰險，在改變下變得更加厚重，直到現在也沒(méi)有改變它的地位。而那些不幸遺失的，卻在磨難中被歲月帶走，連痕跡都被風(fēng)吹走了，他們沒(méi)能留于人們心中。
文化是需要保護的，更是我們需要傳承的。前不久熱播的《舌尖上的中國》就很好的向我們展示了文化傳承的意義，令我們記憶深刻的是其中一期節目中所講述的一群不平凡的人----麥客。這其實(shí)只是一個(gè)平凡辛苦的割麥子的職業(yè)。但這個(gè)職業(yè)的從事者，麥客，卻是不平凡的。因為他們是這個(gè)文化的傳承人�？上�，這個(gè)文化的傳承也許要就此中斷了，像那些被風(fēng)卷走的沙一般，9 變得無(wú)人知曉。據悉，中國現在的麥客數量已寥寥無(wú)幾。因為時(shí)代在不斷變化，發(fā)展與進(jìn)步，一些低效率的工作終將被淘汰，取而代之的是新時(shí)代的機器，所以麥客這個(gè)文化的隱沒(méi)也在所難免。在節目中，一些反存的麥客這樣說(shuō)到;“這個(gè)工作苦，累，效率也不高，畢竟是人工收割，相比之下，機器的確快許多。但是，我們熱愛(ài)這個(gè)工作，熱愛(ài)這片土地，熱愛(ài)這種文化。它已經(jīng)難以割舍。我們所期望的不是收入有多高，而是能將這份文化永久的傳承下去，僅此而已�！睅讉�(gè)農民的幾句簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，卻足以體現文化的內涵。
文化當然還包括學(xué)習方面。中國幾十年的文化思想，老子，孔子等諸多歷史文學(xué)家為我們文化的傳承做出了貢獻，使中國文化得以在世界上有所成就。近期，傳統文化進(jìn)考場(chǎng)的理念在日益更新，這對于學(xué)生來(lái)說(shuō)似乎有些茍刻了，但這讓新一代的青年能更好地了解文化，深入文化，為文化傳承做出貢獻。
被風(fēng)吹化的石頭至少還有沙的足跡，干涸的河水經(jīng)歷大雨的洗禮將飽含生命之水，枯萎的花朵留下的種子又將盛開(kāi)下一個(gè)春天。歲月帶走了什么，又留下什么。傳統文化同樣也會(huì )在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們將把這傳統文化一直傳下去，讓先輩的英靈自豪的感慨：歲月故消逝，文化駐我心。
文化的傳承心得體會(huì )7
上周五下午的班隊課上，我們班的13位小主持人，帶我們領(lǐng)略了中國傳統文化之民族樂(lè )器、刺繡、皮影、書(shū)畫(huà)、剪紙、圍棋。從多方面講述了中國傳統文化的精髓。
中華文化淵源流長(cháng)，但我們平時(shí)接觸并不多，有的是從書(shū)中或電視節目中獲取，有的是老師上課的時(shí)候講過(guò)，所以，對于這次的班隊活動(dòng)，同學(xué)們充滿(mǎn)了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩，顯然是事先做足了準備，這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的剪紙，她介紹了兩種剪紙，單色剪紙和彩色剪紙，還展示了她家收藏的剪紙，臉譜剪紙、剪紙書(shū)簽。品種豐富，造型各異，看得我眼花繚亂，真是令人贊不絕口。
中華五千年孕育了博大精深的.民族文化，這些文化就像是一個(gè)巨大的寶藏，需要我們共同傳承，需要我們發(fā)揚光大！
文化的傳承心得體會(huì )8
做好傳承與創(chuàng )造結合的文章，煥發(fā)時(shí)代新生機�！爸腥A優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化，就是按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內涵和現代表達形式，激活其生命力�！蔽幕且粋�(gè)國家和民族的靈魂，是不能割裂的，沒(méi)有歷史延續的文化是不完整的文化，因此，傳統文化的傳承與發(fā)展是新時(shí)代社會(huì )主義文化建設的重要內容之一。中華文化博大精深、源遠流長(cháng)，具有深厚的歷史底蘊，優(yōu)秀的傳統歷史文化是最硬核的文化軟實(shí)力。要秉持揚棄的態(tài)度，結合新時(shí)代要求深入挖掘中華傳統文化，把不適應時(shí)代發(fā)展要求的內容予以剔除，把適合新時(shí)代發(fā)展要求的內容發(fā)揚傳承，賦予其新的時(shí)代內涵和現代表達形式，在革故鼎新中激發(fā)文化發(fā)展活力。
做好文化與產(chǎn)業(yè)結合的文章，探索發(fā)展新路徑�！拔幕涂萍既诤�，既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng )新人才，是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，大有前途�！眰鹘y與現代、社會(huì )效益與經(jīng)濟效益的有效融合一直是文化發(fā)展中討論的熱門(mén)話(huà)題，如何讓文化與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實(shí)現市場(chǎng)性和公益性的雙贏(yíng)，也是文化發(fā)展中必須要考慮的問(wèn)題。要健全現代文化產(chǎn)業(yè)體系，深化文化體制改革，加強文化體系建設，建立健全相關(guān)制度;要實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數字化戰略，注重線(xiàn)上文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，借助區塊鏈、云計算、人工智能等數字化手段拓展文化發(fā)展空間，增強優(yōu)秀文化影響力，做好文化發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合;要推動(dòng)文化與旅游的深度融合，依托旅游資源，著(zhù)力講好文化故事，走出富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。
做好傳播與制度結合的文章，完善傳承新機制�！皩�(shí)現中國夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結果。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的'弘揚和繁榮，就沒(méi)有中國夢(mèng)的實(shí)現�！眰鞒泻脙�(yōu)秀的傳統文化對國家治理體系和治理能力現代化具有重要的支撐作用，能夠有力推動(dòng)中華民族的偉大復興。要把傳承優(yōu)秀傳統文化和發(fā)展現實(shí)文化有機結合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，給傳統文化賦予新的時(shí)代內涵和時(shí)代精神;要努力從中華民族優(yōu)秀傳統文化中汲取營(yíng)養和智慧，延續文化基因，萃取思想精華，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統文化的生命力;要健全文化傳承機制和人民文化權益保障制度，堅持自覺(jué)運用制度力量傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統文化，用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)傳統文化的傳承發(fā)展，使傳統文化與現代文化相融相通，共同服務(wù)于中華民族的偉大復興。
文化的傳承心得體會(huì )9
文化是一個(gè)民族立身之根本，是一個(gè)民族的信仰與靈魂。如何傳承本民族傳統文化對于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。文學(xué)家愛(ài)獻生曾言，“有如語(yǔ)言之于批評家，望遠鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西�！惫磐駚�(lái)，文化的興盛總是支撐著(zhù)國家的強盛與民族的繁榮。偉大的中華民族之所以能經(jīng)歷五千年人類(lèi)文明史的風(fēng)風(fēng)雨雨經(jīng)久不衰,在于我們形成了并擁有了博大精深的傳統優(yōu)秀文化,從而使我們骨子里注入了中國人特有的民族信仰
關(guān)鍵詞：挖掘、保護、建設、弘揚
壯族的歷史文化背景：
如其名曰，壯族是一個(gè)歷史悠久而又堅韌不屈的民族。根據秦漢時(shí)期的漢族史籍所記載，居住在嶺南地區的“西甌”、“駱越”等，是壯族最直接的先民。唐五代時(shí)期，壯族先民仍被稱(chēng)為俚、僚、烏滸（烏武）等，但也出現了以地域或以大族姓氏命名的族稱(chēng)，如“西原蠻”、“黃洞蠻”、“儂洞蠻”或泛稱(chēng)“洞蠻”、“洞氓”等。后來(lái)的宋朝與明朝，壯族的族稱(chēng)又有了新的變化，如“撞”、“獞”、“布土”、“土人”等稱(chēng)謂。這些稱(chēng)謂原來(lái)都有一定的地域性，但明、清時(shí)期，“壯”的稱(chēng)呼已廣泛見(jiàn)于整個(gè)廣西和廣東西部，成為壯族最普遍的一種族稱(chēng)。1952年統一稱(chēng)為“僮”（音壯）。1965年改寫(xiě)為“壯”。
古老宏偉的創(chuàng )世史詩(shī)《布洛陀》，到聞名遐邇的扁擔舞、歌圩，以及在建筑領(lǐng)域獨具一格的吊腳樓，都是壯族文明結晶的一部分。壯族文明輝煌燦爛而又悠久，是中華民族傳統文化的重要組成部分。壯族文化在長(cháng)期發(fā)展中滋養出了許多優(yōu)秀的文化,這些先進(jìn)文化在很長(cháng)時(shí)間內激勵著(zhù)無(wú)數壯族兒女邁步前行在發(fā)展的歷史征程中。比如連山傳統婚俗《壯族婚禮》,自明初洪武年間到成化、正德年間一百多年中不斷發(fā)展,歷經(jīng)幾千年,經(jīng)過(guò)不斷的融合發(fā)展,形成了其民族獨特的民族風(fēng)情。像這種壯族優(yōu)秀的具有典型代表意義的文化,是壯族文化的'縮影和精髓,進(jìn)一步的學(xué)習，了解與融入其中,有助于了解壯族形成、發(fā)展、變化的歷史進(jìn)程,有助于進(jìn)一步筑牢民族意識,強化民族認同。
措施：
一、壯族文化底蘊濃厚而又悠久長(cháng)遠，適當深入挖掘與開(kāi)發(fā)，有助于形成獨特的民族文化內涵。壯族的山歌名揚天下；民間故事、傳說(shuō)神話(huà)、民謠更是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)；壯劇、邕劇富有民族特色；壯錦圖案別致，紋樣精美色彩絢麗；傳統節日里人們拋繡球，跳板鞋，搶花炮，以及采風(fēng)車(chē)別有一番情趣，民間舞蹈，如獅子舞春牛舞，擁有師公戲，八音表演等，民族風(fēng)情濃郁。取材于壯族生活的《百鳥(niǎo)衣》《劉三姐》《歌王》等作品有較大影響，這些珍貴的資源是壯族文化個(gè)性的生動(dòng)體現，不斷挖掘，不斷宣傳，讓更多的人了解它們，能讓更多的人了解壯族的文化。
二、保護文化遺址、傳承傳統手藝，打造壯族文化品牌，推出文化精品，提升壯族文化的吸引力、影響力。上世紀90年以來(lái)，南寧市創(chuàng )辦了壯族三月三歌節，如今已發(fā)展成國際民歌藝術(shù)節，連續幾屆的南寧國際民歌藝術(shù)節，每一屆都成為空前的盛會(huì )和膾炙人口的文化大餐，既豐富了民歌藝術(shù)節的內涵，又探索出了“文化搭臺，經(jīng)貿唱戲的”新形式。如今，民歌藝術(shù)節已成為享譽(yù)中外的國內六大文化節之一。保護好如頂螄山貝丘遺址、大明山龍母文化遺址，大龍潭大石鏟遺址，昆侖關(guān)戰爭遺址、孔廟等。重點(diǎn)扶持武鳴壯族歌圩生態(tài)保護區，良慶香火龍生態(tài)保護區，馬山壯族三聲部民歌生態(tài)保護區，賓炮龍節生態(tài)保護區，邕寧搶花炮生態(tài)保護區等，國家或自治區項目的開(kāi)發(fā)和建設。用全新的視野和科學(xué)的方法去整合和經(jīng)營(yíng)好，這些特色文化資源，致力于文化形式和載體的創(chuàng )新做大做強，歷史文化，產(chǎn)業(yè)鏈形成文化資源與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的良性互動(dòng)，發(fā)揮民族文化遺產(chǎn)，“樹(shù)形象、帶產(chǎn)業(yè)、興城鎮、富百姓”的重要作用，充分展示壯族的文化魅力，文化創(chuàng )新力。
三、建設具有民族特色的城市景觀(guān)，豐富城市文化底蘊，推出文化精品，有助于展現壯鄉民俗風(fēng)情。作為壯都的南寧，大街小巷樹(shù)立起來(lái)的大都是火柴盒建筑，較少看到壯族元素，這與一個(gè)少數民族地區首府的地位極不相稱(chēng)，也與南寧城市發(fā)展應堅持的方向不相符，在南寧市爭創(chuàng )國家歷史文化名城的過(guò)程中，南寧市的城市規劃建設要以獨特的壯族文化特色，豐富文化內涵為重點(diǎn)，把壯鄉首府形象滲透到建筑文化、園林文化、旅游文化等各個(gè)領(lǐng)域，實(shí)現文化與旅游，文化與經(jīng)貿，文化與生態(tài)的結合。在現代文明的背景下，再現獨特的民族風(fēng)情。
四、弘揚壯族傳統文化節日，提升壯族文化魅力�！叭氯韫潯庇址Q(chēng)三月歌圩，壯族人家通過(guò)舉辦山歌比賽、拋繡球、碰彩蛋、吃五色糯米飯等多種形式慶�！叭氯�，拉近人與人之間的距離。我們要在壯族傳統文化中不斷融入新的文化元素,開(kāi)發(fā)多樣化、低門(mén)檻、接地氣、有意思的載體活動(dòng),增強活動(dòng)趣味性與親和力,使之易于為年輕群體接受和喜愛(ài),讓傳統節日重新煥發(fā)生機與活力。
在歷史發(fā)展的長(cháng)河中,民族文化不僅是一個(gè)民族的氣質(zhì)所在,也是一個(gè)民族繁衍與發(fā)展的根系所在。壯族文化,在壯族的發(fā)展進(jìn)程中是根、是魂,更是民族的”精神食糧”,我們必須要不斷去傳承與發(fā)展，在傳承中創(chuàng )新，把文化資源的巨大潛力變?yōu)槲幕l(fā)展的競爭力，向世人展現壯鄉民族風(fēng)情，進(jìn)一步豐富壯族文化底蘊。
文化的傳承心得體會(huì )10
近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于文化傳承的座談會(huì )。這場(chǎng)座談會(huì )在我們學(xué)校舉辦，旨在讓我們更好地了解文化傳承的重要性，以及如何傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統文化。參加這場(chǎng)座談會(huì )，我深受啟發(fā)，以下是我的心得體會(huì )。
一、文化傳承的重要性文化是一個(gè)國家的靈魂，是一個(gè)民族的象征。文化傳承是指將一個(gè)民族或社會(huì )的文化傳統、價(jià)值觀(guān)和習俗傳承給下一代。文化傳承不僅是對歷史文化的保護和傳承，更是對一個(gè)民族精神的傳承和弘揚。文化傳承對于一個(gè)國家的發(fā)展和強大具有重要意義。
二、如何傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統文化了解傳統文化要傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統文化，首先需要了解傳統文化。我們可以通過(guò)閱讀古書(shū)、了解歷史人物和事件、參觀(guān)博物館和文化遺址等方式，深入了解中華傳統文化的內涵和精髓。傳承傳統技藝中華傳統文化中有許多優(yōu)秀的傳統技藝，如中國畫(huà)、書(shū)法、剪紙、京劇等。我們可以通過(guò)學(xué)習這些傳統技藝，了解傳統文化的精髓，并將這些技藝傳承給下一代。弘揚傳統美德中華傳統文化中有很多傳統美德，如孝順、忠誠、仁愛(ài)、誠信等。我們可以通過(guò)自己的行動(dòng)和言行來(lái)弘揚這些傳統美德，讓更多人了解和認同中華優(yōu)秀傳統文化。加強文化交流文化交流是傳承和發(fā)揚文化的重要途徑。我們可以通過(guò)與國內外文化組織的'交流和合作，了解不同文化的特點(diǎn)和精髓，將中華優(yōu)秀傳統文化傳播到更廣泛的領(lǐng)域。
三、個(gè)人感受和總結參加這次文化傳承座談會(huì )，我深刻認識到文化傳承的重要性。作為一個(gè)年輕人，我們應該更好地了解和傳承中華優(yōu)秀傳統文化，這是我們的責任和使命。
同時(shí)，我也認為我們在傳承和發(fā)揚文化時(shí)，應該保持開(kāi)放的心態(tài)，尊重和包容不同的文化，讓不同文化相互交流、融合、共同發(fā)展。此外，我也意識到自己在文化傳承方面的不足之處。比如，我對傳統文化的了解還不夠深入，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗等。因此，我會(huì )在今后的學(xué)習和生活中，更加注重了解和傳承中華優(yōu)秀傳統文化，通過(guò)學(xué)習傳統技藝、參觀(guān)文化遺址等方式，深入感受傳統文化的魅力。最后，我希望更多的人能夠關(guān)注文化傳承問(wèn)題，共同為傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統文化貢獻力量。只有保持文化的傳承和發(fā)展，我們才能擁有一個(gè)更加美好、繁榮和強大的中國。
文化的傳承心得體會(huì )11
傳統文化是中華民族的精神財富，是我們民族的文化基因。它蘊含著(zhù)深刻的哲學(xué)思想和文化價(jià)值，是我們民族的文化支柱。我們應該珍視傳統文化，傳承它，讓它在現代社會(huì )中繼續發(fā)揚光大。
曾經(jīng)，我們忘記了XXX和XXX，忘記了他們清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。在微博時(shí)代，我們慣了“藍精靈體”和“XXX，你怎么看？”這些例行公事的套話(huà)。但是，我們忽略了傳統文化的重要性，它正在逐漸遠離我們。如今，“甄嬛體”和“瓊瑤體”居然成為社會(huì )熱點(diǎn)，我們應該反思，這樣的文化調侃是否合適。
當“舉頭望明月，低頭思故鄉”被改造得面目全非，我們應該感到悲哀。我們生活在一個(gè)擁有古老文明的國家，我們應該保持對傳統文化的敬畏之心，不要胡編亂造，更不要挑戰先人們高超的文學(xué)功底。我們需要堅守本真，不要在傳統文化調侃中迷失前進(jìn)的方向。
在信息時(shí)代，人們追求精神愉悅是正常的，但是各種不倫不類(lèi)的文化體例的出現是不好的征兆。如果一個(gè)國家、一個(gè)民族連自己的文化都保護不了，那還有什么存在的意義呢？我們不能忽略幾千年前的傳統文化，我們應該堅守傳統文化的本真，讓它自然之美得以保留。
堅守傳統文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng )新和突破是必要的。但是，我們需要尊重和敬畏先哲們的智慧，不要矯揉造作，不要將經(jīng)典俗化。我們需要保持敬畏之心，堅守傳統文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落，讓傳統文化之樹(shù)綻放鮮花朵朵，滋潤萬(wàn)物。
文化是精神家園的耕耘，是民族延續的重要標志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障。傳統文化是民族的認同與歸屬。在一個(gè)浮躁功利化的社會(huì )，文化似乎成為了一種奢侈品。因此，我們需要重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問(wèn)題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現偉大復興的中國夢(mèng)的必須要求。
文化傳承是對民族文化的認同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。中國五千年的歷史創(chuàng )造了光輝燦爛的華夏文明，這一文化潮流不曾斷流。在這個(gè)傳承的過(guò)程中，我們有著(zhù)無(wú)可比擬的傳統建筑和引以為傲的傳統文化。我們可以游覽故宮、登上長(cháng)城、欣賞園林，以及享受包餃子、賽龍舟、插茱萸等傳統文化活動(dòng)。我們可以吟唐詩(shī)、誦宋詞、讀小說(shuō)等來(lái)感受中華文化的美妙之處。只有通過(guò)不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養，才能煥發(fā)出生機與活力，傳承悠久的大國之風(fēng)范和光輝文明之偉大。
文化虛無(wú)則是對民族文化的否定，是的坍塌時(shí)代的悲哀。XXX曾在《拿來(lái)主義》一文中批判過(guò)對文化的不正確做法。在這個(gè)急劇變革的時(shí)代，我們面臨著(zhù)許多困惑，拋棄傳統和丟掉根本的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”正在影響著(zhù)人們的思維方式和行為方式。中華文化強調以德治國、以文化人、強調“仁者愛(ài)人”等思想，這些思想都有其鮮明的民族特色，它是中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨特的精神標識。
文化創(chuàng )新則是文化發(fā)展的內在動(dòng)力，是在傳承基礎上的創(chuàng )新發(fā)展。進(jìn)行文化的創(chuàng )新，必須立足于中華優(yōu)秀的傳統文化，用好這灣源頭活水，用其蘊藏的精神財富來(lái)以文化人、以文育人。進(jìn)行文化創(chuàng )新，要以科學(xué)態(tài)度對待傳統文化，堅持歷史唯物主義的立場(chǎng)，古為今用推陳出新，革故鼎新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。進(jìn)行文化創(chuàng )新，要認真梳理傳統文化資源，認真汲取其中的精華，發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值，增強文化自覺(jué)性與文化的自信，增強國人的骨氣和底氣，按照時(shí)代發(fā)展需求，對文化內涵及表現形式進(jìn)行改造完善，激活其生命力。
歷史車(chē)輪滾滾向前，我們不能袖手旁觀(guān)。我們應該以更加開(kāi)放包容、兼收并蓄的態(tài)度正確對待外來(lái)文化與傳統文化的融合，使中華傳統文化永遠在世界民族之林熠熠生輝，發(fā)揚光大。作為時(shí)代青年，我們的責任和義務(wù)是守住民族文化的根脈。
傳統節日是中國傳統文化的載體。春節、元宵節、清明節、端午節、七夕等節日都是從古代發(fā)展而來(lái)，其風(fēng)俗中蘊含著(zhù)古代人民社會(huì )生活的精彩畫(huà)面。我們需要堅守的是傳統文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，如國畫(huà)、書(shū)法、碑刻，以及孝悌忠信禮義廉恥等精神文化。
盡管“洋節”如圣誕節、復活節等帶來(lái)了新鮮的西方文化，但我們也應該看到，年輕人似乎對“洋節”過(guò)分偏愛(ài)，忽視了我們歷史悠久的傳統節日。在農業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉化的時(shí)代，傳統節日儀式上的淡化難以避免，但若是淡忘了傳統節日，甚至尋覓不到一息對傳統節日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會(huì )主義文化需要優(yōu)秀傳統文化的滋養，不尊重不善待傳統文化，難免逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信。在邁向現代化的進(jìn)程中，我們需要重視如何堅守傳統文化。
每個(gè)傳統節日都寄托著(zhù)華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。每個(gè)傳統節日都有自己的起源和寓意，其形成過(guò)程是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程，里面蘊含著(zhù)社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中人類(lèi)智慧的結晶。只要我們記住傳統節日內涵，牢記傳統節日所蘊含的深刻韻味，改變慶祝方式，傳統節日的發(fā)揚光大是可行的。
堅守傳統文化的內涵，不意味著(zhù)固步自封，而應該創(chuàng )新形式、順應發(fā)展要求，實(shí)現突破。歷史上，許多賢士雅士憂(yōu)國憂(yōu)民，留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。但在當今社會(huì )，許多人荒廢了我國優(yōu)秀的`文化傳統，甚至把古代名人當成自己的祖先加以炒作，這讓人十分擔憂(yōu)。我們需要反思如何保護好本民族的傳統文化。
節日是一種文化俗，弘揚文化、倡導精神是其主要意義。如果節日只是用來(lái)休息度假，那就忽略了其文化價(jià)值，讓節日埋沒(méi)于物質(zhì)消費中，變得乏味。我們應該注重享受文化的滋養，而不是只關(guān)注消費和休閑。因此，“黃金周”不應只有“黃金”，而應該注重“文化”。
春節是中華民族文化的重要組成部分。它以獨特的光芒映照著(zhù)當代社會(huì )生活，從滿(mǎn)滿(mǎn)羈旅風(fēng)雪夜歸到春運期間滾滾人潮，構成了永恒的景觀(guān)。春節不僅是親人的聚會(huì )，更是精神的洗禮和倫理關(guān)系的更新�，F代化可以改變人們的生活，但不能改變春節返鄉的洶涌人潮和天下游子們的一片歸心。我們應該努力使充滿(mǎn)活力和溫情的傳統春節，成為中國人日常生活的期盼，閃現出民族文化的光彩。
清明節是中國重要的傳統節日之一，不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著(zhù)深刻的關(guān)系。這種文化是中國社會(huì )幾千年來(lái)得以和諧穩定的支柱。同時(shí)，清明也是一個(gè)遠足踏青、親近自然、催護新生的季節儀式。
中秋節是中國傳統的重要節日，起源于古人對月亮的崇拜。它融合了秋嘗和XXX等傳統文化元素，代表著(zhù)中國人家庭團聚、分享親情和向往美好的人倫理想。中秋節具有整合和調節社會(huì )關(guān)系的重要意義。XXX則是人類(lèi)與自然之間的對話(huà)和溝通良機，同時(shí)也是實(shí)現人際關(guān)系協(xié)調的有效途徑。盡管現代社會(huì )人心日漸疏遠，但中秋XXX仍然寄托著(zhù)中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情感。對于當代中國人來(lái)說(shuō)，中秋節依然是不可或缺的精神文化。
文化的傳承心得體會(huì )12
我們知道，中華民族歷史悠久，文化燦爛;中華傳統美德積淀豐厚，博大精深;中華兒女代代學(xué)習傳承，富民強國。時(shí)至今日，不僅在中華大地上，而且在世界范圍內，掀起了學(xué)習研究中華文明的熱潮。從亞洲、歐洲到非洲的漢語(yǔ)熱，從法國、英國到俄羅斯的中國文化節，從日本、韓國到美國的孔府學(xué)堂等等，鱗次櫛比，如雨后春筍。因此，作為炎黃子孫，學(xué)習傳承民族文化，并使之發(fā)揚光大，對于自身的修身立業(yè)，對于民族的振興，有著(zhù)重要的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。
五千年中華文明綿延不絕，民族精神生生不息。究其原因，在于中華傳統美德的代代繼承發(fā)揚。作為新時(shí)代的小學(xué)生，大家要繼續傳承這一優(yōu)良傳統，立志報效祖國，做一個(gè)文明的小學(xué)生。
弘揚傳統美德是我們的修身立業(yè)之本。沒(méi)有勇敢勤勞，就不能創(chuàng )造財富，就不能生存發(fā)展;沒(méi)有鉆研學(xué)習，就沒(méi)有聰明智慧，就沒(méi)有現代文明;沒(méi)有尊老愛(ài)幼、互助協(xié)作，就不能在社會(huì )立足，就沒(méi)有社會(huì )秩序。諾貝爾獎獲得者楊振寧說(shuō)，中華民族傳統美德對他的熏陶，影響了他一生，使他的人生有了一個(gè)堅實(shí)的根基，做人的方向，做人的品格，他覺(jué)得這是人生奠基的東西，是立身之本的東西。
說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：不必這樣，你端著(zhù)東西已走了半截，而我現在空手，請你先過(guò)去吧!他把請字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么?
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺(jué)：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。其實(shí)文明禮儀是自身的修養，它就如同一棵小樹(shù)，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現它，它就會(huì )在你的心中扎根，成長(cháng)。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。比如：下課時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好;進(jìn)老師辦公室前先敲門(mén);坐公交車(chē)時(shí)主動(dòng)給老人讓座;不亂扔垃圾……
而今天，我們常常會(huì )看到一些與中華傳統美德不和諧的一面。從一些資料可以看到，在國外的公共場(chǎng)所，大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多都是中國人。一些國家用中文提示，不要大聲喧嘩，不要隨地吐痰，只有中文，沒(méi)有英文和其他文字。這實(shí)在是一種恥辱。在國外，很少會(huì )有人闖紅燈，而在我國，這種現象每天都會(huì )出現;在德國，連醉鬼都會(huì )找垃圾箱，而我們的大街小巷到處都是垃圾。再看我們的校園里：見(jiàn)到老師和長(cháng)者不知道問(wèn)好的有之，隨地吐痰，亂扔廢紙、雜物的有之，不愛(ài)護公物，在課桌椅上亂寫(xiě)、亂刻、亂畫(huà)的有之，在教學(xué)區喧嘩、追逐、打鬧、張口就是滿(mǎn)嘴臟話(huà)的有之，諸如此類(lèi)的問(wèn)題相當不少。當然我并不否認我們絕大多數同學(xué)有著(zhù)高尚的品質(zhì)和良好的行為，我覺(jué)得我們每一個(gè)人都應具有最基本的.中華傳統美德。
弘揚中華傳統美德，做文明小學(xué)生，應該從自己做起，從細微之處做起，改掉各種陋習。當你走在校園里，你是否會(huì )自覺(jué)地彎腰揀起腳邊的紙屑?當你走在教學(xué)樓里，你是否會(huì )主動(dòng)地向迎面走來(lái)的老師問(wèn)好?當你步行在大街上，你是否會(huì )認真地遵守交通法規，與文明同行?當你坐在公交車(chē)上，你又是否會(huì )真誠地為身邊的老人讓座呢?……文明其實(shí)并不遙遠，它時(shí)刻圍繞在我們的身邊。就讓我們從今天開(kāi)始，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現中華民族的傳統美德。在家，大家要爭做孝敬父母的好幫手;來(lái)到學(xué)校，大家要爭做講文明、懂禮貌的好學(xué)生;在社會(huì )上，大家要爭做遵紀守法的好公民。讓我們愛(ài)護校園的一草一木，讓我們的朗朗書(shū)聲和歡歌笑語(yǔ)在校園里回蕩，讓我們在這里留下人生當中一段最美好的回憶。古人云：誠于心而形于外。就讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起。讓我們在自我監督與自我完善中逐步養成文明的行為習慣，并使之習慣成自然。
一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人不能像走獸那樣活著(zhù)，應該追求知識和美德。德行是靈魂的力量，自覺(jué)是進(jìn)步之母，同學(xué)們，大家都是新野一高的主人，時(shí)時(shí)處處應以主人翁的態(tài)度共筑我們的文明校園，讓已經(jīng)點(diǎn)燃的文明之火熊熊燃燒起來(lái)。如果我們大家都養成事事講規范、時(shí)時(shí)講文明的好習慣，那么我們學(xué)校這片天地將會(huì )四季如春，每一位學(xué)生都將始終沐浴著(zhù)文明的春風(fēng)。反之，若不注意檢點(diǎn)自己的行為，任憑不良習氣滋生蔓延，則無(wú)異于農夫暖蛇、東郭護狼，于人不利，于己不利。文明行為的養成對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，剛開(kāi)始時(shí)可能會(huì )帶有一定的強制性，會(huì )感到受約束、不自在。但習慣成自然，一旦養成了良好的習慣，就會(huì )終身受益。
有人說(shuō)，個(gè)人行為舉止不拘小節純粹是小事，可我說(shuō)這是絕對錯誤的。因為一個(gè)人的行為舉止，是社交中的無(wú)聲語(yǔ)言，是個(gè)人性格、品質(zhì)、情趣、素養、精神世界和生活習慣的外在表現。在日常生活中，看某個(gè)人的行為是優(yōu)雅還是粗俗，實(shí)際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個(gè)人行為舉止上不拘小節，把日常生活中不文明的舉止行為當作小事，而不加注意和重視，其實(shí)，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車(chē)上主動(dòng)為老、弱、病、殘、孕婦讓座，這看起來(lái)是一件小事，卻反映了你的文化素養和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象，使人樂(lè )意與你接近;而粗俗的舉止便會(huì )使人疏而遠之，必將影響你的社交活動(dòng)的展開(kāi)。由此看來(lái)，個(gè)人行為舉止不是一件小事，在人際交往中，應使自己的行為舉止符合文明規范的要求。要做到舉止文明，首先要克服行為舉止是小節問(wèn)題的模糊思想，要從小處著(zhù)眼，從小事做起，從我做起;其次要注意文明舉止的養成和積累。只有這樣，才能成為一個(gè)品格高尚的人。
同學(xué)們，如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會(huì )再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
我們是新一代學(xué)子，是社會(huì )文明美德的傳承者，讓我們從自己的坐言起行上下功夫，告別不文明行為，完善自我，認真踐行社會(huì )的文明美德，弘揚傳統美德，做文明小學(xué)生!
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