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學(xué)生組織的心理學(xué)讀書(shū)心得優(yōu)秀
當我們有一些感想時(shí)，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣能夠培養人思考的習慣。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的學(xué)生組織的心理學(xué)讀書(shū)心得優(yōu)秀，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)生組織的心理學(xué)讀書(shū)心得優(yōu)秀1
看完《學(xué)與教的心理學(xué)》，使我深受啟發(fā)和教育，深深的體會(huì )到，教學(xué)是雙方的，要想順利的、圓滿(mǎn)的完成教學(xué)任務(wù)，達到預期的效果，必須知道學(xué)生的心理和教師的心理，處理好學(xué)與教的關(guān)系。通過(guò)學(xué)習使我在以下方面對學(xué)與教有了新的和更高的認識：
一、教師的素質(zhì)以及獲得作為一名優(yōu)秀的人民教師，本身必須應有良好的心理特征和較高的素質(zhì)以及廣博的專(zhuān)業(yè)知識。而這些并不是每一個(gè)人天生就有的，而是通過(guò)一個(gè)漫漫的培養和成長(cháng)過(guò)程所形成的。自己在教學(xué)上雖已不年輕，但與專(zhuān)家教師的差距相差甚遠，原因是我與專(zhuān)家教師所具有的專(zhuān)業(yè)知識的結構不同造成的，但我也深知這些是可以通過(guò)教學(xué)獲得的。例如：可以通過(guò)（一）教學(xué)常規和策略的訓練、（二）通過(guò)對教學(xué)經(jīng)驗的反思和外部的支持，象合作教師等。在平時(shí)的教學(xué)工作中我會(huì )逐漸培養自己的良好心理特征和提高心理素質(zhì)，努力向專(zhuān)家教師學(xué)習、向老教師請教、與優(yōu)秀的青年教師探討。這樣才會(huì )盡快提高自己各方面的.能力和水平，才會(huì )盡快縮小與專(zhuān)家教師的差距，更好的做好自己的教學(xué)工作。教學(xué)除了教師具備良好的素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)水平，這只是一方面。另一方面什么是學(xué)習，學(xué)習是復雜的過(guò)程，學(xué)生是各種各樣，千差萬(wàn)別的。所以我首先應明確什么是學(xué)習，對于學(xué)習，不同的階段，心理學(xué)家有不同的認識，最初，行為主義心理學(xué)家傾向于把學(xué)習定義為“由經(jīng)驗引起的個(gè)體的行為的相對持久的變化”。本書(shū)把學(xué)習定義為主體與環(huán)境相互作用所引起的能力或行為傾向的相對持久的變化。定義中有三個(gè)要點(diǎn)：第一，并非人們從事的任何活動(dòng)都產(chǎn)生學(xué)習，只有那些對人的能力或行為傾向帶來(lái)變化的活動(dòng)才是學(xué)習。第二，其變化是后天經(jīng)驗引起的。第三，其變化必須能“相對持九保持”。
�。ㄒ唬└兄\算階段、
�。ǘ┣斑\算階段、
�。ㄈ┚唧w運算階段、
�。ㄋ模┬问竭\算階段。
我們現在的學(xué)生正處于第四階段，一部分同學(xué)對于家長(cháng)有叛逆心理，對于學(xué)校老師有逆反心理，這個(gè)階段的同學(xué)思維有以下特征：
�。�1）假設—演繹思維、
�。�2）抽象思維、
�。�3）系統思維。
而且不同的學(xué)生在認知上存在很多差異，如：（1）認知方式的差異，（2）學(xué)生性格的差異等，導致學(xué)習的差異。教師怎樣才能教好學(xué)生，應首先掌握學(xué)生學(xué)習的心理，學(xué)習的一般過(guò)程和條件，不同類(lèi)型學(xué)習的特殊過(guò)程和條件，幾種復雜知識學(xué)習的過(guò)程和條件，并且學(xué)會(huì )解決問(wèn)題。有了以上的準備，教師就應該在教學(xué)過(guò)程中，應用適應不同學(xué)生的教學(xué)方法，較好的課堂設計來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。隨著(zhù)年齡的變化，學(xué)生的身心都處于不斷的發(fā)展中，人的同一發(fā)展階段也有高潮和低潮階段，何況一個(gè)未成年人，也有高潮和低潮，此時(shí)不應該橫加指責，應及時(shí)激發(fā)學(xué)習者的學(xué)習動(dòng)機和學(xué)習興趣。同時(shí)將自己的教學(xué)思路和課堂設計進(jìn)行調整，改善課堂氣氛，增加群體的凝聚力和學(xué)生的集體的榮譽(yù)感。并及時(shí)進(jìn)行學(xué)習結果的測試、診斷和講評，從診斷中及時(shí)發(fā)現學(xué)習困難學(xué)生的閃光點(diǎn)，并且分不同層次進(jìn)行表?yè)P來(lái)激發(fā)學(xué)習興趣，從此達到一個(gè)新的高潮。
人類(lèi)的進(jìn)步，社會(huì )的發(fā)展缺少不了教師的教和學(xué)生的學(xué)，教與學(xué)是一個(gè)永恒的話(huà)題。教與學(xué)就離不開(kāi)課堂，課堂總是要存在著(zhù)積極的、中性的和消極的三種行為。積極的課堂行為是與課堂教學(xué)目標保持一致的。中性的課堂行為是既不促進(jìn)也不干擾課堂教學(xué)但不聽(tīng)課的行為。消極的課堂行為是明顯干擾課堂教學(xué)的行為。因此教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復雜的過(guò)程，處理好學(xué)與教的關(guān)系需要教師有一定的心理素質(zhì)、職業(yè)道德素養和應變課堂與教學(xué)的各種能力，才能成為一名深受學(xué)生、家長(cháng)和社會(huì )歡迎的優(yōu)秀教師。
學(xué)生組織的心理學(xué)讀書(shū)心得優(yōu)秀2
關(guān)于記憶問(wèn)題世界各國專(zhuān)家已經(jīng)討論已久，出現了各種學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)。最早把心理學(xué)與人類(lèi)記憶的相關(guān)規律作為實(shí)驗的是德國心理學(xué)家ebbinghaus。他對心理學(xué)和記憶相關(guān)的研究給后人提供了基礎。繼他之后titchener采用內省法研究了記憶的表象，后象了和意向類(lèi)型，探討了倒攝抑制，聯(lián)想干擾，和中介聯(lián)想等問(wèn)題。到20世紀50年代中期，在信息論，控制論和計算機科學(xué)的影響下，通過(guò)將機器系統和生命系統加以類(lèi)比，認知心理學(xué)出現了。通過(guò)不斷地發(fā)展，近幾年記憶研究又出現了一些新的領(lǐng)域，元記憶，自傳體記憶，內隱記憶，錯誤記憶等。
隨著(zhù)不斷的發(fā)展和相關(guān)科技領(lǐng)域的進(jìn)入，發(fā)現了頭部關(guān)于記憶的主要組成。顳葉內側的海馬結構起到了長(cháng)時(shí)記憶和儲存的重要性。顳葉外側的新皮質(zhì)也對記憶有相當重要的作用個(gè)。通過(guò)各種實(shí)驗，顳葉的損傷可使人失去長(cháng)時(shí)記憶的能力。
在科學(xué)家揭開(kāi)人類(lèi)記憶之謎時(shí)，元記憶納入了記憶心理學(xué)的范疇之中。所謂元記憶是人對自己的記憶過(guò)程的'認知和控制，通過(guò)本書(shū)能夠使人認識到記憶系統是如何工作的，我們的記憶容量有多大，為什么會(huì )產(chǎn)生遺忘，什么樣的材料容易記住，如何能將學(xué)會(huì )的東西記住更長(cháng)久，怎樣才能有效的學(xué)習等記憶。
在記憶的種類(lèi)中認識到人類(lèi)的記憶方式可以分為：形象記憶、邏輯記憶、運動(dòng)記憶和情緒記憶四大類(lèi)。按照記憶的特點(diǎn)，記憶的儲能過(guò)程還有時(shí)間的長(cháng)短分別有感覺(jué)記憶（瞬時(shí)記憶）、短時(shí)記憶和長(cháng)時(shí)記憶。
在德國心理學(xué)家ebbinghaus的記憶心理學(xué)研究領(lǐng)域我們能夠看到，無(wú)意音節的速度與識記有意義材料的速度之間的差異，無(wú)意義材料的學(xué)習比有意義材料的學(xué)習在難度上幾乎高達9倍，材料的長(cháng)度和數量對完全再現所必須的重復次數的影響，材料愈多，所用的時(shí)間越長(cháng)。學(xué)習和回憶之間的時(shí)間歷程隨著(zhù)時(shí)間的推延材料遺忘的越來(lái)越少。在各項研究的的過(guò)程中科學(xué)家通過(guò)曲線(xiàn)描述了遺忘的過(guò)程。在第一個(gè)小時(shí)內，保存在長(cháng)時(shí)記憶中的信息迅速減少，然后遺忘的曲線(xiàn)逐漸變慢。通過(guò)該曲線(xiàn)發(fā)現了長(cháng)時(shí)記憶中保持的和持續的時(shí)間，長(cháng)時(shí)記憶中信息保留的時(shí)間為數十年。因此兒童時(shí)期學(xué)過(guò)的東西，即使多年沒(méi)有使用，一旦有機會(huì )重新學(xué)習，都會(huì )較快的恢復到原來(lái)水平。從這寫(xiě)相關(guān)的實(shí)驗和比較當中發(fā)現了如何把已經(jīng)記憶的內容提取出來(lái)，當回憶不起一件事情的時(shí)候，應該從多方面去尋找線(xiàn)索。例如情緒可以起到記憶的影響，通過(guò)令人高興和令人惡傷比較發(fā)現，當人高興時(shí)回憶起更多事情，相反則很少。一般來(lái)說(shuō)積極情緒比消極情緒更有利于記憶，強烈的情緒體驗能導致異常生動(dòng)、詳細、栩栩如生的持久性記憶。另外，當要記憶的材料與長(cháng)時(shí)記憶中保持的信息沒(méi)有多少聯(lián)系時(shí)，情緒對記憶的作用最大。
最后再談?wù)勎覍υ鯓犹岣哂洃浀姆椒�。記憶和遺忘一樣都是有規律可循的，如果掌握了記憶的規律，學(xué)會(huì )組織信息的策略和方法，通過(guò)不斷地練習和實(shí)踐，每個(gè)人都能提高自己的記憶能力。其中幾種記憶方法比較實(shí)用和便于學(xué)習。
地點(diǎn)法（位置法）是一種傳統的記憶術(shù)，將一組熟悉的地點(diǎn)與要記的東西之間建立起聯(lián)系，主要利用視覺(jué)表象，以地點(diǎn)位置作為以后提取線(xiàn)索。不過(guò)所采用的位置必須是自己熟悉的場(chǎng)所。延一條路線(xiàn)走，把所要識記的和這條路線(xiàn)上一個(gè)確定的位置聯(lián)系起來(lái)，建立生動(dòng)的表象，要回憶時(shí)，所需要做的就是走一遍這條路線(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)地點(diǎn)和要記得東西聯(lián)系起來(lái)時(shí)，想象越夸張、越離奇，形象越鮮明，回憶的效果越好。
韻律法，對一些純語(yǔ)言的材料，最明顯的記憶方法是韻律去記憶內容，又意識的利用口訣和押韻可以大大提高記憶效果。
總體來(lái)說(shuō)還有很多不同的記憶方法，關(guān)于記憶心里是根據每個(gè)人的不同時(shí)期不同境遇所面對的問(wèn)題，記憶是人們最好的利用大腦，合理的安排大腦的過(guò)程。通過(guò)對本書(shū)的了解和學(xué)習，使我認識到了人無(wú)時(shí)不在往大腦里補充有意識、無(wú)意識的各種信息。
學(xué)生組織的心理學(xué)讀書(shū)心得優(yōu)秀3
今年春天艷超參加了3月7日開(kāi)始的，陳軍老師帶領(lǐng)的第4期學(xué)習小組。小組利用三個(gè)月的時(shí)間共讀了《疾病心理學(xué)》一書(shū)，現在讓我們一起來(lái)看看她的收獲和分享吧！
近日，花了將近三個(gè)月的時(shí)間讀了一本書(shū)《疾病心理學(xué)》，作者是德國的托瓦爾特·德特雷福仁和呂迪格·達爾可。作為在全球暢銷(xiāo)三十年的身心整合療法的經(jīng)典之作，本書(shū)提出了一個(gè)創(chuàng )新的觀(guān)點(diǎn)——生病起因于我們心靈的失衡。所以，種種病癥不是敵人，而是幫助我們了解內心的最好朋友。全書(shū)用了大半的篇幅來(lái)說(shuō)明癥狀是一種表現，我們需要找到的是引起表現之后的內因，而不僅僅是掩蓋表面的現象，而內因或許就是人自身意識的情緒影響。作者無(wú)意否定正統醫學(xué)的功用，而是希望讀者能以嶄新的視角，發(fā)現被忽視的身體的本意，從中學(xué)到人生功課，實(shí)現全面圓滿(mǎn)的健康。
書(shū)中，最讓我觸動(dòng)的是“皮膚”這一章。因為我曾經(jīng)深受皮膚病的困擾。右腳掌處長(cháng)達四五年的濕疹讓我“癢”不欲生，起初以為是腳氣，噴劑式、涂抹式、浸泡式，中藥、西藥、偏方…各種治療腳氣的藥紛紛用過(guò)，然而均無(wú)效。后來(lái)去了醫院的皮膚科，做了化驗才知道并非腳氣而是濕疹。濕疹和腳氣相比好的地方是不傳染，是自體的疾病，相同的地方是都具有反復性，遇誘因易多次發(fā)作。我得濕疹的誘因，據醫生分析可能來(lái)源于對橡膠類(lèi)的過(guò)敏。大概治療了兩個(gè)療程，腳掌處的濕疹基本痊愈了，像硬幣大小般皮膚增厚的部位也逐漸平整、光滑。但是，時(shí)間大概過(guò)了兩個(gè)月，腳掌處又開(kāi)始了新一輪的癢，鉆心的癢，出奇的癢，難以忍受的癢，濕疹卷土重來(lái)，來(lái)自同一個(gè)地方。
我陷入了深深的思考當中……追溯最近一次的`癢，是自己考慮到渺茫的前途和未來(lái)，有一種深深的焦慮，還有無(wú)限的困頓和迷茫，既焦急又無(wú)奈。每到類(lèi)似的情境，腳掌處就不自覺(jué)的一陣奇癢，忍不住就想去抓，越抓腳掌皮膚越增厚，越增厚就越癢，惡性循環(huán)……腳是用來(lái)行走的，而我又不知道該行向何處，于是壓抑的情緒在軀體上找了一處釋放，長(cháng)在腳掌上的濕疹正是代表了我內心沖出去的渴望，爆發(fā)的渴望，行走的渴望。
在覺(jué)察了自己的內心沖突后，我對自己的癥狀多了一份認識，對自己的情緒多了一份關(guān)注，對疾病多了一份寬容，由原來(lái)的直接對抗轉而去接納癥狀。這些癥狀告訴我，我需要看見(jiàn)的是掩藏在心靈深處的焦慮和壓抑，將這些潛藏在靈魂深處的陰影上升到意識的層面，覺(jué)察它，解讀它，誠實(shí)的去面對它。只有接納癥狀，才能療愈癥狀，使癥狀成為多余，變得沒(méi)有意義，漸而消失。
學(xué)生組織的心理學(xué)讀書(shū)心得優(yōu)秀4
p6在心理學(xué)的定義里，當個(gè)體表現某種行為時(shí)，其理由并非自己想做，而只是因為團體里的其他成員都這么做，這樣的現象就叫做從眾。通常是個(gè)體在實(shí)質(zhì)或者想象上，感受到團體的壓力，因此放棄了自己的意見(jiàn)或行為，而表現出符合團體價(jià)值觀(guān)的意見(jiàn)或者行為。
實(shí)驗結果發(fā)現有三分之一的受試者會(huì )配合其他四人說(shuō)出錯誤答案，也就是發(fā)生從眾現象；在五次的試驗中，更有高達四分之三的人會(huì )至少從眾一次。為什么會(huì )發(fā)生從眾現象呢？一般認為原因有兩個(gè)：第一是為求正確。人們通常比較相信團體所提供的信息是最佳信息，為了追求正確，那就聽(tīng)大家的`話(huà)吧！第二是遵循團體規范。人們不希望自己被視為特異分子，害怕因此而被疏離，所以不管別人說(shuō)什么，只要站在多數人的那一半，先對就會(huì )安全許多。
p8赫伯特在研究從眾現象的時(shí)候，提出從眾歷程，認為人們發(fā)生從眾現象的時(shí)候，都會(huì )經(jīng)歷以下幾個(gè)階段：
1、順從：個(gè)人為了避免因為不從眾可能會(huì )受到團體的懲罰，只好順從團體的決定，這個(gè)階段通常是“口服心不服”。
2、內化：在順從的階段中，個(gè)人的自尊會(huì )受到打擊，因為不愿意承認自己，居然為了逃避團體懲罰，而放棄自己的想法。于是個(gè)體開(kāi)始相信團體的意見(jiàn)是正確的，開(kāi)始調整自己的價(jià)值觀(guān)，向團體的價(jià)值觀(guān)靠攏，此時(shí)，個(gè)體已經(jīng)接受團體的意見(jiàn)或行為。這個(gè)階段已經(jīng)是“口服心服”。
3、認同：個(gè)體的價(jià)值觀(guān)已經(jīng)符合團體的價(jià)值觀(guān)，嚴格來(lái)說(shuō)，此時(shí)已經(jīng)不能稱(chēng)為從眾了，因為此時(shí)的個(gè)體就等于團體，個(gè)體所表現的意見(jiàn)或行為，均能符合團體的想法。
有很多人在看待分班或者校園暴力的問(wèn)題時(shí)，總是習慣把它看成是一個(gè)單一事件來(lái)討論。事實(shí)上，隱藏在這些現象之中的從眾現象才是最應該被注意的議題。
從眾是一個(gè)心理學(xué)得現象，本身并沒(méi)有好壞之分。在上述例子中（分組及校園暴力），看到的好像都是不好的部分，然而若是我們注意到這個(gè)現象，又何嘗不能把它引導到好的一方面呢？老實(shí)說(shuō)，我們現在的教育似乎都傾向于精英教育，眼中只有前三名，學(xué)歷測驗也只能看到pr值在九十分以上（有希望考上第一志愿）的同學(xué)，個(gè)人以為，精英教育應該是個(gè)別家長(cháng)需要關(guān)注的教育方式，但是國家教育應該以全體學(xué)生的最大利益來(lái)考慮。
教育要從多數人著(zhù)手，然后讓著(zhù)多數人自然發(fā)揮他的影響力，讓少數人不自覺(jué)的想要跟隨。因為從眾的現象，我想呼吁大家看事情的時(shí)候，不應該只看到表面，而應該去思考背后的原因。
p15扎榮茨曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)有趣的實(shí)驗。他讓一群人觀(guān)看某校的畢業(yè)紀念冊，并且肯定受試者不認識畢業(yè)紀念冊里出現的任何一個(gè)人，看完畢業(yè)紀念冊之后，在請他們看一些人的相片，詢(xún)問(wèn)在這些相片中喜歡哪一個(gè)人？結果發(fā)現，在畢業(yè)紀念冊里出現次數愈高的人，被喜歡的程度也就愈高，他把這個(gè)現象稱(chēng)為“單純曝光效應”。本實(shí)驗顯現只要一個(gè)人、事、物不斷在自己的面前出現，自己就愈有機會(huì )喜歡上這個(gè)人（或事、物）。
不管是老師在教育學(xué)生，或者是家長(cháng)在教育孩子，我其實(shí)都很想強調一個(gè)觀(guān)念：如果不是很清楚而有把握地知道自己在做什么，做這件事會(huì )有什么樣的優(yōu)缺點(diǎn)，我會(huì )傾向鼓勵老師及家長(cháng)們，與其多做一事，不如少做一事。要求愈少，我們與孩子的關(guān)系就會(huì )愈“單純”，那么就愈容易發(fā)生“單純曝光效果”，也就是愈容易讓孩子愿意與我們親近。
學(xué)生組織的心理學(xué)讀書(shū)心得優(yōu)秀5
在教學(xué)改革與素質(zhì)教育的背景下，情感教育更成了教育工作者為追求教學(xué)更高境界而實(shí)現對于受教育者實(shí)施的更完整的教學(xué)體系，情感教育是知情交融的雙邊活動(dòng)，從情感的維度分析與研究教學(xué)活動(dòng)中的心理現象與規律，為優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境提供了較強指導的一門(mén)新型的學(xué)科。情感教學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展，開(kāi)辟了情感教學(xué)的嶄新領(lǐng)域，充分發(fā)揮情感在教書(shū)育人中的教育價(jià)值更完整的體現，豐富與發(fā)展了教育學(xué)的理論。
為了使教師的教學(xué)活動(dòng)能實(shí)現師生的情感交融，實(shí)現課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化，教師依據《教與學(xué)的心理學(xué)》的理論對課堂教學(xué)進(jìn)行探索與研究，通過(guò)實(shí)踐使自己的教學(xué)思想、教學(xué)方法與手段達到新的境界，從而形成師生共同發(fā)展的廣闊遠景。
新課改特別關(guān)注了教學(xué)方式的優(yōu)化問(wèn)題，我校教師也在教學(xué)中努力學(xué)習并實(shí)踐著(zhù)新課程理念，但不可否認，在教學(xué)實(shí)踐中還是出現了幾種比較突出的`問(wèn)題：一是部分教師對新課程理念的理解不準確，教學(xué)出現較多的“擺花架子”現象，一味追求從表面上看來(lái)“富有新意’的不求實(shí)效的教學(xué)形式，未能將新課標中要求學(xué)生掌握的基本知識與技能落到實(shí)處；二是教師已經(jīng)意識到要實(shí)施自主教學(xué)，要讓學(xué)生自主的學(xué)習，但究竟怎樣的教學(xué)才能讓學(xué)生自主學(xué)習還很不清楚，缺乏自覺(jué)的研究意識。三是在教學(xué)中往往過(guò)于追求認知因素，而忽視了情感因素。學(xué)生厭學(xué)情緒滋生，教師教得很累，學(xué)生學(xué)得更苦卻沒(méi)有得到應有的發(fā)展。教師對情感教育的缺失和缺乏，使得教學(xué)方法、教育目標、教育手段都呈現出簡(jiǎn)單化傾向，這種簡(jiǎn)單遠遠不能適應豐富的學(xué)生個(gè)體，所以教與學(xué)之間的矛盾日益突出，這種不和諧直接影響了教學(xué)效果，最終非但不能讓學(xué)生自主學(xué)習，反而進(jìn)行了無(wú)效的學(xué)習。
我校初中部學(xué)生外來(lái)務(wù)工子女較多。他們有的長(cháng)期留守老家與祖輩生活在一起，到上中學(xué)年齡才和父母一起居��；有的父母分離，他們和父母缺少溝通，父母也不了解自己的孩子，而生活的壓力又使父母忙于工作而無(wú)暇顧及，這些孩子缺少家庭關(guān)愛(ài)，缺少歸屬感，所以生活態(tài)度相對消極，情感上比較敏感和脆弱，不能夠積極面對學(xué)習、生活、情感上的壓力，導致文化知識與本地學(xué)生有較大差異。同時(shí)，這些學(xué)生家長(cháng)的文化素質(zhì)普遍較底，對子女的學(xué)習沒(méi)有足夠的重視，也沒(méi)有為孩子營(yíng)造良好的學(xué)習氛圍，對待學(xué)生犯的錯誤往往選擇簡(jiǎn)單粗暴的態(tài)度，對待學(xué)生的學(xué)習現狀和前景，缺乏客觀(guān)科學(xué)的態(tài)度，學(xué)生在學(xué)習上明顯缺乏主動(dòng)和競爭意識。要實(shí)現讓學(xué)生進(jìn)行自主的學(xué)習，這一部分學(xué)生是必須面對的重點(diǎn)人群。
因此，在新課程實(shí)施過(guò)程中，如何指導教師充分運用情感教育組織合理、自主、科學(xué)的教學(xué)活動(dòng)，提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習，以情優(yōu)教，促進(jìn)初中生自主學(xué)習就成為我校繼續深入實(shí)施新課程改革的切入點(diǎn)和現實(shí)需要。
系統化的指導思想，由于教學(xué)中情感因素的重要性和情感現象的豐富性，應從多角度構建教學(xué)原則，形成原則體系，以全面規范教師的教學(xué)行為。生本化的指導思想，在以學(xué)生為本的思想指導下，從教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生學(xué)習的角度出發(fā)，來(lái)構建教學(xué)原則，規范教師的教學(xué)行為。在上述思想的指導下，構建了樂(lè )情原則、冶情原則、融情原則。樂(lè )情原則從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習的背景問(wèn)題出發(fā)，強調的是學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的樂(lè )情學(xué)習狀態(tài)，以充分發(fā)揮情感對學(xué)生學(xué)習的各方面的促進(jìn)。冶情原則是從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習的目標出發(fā)，強調的是學(xué)生在接受認知信息的同時(shí)也應獲得情感上的陶冶。融情原則是從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習的環(huán)境出發(fā)，強調的是為學(xué)生學(xué)習創(chuàng )設融洽的師生情感關(guān)系，以營(yíng)造學(xué)生學(xué)習成長(cháng)的心理氛圍，從根本上優(yōu)化教學(xué)效果。
學(xué)生組織的心理學(xué)讀書(shū)心得優(yōu)秀6
有人曾經(jīng)問(wèn)我：你從事的這項研究到底能有什么用呢？但我從沒(méi)有因諸如此類(lèi)的懷疑或非議而動(dòng)搖過(guò)。我始終堅守著(zhù)這樣一個(gè)信念：只要能夠滿(mǎn)足人們的好奇心、能夠給人以些許的啟迪、能夠讓我們從一個(gè)新的角度去解讀我們置身其中的這個(gè)社會(huì )，那么你所做的一切就是有價(jià)值的！
斯坦利·米爾格蘭姆《社會(huì )生活中的人》。
什么是怪誕心理學(xué)？這門(mén)學(xué)問(wèn)的意義何在。
以科學(xué)的方法探究泡茶的奧秘、祈禱的力量、水果的個(gè)性和人浪的形成。
長(cháng)久以來(lái)，人類(lèi)行為的古怪面一直都在撩撥著(zhù)我那充滿(mǎn)好奇的神經(jīng)。
在大學(xué)里讀心理系時(shí)，我曾把倫敦的國王十字車(chē)站當成心理實(shí)驗室，在那里一呆就是好幾個(gè)小時(shí)。我的研究對象是那些剛剛見(jiàn)到自己的另一半走下火車(chē)的人。在他們深情相擁的那一刻，我會(huì )立即走上前去，同時(shí)啟動(dòng)藏在口袋里的秒表，然后對他們說(shuō)："打擾了，你們不介意做個(gè)心理實(shí)驗吧？從我剛說(shuō)’打擾了’這幾個(gè)字到現在，你們覺(jué)得已經(jīng)過(guò)了幾秒鐘？"研究結果顯示，沉醉在愛(ài)河之中的人會(huì )大大低估時(shí)間的流逝速度，正如愛(ài)因斯坦所言："如果在一個(gè)漂亮的姑娘身旁坐上一小時(shí)，你會(huì )覺(jué)得只坐了一分鐘；如果你在一個(gè)熱火爐上坐了一分鐘，你卻會(huì )覺(jué)得仿佛坐了一小時(shí)。這就是相對論。"。
在整個(gè)職業(yè)生涯中，我一直對心理學(xué)中不同尋常的方面心存好奇。當然，我并不是第一個(gè)對這種行為測量法感興趣的人。在時(shí)間的歷史長(cháng)河中，每一個(gè)時(shí)代都會(huì )出現幾位致力于探索稀奇古怪事物的`研究人員。
弗朗西斯·高爾頓爵士是維多利亞時(shí)代一位特立獨行的科學(xué)家，很可能也是這種行為測量法的創(chuàng )始人，他把一生中大部分時(shí)間都用在了研究不尋常的主題上。他曾偷偷衡量同事演講時(shí)怪誕心理學(xué)讀書(shū)筆記聽(tīng)眾煩躁不安的程度，由此來(lái)客觀(guān)評判同事的演講是不是很枯燥乏味。他曾在口袋里放著(zhù)計數器，在英國各主要城市的大街上游走，暗中記錄和他擦身而過(guò)的人是貌美如花、相對丑陋或是相貌平平，并由此繪制出了英國的"美女地圖"（倫敦的美女最多，阿伯丁的情況最為糟糕）。
高爾頓對祈禱效果的研究引起了較大的爭議。他做了一個(gè)假設，如果祈禱真的有效，那么神職人員應該比大部分人更為長(cháng)壽才對，理由很簡(jiǎn)單，他們祈禱的時(shí)間顯然更長(cháng)，態(tài)度也更為虔誠。他對各種人物辭典中收錄的成百上千名人進(jìn)行了非常廣泛的分析，結果發(fā)現神職人員的壽命其實(shí)遠沒(méi)有律師和醫生那么長(cháng)，這讓極為虔誠的高爾頓開(kāi)始質(zhì)疑祈禱的力量。
甚至連泡茶這件事也引起了高爾頓的注意，為了用科學(xué)的方法找出泡杯好茶的完美之道，他花費了數月的時(shí)間，還做了一個(gè)特殊的溫度計，讓他可以隨時(shí)測量茶壺里的水溫。經(jīng)過(guò)嚴謹的測試后，高爾頓得出了如下結論：
當茶壺內的水溫維持在180～190華氏度之間，而且茶葉浸泡時(shí)間達到8分鐘時(shí)，泡出的茶味道最醇，喝起來(lái)最香，而且絕對不會(huì )太苦，也不會(huì )太淡。
能夠對泡茶進(jìn)行如此徹底的研究，高爾頓很是得意，于是驕傲地宣稱(chēng)："茶壺里再也沒(méi)有什么秘密了。"。
從表面上看，高爾頓對無(wú)聊、美貌、祈禱和泡茶的研究可能顯得比較分散。不過(guò)，這些都是同一種人類(lèi)行為研究方法的早期絕佳案例，我把這種方法稱(chēng)為"怪誕心理學(xué)"。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，怪誕心理學(xué)是以科學(xué)的方法研究日常生活中稀奇古怪的各個(gè)方面。在過(guò)去的幾百年里，雖然已經(jīng)有少數先行者在心理學(xué)研究中采用了這種方法，但這種方法卻一直未被認定為一門(mén)嚴肅的社會(huì )科學(xué)。這些研究人員追隨著(zhù)高爾頓的腳步，在主流科學(xué)家怯于涉足的領(lǐng)域內勇敢前行。他們業(yè)已完成了以下創(chuàng )舉。
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最近幫主一向在看兒童心理學(xué)的書(shū)籍，我學(xué)兒童心理學(xué)主要有兩個(gè)目的：成為更懂孩子的媽媽?zhuān)怀蔀橐粋�(gè)更好地分享者，讓更多的家長(cháng)和孩子受益。
兒童心理學(xué)是什么嗎？?jì)和睦韺W(xué)是研究0—15、16歲兒童心理是研究不一樣年齡階段兒童心理發(fā)生、發(fā)展特點(diǎn)及其規律的科學(xué)。兒童心理學(xué)按年齡階段劃分為嬰生兒期（0—3歲）、幼兒期（3——6、7歲）、童年期（6、7歲——12、13歲）、青少年期（11—12歲——15、16歲）。
家長(cháng)為什么要學(xué)點(diǎn)兒童心理學(xué)？學(xué)習兒童心理學(xué)能夠讓我們更加了解兒童在不一樣年齡階段孩子認知發(fā)展、言語(yǔ)發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、記憶發(fā)展、學(xué)習潛力、思維發(fā)展和自我意識的.特點(diǎn)，讓家長(cháng)能夠更好地結合孩子的年齡特點(diǎn)在教育孩子方面尊重生命成長(cháng)規律減少盲目性和焦慮性，即不急功近利的拔苗助長(cháng)也不放任自流的自生自長(cháng)，最好的教育都是恰逢其實(shí)、恰當好處的教育。
為了讓家長(cháng)更好地了解兒童不一樣階段的心理發(fā)展特點(diǎn)，幫忙家長(cháng)設置各階段合理的成長(cháng)期望，明確什么樣的方法有助于孩子認知、社交潛力及心理的發(fā)展，什么樣的方式會(huì )阻礙其發(fā)展，給家長(cháng)帶給一些恰當的教育方法，幫主整理一份兒童的年齡與相應行為潛力的對照表，期望幫忙各位家長(cháng)更了解自我的孩子，成為更懂孩子的教育者。
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p6在心理學(xué)的定義里，當個(gè)體表現某種行為時(shí)，其理由并非自己想做，而只是因為團體里的其他成員都這么做，這樣的現象就叫做從眾。通常是個(gè)體在實(shí)質(zhì)或者想象上，感受到團體的壓力，因此放棄了自己的意見(jiàn)或行為，而表現出符合團體價(jià)值觀(guān)的意見(jiàn)或者行為。
實(shí)驗結果發(fā)現有三分之一的受試者會(huì )配合其他四人說(shuō)出錯誤答案，也就是發(fā)生從眾現象；在五次的試驗中，更有高達四分之三的人會(huì )至少從眾一次。為什么會(huì )發(fā)生從眾現象呢？一般認為原因有兩個(gè)：第一是為求正確。人們通常比較相信團體所提供的信息是最佳信息，為了追求正確，那就聽(tīng)大家的話(huà)吧！第二是遵循團體規范。人們不希望自己被視為特異分子，害怕因此而被疏離，所以不管別人說(shuō)什么，只要站在多數人的那一半，先對就會(huì )安全許多。
p8赫伯特在研究從眾現象的時(shí)候，提出從眾歷程，認為人們發(fā)生從眾現象的時(shí)候，都會(huì )經(jīng)歷以下幾個(gè)階段：
1、順從：個(gè)人為了避免因為不從眾可能會(huì )受到團體的懲罰，只好順從團體的決定，這個(gè)階段通常是“口服心不服”。
2、內化：在順從的階段中，個(gè)人的自尊會(huì )受到打擊，因為不愿意承認自己，居然為了逃避團體懲罰，而放棄自己的想法。于是個(gè)體開(kāi)始相信團體的意見(jiàn)是正確的，開(kāi)始調整自己的價(jià)值觀(guān)，向團體的價(jià)值觀(guān)靠攏，此時(shí)，個(gè)體已經(jīng)接受團體的意見(jiàn)或行為。這個(gè)階段已經(jīng)是“口服心服”。
3、認同：個(gè)體的價(jià)值觀(guān)已經(jīng)符合團體的價(jià)值觀(guān)，嚴格來(lái)說(shuō)，此時(shí)已經(jīng)不能稱(chēng)為從眾了，因為此時(shí)的個(gè)體就等于團體，個(gè)體所表現的意見(jiàn)或行為，均能符合團體的想法。
有很多人在看待分班或者校園暴力的問(wèn)題時(shí)，總是習慣把它看成是一個(gè)單一事件來(lái)討論。事實(shí)上，隱藏在這些現象之中的從眾現象才是最應該被注意的議題。
從眾是一個(gè)心理學(xué)得現象，本身并沒(méi)有好壞之分。在上述例子中（分組及校園暴力），看到的好像都是不好的部分，然而若是我們注意到這個(gè)現象，又何嘗不能把它引導到好的一方面呢？老實(shí)說(shuō)，我們現在的教育似乎都傾向于精英教育，眼中只有前三名，學(xué)歷測驗也只能看到pr值在九十分以上（有希望考上第一志愿）的同學(xué)，個(gè)人以為，精英教育應該是個(gè)別家長(cháng)需要關(guān)注的教育方式，但是國家教育應該以全體學(xué)生的最大利益來(lái)考慮。
教育要從多數人著(zhù)手，然后讓著(zhù)多數人自然發(fā)揮他的影響力，讓少數人不自覺(jué)的想要跟隨。因為從眾的現象，我想呼吁大家看事情的時(shí)候，不應該只看到表面，而應該去思考背后的原因。
p15扎榮茨曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)有趣的實(shí)驗。他讓一群人觀(guān)看某校的畢業(yè)紀念冊，并且肯定受試者不認識畢業(yè)紀念冊里出現的任何一個(gè)人，看完畢業(yè)紀念冊之后，在請他們看一些人的相片，詢(xún)問(wèn)在這些相片中喜歡哪一個(gè)人？結果發(fā)現，在畢業(yè)紀念冊里出現次數愈高的人，被喜歡的程度也就愈高，他把這個(gè)現象稱(chēng)為“單純曝光效應”。本實(shí)驗顯現只要一個(gè)人、事、物不斷在自己的面前出現，自己就愈有機會(huì )喜歡上這個(gè)人（或事、物）。
不管是老師在教育學(xué)生，或者是家長(cháng)在教育孩子，我其實(shí)都很想強調一個(gè)觀(guān)念：如果不是很清楚而有把握地知道自己在做什么，做這件事會(huì )有什么樣的優(yōu)缺點(diǎn)，我會(huì )傾向鼓勵老師及家長(cháng)們，與其多做一事，不如少做一事。要求愈少，我們與孩子的關(guān)系就會(huì )愈“單純”，那么就愈容易發(fā)生“單純曝光效果”，也就是愈容易讓孩子愿意與我們親近。
心理學(xué)這一名詞，對于我而言，已不再陌生，經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習，我對心理學(xué)的了解不斷增加。
作為師范生，心理學(xué)是一門(mén)必修課。對于所有大學(xué)生在校期間及未來(lái)的職業(yè)生涯來(lái)說(shuō)，也是重要的與終身的必修課程，學(xué)習心理學(xué)有以下重要意義：
1、有助于樹(shù)立辯證唯物主義世界觀(guān)；
2、明確各專(zhuān)業(yè)活動(dòng)應具備的心理品質(zhì)，有利于自我教育與良好個(gè)性發(fā)展；
3、掌握心理規律，有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效能；
4、有利于自我心理調節，保持個(gè)人身心健康發(fā)展。
人的心理是大腦的機能，心理是客觀(guān)現實(shí)的反應�？梢�(jiàn)，我們正常的心理功能離不開(kāi)我們的社會(huì )實(shí)踐。而人的心理活動(dòng)對自己的行為，對實(shí)踐活動(dòng)有巨大的指導和調節作用。所以我平時(shí)要有符合實(shí)際的計劃和目標，用行動(dòng)去實(shí)踐。在實(shí)踐中，不斷提高自己的認識能力和心理水平。大學(xué)可支配的時(shí)間真的很多，我總不能將其浪費于睡懶覺(jué)、玩游戲等。這需要增強自我控制能力，增強學(xué)習的自覺(jué)性，充分利用時(shí)間，學(xué)習更多的`知識，參與更多有意義的活動(dòng)，豐富我四年的大學(xué)生活，否則只能浪費青春罷了。
學(xué)習這門(mén)課程，讓我了解如何提高良好的記憶品質(zhì)。通過(guò)掌握科學(xué)的記憶方法，能增強記性，防止遺忘，收到“事半功倍”的效果。當然，在日常生活中，要養成良好的習慣；不要過(guò)分緊張疲勞，要勞逸結合，兼顧娛樂(lè )，學(xué)會(huì )放松與緩解壓力；增強體育鍛煉；保持樂(lè )觀(guān)的心態(tài)等也是必不可少的。
為了培養我們良好的思維能力，需要敢于幻想，敢于實(shí)踐，敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng )新，不受定勢的干預，大膽的發(fā)散思維。
在除了學(xué)習課本內容，張老師還給我們觀(guān)看《心理訪(fǎng)談》的節目，豐富了我的認識。同時(shí)，這些節目都是關(guān)于大學(xué)生遇到的問(wèn)題，如如何告別依賴(lài)、面試技巧，有關(guān)的心理專(zhuān)家給了很多方法及建議。在今后遇到類(lèi)似的問(wèn)題，值得我學(xué)習借鑒。
總之，心理學(xué)的學(xué)習不是一朝一夕，也不是一個(gè)學(xué)期就能完成的，需要不斷地學(xué)習。
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踏上講臺已近三年了，在感嘆時(shí)光飛逝的同時(shí)卻還有著(zhù)很多的困惑，我覺(jué)得現在的孩子太累了，分數依然是教育的最高指揮棒。如何才能讓學(xué)生更快樂(lè )的在知識的海洋里暢游呢？《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》給了我很多啟示：除了用因材施教的`手法來(lái)塑造孩子之外，我們還得用欣賞的眼光來(lái)看待孩子，深入挖掘每個(gè)心靈的閃光點(diǎn)，給孩子一個(gè)更全面、更客觀(guān)的評價(jià)，這樣我們的良心才會(huì )坦蕩，這樣孩子的笑臉才會(huì )燦爛。
美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾深刻指出：“人性最深層的需要就是渴望得到別人欣賞和贊美�！币苍S你不經(jīng)意的一句話(huà)或是一個(gè)微笑，會(huì )影響孩子對自己的評價(jià)，甚至會(huì )影響他們的一生。
記得有一次開(kāi)校會(huì )，我表?yè)P了一個(gè)小女孩，她學(xué)習不太，但非�？炭�，在沒(méi)有老師、家長(cháng)督促的情況下，在寒假中做了幾本的讀書(shū)筆記。我無(wú)意中發(fā)現了，就隨意表?yè)P了一下。但后來(lái)這個(gè)女孩的語(yǔ)成績(jì)明顯提高，英語(yǔ)老師也反映英語(yǔ)有進(jìn)步。我沒(méi)想到老師的表?yè)P有這么大的動(dòng)力。
最近班里也有這樣一個(gè)男孩，成績(jì)也不算，但有美術(shù)方面的天賦，這次出墻報我讓他當我的助手，他表現得非常。當我看他埋頭制作時(shí)臉上是那么地自信，我很高興，當聽(tīng)到其他同學(xué)流露出對他的贊嘆和羨慕時(shí)，我更覺(jué)欣慰，因為此時(shí)他和同學(xué)們沒(méi)有把分數作為唯一的評價(jià)標準。我更慶幸我保持了這個(gè)孩子的自信。
最后我想說(shuō)：賞識你的學(xué)生，相信每一個(gè)孩子都是天才，欣賞孩子的長(cháng)處，肯定他們的每一個(gè)細微進(jìn)步，讓他們不斷體驗成功的喜悅，找到學(xué)習的快樂(lè )和自信，并真誠地幫助他們，那么，奇跡隨時(shí)都可能發(fā)生。
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讀了《教育中的積極心理學(xué)》，我被深深吸引：在每一個(gè)人的內心深處都存在著(zhù)兩股抗爭的力量：積極力量和消極力量。這兩股力量就像太極中的陰陽(yáng)兩極，此消彼長(cháng)。所以，作為教師，應該學(xué)一點(diǎn)積極心理學(xué)的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個(gè)幸福完整的人。
通常，幸福的人大多熱衷于奉獻，奉獻的時(shí)候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當中充滿(mǎn)活力，培養出來(lái)的學(xué)生也將更有幸福感和創(chuàng )新活力。
一直以來(lái)，作為一個(gè)從事教育工作多年的教師，在學(xué)生犯了錯誤時(shí)總是大聲訓斥或冷臉相對，導致學(xué)生在課堂上不敢發(fā)言，生怕觸怒了我，課后學(xué)生也不敢和我溝通，總是繞道走。這種不良好的師生關(guān)系也曾經(jīng)讓我煩惱、反思，可一直沒(méi)有找到良好的改善方法。讀了這本書(shū)之后，播種幸福是教師存在的`價(jià)值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學(xué)生的幸福不單單只有知識，更多的是做人的品德、理想、激情和樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。所有能讓孩子感覺(jué)幸福的體驗，都能體現我們的價(jià)值，所以，在接下來(lái)的教學(xué)時(shí)光，我希望能成為一個(gè)傳播幸福的人，讓我的學(xué)生因為老師的存在而感到幸福。
教師的人生是有榜樣效應的，某種意義來(lái)說(shuō)教師的生活對全社會(huì )的人來(lái)說(shuō)是一面鏡子，當教師生活幸福、工作順利的時(shí)候說(shuō)明我們的社會(huì )發(fā)展文明和諧。書(shū)中說(shuō)：“對于所有的教師來(lái)說(shuō)，想擁有幸�？鞓�(lè )的人生是需要用積極心理學(xué)的理論和方法來(lái)規劃自己的人生的�！笨梢詮囊韵聨讉�(gè)方面來(lái)調整自己：
2、保持規律而充足的睡眠；
3、保持穩定的友誼；
4、經(jīng)常與好友聚會(huì )；
5、為自己認定的有價(jià)值的目標而努力工作。
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這本書(shū)在手里已經(jīng)有兩三年了，每年都會(huì )拿出來(lái)翻翻，尤其近年來(lái)心理學(xué)越來(lái)越受到人們的重視，學(xué)生出現的問(wèn)題又千奇百怪、層出不窮，原有的理念已經(jīng)不足以解決現實(shí)的教育問(wèn)題了。
我們說(shuō)，班主任是學(xué)生的人生導師，承擔著(zhù)為學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”的使命，其中，“解惑”不僅僅指知識之惑、社會(huì )生活之惑，更重要的是心理之惑、成長(cháng)之惑。每個(gè)學(xué)生在成長(cháng)中都會(huì )遇到挫折和困難，他們都會(huì )希望了解周?chē)氖澜�，體驗生活的快樂(lè )，渴望得到別人尊重和理解。教育心理學(xué)就教會(huì )我幫助學(xué)生發(fā)現自己的問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的辦法。讓學(xué)生在自我探索、自我認識、自我調節、自我完善的過(guò)程中獲得經(jīng)驗，得到真正意義上的成長(cháng)。
自從接觸了心理學(xué)，我將它運用到在班級管理中。我開(kāi)始嘗試從心理學(xué)角度觀(guān)察自己的情緒和行為，把積極的心理輔導式的關(guān)注融入工作中。我在班級中盡可能讓每個(gè)擁有積極的.情緒體驗，相信并肯定每個(gè)學(xué)生的成長(cháng)。我努力營(yíng)造向上的班級氛圍，盡可能提供積極的群體環(huán)境，讓每個(gè)身處其中的個(gè)體都能感受到集體的正能量。我還將繼續摸索更多更好的方法，使自己的班級管理更走上一個(gè)臺階。
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我讀了《現代心理學(xué)》后才明白心理包含許多方面的知識，如心理與腦，情緒——壓力與健康等等，其實(shí)一個(gè)人的健康不單是身體健康還要心理健康，人才是健康的。
話(huà)說(shuō)一回，隨著(zhù)現代的科技不斷進(jìn)步，社會(huì )的經(jīng)濟加速發(fā)展，然而在這種具有層出不窮的形勢下，作為新一代的年輕人也要隨這飛速的步伐走。但是年輕人為了適應這社會(huì )的形勢過(guò)程中往往產(chǎn)生不少的心理上的問(wèn)題，如在當今的社會(huì )的情況下，競爭大，挑戰大，難免出現一些心理的問(wèn)題，現在有不少的學(xué)生為了不落后于別人而不科學(xué)地埋頭苦干，甚至利用休息的時(shí)間去讀書(shū)，卻由于心理的壓力往往導致考試的成績(jì)底下，繼而，引發(fā)情緒消極，產(chǎn)生嚴重心理不平衡，甚至輕生。還有中國實(shí)行計劃生肓的.政策下，差不多現在每家庭里只有一個(gè)孩子，所以每一個(gè)家長(cháng)對自己的孩子的管教都過(guò)分嚴厲，又過(guò)分要求孩子所做的事情，如家長(cháng)為了孩子比別人聰明，占用孩子的假期時(shí)間而參加補習班，沒(méi)有自己的空間。孩子也為了使自的家長(cháng)滿(mǎn)意而不斷施加給壓力給自己，當做不好時(shí)，產(chǎn)生不少心理不平衡等等所以我認為我們的心理健康。
但不知為什么對存在心理問(wèn)題的人，總認為是見(jiàn)不得光的事，睇心理醫生是件恥辱的事情，而導致不少人自殺�，F在有不少的高校的學(xué)生有自殺傾向，那為什么會(huì )有這樣的現象出現呢？我認為現在的學(xué)生由于種種心理壓力，如人濟關(guān)系——學(xué)業(yè)壓力——事業(yè)競爭——家庭問(wèn)題等壓抑在內心不向任何人講，正如所說(shuō)：“不在沉默中消失，就在沉默中爆發(fā)”，如果這些人把內心的壓抑講給心理醫生或講給朋友與親人聽(tīng)，讓大家來(lái)幫自己解決就會(huì )減輕心理的壓力。
我有上面的想法，都是睇了《現代心理學(xué)》所有感受，說(shuō)不好聽(tīng)的是失眠也可能是心理上引起的，所以我們要時(shí)時(shí)關(guān)注下自己的身體情況，不要總把不開(kāi)心放心來(lái)壓抑自己，在我認為壓力就像一塊大石重重壓在我身上，如果不把它分開(kāi)來(lái)背負，只會(huì )越來(lái)越重，甚至把自己壓死，如果這塊大石與親人——朋友一起來(lái)扛就輕好多。
上面講到壓力方面的心理只不過(guò)是心理學(xué)一小部分，其實(shí)還包括認識心理學(xué)，情緒心理學(xué)，人格心理學(xué)，等因此，人的健康不只是4肢發(fā)達，吃的，喝的，睡的，行的，還有心理上的健康。
學(xué)生組織的心理學(xué)讀書(shū)心得優(yōu)秀13
學(xué)前兒童心理學(xué)是研究從出生到入學(xué)前心里發(fā)生發(fā)展有關(guān)規律的科學(xué)，幼教工作者只有掌握了學(xué)前兒童心理學(xué)的基本知識，基本規律可以提高自己了解孩子和教育孩子的能力，特別是他們的心理發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習活動(dòng)規律。才能使自己“快速”了解“幼兒”的內心世界呢？學(xué)前心理學(xué)這一學(xué)科，本書(shū)將幫助我們了解學(xué)前兒童的.發(fā)展，以及如何運用于教學(xué)實(shí)踐。如，它闡述學(xué)前兒童發(fā)展過(guò)程；圍繞“學(xué)前兒童心里發(fā)展的年齡特征”、學(xué)前兒童注意到發(fā)展”、“學(xué)前兒童的記憶發(fā)展”等，簡(jiǎn)述學(xué)前心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展；讓我感觸最深的還是學(xué)前兒童注意發(fā)展，注意是心理活動(dòng)對一定對象的指向性和集中性，它是一種心理狀態(tài)，特別是小班的小朋友我們平常也會(huì )說(shuō)我們班某某幼兒的注意真是差，總是在抱怨怎么會(huì )這樣那樣的，我學(xué)了這章后我知道了3—6歲的幼兒兒童的注意發(fā)展的特征仍然主要是無(wú)意注意占優(yōu)勢，有意注意初步發(fā)展。有意注意處于發(fā)展的初級階段水平底，穩定性差而且依賴(lài)成人的組織與引導，注意的選擇有賴(lài)于知識經(jīng)驗好認真水平。
總之，通過(guò)這次學(xué)習，我受益匪淺，掌握了許多學(xué)前教育的理論知識，我一定在工作中不斷實(shí)踐，利用空余時(shí)間繼續學(xué)習，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。
學(xué)生組織的心理學(xué)讀書(shū)心得優(yōu)秀14
近期讀完了華南師范大學(xué)遲毓凱教授的《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》，這本書(shū)主要是從學(xué)生的心理學(xué)特征出發(fā)，結合一些具體的案例，談了一些學(xué)生管理方面的方法，可謂干貨滿(mǎn)滿(mǎn)。
讀完全書(shū)的一個(gè)比較大的感觸是，學(xué)生管理工作不僅僅是一項憑著(zhù)愛(ài)心和耐心就能做好的工作，它也是藝術(shù)，也是科學(xué)。愛(ài)心是基本條件，但是愛(ài)心卻不能成為學(xué)生管理和教育影響的關(guān)鍵因素。這里需要將心理學(xué)知識用于學(xué)生管理實(shí)踐。
全書(shū)讀來(lái)，滿(mǎn)滿(mǎn)的是教師的“套路”。而這些“套路”的背后其實(shí)也就是心理學(xué)的基本規律，借此引導學(xué)生積極健康地發(fā)展。
全書(shū)分為“學(xué)生管理中的教師定位”、“學(xué)生管理中的影響策略”、“學(xué)生管理中的情境策略”三個(gè)大部分，我這里就其中一些感觸比較深的部分做一些記錄和分享。
其一，做學(xué)生的“重要他人”。
即對一個(gè)人心里發(fā)展和人格形成極具重要性的人物。如果每一位教師都能成為學(xué)生生命成長(cháng)中的“重要他人”，那么他對學(xué)生的影響和教育一定更有成效。在個(gè)體發(fā)展的不同階段，重要他人是變化的�？偟膩�(lái)說(shuō)，幼兒時(shí)期是家長(cháng)，童年時(shí)期是教師，青少年時(shí)期是朋友，青年時(shí)期是戀人，你的一生，會(huì )因為這四個(gè)人而改變。教師應該根據青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)做好教師自己的定位。既然高中階段，學(xué)生最在意朋友的看法，那么教師要想將思想工作落到實(shí)處，就需要去做他們的“朋友”。
成為朋友的關(guān)鍵在于成為“有用的”、值得交的人。這主要包括了“有能力，會(huì )絕招”、“有個(gè)性，重儀表”、“有活動(dòng)，善分享”、“真誠，夠意思”，最后還有一個(gè)問(wèn)題“真的要和學(xué)生交朋友嗎”，這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵是，交朋友有益，但是時(shí)機很重要。
教師不是不能和學(xué)生交朋友，有效的管理、深入的溝通還必須以朋友的身份才能達成。教師的問(wèn)題不是交不交朋友，而是交朋友的時(shí)機。教師應該在權威不容置疑，眾人皆敬且畏的時(shí)候，才和學(xué)生交朋友，即“先嚴后寬”。此時(shí)的學(xué)生會(huì )覺(jué)得教師的親密態(tài)度來(lái)之不易，愿意與之接觸；同時(shí)，也會(huì )對自己的言行有所收斂，不會(huì )得意忘形，無(wú)所顧忌。在教師權威形象還沒(méi)有樹(shù)立起來(lái)之前，不要急于交往。
“先嚴后寬，嚴后必寬”不僅是教師管理學(xué)生的一般法則，也是教育、影響、管理的'一般法則，做父母的教育子女也應如此。從人生發(fā)展來(lái)看，幼兒園小學(xué)之前，父母恰恰應該嚴厲一些，養成孩子良好的學(xué)習和生活習慣；在小學(xué)多和教師合作、溝通；到中學(xué)之后放下身段，來(lái)做他的朋友；大學(xué)之后讓他自己去外面闖世界。這里，其實(shí)也蘊含了一個(gè)先嚴后寬，先權威后朋友的過(guò)程。
當老師不要怕學(xué)生罵。學(xué)生罵你，可能是你管理的一個(gè)必經(jīng)階段。人性有善惡，學(xué)生也有善的一面和惡的一面，發(fā)揚學(xué)生的善端，抑制學(xué)生的惡端，可能教師就要采用一些必要的手段，而這并不能獲得每個(gè)學(xué)生的認可和滿(mǎn)意。當你嚴肅處理學(xué)生的錯誤，嚴格要求學(xué)生的紀律時(shí)，學(xué)生就可能會(huì )罵你，但即使學(xué)生罵，只要教師做得問(wèn)心無(wú)愧，也還必須得做下去。
其二，讓做有影響力的教師——如何讓學(xué)生喜歡你。
成年人在學(xué)習中，只要覺(jué)得講課的內容有道理，就會(huì )記下來(lái)，不會(huì )太在意講課人的外貌，或是是否招人喜歡。但是青少年很多時(shí)候愿意學(xué)一門(mén)學(xué)科，不一定是因為自己擅長(cháng)，或者課程有意思，而是因為喜歡講課者，即因為欣賞一位教師而愛(ài)好一門(mén)學(xué)科。
從心理學(xué)上來(lái)看，我們會(huì )喜歡什么樣的人呢？
我們喜歡美人、我們喜歡喜歡我們的人、我們喜歡和我們相似的人。
其中，我們喜歡和我們相似的人這一點(diǎn)很有意思。每個(gè)人生來(lái)都是孤獨的，都需要、渴望得到他人的認可。而當一個(gè)人發(fā)現了另一個(gè)人與自己的相似之處，就覺(jué)得對方更可能認可自己。換言之，一個(gè)與自己有共同點(diǎn)的人，他存在的本身就是對自己的一種肯定和認可，他的存在就在某種程度上證明了自己的正確，而當一個(gè)人受到認可和肯定的時(shí)候，開(kāi)心則是必然的事情了。
然而，尋找共同點(diǎn)只是教育的開(kāi)始，并不是教育的目的。我們之所以和學(xué)生一起尋找共同點(diǎn)，是為了讓學(xué)生受到我們的教育影響，讓教師說(shuō)的話(huà)能進(jìn)一步影響和改善學(xué)生的現狀。即有意識地“跟”上學(xué)生的思想和情感，而后面必須有一個(gè)“帶”的過(guò)程，即將學(xué)生從當前的不良狀態(tài)中“帶”出來(lái)。這是一個(gè)“先跟后帶”的過(guò)程。其實(shí)也就是先站在學(xué)生的角度，去思考其行為動(dòng)機中的合理處，表達理解和認可，然后再加以引導。
其一，學(xué)生發(fā)生沖突時(shí)如何處理。
青少年情緒容易激動(dòng)，有時(shí)還會(huì )發(fā)生同學(xué)之間的肢體沖突。這時(shí)候其實(shí)教師跟他們說(shuō)什么道理他們都是聽(tīng)不進(jìn)去的，所以當學(xué)生發(fā)生沖突，或者與學(xué)生發(fā)生沖突時(shí)，如果有旁人在場(chǎng)，一定要控制住自己，先把激動(dòng)的學(xué)生情緒平穩下來(lái)為第一要義。不要用情緒處理情緒。學(xué)生情緒激動(dòng)的時(shí)候，老師也用激動(dòng)的情緒去處理問(wèn)題，就很容易發(fā)生沖突。許多師生沖突的案例表明，沖突事件的起因往往并不大，但造成嚴重的后果，往往具備學(xué)生情緒激動(dòng)、周?chē)巳簢^(guān)、教師價(jià)值判斷三個(gè)條件。情緒激動(dòng)，激動(dòng)時(shí)容易做出錯誤的決策；人群圍觀(guān)，學(xué)生往往更為顧及自己的臉面；教師的價(jià)值判斷，即當場(chǎng)就指出誰(shuí)對誰(shuí)錯，即使說(shuō)得對，也會(huì )使被批評者難堪。這三種因素集中在一起，就必然造成師生言語(yǔ)甚至肢體沖突的后果。
比如當學(xué)生打架的時(shí)候，教師可以先叫其他同學(xué)將他們拉開(kāi)，然后開(kāi)始上課，這時(shí)候往往經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的冷靜，很多時(shí)候情緒也就平復了。當然課下還是應該再找來(lái)二人問(wèn)明情況，做后續處理。這也就是書(shū)里提到的情緒策略。
其二，學(xué)生如何表?yè)P和懲罰。
表?yè)P和懲罰應該注意時(shí)機：“意料之外，情理之中”。一個(gè)有效的表?yè)P應該在學(xué)生心目中留下如此的感覺(jué)：只要我認真去做，就會(huì )得到老師的認可和鼓勵的，但老師什么時(shí)候表?yè)P我，以什么方式表?yè)P我，表?yè)P的強度如何，我不知道。批評也是如此。
教育是一門(mén)科學(xué)，需要教師不斷地學(xué)習、實(shí)踐、反思、調整。教育學(xué)和心理學(xué)的內容在大學(xué)階段也學(xué)過(guò)，但是內容往往脫離一線(xiàn)教學(xué)，而且非常理論，所以收獲不大。工作以后經(jīng)歷了一些教學(xué)實(shí)踐，結合自己的困惑再去看這些內容才感覺(jué)很有收獲。當然這與這本書(shū)巧妙地將晦澀難懂的理論深入淺出地結合具體案例來(lái)分析密不可分。以后還需繼續閱讀。
學(xué)生組織的心理學(xué)讀書(shū)心得優(yōu)秀15
如果你想要戰勝拖延，那么從拿起本書(shū)的這一刻開(kāi)始改變吧。翻開(kāi)這本書(shū)，引入眼簾的這句話(huà)，深深地吸引了我。
拖延，并不僅僅是一個(gè)貶義詞，他可能指一種有用的習慣，可以避免不必要的投入以及因沖動(dòng)而損耗的精力，他也可能指一種有害的習慣，是在完成一件必須要完成的任務(wù)中懶惰的表現。開(kāi)始我以為拖延只是個(gè)人行為習慣的養成問(wèn)題。一直到讀了這本書(shū)，我才感到，拖延，大部分的時(shí)候只是我們問(wèn)題的冰山一角。
深層的原因才是需要引起我們真正重視的。比如：心理障礙、生理缺陷、價(jià)值觀(guān)沖擊等等。書(shū)中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗這三者交織在一起而形成的�！碧热艏毦科鸶髯酝涎拥母�，還會(huì )扯出諸如：早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認識以及家庭的態(tài)度等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受仰或真相。
我的生活存在了太多拖延的事情。例如想要減得肥，肉永遠長(cháng)在身上，想要練習的瑜伽，身體總是拉不開(kāi)筋，想要提高自己的技能，拓展人際關(guān)系等總是遲遲不能邁出第一步。
總是告訴自己，沒(méi)事，還有明天�？墒�，明日復明日，明日何其多？由于從小隨性慣了，害怕固有的圈子被打破，不習慣改變，懶于創(chuàng )新，喜歡成功，害怕失敗，對失敗的恐懼，害怕自己固有能力的失去，害怕別人的評估，深層的不自信貫穿了我的生活，這些原因造成了自己的裹步不淺，淺嘗輒止，對事情不認真，不追求，沒(méi)有生活目標，不能做到創(chuàng )新，很快接受新事物。
學(xué)習了這本書(shū)，我覺(jué)得自己的目標太含糊，想法總是說(shuō)來(lái)就來(lái)，計劃不具體，具體做事情的時(shí)候，不知道該做什么，造成拖延。我們可以通過(guò)誠實(shí)地對待自己，分析自己，來(lái)明確自己生活的目標�？吹阶约旱膬r(jià)值和力量。分析哪些只是人云亦云，哪些是我們真正想要的、必須要做的。我們大部分的精神生活都發(fā)生在自己的意識以外，這幫助我從外在的原因轉到對自己內在精神的尋找，從而保持不斷成長(cháng)的心態(tài)，我覺(jué)得這是最重要的一個(gè)收獲。我還學(xué)會(huì )了一種和自己的精神世界進(jìn)行溝通的方法。
如快樂(lè )來(lái)自于按照自己的'價(jià)值觀(guān)健康的生活，來(lái)自于和他人和跟自己內心深處的溝通，來(lái)自于接受自己本來(lái)的樣子。這改變了自己的世界，讓自己時(shí)刻保持正念，保持對自己內心的關(guān)注，關(guān)注自己的意識以外的精神形態(tài)，充滿(mǎn)了對世界精神的敬仰。
希望您聽(tīng)到我的分享，雖然不能很快的戰勝拖延，起碼可以更清楚的審視自己，從今天起，開(kāi)始喜歡自己，知道自己想要的，了解自己。
學(xué)生組織的心理學(xué)讀書(shū)心得優(yōu)秀16
1、我們常說(shuō)「心誠則靈」。這種說(shuō)法被各種宗教，包括邪教作為最大的思想武器。
你一定聽(tīng)過(guò)這樣的故事，一個(gè)江湖騙子，宣稱(chēng)可以施法幫人實(shí)現愿望，當然有個(gè)前提條件，許愿人必須十分虔誠。拿到錢(qián)財后，他會(huì )煞有介事地裝裝樣子，讓人覺(jué)得他在施法。等到結果應驗了，皆大歡喜。如果失敗了，他就會(huì )說(shuō)許愿人還不夠虔誠�？傊�，不論結果如何，都能自圓其說(shuō)。也就是說(shuō)，沒(méi)有辦法證明這個(gè)說(shuō)法是錯誤的，這就叫做不可證偽。
2、不可證偽的理論，都不是科學(xué)。
心理學(xué)中以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)派的地位日益降低，也是同樣的原因。弗洛伊德的理論使用一個(gè)復雜的概念結構，在事后解釋人類(lèi)行為，但并不做事前的預測。換句話(huà)說(shuō)，這套理論對未來(lái)沒(méi)有任何幫助。因為不做預測，所以無(wú)法證偽，這樣的理論并不屬于科學(xué)的范疇。有一個(gè)關(guān)于孤獨癥的例子。精神分析學(xué)派認為“造成嬰兒時(shí)期孤獨癥的原因是父母不希望孩子存在”。當詢(xún)問(wèn)這些孩子的父母時(shí)，他們不承認有這樣的想法，讀書(shū)筆記。精神分析學(xué)派就提出這樣的想法存在于「潛意識」當中。潛意識究竟是個(gè)什么東西？里面到底有沒(méi)有這樣的想法？誰(shuí)都不知道，也無(wú)法證實(shí)。另一個(gè)典型的例子是星座。都說(shuō)處女座有潔癖（因為我是處女座，所以對這個(gè)印象深刻），可潔癖到底是什么定義？如果把喜歡干凈作為潔癖的定義，那么大部分人都喜歡干凈，誰(shuí)喜歡臟亂差呢？如果按照科學(xué)的做法，應該分別把不同星座的人關(guān)到一個(gè)亂七八糟的屋子里，看看一段時(shí)間以后是不是處女座的人把它收拾干凈了。以此來(lái)驗證處女座有潔癖的說(shuō)法是否正確。我敢說(shuō)真有人做這個(gè)實(shí)驗，也會(huì )以失敗告終，反正我是不會(huì )收拾的。所以，星座只是一種話(huà)題和談資，聊天的時(shí)候很有用，對于個(gè)人決策，最好不要相信。
3、可證偽性的原則，也可以說(shuō)明為什么科學(xué)一直在進(jìn)步。
試想，一套能解釋萬(wàn)物的理論，還需要什么進(jìn)步�？茖W(xué)則不同，驗證科學(xué)理論的流程大致是這樣的：提出理論解釋世界中的特定現象，根據這些理論做出預測，實(shí)證地檢驗這些假設，基于檢驗的結果對理論進(jìn)行確認或修正。就像去年很火的.引力波的發(fā)現，就證明了愛(ài)因斯坦廣義相對論的正確。如果引力波一直都沒(méi)有發(fā)現，可能就會(huì )有科學(xué)家提出新的理論和假設，再次進(jìn)行驗證。這樣，科學(xué)理論就進(jìn)一步發(fā)展。
正如作者斯塔諾維奇說(shuō)的：正是通過(guò)這種由被證偽的預測所引發(fā)的理論修正，像心理學(xué)這樣的科學(xué)才能逐步向真理逼近。
學(xué)生組織的心理學(xué)讀書(shū)心得優(yōu)秀17
學(xué)習管理心理學(xué)已有一段時(shí)間了，這門(mén)課程涉及到各個(gè)方面。我個(gè)人認為，無(wú)論在學(xué)習生活，生活工作之中都需要具備幾點(diǎn)管理心理學(xué)的知識。因為，它可以幫助我們在這些方面變得更加得心應手，而且，在管理工作的同時(shí)，也是種捷徑，更能讓自己的工作達到“時(shí)間少，效率高”的效果。同時(shí)，在漫漫人生路途中欣賞到一幅幅悅人的風(fēng)景！
管理心理學(xué)是現代管理理論的重要組成部分，它是一門(mén)以心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)和政治學(xué)等學(xué)科為基礎，以組織中人的心理活動(dòng)和行為反應模式為研究對象的學(xué)科。它主要探討組織中個(gè)體、群體以及組織的行為規律，以便運用這些規律來(lái)預測與控制這些行為，以提高組織的效力。它是心理學(xué)知識在組織管理工作實(shí)踐中應用的結果。是研究組織系統內，個(gè)體、群體及結構對組織內人的行為的影響，以理解、預測和管理人類(lèi)行為，提高組織績(jì)效的一門(mén)科學(xué)。工商管理、公共管理以及公共事業(yè)管理中，管理心理學(xué)均是非常重要的核心必修課程。而把心理學(xué)運用到管理學(xué)里面，則是一種突破。什么是管理者？管理者通過(guò)別人來(lái)完成工作，他們作決策，分配資源，指導別人的行為以達到工作目標。管理者在組織中完成他們的工作。法約爾提出，所有的管理者都發(fā)揮五種職能：計劃、組織、指揮、協(xié)調和控制，今天，這些職能被簡(jiǎn)化為計劃、組織、領(lǐng)導和控制。管理者的角色有人際角色、信息傳遞角色、決策角色。管理不是一門(mén)只有天才才能掌握的學(xué)問(wèn)，而是我們每一個(gè)普通人，每一個(gè)不完美，每一個(gè)充滿(mǎn)這樣那樣缺點(diǎn)的人，都能掌握的學(xué)問(wèn)。用管理學(xué)大師杜拉克的話(huà)來(lái)說(shuō)：“如果一個(gè)組織需要天才或超人管理的話(huà)，那么它就不可能生存下去。一個(gè)組織必須有這樣一個(gè)形式：在一個(gè)由普通人組成的領(lǐng)導集體領(lǐng)導下能夠正常地運行�！睋Q句話(huà)說(shuō)，管理的奇妙之處在于能夠通過(guò)它讓一群平常的人做出不平常的事情來(lái)。管理學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題是，如何讓普通人發(fā)揮不同尋常的效率，而不是如何找到絕無(wú)僅有的天才。
對于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，能夠在畢業(yè)后找到一份滿(mǎn)意的工作，首先自己要懂得如何去搞好人際關(guān)系，學(xué)會(huì )與他人相處的方式，為工作的需要奠定堅實(shí)的基礎。所以，我要說(shuō)一下管理心理學(xué)的一方面———交際心理。
人們在共同勞動(dòng)過(guò)程中，彼此間結成了復雜的社會(huì )關(guān)系。其中有一種重要的人與人之間的關(guān)系———人際關(guān)系。為什么說(shuō)它重要呢？這是因為在現實(shí)中，人的經(jīng)歷知識經(jīng)驗能力、性格各有所長(cháng)，也各有所短，產(chǎn)生雙向交流，使彼此的長(cháng)處得以遞增，彼此的短處，得以克服，近而為實(shí)現群體的工作目標共同努力。
在心理學(xué)中，人際關(guān)系是指人們在生活過(guò)程中形成的人與人之間的心理關(guān)系。它反映了人們之間的心理距離，人與人之間的這種心理關(guān)系是社會(huì )交往的基礎，它對于人們的日常生活工作，都是必不可少的。人際關(guān)系的主要特點(diǎn)就在于它具有明顯的情緒體驗的性質(zhì)。人際關(guān)系的以定的情感為基礎建立起來(lái)的，并且以一定的情感為紐帶，人們在共同活動(dòng)的前提下建立起來(lái)的各種關(guān)系，在性質(zhì)、方式和過(guò)程完全相同的活動(dòng)中，人們之間的工作關(guān)系、行政關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系往往是固定的或相同的，而人際關(guān)系卻是不相同的，其根本原因就是在于人際關(guān)系具有情感體驗的性質(zhì)。
人際關(guān)系是一種對立統一的關(guān)系，人與人之間既有相互依存、互相吸引的一面，也有相互分離，相互排斥的一面。當相互依存在支配地位時(shí)，就表現為人際吸引，當相互分離在支配地位時(shí)，就表現為人際排斥，人際排斥對人類(lèi)的關(guān)系是有害的，有時(shí)，甚至會(huì )對人際關(guān)系產(chǎn)生極大的負面影響。如何搞好人際交往呢？首先，應排除妨礙建立良好人際關(guān)系的各種不良因素。
一種方法，則是冤家宜解不宜結————“相逢一笑泯恩仇”毫無(wú)疑問(wèn)，在處理人際關(guān)系時(shí)，后一種態(tài)度是值得稱(chēng)道的。
第二，做人要厚道。在處理人際關(guān)系時(shí)，不能待人苛刻，使小心眼。別人有了成功，不能眼紅，不能嫉妒；別人有了問(wèn)題，不能幸災樂(lè )禍，落井下石，更不能給人“穿小鞋”。
2.1要塑造“好人緣”的公眾形象
第一，要有容人之量。人際關(guān)系中，有時(shí)發(fā)生矛盾，心存芥蒂，產(chǎn)生隔閡，個(gè)中情結，剪不斷，理還亂，當何以處之呢？一種方法是“冤家路窄”，小肚雞腸，耿耿于懷；另第四，要誠以待人。誠實(shí)是人的第一美德。做人要坦誠，更要有一些俠骨柔腸，光明磊落，襟懷坦蕩，使人如沐春風(fēng)，這樣才能有個(gè)好人緣。
第五，要想人緣好，還要靠近“好人緣”。在你選擇朋友，建立人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò )時(shí)，最好能選擇好人緣的人。而且能與這種人關(guān)系越密切越好。為什么呢？首先，“近朱者赤，近墨者黑”這道理大家都懂，其次，他會(huì )給你帶來(lái)很多的好處：其一，人緣好的人他的朋友肯定不少，如果你與他成為關(guān)系密切的朋友，那么他的朋友自然也會(huì )成為你的朋友。這對于你迅速建立或擴大人際關(guān)系網(wǎng)具有巨大作用。其二，“人緣好”的人朋友眾多，群眾基礎好，他的能量也就越大，有時(shí)你會(huì )感覺(jué)到，找這種人幫忙辦一件事，要比找其他人要容易得多，迅速得多。
2.2學(xué)會(huì )管理溝通技巧很重要
人際溝通的行為準則有兩種功能。首先，它為提供和獲得社會(huì )資助條件，為人際溝通提供了基礎；其次它是一種調節行為，可以減少可能導致關(guān)系破裂的積極因素旨在維持關(guān)系的過(guò)程中達到個(gè)人目標。
2.3.1學(xué)會(huì )求大同，存小異。
性格不同的人，處理問(wèn)題的方式往往不同，我們要學(xué)會(huì )在不同之中發(fā)現相同之處。比如，你若是一個(gè)性格平各的人，你給小李提意見(jiàn)，可能言辭不那么激烈，語(yǔ)氣也比較委婉。如果你身旁有一位性格剛強而倔強的同事，他給小李提意見(jiàn)，可能單刀直入，語(yǔ)言尖銳，甚至可能轉而批評你，說(shuō)你給別人提意見(jiàn)轉彎抹角，是鈍刀子割肉。這時(shí)候，如果你只看到那個(gè)直率的同事開(kāi)展批評的態(tài)度和方式跟你不一樣，覺(jué)得他太魯莽，太不講情面，你可能就會(huì )感到跟他格格不入，合不來(lái)，如果你除了看到你們兩個(gè)提意見(jiàn)的方式不一樣之外，還看到他也和你一樣，也是出于一片好心，真心幫助同事，這樣你可能就不會(huì )覺(jué)得他粗魯無(wú)情，而覺(jué)得他有難得的古道熱腸，同時(shí)也不會(huì )計較他對你的批評。我們要是多看別人和自己之間的共同點(diǎn)，就容易與不同性格的人相處。
2.3.2要注意全方位了解別人
人們在互相交往中，可能都有這樣的體驗：你如果對一個(gè)人不了解，你和他在感情上就必然有距離。一個(gè)人性格的'形成，往往跟他生活的時(shí)代，家庭的環(huán)境，所受的教育和經(jīng)歷，遭遇有關(guān)。我們在考察一個(gè)人的性格的時(shí)候，最好也要了解他性格形成的原因。這樣，你可能就會(huì )理解他，體諒他，幫助他，慢慢地，你們之間就會(huì )相互增進(jìn)了解，甚至還可能成為好朋友。
2.3.3注意多發(fā)現別人的優(yōu)點(diǎn)，取長(cháng)補短。
兩個(gè)性格不同的人在一起，由于對比明顯，雙方可能會(huì )很快發(fā)現對方的長(cháng)處和短處。發(fā)現了別人的短處之后，正確的態(tài)度是給別人指出來(lái)，幫助他。世界上一切事物都不是盡善盡美的，每個(gè)人在思想上，性格上都愛(ài)有缺點(diǎn)，我們對人不能求全責備。同時(shí)我們更要注意發(fā)現別人的長(cháng)處和優(yōu)點(diǎn)。這樣，大家不僅能夠和睦相處，相互還會(huì )有所補益。
2.3.4要注意講究不同的方式方法。
這不是指那些見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)的世故圓滑，也不是指那些逢場(chǎng)作戲的玩世不恭。我所說(shuō)的待人的別，是指要看到性格不同的人有他自身的特點(diǎn)，我們要針對這些特點(diǎn)采取因人而異的恰當態(tài)度。
2.4對不同性格的人采取不同的策略
2.4.1對死板的人，喚起他的興趣
這種類(lèi)型的人，就算你很客氣地和他打招呼，寒暄，他也不會(huì )做出你所期望的反應來(lái)。他通常不會(huì )注意你在說(shuō)些什么，甚至你會(huì )懷疑他聽(tīng)進(jìn)去沒(méi)有。與這種人進(jìn)行交往，剛開(kāi)始多多少少會(huì )感覺(jué)不安。遇到這種人，你就要花些工夫，仔細觀(guān)察，注意他的一舉一動(dòng)，從他的言行中尋找出他真正關(guān)心的事來(lái)。你可能隨便和他閑聊，只要能夠使他產(chǎn)生一些反應，那么事情也就好辦了。接下去，你要好好利用這個(gè)話(huà)題，讓他充分表達自己的意見(jiàn)。
每個(gè)人都會(huì )有他感興趣，關(guān)心的事，只要你稍一觸及，他就會(huì )滔滔不絕地說(shuō)出來(lái)，此乃人之常情，因此你必須好好掌握并利用這種人的性格和心理。
2.4.2對傲慢無(wú)禮的人，盡量少說(shuō)
有些人自視甚高，目中無(wú)人，時(shí)常表現出一副“唯我獨尊”的樣子。你這種舉止無(wú)禮，態(tài)度傲慢的人，實(shí)在叫人看了生氣，是最不受歡迎的典型。但是，當你不得不和他接觸時(shí)，你需要如何對待他？對付這一類(lèi)的人，說(shuō)話(huà)應該簡(jiǎn)潔有力才行，最好少跟他羅嗦，所謂“多說(shuō)無(wú)益”。
2.4.3對沉默寡言的人，直奔主題
與不愛(ài)開(kāi)口的人交涉事情是十分吃力的事，因為對方過(guò)于沉默，你沒(méi)辦法了解他的想法，更無(wú)從得知他對你是否有好感。對于這種人，你最好采取直截了當的方式，讓他明白表示“是”或“不是”，“行”或“不行”；盡量避免迂回式的談話(huà)。
2.4.4對深藏不露的人，多用心思
我們周?chē)泻芏嗌畈夭宦兜娜�，他們不肯輕易讓人了解他的心思，有時(shí)甚至說(shuō)話(huà)不著(zhù)邊際，一談到正題就“顧左右而言他”。當你遇到這么一個(gè)深藏不露的人時(shí)，你只有把事先準備好的資料拿給他看，讓他根據你所提供的資料作出最后決斷。人們多半不愿將自己的弱點(diǎn)暴露出來(lái)，即使在你要求他說(shuō)出答案或提出判斷時(shí)，他也故意裝不懂或言不及義地閃爍其詞，使你有一種“高深莫測”的感覺(jué)，其實(shí)這只是對方偽裝自己的手段罷了。
2.4.5對草率決斷的人，步步為營(yíng)
這種類(lèi)型的人，乍看好像反應很快，他常常在交涉進(jìn)行到高潮時(shí)，忽然作出決斷，給人“迅雷不及掩耳”的感覺(jué)。由于這種人多半是由于性子太急了，因此有時(shí)候為了表現自己的“果斷”，決定就會(huì )顯得隨便而草率。由于“反應”太快，這樣的人每每會(huì )對事物產(chǎn)生錯覺(jué)或誤解，其特征是：沒(méi)有耐心聽(tīng)完別人的談話(huà)，往往“斷章取義”，自以為是地下決斷，如此雖使交涉進(jìn)行較快，但草率做出的決定，多半會(huì )留下后遺癥，招到意料不到的枝節發(fā)生。從事交涉，倘若遇到這種人，最好把話(huà)題分成若干段，說(shuō)完一段之后，馬上征求他的意見(jiàn)，同問(wèn)題了再繼續進(jìn)行下去，如此才不至于發(fā)生錯誤，也可避免不必要的麻煩。
人際交往能力就是在一個(gè)團體、群體內的與他人和諧相處的能力，人是社會(huì )的人，很難想象，離開(kāi)了社會(huì )，離開(kāi)了與其他人的交往，一個(gè)人的生活將會(huì )怎樣？有人存在，必須與人交往。當我們走上社會(huì )的時(shí)候，我們會(huì )與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持、幫助，這里就會(huì )涉及到自身能力的問(wèn)題。我以為，我們在校學(xué)習期間，就要培養自己與同學(xué)、與教師、與領(lǐng)導、與職工打交道的能力。與同學(xué)交談，可以論爭不同的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，可以談對社會(huì )現象的不同認識，在論辯中提高自己的思辯能力；與老師交談，可以交流讀書(shū)心得，理清不同的思想認識，可以從中受到啟迪；與領(lǐng)導交談，可以充分交流自己對問(wèn)題的不同見(jiàn)解，也許可以鍛煉自己在領(lǐng)導面前不怯場(chǎng)；與職工打交道，你可以了解到他的工作狀況和不同的心態(tài)。善于與人交際，你會(huì )從中學(xué)到很多書(shū)本上學(xué)不到的東西。
處于青年期的大學(xué)生，思想活躍、感情豐富，人際交往的需要極為強烈，人人都渴望真誠友愛(ài)，大家都力圖通過(guò)人際交往獲得友誼，滿(mǎn)足自己物質(zhì)和精神上的需要。但面對新的環(huán)境、新的對象和緊張的學(xué)習生活，使得一部分學(xué)生由此而導致了心理矛盾的加劇。此時(shí)，積極的人際交往，良好的人際關(guān)系，可以使人精神愉快，情緒飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)信心，保持樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。一般說(shuō)來(lái)，具有良好人際關(guān)系的學(xué)生，大都能保持開(kāi)朗的性格，熱情樂(lè )觀(guān)的品質(zhì)，從而正確認識、對待各種現實(shí)問(wèn)題，化解學(xué)習、生活中的各種矛盾，形成積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)，迅速適應大學(xué)生活。相反，如果缺乏積極的人際交往，不能正確地對待自己和別人，心胸狹隘，目光短淺，則容易形成精神上、心理上的巨大壓力，難以化解心理矛盾。嚴重的還可能導致病態(tài)心理，如果得不到及時(shí)的疏導，可能形成惡性循環(huán)而嚴重影響身心健康。處于青年發(fā)展期的大學(xué)生，正處在人生的黃金時(shí)代，在心理、生理和社會(huì )化方面逐步走向成熟。但在這個(gè)過(guò)程中，一旦遇到不良因素的影響，就容易導致焦慮、緊張、恐懼、憤怒等不良情緒，影響學(xué)習和生活。實(shí)踐證明，友好、和諧、協(xié)調的人際交往，有利于大學(xué)生對不良情緒和情感的控制和發(fā)泄。大學(xué)生情感豐富，在緊張的學(xué)習之余，需要進(jìn)行彼此之間的情感交流，討論理想、人生，訴說(shuō)喜怒哀樂(lè )。人際交往正是實(shí)現這一愿望的最好方式。通過(guò)人際交往，可以滿(mǎn)足大學(xué)生對友誼、歸屬、安全的需要，可以更深刻、更生動(dòng)地體會(huì )到自己在集體中的價(jià)值，并產(chǎn)生對集體和他人的親密感和依戀之情，從而獲得充實(shí)的、愉快的精神生活，促進(jìn)身心健康。
人際交往是協(xié)調一個(gè)集體關(guān)系、形成集體合力的紐帶。而一個(gè)良好的集體，能促進(jìn)青年學(xué)生優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的形成。如正義感、同情心、樂(lè )觀(guān)向上等都是在民主、和睦、友愛(ài)的人際關(guān)系中成長(cháng)起來(lái)的。良好的人際關(guān)系還能夠增進(jìn)學(xué)生集體的凝聚力，成為集體中最重要的教育力量。人際交往是人與人之間的一種互動(dòng)。良好的人際交往能力是積極向上的，反之，不利于個(gè)體的全面健康的發(fā)展。
學(xué)生組織的心理學(xué)讀書(shū)心得優(yōu)秀18
上一篇文章介紹了本書(shū)第一部分：第一個(gè)是誰(shuí)來(lái)管——學(xué)生管理中教師的定位問(wèn)題，本文介紹第二個(gè)問(wèn)題：如何管——學(xué)生管理中有哪些策略。
本書(shū)第二篇包含四到七章，第四章重點(diǎn)講如何對付“差生”，針對這個(gè)問(wèn)題作者著(zhù)重強調了一個(gè)認知法則：認知失調論，這個(gè)理論認為好人有好的行為，壞人有壞的做法，每個(gè)人都在尋求心理平衡，一個(gè)好人，做了好事心理平衡，一個(gè)壞人，做了壞事心理才平衡，否則會(huì )覺(jué)得不舒服。
所以，對于犯了錯的差生，教師的訓斥、苦口婆心、懲罰等等，往往換來(lái)學(xué)生的“無(wú)所謂”，多數教師面對所謂“死豬不怕開(kāi)水燙”的學(xué)生往往都是深深地挫敗感。認知失調理論告訴我們方法是：救活了再燙。作者認為批評一個(gè)人的前提是他有自尊心，有好人感，所以有經(jīng)驗的教師批評學(xué)生是從贊美和認可開(kāi)始的，當他有了自我期待、有了自尊心，他對自己的錯誤才會(huì )感到痛苦，這種痛苦是他改變的開(kāi)始。
很多教師的做法恰恰相反，面對屢教不改的學(xué)生，總是當眾極力貶低他、羞辱他、否定他，其結果輕則換來(lái)學(xué)生的無(wú)動(dòng)于衷，一臉不屑，重則引發(fā)激烈師生沖突。
第五章講如何利用情緒法則做好班級管理，作者認為，當一個(gè)人情緒激動(dòng)，心跳加速的時(shí)候，是一個(gè)比較容易受別人影響的'時(shí)候，這就啟發(fā)教師要善于各種活動(dòng)來(lái)達到教育的目的，很多教師再談轉化差生經(jīng)驗的時(shí)候，往往提到一個(gè)名詞：運動(dòng)會(huì )。當一個(gè)在學(xué)習上毫無(wú)成就感的學(xué)生在運動(dòng)會(huì )上得了名次，大家向他表示祝賀，他自己得意洋洋之際，老師的鼓勵語(yǔ)言就很容易轉化為該生進(jìn)步的動(dòng)力。其他的活動(dòng)，比如藝術(shù)節、德育課、演講比賽等等都有可能給差生展示機會(huì )的同時(shí)給他的心靈打開(kāi)一扇窗。
這一章還談到教師教育學(xué)生要注意控制自己情緒和照顧學(xué)生情緒，遇到問(wèn)題私下個(gè)別處理效果好，在學(xué)生情緒激動(dòng)時(shí)當眾訓斥批評極易引發(fā)大的沖突，造成嚴重后果。教師情緒激動(dòng)，往往失去判斷力做出錯誤決定，很多人在圍觀(guān)，學(xué)生顧及臉面，情緒會(huì )更激動(dòng)，這個(gè)時(shí)候，事情本身的是非對錯已經(jīng)沒(méi)有意義了，教師和學(xué)生無(wú)非都是在宣泄情緒，教育效果可想而知。
第六章作者重點(diǎn)講如何利用良好的人際關(guān)系教育學(xué)生。盡管本書(shū)作者認為教師不應該把學(xué)生喜歡自己作為最重要的職業(yè)追求，但是誰(shuí)也不會(huì )否認“親其師，信其道”的道理。作者分析中國人“恥感文化”，認為中國人自律性差，他律起主導作用，教師可以通過(guò)和學(xué)生建立良好關(guān)系進(jìn)而對學(xué)生產(chǎn)生重大影響。作者強調了教師應該和多和學(xué)生私下交流，多占用學(xué)生私人空間，這符合人際交往的認知規律。作者提出一個(gè)現象來(lái)證明這種人際交往的科學(xué)性：寄宿學(xué)生比走讀學(xué)生好管一些。
作者介紹了一個(gè)給學(xué)生提要求并且容易實(shí)現的“拒絕—退讓策略”，其原理是想要人同意你的一個(gè)請求，一個(gè)增加勝算的辦法就是先提出一個(gè)大的，對方極有可能拒絕的請求。然后再提出一個(gè)小的，你真正感興趣的請求。比如對于一個(gè)犯了錯誤的同學(xué)，教師直接說(shuō)“讓你家長(cháng)來(lái)！”他會(huì )很抵觸、很反感；教師說(shuō)罰你背課文，他可能不去認真做。但是教師如果在拿起電話(huà)準備打給家長(cháng)時(shí)，面色凝重，一言不發(fā)想了一會(huì )兒，然后放下電話(huà)：“先給你一個(gè)機會(huì )……”此時(shí)讓他去背課文一定沒(méi)有問(wèn)題，而實(shí)際上教師壓根沒(méi)有準備讓其家長(cháng)來(lái)學(xué)校。
第七章講行為心理學(xué)，本章作者介紹了教師管理的第七個(gè)武器：強化。作者認為對于學(xué)生而言不管是好的行為還是壞的行為，之所以養成都是這種行為得到了某種“好處”的結果。對于學(xué)生不好的行為，教師要找到其背后的“好處”，去弱化它。比如教師們特別討厭的“課堂小丑”現象怎們處理？課堂上往往有個(gè)別學(xué)生不停地的插嘴，甚至故意出丑引發(fā)大家哄堂大笑，當老師批評時(shí)，他表現的不是愧疚而是洋洋得意，很是興奮。那么“課堂小丑”行為得到強化背后的“好處”是什么呢？是得到了眾人的關(guān)注、吸引了眼球。明白了這個(gè)道理，教師對付課堂小丑其實(shí)很簡(jiǎn)單：冷處理，不理他，目光不與他交流，一旦哪節課他表現的很老實(shí)，就及時(shí)表?yè)P他。
本章強調用表?yè)P強化學(xué)生積極行為的辦法，“物質(zhì)性強化”強調不要總是給學(xué)生獎勵作業(yè)本等學(xué)習用品，否則容易麻木；社會(huì )性強化主張當眾表?yè)P（批評要私下進(jìn)行），活動(dòng)性強化方面作者不贊成給學(xué)生輕易“封官”，因為一旦因為表現下降再去“免職”，學(xué)生的失望情緒會(huì )特別強烈。等等。
本章還講了一個(gè)表?yè)P時(shí)機問(wèn)題，作者主張無(wú)論表?yè)P還是批評，要做到“情理之中，意料之外”，不能讓學(xué)生找到教師強化的規律，如果表?yè)P有規律，學(xué)生就會(huì )覺(jué)得受到表?yè)P很正常，喪失了表?yè)P的強化作用；如果批評有規律，學(xué)生就找到對付教師的辦法，有了心理防護，批評就難以奏效。
這一編的結尾作者非常務(wù)實(shí)的表達了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：如果教師最終用盡了辦法，對某些學(xué)生仍然無(wú)效，此時(shí)可以承認自己的無(wú)能，“沒(méi)有教不好的學(xué)生”的觀(guān)點(diǎn)只是一種教育理想。
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