[熱門(mén)]中秋節的故事14篇
中秋節的故事 篇1
中秋節的六大經(jīng)典傳說(shuō)歷史故事
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說(shuō)起農歷八月十五的中秋佳節，大家都想到了象征美好團圓的月餅。今天小編就跟大家細數下流傳最廣的中秋節六大神話(huà)傳說(shuō)歷史故事，添點(diǎn)節日的氣氛，祝大家中秋國慶雙節愉快!
中秋節傳說(shuō)故事一：嫦娥奔月
相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫(xiě)照。后來(lái)，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說(shuō)：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來(lái)了�！币钊�，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。
中秋節傳說(shuō)故事二：吳剛伐桂
傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng )隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)�！币馑际钦f(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節傳說(shuō)故事三：玉兔搗藥
此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè )府·董逃行》：“玉兔長(cháng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤(pán)，服此藥可得神仙�！毕鄠髟铝林杏幸恢煌米�，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”。這種白兔拿著(zhù)玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(cháng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
小結：前三大中秋故事處處帶有神話(huà)傳說(shuō)的影子，關(guān)于三者之間的聯(lián)系，有一說(shuō)是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團聚。
以下三大傳說(shuō)，則有著(zhù)一定的歷史原型，與知名歷史人物和史料記載緊密聯(lián)系。讓我們繼續細品吧!
中秋節傳說(shuō)故事四：玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛森嚴，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的'“霓裳羽衣曲”。
中秋節傳說(shuō)故事五：貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開(kāi)即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀(guān)。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。
中秋節傳說(shuō)故事六：月下獨酌
詩(shī)人李白寫(xiě)自己在花間月下獨酌的情景�！皩τ俺扇恕本錁嬎计婷�，表現了他孤獨而豪放的情懷�！独钤�(shī)直解》：“此對月獨飲，放懷達觀(guān)以自樂(lè )也�！痹�(shī)人上場(chǎng)時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，就熱鬧起來(lái)了。
中秋節的故事 篇2
中秋節的第一主角是月餅。關(guān)于月餅的來(lái)歷，傳說(shuō)很多，較流行的觀(guān)點(diǎn)是出現在唐朝。唐初，東（dong）突厥勢力強大，李淵太原起兵時(shí)曾向突厥始畢可汗稱(chēng)臣，以換取北方的相對安定。唐朝建立后，突厥一方面支持薛舉、劉武周等割據勢力，與唐朝分庭抗禮。另一方面，又自恃兵強馬壯，不斷舉兵南下侵擾。為了平定北方外患，唐高祖李淵委任當時(shí)著(zhù)名將領(lǐng)李靖為北征總指揮（行軍總管），反擊突厥，最終得勝。
李靖凱旋之日正好是八月十五，恰巧當晚有吐魯番人向李淵獻餅祝捷。李淵其時(shí)正與群臣分享李靖勝利的喜訊，看到圓圓的祝捷餅十分高興，笑對當空，脫口而出--“應將胡餅邀蟾蜍”。這句話(huà)的大概意思是，應該邀請月亮之神下凡來(lái)，與大家一起分享這可口的胡餅。李淵遂將胡餅分給群臣，君臣一道品嘗，賞月。據說(shuō)，八月十五中秋節吃月餅習俗由此而來(lái)，并由宮中傳到民間。
其實(shí)，這個(gè)傳說(shuō)并不能作為月餅起源的依據。上古時(shí)，中國古人對日、月、星辰等天體十分崇拜，便有“春祭日，秋拜月，夜占星”的風(fēng)俗，在拜月時(shí)，都會(huì )供上一種圓圓的'小餅子，這個(gè)小餅子才是月餅的雛形。
中秋節的故事 篇3
抬頭仰望明月，可見(jiàn)當中有些黑影，這便是傳說(shuō)的吳剛在伐桂。吳剛砍桂的神話(huà)據說(shuō)是在唐代演繹而成，在民間流傳中也有不同版本。
傳說(shuō)吳剛是天庭中的一位粗魯的天將，被嫦娥的美麗深深吸引。也不顧對方的'拒絕，一次又一次地跑到月宮糾纏。嫦娥不堪其擾，于是指向月中桂樹(shù)說(shuō)，它枝條太長(cháng)了，今夜你若能將它砍斷，便答應你的追求。吳剛心花怒放，心想這算什么難題，掄起斧頭就砍�？擅看伟纬龈^，桂樹(shù)的樹(shù)身便恢復如初。于是他一斧又一斧地砍，桂樹(shù)總是不斷。一至砍到今天。
也有傳說(shuō)中吳剛是位凡人：一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專(zhuān)心學(xué)習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐株五百丈的桂樹(shù)，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)�！钡珔莿偯靠骋桓�，斧起而樹(shù)創(chuàng )傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹(shù)，而他也不斷地砍下去。
中秋節的故事 篇4
《無(wú)鹽丑女》誕生于戰國時(shí)期。據說(shuō)，丑女孩年輕時(shí)曾無(wú)鹽拜月。當她長(cháng)大后，她帶著(zhù)高尚的道德進(jìn)入了皇宮，但她卻不受寵愛(ài)。有一年八月十五日的中秋節晚上，齊宣王正在無(wú)鹽拜月。當他偶然看到?jīng)]有鹽的`月亮時(shí)，他認為她非常美麗和優(yōu)雅，所以他封她為王后。中秋節在這里拜月。月亮中間的嫦娥以其美麗而聞名。因此，當一個(gè)女孩祈求月亮時(shí)，她愿意“長(cháng)得像嫦娥，臉像明月”。
中秋節的故事 篇5
在唐朝，最富有傳奇色彩的'就是游夜宮的傳說(shuō)了。
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮，但宮前有守衛森嚴，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動(dòng)人！唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋節的故事 篇6
中秋節的來(lái)歷
1、源于古代帝王的祭祀活動(dòng)
先秦西漢的儒家經(jīng)典《禮記》中記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮的意思，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了，發(fā)展到后來(lái)，貴族官吏、文人學(xué)士也相繼仿效，遂漸漸傳到民間。
2、源于農業(yè)生產(chǎn)
中國自古是農耕民族，而秋天是收獲的季節，尤其到了八月中秋，正式各種農作物、果蔬陸續成熟的時(shí)候，人們?yōu)榱藨c祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”，即秋天的中間這天作為節日，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來(lái)的`習俗。
3、月餅說(shuō)
有歷史學(xué)家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題，衍生出中秋節慶。
中秋節的傳說(shuō)
相傳遠古時(shí)候，有一年天上出現了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水干涸，老百姓眼看無(wú)法再生活下去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的逢蒙也混了進(jìn)來(lái)。
不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被逢蒙看到了。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逢蒙假裝生病，留了下來(lái)。輕而易舉的騙過(guò)了后羿。
待后羿率眾人走后不久，逢蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是逢蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逢蒙早逃走了，氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥，因此每天都到月亮前觀(guān)望著(zhù)愛(ài)妻。
后羿派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
中秋節的故事 篇7
說(shuō)了月餅來(lái)歷的傳說(shuō)，再說(shuō)月餅這個(gè)名字的故事。在早期，人們并不把月餅叫“月餅”，其叫法很多，如李淵說(shuō)的“胡餅”，還有“小餅”、“月團”、“宮餅”、“金餅”（宋代）、“月糕”（元代）等叫法。在唐朝，最流行的叫法自然是胡餅。過(guò)去，漢族人把生活在中國北方、西方的匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，統稱(chēng)為“胡人”，他們特有的日常食用的面餅，被漢族人稱(chēng)為“胡餅”。這種餅圓圓的`，糖餡、包以果仁等，很好吃。
那么，胡餅又是如何改稱(chēng)月餅的？這便與中國四大美女之一的楊玉環(huán)--楊貴妃有關(guān)了。
楊玉環(huán)，原名楊芙蓉，本是唐玄宗李隆基第18子、壽王李瑁的妃子。楊美人通曉音律，能歌善舞，最重要的是姿色出眾，真若出水芙蓉，男人見(jiàn)了沒(méi)有不動(dòng)心的。好色的李隆基聽(tīng)說(shuō)后，便把時(shí)年已27歲的兒媳婦搞到了自己的后宮，冊封為貴妃，萬(wàn)千寵愛(ài)集于她一身。有一年中秋節，李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月，風(fēng)流成性的李隆基故作風(fēng)雅，覺(jué)得胡餅一名不好聽(tīng)，想改個(gè)名字。但起什么名字好呢？一時(shí)想不出來(lái)。楊貴妃抬頭一望，其時(shí)高懸空中的一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂脫口而出--月餅。李隆基一聽(tīng)，連連拍手叫絕�！霸嘛灐币幻�，由此叫出來(lái)了。
但這個(gè)傳說(shuō)似乎不靠譜，有這樣的記載，唐僖宗李儇曾在中秋節賜餅給新科進(jìn)士，當時(shí)此餅并不叫月餅。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月餅仍不叫月餅的。有的學(xué)者稱(chēng)“月餅”一詞出現在南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》一書(shū)中，我查了一下，并無(wú)此詞。
其實(shí)，在宋代，人們也不把月餅叫“月餅”，文人喜歡稱(chēng)之為“金餅”，如與梅堯臣齊名的宋代文學(xué)家蘇舜卿有詩(shī)句：“云頭艷艷開(kāi)金餅”、“金餅隔林月”。在宋代，中秋吃月餅的風(fēng)俗尚沒(méi)有普及，到了元代，中秋吃月餅的風(fēng)俗才變濃，但多稱(chēng)之為“月糕”。一直到明代，“月餅”才正式定名，中秋節吃月餅風(fēng)俗也廣為流行。如“明嘉靖《威縣志》稱(chēng)，”中秋，置酒玩月，為月餅饋之�！懊魈锶瓿傻摹段骱斡[志會(huì )》記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義�！�
中秋節的故事 篇8
農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。也稱(chēng)仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的七、八、九三個(gè)月（指農歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱(chēng)之為中秋節。又因此夜浩月當空，民間多于此夜合家團聚，故又稱(chēng)團圓節。
中秋節起源于我國古代秋祀、拜月之俗�！抖Y記》中載有"天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。"這里的"夕月"就是拜月的意思。兩漢時(shí)已具雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節。歐陽(yáng)詹（公元785～約827年）于《長(cháng)安玩月詩(shī)序》云："八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中�；谔斓�，則寒暑均，取于月數，則蟾魂圓，故曰中秋。"
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為"團圓節"。古往今來(lái)，人們常用"月圓"、"月缺"來(lái)形容"悲歡離合"，客居他鄉的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的"舉頭望明月，低頭思故鄉"，杜甫的"露從今夜白，月是故鄉明"，宋代王安石的"春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還"等詩(shī)句，都是千古絕唱。
中秋節與元宵節和端午節并稱(chēng)為我國三大傳統佳節。究中秋節之來(lái)源，與"嫦娥奔月"、"吳剛伐桂"、"玉兔搗藥"等神話(huà)傳說(shuō)有著(zhù)密切的關(guān)系。故中秋節的民間習俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規模。 我國各地至今遺存著(zhù)許多"拜月壇"、"拜月亭"、"望月樓"的古跡。北京的."月壇"就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。 每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月�，F在，祭月拜月活動(dòng)已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè )活動(dòng)所替代。
吃月餅是節日的另一習俗，月餅象征著(zhù)團圓。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越考究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道："小餅如嚼月，中有酥和飴"，清朝楊光輔寫(xiě)道："月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜"�？磥�(lái)當時(shí)的月餅和現在已頗為相近了。
通常有許多人講，中秋節源自嫦娥奔月的故事。據史書(shū)記載："昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。"嫦娥此舉所付出的代價(jià)是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫(xiě)有詩(shī)句："白兔搗藥秋復春，女亙娥孤棲與誰(shuí)鄰？"嫦娥自已雖覺(jué)月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時(shí)，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時(shí)，祈求"男則愿早步蟾宮，高攀仙桂......女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。"年復一年，人們把這一天作為節日來(lái)慶祝。
有人則認為，中秋節是由唐明皇賞月開(kāi)始的。唐代《開(kāi)元遺事》一書(shū)中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來(lái)補充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時(shí)刻，必要賞月一番。百姓也來(lái)效仿，月圓之時(shí)歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統沿襲下來(lái)。
而有人提出，中秋節原本是推翻元朝統治的一次起義紀念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統治，在中秋季節，把寫(xiě)有"滅元朝；八月十五家家齊動(dòng)手"的字條藏在鉻好的小圓餅內相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶(hù)戶(hù)齊動(dòng)手，一舉推翻了元朝統治。后來(lái)，每逢中秋節，都吃月餅來(lái)紀念這次歷史性的勝利。
另外有人提出，中秋節的起源和農業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節。"秋"字的解釋是："莊稼成熟曰秋"。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以"中秋"這天作為節日。"中秋"就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是個(gè)月中間的一天。 《周禮》中出現過(guò)中秋這個(gè)詞，但它指的不是中秋節，而是秋季的第二個(gè)月。漢代有"秋節"，時(shí)間是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類(lèi)書(shū)里有四時(shí)十二節令的記載，也沒(méi)有中秋節，但唐詩(shī)中已出現了"中秋月"。"八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船"（韋莊《送李秀才歸荊溪》）。第一次對中秋節作了明確記載的是南宋人吳自收，他在《夢(mèng)梁錄》一書(shū)中說(shuō)："八月十五日中秋節，此日三秋臨半，故謂之“中秋”。此夜月色倍明于常時(shí)，又謂之“月夕”。"書(shū)里還描寫(xiě)了南宋京都臨安（今杭州）賞月逛夜市的盛況。
中秋節的故事 篇9
時(shí)間飛奔而過(guò)，一轉眼又迎來(lái)了一年一度的中秋節，今天，家家團圓，吃著(zhù)美味的菜肴，還有甜滋滋而可口的月餅，最重要的便是賞月了。
吃過(guò)飯后，我們一家來(lái)到廣場(chǎng)觀(guān)賞月亮。月亮像個(gè)大圓盤(pán)，旁邊的幾朵云彩圍坐著(zhù)像似一家人在圓月；月亮像一盞明亮的燈籠，為在路上趕著(zhù)回家團圓的人們照亮著(zhù)路�？粗�(zhù)這又大又圓的月亮，我幻想起來(lái)，月亮上住著(zhù)美麗的嫦娥姑娘，她在一個(gè)宮殿里，一只可愛(ài)的小白兔守護著(zhù)她，我多么想上去游玩一下��！我想著(zhù)想著(zhù)，像似真的。
月亮在每個(gè)人心中照耀，它微笑的看著(zhù)我們，似乎有話(huà)要告訴我。我輕輕地把耳朵側過(guò)去，用心的傾聽(tīng)，月亮說(shuō)：“中秋節。國慶節快樂(lè )，要好好學(xué)習，長(cháng)大了好讓我們的.國家更強大�！�
月亮兩旁的幾顆耀眼的明星跳動(dòng)著(zhù)，一閃閃地眨著(zhù)眼睛，好像和月亮比賽看今晚誰(shuí)最亮。它們使出全身的力量發(fā)光，誰(shuí)也不讓誰(shuí)，月亮姐姐發(fā)的光好亮，星星弟弟們也不甘示弱，把整個(gè)夜晚照的像白天一樣。
看著(zhù)這迷人的夜晚，我已經(jīng)被陶醉的要睡著(zhù)了。
中秋節的故事 篇10
傳說(shuō)很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻兒，踏著(zhù)云彩上天宮去。正當它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著(zhù)嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的'寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉��！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。雄兔語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨地被關(guān)起來(lái)，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！”
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著(zhù)淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。
中秋節的故事 篇11
我對時(shí)間一直沒(méi)什么概念，直到幾天前，別人送來(lái)幾盒月餅，我才知道，中秋節快到了。特意去看了日歷，原來(lái)，9月19日便是中秋節了。中秋節對我來(lái)說(shuō)，似乎一直沒(méi)什么特別，唯一和平常不同的，好像只有那些月餅，在我心中，中秋節的概念便是吃月餅，看月亮。
這個(gè)中秋應該也和往常一樣無(wú)趣吧，還是那么多的作業(yè)，唉，聽(tīng)著(zhù)講著(zhù)放假的作業(yè)，一邊如此想著(zhù)，還是十分不樂(lè )意。匆匆收拾了書(shū)包向外走去。
今天，便是中秋節。我坐在椅子上，看著(zhù)N多的作業(yè)，嘆了口氣，便低下頭奮筆疾書(shū)了，看不出一點(diǎn)節日的氛圍。這時(shí)，媽媽走了過(guò)來(lái)：“趕緊做，我們下午和舅舅他們去橫店玩�！蔽也唤械饺杠S，心里很開(kāi)心。
經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的路程，我們終于到達了目的.地——橫店。晚上，我們6個(gè)人來(lái)到夢(mèng)幻谷游玩�？粗�(zhù)眾多的游樂(lè )設施，我們顯得很興奮。"快點(diǎn)!我們要去玩那個(gè)!快一點(diǎn)啦!"我們對著(zhù)身子慢悠悠邊走邊聊的大人們喊道，拉著(zhù)對方的手向前奔去。
坐在海盜船上，偶然抬頭一看，頭頂的月亮又大又圓。接著(zhù)。我們又去看了美輪美奐的表演，一邊聊天一邊吃東西。這時(shí)，我看了看時(shí)間，咦，7：13了。聽(tīng)說(shuō)，今天中秋節7：13時(shí)月亮是最圓的了，我抬頭看著(zhù)，一輪圓月掛在夜空中，又明亮又皎潔，散發(fā)這柔和的月絲，沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵。
我又望了望身邊的家人，他們正邊看表演邊聊天呢，臉上露出了幸福的笑容，我看著(zhù)他們，也笑了。
世界上最珍貴的，莫過(guò)于家人團聚，共享歡樂(lè )的時(shí)間了吧!這個(gè)中秋，我們團聚了，不知天底下的其他人，是否也能如我們這樣，家人團聚，共享天倫之樂(lè )。
中秋節的故事 篇12
中秋節傳說(shuō)：嫦娥奔月與“不老藥”的故事更是一則關(guān)于中秋節家喻戶(hù)曉的的傳說(shuō)，而關(guān)于嫦娥與后羿的故事也是存在不同版本的，所以讓我們一起來(lái)欣賞這美麗的傳說(shuō)吧。
嫦娥奔月，是一則家喻戶(hù)曉的愛(ài)情傳說(shuō)，在所有中秋傳說(shuō)中，它是最為凄美的。嫦娥奔月怎么與中秋節聯(lián)系上的？這里故事就多了。
嫦娥，原名姮娥，她是神話(huà)人物后羿的妻子。到西漢時(shí)，為避漢文帝劉恒的諱，而改稱(chēng)“嫦娥”。嫦娥奔月有兩種版本，均見(jiàn)于《淮南子》。一種版本是，嫦娥偷吃不老藥奔月：“羿請不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。這句話(huà)的意思是，后羿從西王母那里得到了
長(cháng)生不死藥，貪心的嫦娥背著(zhù)丈夫偷后吃后，跑到了月亮上，成為了月亮女神。
另一種版本是，嫦娥被迫吃不老藥：跟后羿學(xué)習射箭術(shù)的'逢蒙聽(tīng)說(shuō)后羿搞到了長(cháng)生不老藥，于是前去偷竊。逢蒙未能得手，惡從膽邊生，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥自己吞下不死藥，飛到了天上。
在這兩種版本之外，我曾依古人筆記進(jìn)行過(guò)分析，提出了嫦娥奔月的另一種版本：她是因為丈夫后羿有了婚外情，絕情之下，才跑到了月亮上。此觀(guān)點(diǎn)后被不少人拿去了，成了他們自己的研究心得。閑話(huà)少說(shuō)。嫦娥奔月后，變成了“月精”，即月亮女神。
成神了，人間便就開(kāi)始拜神嫦娥了，但拜月是女人的事情，即所謂“男不拜月，女不祭灶”。特別是結了婚的女人，在中秋節一定要拜拜月的，因為月屬陰，主生育，過(guò)去是多子多福，拜月自然是希望自己多懷孕。拜月時(shí)，會(huì )供上一種圓圓的有餡的餅子，這種圓餅后來(lái)逐漸演變成了“月餅”。除了供月餅，另會(huì )有瓜果之類(lèi)的時(shí)鮮，特別是有籽的瓜是不能少的。除了拜月，過(guò)去女人在中秋時(shí)，還要“摸秋”和“送瓜”，送瓜就是送子，此行為是過(guò)去中國民間乞子心愿的一種流露。
中秋節的故事 篇13
6、貂蟬拜月
有關(guān)中秋節的故事，貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開(kāi)即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀(guān)。正是因了這種美貌，讓弄權作威的'董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。
中秋節的故事 篇14
在遙遠的古代，天上有十個(gè)太陽(yáng)，地上被照得像火爐一樣，真是熱死人了，地面被烤干龜裂，人們的莊稼也被曬得都死去了。水深火熱，民不聊生。正當太陽(yáng)得意之時(shí)，民間出來(lái)一個(gè)大英雄叫后羿。他力大無(wú)窮，同情百姓們的遭遇。有一天他徒步登上了昆侖山，運足神力，拉開(kāi)了珍藏已久的神弓，一氣之下射下了九個(gè)太陽(yáng)，留一個(gè)太陽(yáng)為人們提供光照和溫暖，并命令最后的太陽(yáng)要按時(shí)升起和降落。
后羿射日的事情馬上在民間傳得沸沸揚揚，人們非常尊敬和愛(ài)戴他，不少人慕名而來(lái)向他學(xué)習技藝。當時(shí)后羿娶得了一位妻子名叫嫦娥，貌美如花，溫柔善良。后羿除了傳藝狩獵外，剩下的.時(shí)間就是陪妻子在一起，許多人羨慕這一對兒恩愛(ài)的夫妻。有一天，后羿到昆侖山拜訪(fǎng)好友，路上恰好遇見(jiàn)了王母娘娘，寒暄之后，王母娘娘給了他一包長(cháng)生藥。服下此藥，便可成仙。然而，后羿非常愛(ài)惜自己的妻子，不愿留下她一個(gè)人，于是把長(cháng)生藥交給了嫦娥保管，嫦娥把藥放在了梳妝盒的小箱子里�？墒�，家賊難防，嫦娥放藥時(shí)被弟子逢蒙看到了。幾天后，后羿帶領(lǐng)眾弟子外出打獵，奸詐的逢蒙假裝生病，留在了屋里。待后羿一伙都走完了，他拿了寶劍來(lái)到后院逼迫嫦娥交出長(cháng)生藥，嫦娥知道自己敵不過(guò)逢蒙，打開(kāi)箱子，馬上吞了長(cháng)生藥，身子立即離開(kāi)地面飄到了天上。嫦娥深深地思念著(zhù)丈夫，她沒(méi)有飛到很遠，而是選擇了離地面最近的月亮棲息下來(lái)，修道成仙。
晚上后羿和眾弟子打獵回來(lái)，侍女們把一切經(jīng)過(guò)告訴了后羿，后羿大怒，拿起寶劍要殺死逢蒙，誰(shuí)知這小人早已逃之夭夭。待他望向夜空，發(fā)現今晚月亮又圓又亮，他悲痛欲絕，大聲呼喚著(zhù)妻子的名字，突然發(fā)現月亮越來(lái)越靠近了，他向前三步，月亮反而后退三步，他往后退三步，月亮又向他走進(jìn)三步，總是無(wú)法觸及。后羿異常思念妻子，于是讓侍女們在后面的花園里擺上嫦娥喜歡的食物，遙祭自己的愛(ài)妻。百姓們聽(tīng)到了此事，也紛紛擺出香爐和好吃的食物紀念嫦娥，希望嫦娥在月亮上吉祥平安。
在漢朝西河有一名勇士名叫吳剛，吳剛跟隨一位仙人修道到了天界。在修行的路上吳剛犯了天條遭到了天帝的懲罰。吳剛被貶到月亮的廣寒宮干苦力活。當時(shí)廣寒宮有一顆桂樹(shù)枝葉非常茂盛，幾萬(wàn)年的生長(cháng)高達五百多丈。吳剛在下面常年砍伐桂樹(shù)，但這棵神樹(shù)神力巨大，每次被砍開(kāi)都會(huì )自動(dòng)愈合，吳剛無(wú)奈，背負著(zhù)罪名天天做這種徒勞無(wú)功的苦力活。唐朝李白曾寫(xiě)詩(shī)道：“欲斫月中桂，持為寒者薪“記錄了這段神話(huà)傳說(shuō)。
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