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實(shí)用的西游記作文(大全7篇)
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編整理的西游記作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
西游記作文 篇1
《西游記》已經(jīng)看了許多年了，在這本書(shū)里我發(fā)現了一些東西，嘻，如果說(shuō)的不對，老師可不要笑我，但這的確是我自己的觀(guān)點(diǎn)，而且發(fā)現了很長(cháng)時(shí)間，現在，請老師幫我評價(jià)一下，《西游記》讀后感800字。
嘿，咳咳，那就開(kāi)始吧，我先從一份名單說(shuō)起：
黃獅精——獅子變得；黑熊精——熊變的；連環(huán)洞豹子精——祖籍花豹；金翅大鵬雕——不用說(shuō)，如來(lái)的親戚；孫悟空——猴子；豬八戒——當然是豬。
我發(fā)現《西游記》里的妖精不少都是兇猛的野獸變的`，而對付妖精的孫悟空和豬八戒卻是很弱小的動(dòng)物，但每次交戰都是孫悟空隊獲勝，猛獸大敗，說(shuō)明弱可以勝強，只要有充足的智謀；神仙——比如太白金星，原型是人，神仙能降服妖精，說(shuō)明拿武器的能制服邪惡的；而妖精最?lèi)?ài)吃人，妖精又是邪惡的，說(shuō)明當時(shí)惡勢力壓榨手無(wú)寸鐵的百姓；還有，妖精都是人的形狀，“人”和“人”打，說(shuō)明當時(shí)各派紛爭，天下大亂；像金魚(yú)精、梅花鹿這些妖精有的是神仙的坐騎，有的是聽(tīng)佛祖講經(jīng)有了些本事下界來(lái)傷人，說(shuō)明當時(shí)一些人是仰仗著(zhù)老子的勢力作威作福，就像明末魏忠賢仗著(zhù)皇上給他撐腰兒為非作歹迫害“東林黨”人，把鐵釘打入楊漣的腦門(mén)！最后那些妖精又被主人神仙收服，表明作者希望有朝一日朝廷重新振作，除掉奸人，讀后感《《西游記》讀后感800字》。還有白骨精這個(gè)老娘們說(shuō)明當時(shí)人很迷信，人死了靈魂不死，可借尸還魂，反襯當時(shí)社會(huì )敗落；《西游記》里的女妖們都很漂亮，像什么：玉容嬌嫩、美貌嬌嬈、玉指纖纖，手托香腮，（oh，mygad，我受不了啦�。┒i八戒又很好色，說(shuō)明古代有很多勾引男人的女人，靠美女來(lái)完成大事。古代有多少人敗在女人手里，比如商朝紂王、周幽王烽火戲諸侯、李自成沖冠一怒為紅顏（這些女人，紅顏禍水，哎�。┛芍^英雄難過(guò)美人關(guān)��！所以說(shuō)《西游記》不是一本娛樂(lè )書(shū)而是一本諷刺小說(shuō)。（諷刺，對，太諷刺了！鼓掌�。�
嘻嘻，以上就是我的論點(diǎn)，不知老師意下如何，還看評語(yǔ)分解，寫(xiě)完了。
西游記作文 篇2
閱過(guò)許多古色古香的文學(xué)名著(zhù)，有些如蜻蜓點(diǎn)水一樣很快就忘記了，唯有這一部《西游記》依然深深地刻在腦子里。
初次接觸《西游記》，是在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，從大人們口中的故事里。那是一個(gè)講唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經(jīng)，一路上披荊斬棘、降妖伏魔，歷盡九九八十一難，最后修成正果的故事。當時(shí)的我認為唐三藏代表善良，孫悟空代表機靈，豬八戒代表可愛(ài)，沙和尚代表老實(shí)。我想，那么讓我去取也是能夠的啊。
我小時(shí)候的想法并沒(méi)有錯，可是當我再次重溫，我并不這樣想，我更注重的是它的前因后果為什么他們會(huì )去取經(jīng)？為什么他們能勝利能成功？我想，必須是因為他們是勇敢的。雖然唐三藏給人一種懦弱無(wú)能的感覺(jué)，豬八戒給人一種貪生怕死的.感覺(jué)；只有孫悟空和沙和尚才真正算得上是真正的勇敢。但事實(shí)并不是這樣，如果他們并不都是勇敢的，那他們還會(huì )一齊去，一齊勝利而歸嗎？是的，只有勇敢才能取得勝利。
當今世界，勝利已經(jīng)成為每一個(gè)人追求的目標，可是大部分人都只是麻木追求，絲毫沒(méi)有注意到勝利者就應是一個(gè)怎樣的人。就這樣，膽小怕事的人遇到機會(huì )不去闖練，就明白每一天把勝利掛在嘴邊，直到離勝利越來(lái)越遠；相反，而那些勇敢無(wú)畏、勇往直前的人，就算他們不在乎勝利，但他們永遠是勝利的。由此可見(jiàn)，勝利的曙光只屬于勇敢者。
最近熱播的神魔電視劇《仙劍奇俠傳�！防锏闹魅斯疤煲彩且粋�(gè)很好的例子。他本身只是一個(gè)小混混，就應過(guò)著(zhù)與世無(wú)爭、混吃混喝的日子；可是他沒(méi)有，他選取了一條別人所認為的不歸之路斬妖除魔。他勇敢，他相信自我，他堅持到底，把連天帝也無(wú)可奈何的邪劍仙也消滅了。因為勇敢，他從一個(gè)小混混，成為一個(gè)救世大俠。
有人會(huì )問(wèn)：此刻的我們只是學(xué)生，干番大事業(yè)還是離我們太遠，我們空有勇敢也沒(méi)有用？其實(shí)，在學(xué)習上，我們也要勇敢。不要因為一些作業(yè)上的小難題，成績(jì)上的小挫折就把自我給打敗了。我們就應用勇敢來(lái)應付它們，消滅它們，把它們占為己有
記住，勝利的曙光只屬于勇敢者。只要勇敢，我們就已經(jīng)向勝利邁出了一大步。
西游記作文 篇3
《西游記》這本書(shū)是我國的四大名著(zhù)之一，里面的人物非常鮮明，而且個(gè)個(gè)有自己的特點(diǎn)，無(wú)論是神佛銀仙，他們都有自己的獨特魅力�；蛟S我們在早期看《西游記》的時(shí)候，會(huì )被唐僧或者西天如來(lái)佛祖這些人的魅力所吸引，但是當我們越來(lái)越長(cháng)大以后，發(fā)現里面的妖怪其實(shí)也是值得令人敬佩的。他們想吃唐僧肉，無(wú)非是想要獲得長(cháng)生不老的資格，而這些所謂的先進(jìn)人物，他們出生就已經(jīng)長(cháng)生不老了，所以每個(gè)人的起點(diǎn)不一樣，所看到或所對待的事物都是不一樣的。
書(shū)中的五師徒各有各的特點(diǎn)，各有各的本領(lǐng)。為這本小說(shuō)增添了幾分魅力。唐僧是這本書(shū)中最重要的角色，他膽小，嘮叨，不分善惡，可是心卻十分純潔，善良。他一心向佛，在困難面前不放棄，成為了旃檀功德佛；孫悟空是個(gè)急性子，他淘氣，勇敢，但始終終于師傅，他英勇善戰，火眼金睛，面對妖精絕不退縮，忠誠斗戰勝佛；豬八戒原是天上的天蓬元帥，后因犯色，而被貶下凡間成了一只豬。經(jīng)菩薩指點(diǎn)，他也跟著(zhù)唐僧一起取經(jīng)，途中經(jīng)常說(shuō)要各奔東西，還老是貪戀美色，好吃懶做。不過(guò)他對師傅忠心耿耿，武功雖然不如悟空高強，但也是唐僧身邊的一個(gè)好徒弟，最終成為了凈壇使者；沙僧原是天上的卷簾大將，因為打破了王母娘娘的琉璃盞，后將功贖罪，隨唐僧取經(jīng)，他的武功不是最強的'，也不是最機靈的，但是他是唯一一個(gè)對師傅的話(huà)言聽(tīng)計從的徒弟，他的水下功夫非常了得，最后也成了金身羅漢；白龍馬本時(shí)西海龍王敖潤的兒子，因觸犯天條，跟唐僧取經(jīng)，從一條龍變?yōu)榱艘恢话遵R，因西天取經(jīng)途中表現良好，成為了八部天龍。
《西游記》之所以能夠成為經(jīng)典，是因為它每一個(gè)人物都給我們留下了非常多的遐想和不斷的創(chuàng )新，讓我們從每一個(gè)人的性格當中體會(huì )到不一樣的感受。他之所以能夠成為四大名著(zhù)，無(wú)疑是因為它能夠反映當時(shí)的社會(huì )和人性黑暗的一面，我們每個(gè)人對待事物的不一樣，去看待《西游記》這本書(shū)的時(shí)候，也會(huì )呈現不一樣的效果，這也就是它的魅力所在，也是它能夠成為經(jīng)典流傳的巨著(zhù)之一。
西游記作文 篇4
法國當代比較文學(xué)家艾登堡說(shuō)過(guò)“沒(méi)讀過(guò)《西游記》，正像沒(méi)讀過(guò)托爾斯泰一樣，這種人奢談小說(shuō)，可謂大膽”。自古以來(lái)，神話(huà)小說(shuō)多如牛毛，就思想的深刻，幻想的神奇、形象的生動(dòng)、語(yǔ)言的嚴謹、構思的精巧來(lái)言，沒(méi)有一個(gè)神話(huà)小說(shuō)能與之比較。我不是理論家，但在看西游記時(shí)也有新的發(fā)現。出神入化天馬行空的夢(mèng)幻故事，情節神奇莫測是西游記的特點(diǎn)。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�？催^(guò)《西游記》后我對這話(huà)更是有了新的感受。西游記在寫(xiě)作上可說(shuō)是“草蛇灰線(xiàn)，伏脈千里”，其中隱含的深意少有人知。幾乎所有人都認定西游記是神話(huà)小說(shuō)，它確實(shí)有很多神話(huà)成分。但是，西游記里的神魔可不是作者隨意寫(xiě)就的，里面大有講究。需要熟悉中國神話(huà)傳說(shuō)與民間信仰和古老的星象學(xué)，甚至奇門(mén)遁甲。
大家知道孫悟空武藝超群，神通廣大。但在取經(jīng)路上遇見(jiàn)的妖精幾乎都不比他差，無(wú)形中讓人憤憤不平。搶走朱紫國王后的金毛吼是觀(guān)音菩薩的代步工具，法力高強，尤其是他的寶貝紫金鈴更是厲害。若不是行者偷了，根本就近不得他身，仔細一看才明白，他是《封神演義》里通天教主的徒弟----金光仙。烏雞國里的`假?lài)跚嗝{子是文殊菩薩的坐騎，這獅子也是通天教主的徒弟虬首仙。他不思悔改又到獅陀國與白象精一起算計吃唐僧，而白象是普賢菩薩的坐騎。也是封神演義里的大仙----靈牙仙，這些妖魔實(shí)際上是孫悟空的前輩。當年若不是元始天尊和太上老君幫忙，這些菩薩也收服不了他們，也就難怪大圣降妖的時(shí)候總被妖精打的抹眼淚了。
近來(lái)很走紅的豬八戒，乃天蓬元帥臨凡，手里拿的是上寶遜金耙。他的來(lái)歷十分了得！天蓬是北斗七星中的太微星，是道教神祗里顯赫的“四圣元帥”之首。真武大帝以前也是他的手下，可見(jiàn)其在天上的地位十分高�？蔀槭裁刺炫钤獛浽谖饔斡浝锸钦乒芴旌拥乃�？記得《五行大義》中說(shuō)，“一宮，其神太一，其星天蓬，其卦坎，其行水”，也就是說(shuō)天蓬星五行屬水，所以天蓬元帥被寫(xiě)成天河水神也就正常了。有人說(shuō)玉皇大帝殘忍，僅僅因為調戲嫦娥就把他貶的“身如畜類(lèi)”，我不相信這樣一個(gè)顯赫的神靈會(huì )錯投豬胎。世界上第一個(gè)測量子午線(xiàn)的僧一行，年幼時(shí)經(jīng)常受到鄰居的接濟，他后來(lái)受到唐玄宗的寵遇。這時(shí)鄰居的兒子殺人被判死刑，就去求一行搭救。一行讓他在某天某時(shí)某地抓了七只豬，并封到一個(gè)大甕里，這時(shí)天上的北斗七星便不見(jiàn)了。古人是講究天人合一的，玄宗皇帝為此惶恐萬(wàn)分，于是一行趁機勸他大赦天下。鄰居的孩子被大赦后一行把豬放了出來(lái)，天上的北斗七星才又出現。該故事記載于《明皇雜錄》里。這個(gè)傳說(shuō)隱含著(zhù)北斗七星曾下凡化身為豬，而作為北斗星之一的天蓬元帥自然也不例外�？梢�(jiàn)吳承恩綜合了道教神抵、五行八卦、民間傳說(shuō)等最終寫(xiě)出了形象生動(dòng)受人喜愛(ài)的豬八戒。
天蓬元帥的出身讓我們吃驚，更不用說(shuō)那孫悟空了。胡適認為孫悟空是印度神話(huà)里的猴王哈奴曼，我覺(jué)得這過(guò)于扯不上邊。倒是宋朝就有了本《取經(jīng)詩(shī)話(huà)》里面有個(gè)猴行者，自稱(chēng)是“花果山，紫云洞，八萬(wàn)四千銅頭鐵額獼猴王”。有意思的是孫悟空簡(jiǎn)直無(wú)處不在。他在另一本奇書(shū)《南游記》里竟然有了個(gè)女兒——孛月星。齊天大圣的女兒真是英雄了得！是她幫助父親孫悟空打敗了華光菩薩。迫使華光與父親結拜為兄弟。而華光菩薩是佛祖的燈芯。在《東游記》里孫大圣又幫八仙抗拒天兵的抓捕，而奉命去抓八仙的人居然是卷簾大將，他后來(lái)的沙師弟。
在這里我們已經(jīng)能看出，吳承恩絕非為了情節的發(fā)展而憑空臆想編造出書(shū)里的人物。相反，他通過(guò)小說(shuō)，給我們展現了一個(gè)紛雜博大的中國神話(huà)體系。讓我大開(kāi)眼界，長(cháng)了不少見(jiàn)識。真是開(kāi)卷有益！拿起一本書(shū)閱讀，不能只看熱鬧，應該細心體味作者的真意。同時(shí)還要與其他相關(guān)書(shū)籍互相參證，這樣才能看的透徹，讀起來(lái)也會(huì )更有滋味。
而我在這樣的閱讀里，又有了意外的收獲�！段饔斡洝凡皇呛�(jiǎn)單的神話(huà)小說(shuō)，艾登堡也僅僅是看到了它在小說(shuō)技藝上的優(yōu)點(diǎn)，我甚至覺(jué)得不能拿它當小說(shuō)來(lái)讀，至于個(gè)中滋味，待我再慢慢道來(lái)。
西游記作文 篇5
今年暑假，我讀了四大名著(zhù)之一 ——《西游記》。
這本書(shū)的作者是吳承恩，我真佩服他，能寫(xiě)出這樣的好書(shū)。這本書(shū)里的人物性格各不相同：孫悟空，勇猛機智。豬八戒，憨厚，愛(ài)偷懶；沙僧，勤奮；唐僧，無(wú)比慈善。孫悟空法力無(wú)邊，可以前卻干出大鬧天宮這樣不好的`事，最后還是被佛祖的五指山降服了。五百年過(guò)后，佛祖讓孫悟空改過(guò)自新了，還和豬八戒、沙僧一起幫助孫悟空西天取經(jīng)。孫悟空一路降魔無(wú)數，可最害怕唐僧的緊箍咒。唐僧有時(shí)也挺糊涂的，明知道自己的徒弟有火眼金睛的神力，卻偏說(shuō)孫悟空打死的妖怪是好人，還寧愿相信一個(gè)素不相識的人，也不相信自己最厲害，最順從自己的徒弟，太固執了！就因為這樣，還把孫悟空趕走過(guò)呢�？蛇@并不怪他，他又不會(huì )火眼金睛，再加上他太善良了。為什么說(shuō)豬八戒愛(ài)偷懶呢？有一次，孫悟空讓他去探山。他一開(kāi)始埋怨孫悟空，之后自己找了個(gè)地方睡覺(jué)去了，睡覺(jué)時(shí)害怕大家問(wèn)起來(lái)這是什么山，什么洞，還想了一個(gè)辦法應付大家問(wèn)他探山的結果——胡編了一個(gè)答案說(shuō)是“石頭山”“石頭洞”。幸好孫悟空跟去了，讓他重新探了一次山。你說(shuō)他是不是愛(ài)偷懶?最后，經(jīng)過(guò)他們師徒四人的齊心努力和眾天神的幫助，他們終于取得了真經(jīng)。
《西游記》這本書(shū)不愧被稱(chēng)為名著(zhù)，我真佩服吳承恩，寫(xiě)得真好！這樣的好書(shū)，值得大家一讀！
西游記作文 篇6
提起《西游記》可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，很早以前民間就流傳著(zhù)有關(guān)孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)的故事�！段饔斡洝肪褪窃谶@些民間傳說(shuō)的基礎上由明代小說(shuō)家吳承恩創(chuàng )作出來(lái)的。其中有許多故事引人入勝：如美猴王出世、齊天大圣大鬧天宮、八戒大戰流沙河。我為什么喜歡《西游記》呢？是因為《西游記》里面的故事十分精彩，情節扣人心弦，并且用詞優(yōu)美，對仗工整，塑造的人物形象十分鮮明。
《西游記》里面的每個(gè)故事都是那么精彩，比如說(shuō)，作者在寫(xiě)“車(chē)遲國斗法除三妖”這回時(shí)那三個(gè)妖精要求“融墻猜物”，每一次孫悟空給放在柜子里面的東西作手腳時(shí)都讓人擔心，孫悟空的`計謀會(huì )被那三個(gè)妖精發(fā)現，讀著(zhù)讀著(zhù)腦海里仿佛出現了那樣的畫(huà)面并且讀者的整個(gè)人好像都融入到了這精彩的故事里，被它深深的吸引了�！段饔斡洝分杏迷~的優(yōu)美和對仗的工整著(zhù)實(shí)讓人贊嘆不已，在描寫(xiě)“三打白骨精”發(fā)生的地點(diǎn)高山時(shí)，作者就用了對仗的手法：唐僧四人來(lái)到一座高山前看不盡峰巖重疊，澗壑灣環(huán)�；⒗浅申囎�，麂鹿作群行。無(wú)數獐鹿鉆簇簇，滿(mǎn)山狐兔聚叢叢。千尺大蟒，萬(wàn)丈長(cháng)蛇；嶺山松楠秀麗。薜蘿滿(mǎn)目，芳草連天。影落滄
-2-溟北，云開(kāi)斗柄南。萬(wàn)古常含元氣老，千峰巍列日光寒。相信你看了這用詞優(yōu)美氣派，讀來(lái)朗朗上口的對仗，一定會(huì )情不自禁的感嘆吧！最后還有我最喜歡這部經(jīng)典作品的原因：人物形象刻畫(huà)鮮明。作者吳承恩用一段話(huà)、一句話(huà)、一個(gè)詞甚至一個(gè)字來(lái)刻畫(huà)人物形象，就使得它活靈活現、栩栩如生，就“三打白骨精”這一回就能看出師徒四人和白骨精各是什么形象。從悟空“三打白骨精”可以看出悟空對唐僧忠心不二并且機智勇敢、行事果斷；從唐僧“慌得跌下馬來(lái)”和他三攔悟空可以看出他是一個(gè)生性膽小一心向佛又有些迂腐的人；從“奪過(guò)”可以體會(huì )到八戒十分貪吃；從白骨精對師徒們說(shuō)的話(huà)和她的三變可以體會(huì )到白骨精陰險狡詐，變化多端。怎么樣，聽(tīng)了我的講述你是不是也對作者的“鬼斧神工”感到驚訝不已呢？哈哈，聽(tīng)了我介紹估計你現在正去往書(shū)店的路上吧，哦，《西游記》這就是我最喜歡的經(jīng)典作品！
西游記作文 篇7
縱觀(guān)西游這整本書(shū)，作者花最多筆墨去勾勒的，自然是神通廣大的孫悟空，這讓一只猴子成為了整個(gè)西行的焦點(diǎn)。直至現在，仍有無(wú)數人在敬佩與評論著(zhù)他。這卻使我感到疑惑，他又是何德何能才賺來(lái)了這些鮮花與掌聲呢？
帶著(zhù)疑問(wèn)，我重回了西游的世界，仔細品味過(guò)后，卻發(fā)現大圣已經(jīng)不在，有的只是“斗戰勝佛”一個(gè)稱(chēng)號與一副空空的軀殼。
眾所周知，“齊天大圣”這一名號是美猴王在大鬧天宮前自詡的，這稱(chēng)呼代表的是孫悟空的反抗精神，不畏那云霄里的各類(lèi)強權，為了自由，縱是舞著(zhù)金箍棒攪亂天庭也無(wú)妨。也正是這種無(wú)畏又略帶狂妄的形象，招的了眾多人的喜愛(ài)。
可是法力無(wú)邊的如來(lái)將其改造了，自從悟空從五指山中出來(lái)，他就已經(jīng)開(kāi)始了徹底的'改變。他開(kāi)始變得不再那么爭強好勝，常常尋求神仙的幫助；他開(kāi)始變得軟弱，不再對自己充滿(mǎn)自信；他開(kāi)始變得保守，被頭上的金箍所束縛。再加上唐僧一路上的思想灌輸，曾經(jīng)的大圣已經(jīng)變了，徹底變了，直至最后，變成了四大皆空、無(wú)欲無(wú)求的佛，到此，齊天大圣是真的死了。
大圣已經(jīng)不在了，隨著(zhù)他的凡胎一同消逝了�；叵胨倪@一生，我卻聯(lián)想到了自己。初出茅廬時(shí)以為自己無(wú)人能敵，真正闖過(guò)一番后才知人外有人，于是帶著(zhù)所有的傲慢與輕狂，跳進(jìn)了現實(shí)這片大海中，洗得一干二凈，好不容易掙扎著(zhù)出海后又一無(wú)所有地離開(kāi)。
齊天大圣可憐地成為了高層利益的一個(gè)犧牲品，在時(shí)間的大潮中奮起反抗后又隨波逐流，在水中消散，卻又給我們這些岸邊的人留下一個(gè)永不磨滅的影子。
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